一朵的大媽

❶ 阿陶陶的三部小說是

《插翅難飛》作者:阿陶陶麗少女為了逃脫人販的手心，不得不跟陰狠毒辣的陌生少年定下終生不離開他的魔鬼契約。陰狠少年得到了自己想要的女孩，卻不知道怎樣才能讓女孩全心全意的只陪著他。原本他只是一個瘋子，後來為了她，他還成了一個傻子。作者寫BE無能，絕對HE結局..作者節操三觀碎一地，天雷滾滾，男主三觀扭曲！黑暗！狗血！慎入！誤入請點叉，勿噴，。絕對禁錮 芥末三三簡介：她入境北緬為的是植物生物研究方向的報告單純的行程在遇到他後成為噩夢的開端。在這片慾望、紛爭與戰火並存的土地他強悍到無所不能她被禁錮其中無處可逃……PS：緬北背景，YY居多，考據黨考究黨慎入內容標簽：制服情緣 異國奇緣 虐戀情深 強取豪奪主角：官小熊-許欽珀 ┃ 配角： ┃ 其它：強取豪奪-虐身虐心結局HE《股掌之上》作者:李暮夕在這個雲南邊境的小鎮上，總是充滿了紛爭。自從半年前到這里支教開始，清河就知道自己以後的日子不會平靜。但是，她沒想到自己會捲入那麼大一場陰謀里，劫持她的，還是她的學生。——那個詭計多端、陰狠毒辣的少年。只是她不知道，她一直都在他的股掌之上。是獵物，也是寶物。掙脫不得，也逃脫不得。PS：女教師VS神秘的涉黑學生，暗戀+強取豪奪滴故事。【入坑需知】1.師生戀，1V1，結局HE，微虐，大體溫馨；2.強男弱女，設定就是這樣，想看女強的別進來；3.收藏、評論~~~~你們懂滴o(*////▽////*)q4.謝絕扒榜！內容標簽：強取豪奪 黑幫情仇 都市情緣 虐戀情深搜索關鍵字：主角：白一彥，宋清河 ┃ 配角：姜別，白一涵 ┃ 其它：金三角，涉黑感謝支持，滿意

❷ 地鐵「大齡芭比娃娃」爆紅，少女心滿滿，這種造型你能接受嗎

隨著時代的發展，人們的思想觀念也變得不同了。對於大街上的奇裝異服，也不再那麼驚訝。更何況現在是一個網路的社會，在互聯網上，我們幾乎可以看到一切。就有一位大媽引起了網友們的關注，她被稱為地鐵上的「芭比娃娃」，造型很加分，妝容極具有特色。

經常坐地鐵的人都知道，在地鐵上會遇到形形色色的人。由於地鐵的人流量多，在這里就像是一個社會的小縮影，我們可以看到不少有趣的人和事。也可以理解，如果是一位四五十歲的大媽，卻打扮得十分奇特，你會怎麼想呢？恐怕想到的只有三個字：辣眼睛。就有一位網友在地鐵上遇到了一個大齡的「芭比娃娃」，將她的照片發布到網上之後，瞬間在網路上爆紅。

網友們看過之後紛紛表示：難道她是剛剛表演完話劇回來的嗎？那麼滿意自己的這個造型，這大概就是自信的表現吧。不少網友都覺得：我彷彿看到了大齡的芭比娃娃，快來救救我的眼睛。大媽的旁邊還坐了另一名中年的女子，和大媽比起來，這名女子看起來就老了很多。明明年紀差不多，可是坐在這個大媽旁邊，確實是一件難受的事情。

人到了一定的年齡，還是要服老的。大媽這樣的裝扮，遭到了路人的非議，也受到了網友們的嘲笑。但是愛美並沒有錯，自信更值得鼓勵。大家看完之後有什麼想法呢？

❸ 靠一根針「吸金」800萬，被愛馬仕看上的大媽，60歲開啟人生巔峰

她手持一根綉花針，將藏羌織綉，從羌寨的碉樓中，帶往世界的舞台；她用大膽的撞色，充滿靈氣的紋樣，吸引了愛馬仕等國際品牌，「吸金」800萬元。

她用一雙巧手，綉出了藏羌生活，天地萬物；她憑一己之力，承擔起藏羌織綉，非遺傳承的使命，成為藏羌織綉傳承申報第一人，她就是——楊華珍。

走進成都市文殊坊非遺手工技藝主題街區的一家藏羌綉店內，迎面撲來的是濃濃的藏羌文化氣息。

藏族特色的唐卡、壇城，絢麗多姿，精緻唯美。羌族的民族服飾，工藝精湛，傳統美觀。最吸引人的要數各類藏羌綉品，內容蘊含天地萬物，生機勃勃。

而這些美麗的手工綉品都出自平均年齡超過60歲的18位綉娘之手。

這18位綉娘是來自四川省阿壩州的織綉高手。她們一半來自羌族，一半來自藏族。而召集這18位高手的人，正是我們今天的主人公——楊華珍。

楊華珍，1960年6月出生於阿壩州小金縣的羌寨中。她的母親是嘉絨藏族人，父親是羌族人，在高聳入雲、俊秀險絕的墨爾多神山下，嘉絨藏族與羌族世代友好，往來通婚。

藏族信仰佛教，以藏族編織、挑花刺綉為主，描繪的多為佛經故事或菩薩像，用色保守。

羌族崇拜自然，以羌綉為主，描繪的多為花草蟲鳥，色彩鮮艷，楊華珍的外祖父曾經是貴族，外祖母因此能在家虔誠地綉制唐卡，長年潛心研究針法，綉工精湛。

而這綉工也因此被一代代傳下來，楊華珍是家中藏羌織綉的第四代傳人。她從小就在母親的言傳身教下，學習紡線、織模子以及在模子上進行挑花刺綉等工藝。

羌寨的姑娘出嫁時，衣裙、鞋襪、頭帕、腰帶都要自己綉，因為兩族淵源已久，所以藏羌織綉成為了羌寨女子的必修課。而楊華珍的織綉是最特別的一個。

生活在墨爾多神山山腳的楊華珍，對神山的景色有著格外的眷戀。

春日裡，潔白的神山依靠著藍天白雲。山腳下，五顏六色的鮮花點綴在綠色的草甸中，這些相撞的顏色，在天地中顯得那樣和諧，渾然一體。

還在上小學的楊華珍就特別專注於收集寓意美好，或者美觀的圖案，並將它們記錄下來。如果您仔細觀察，可以發現，藏羌織綉的綉品是獨一無二的。

在老人的頭帕上，藏羌織綉是寓意壽比南山的仙桃紋樣。在兒童的腰帶上，藏羌織綉是寓意茁壯成長的鮮花紋樣。

在情人的腰帶上，藏羌織綉是寓意比翼雙飛的燕子紋樣。在女子的雲雲鞋上，藏羌織綉是寓意清麗動人的祥雲圖樣。

藏羌文化博大精深，圖樣也有天地之分，男女之分，上下之分，每一個圖案背後都有屬於自己的故事，藏羌織綉作為一本無字的情書，記載了藏羌人民的文化習俗、生活日常，以及美好期望。

而楊華珍在收集這些圖案後，用自己腦海中的想像，將圖案連成一幅畫，再運用母親教導自己的織綉方法，將畫綉出來，記錄這些美好。

有時是綉在弟弟的鞋上，有時是綉在自己的圍裙上，有時是綉在閨中密友的配飾上。楊華珍對記錄美好的專注，一直持續到長大成人之後。

而隨著她綉出的綉品越來越多，羌寨的人都知道楊華珍的織綉技術好，娶回家一定是個賢內助，所以上門求親的人也多了起來，可楊華珍誰也沒選。

一直到1979年，楊華珍和自己的同學馮青龍結婚了。因為馮青龍是唯一一個不在乎楊華珍織綉技術好不好，只關心楊華珍織綉時累不累的人。

成年後的楊華珍並沒有繼續堅持用織綉記錄生活，反而對新出現的攝影有了興趣。 她憑借著執著的性格在物資匱乏的小金縣自學了攝影書籍。

並且在丈夫的支持下購買了相機、膠卷等攝影用品。擁有美學天賦的楊華珍在攝影技術上也小有所成。

1985年楊華珍在小金縣開設了阿壩州第一家也是唯一一家能拍攝藝術照與婚紗照的照相館。

隨著照相館的生意逐漸火爆起來，楊華珍也成為了當地的萬元戶，可楊華珍並不滿足於此。

她的攝影技術是公認的出色，所以一試就考上了。從此楊華珍來到阿壩日報美術圖片部工作。

在報社工作的24年裡， 楊華珍除了報道新聞事件，還利用職業之便，搜尋了民間500餘種藏族服飾織綉圖樣，學習了20餘種民族織綉技法。

這樣充實的攝影工作，讓楊華珍將自己對織綉技藝的熱愛當做了愛好，而5·12的汶川大地震，讓楊華珍再次拾起了綉花針，將愛好變成了工作。

而當她終於回到成都後，這些由相機定格的瞬間，成為了成都新華社為大眾提供災情報道的第一手資料。

一方有難，八方支援，大愛撫慰了汶川中流離失所的人們。可原本住在羌寨碉樓的老弱婦孺卻很難再重建當時的家了。

他們的一生都圍繞著碉樓，賴以為生的地方頃刻轟塌，之後又該怎麼生活下去呢？

在碉樓生活過的楊華珍格外理解這些失去家園的老姐姐，突然一個靈感閃過楊華珍的腦海。

羌寨女子都會織綉，那何不如將織綉帶到成都去，做一些綉品售賣呢？

一來老姐姐們可以用織綉安身立命，二來自己還能組織這些織綉高手研製藏羌織綉中新的綉品。

有了這個想法後，楊華珍立刻和家人商量，丈夫、兒子還有婆婆都表示贊同。於是楊華珍辦理了退休手續。

2008年8月8日，楊華珍作為羌族刺綉代表被邀請到民族宮進行現場演示。

只見她拿起手邊的布，既不打樣，也不劃線，僅用五色絲線，以嫻熟的技巧，信手挑綉，不一會兒就綉出了一朵花，不僅是雙面的，而且沒有線頭。

文化部的專家們發現楊華珍的羌族刺綉中還有些藏族織綉、挑花技術 ，就問楊華珍還有多少人會她這樣的織綉，楊華珍說現在會的越來越少了。

專家就告訴楊華珍，這種技藝不能失傳，讓楊華珍趕緊申報傳承人，就這樣楊華珍成為了藏羌織綉的國家級傳承人。

從一開始的熱愛美好，到現在有了傳承藏羌織綉的責任和義務，楊華珍心裡對自己掌握的特有的民族文化更加自豪了。

8月份楊華珍就帶著這份自豪，帶領著一半藏族，一半羌族的18個老姐姐，一起手持綉花針，走出大山，闖盪江湖。

楊華珍用自己的積蓄在成都租了一間房子，買了一些材料，來到成都尋找機會和市場，可萬事總是開頭難，這些老姐姐織綉功力是沒話說，但是經營功力著實不敢令人恭維。連續半年時間，她們一件綉品都沒賣出去。

楊華珍覺得自己不能拖欠這些陪自己出來打工的同伴的工錢，就將自己的積蓄當工資發給她們， 一直到2009年楊華珍成立藏羌綉苑，正式入駐成都市文殊坊非遺手工技藝主題街區，才有了固定的銷售平台。

當時有一位法國酒店的老闆，在文殊院看到老姐姐們的綉品，眼前一亮，就帶著翻譯請她們綉制一批桌布、桌旗、床罩等用品。

楊華珍十分開心，自己終於能給老姐姐們一個交代了，但是算錢時，她卻發了愁，綉娘們都不知道一塊綉片應該怎麼標價。

就按布的材料錢，還有織綉的人一天50塊的工錢來算錢，結果買家不樂意了，他說不行，這樣算要虧的， 於是幫忙重新算，她們的第一筆訂單以38萬元為最終成交價。

隨著藏羌綉的知名度越來越高，漸漸地銷路倒是不愁了，楊華珍愁的是如何將民族的東西與 時尚 結合，打開年輕人的市場。

楊華珍思考後認為，要將傳統與 時尚 結合，就要做實用性比較強的實用品。

比如說將織綉做在包上，包一般都是皮質的，要綉上去，就要考慮材料和線，以及後續的保養問題。

再比如，自己製作的綉片在設計上不方便攜帶，容易讓人望而卻步，也沒有合適的包裝，這也需要進一步加強。

後來楊華珍想到綉制古色古香的屏風會適合在酒店等地擺放，香囊、手機掛件、小手袋等小物品可以直接綉，女孩子應該會喜歡這些小東西。

隨著市場的進一步打開，2014年，日本彩妝品牌植村秀通過上海一家公益組織找到楊華珍，希望她為品牌即將上市的兩款產品做產品外觀設計。

從沒接觸過產品設計的楊華珍誠惶誠恐，她特地詢問了產品的成分，了解到一款以綠茶為主，一款有8種植物成分後，創作的圖樣就形成在她腦海里。

羌族盛開的茶花寓意生生不息，而藏族佛教文化中的金剛杵寓意堅固不摧的永恆，用金剛杵串聯起8種植物，正寓意青春不朽。

她用絢麗的色彩，特殊的寓意，打動了植村秀全球創意藝術總監的心。這次創作讓她得到了20萬的授權費，以及80萬的提成費，楊華珍瞬間成為了百萬富翁。

歐萊雅、星巴克、梵高博物館以及愛馬仕、巴寶莉等多家品牌，都找到了楊華珍，請她為他們的產品量身定做一件少數民族的衣服。

幾年間，楊華珍因此獲得了800多萬元的收益。而我們富有民族特色的藏羌織綉也因此走出國門，被展示在了世界的面前。

從此，藏羌織綉成為楊華珍的事業。她經常到各地縣級市或農村、寺廟中舉辦流動培訓班，傳習藏羌織綉技藝。

楊華珍還開辦了殘疾人愛心藏羌織綉培訓班，她說要用自己的手藝幫助這些殘疾人脫貧致富。

2008年至今，楊華珍先後培訓3000餘人，使部分農村婦女、殘疾人士實現了「居家就業、在家致富」。

為了使藏族織綉與羌綉技藝可以同時得到保護和發展，楊華珍在各地舉辦講座和培訓班時，會深入到藏羌民族中收集藏羌織綉傳統技法製作的作品。

並進一步整理、修復、融合、創新，對藏羌織綉技藝進行搶救性保護。

至今為止，楊華珍團隊已收集600種以上的羌織綉服飾圖案；920餘件挑花刺綉綉片，260餘件藏族毛編織、麻編織、布編織樣品。

她們還對藏族挑花和刺綉的基本技法和針法進行了較為系統地整理和歸納，編輯了多本圖文並茂的《藏羌織綉培訓教材》，在各地培訓班廣泛使用。

非物質文化遺產是散落在民間的珍寶，需要一樣一樣撿起來，像串珍珠一樣串起來，才能形成一個閃亮的光環，這個光環就是民族文化。

為了民族文化能夠得到更好地傳承，對非遺的傳承創新是我們不得不思考的一項重要的任務。

楊華珍憑借著特有的織綉技術，以及美學高度，將非遺的藏羌織綉文化賦予新的活力。就是讓民族文化得到更好地傳承的一個典型例子。

如今的楊華珍帶領著她的團隊，不僅讓藏羌綉藝術走出了羌寨，植根在巴蜀大地，也讓民族藝術的花朵綻放在了國際舞台。

[1]一畫一修行 卡戳網2017-01-19

[2]【時光里的匠人】| 藏羌織綉大師楊華珍：以時間、雙手與心織造舉世無雙的藝術 搜狐網 2020-10-16

[3]2020「中國非遺年度人物」100人候選名單公布 中國新聞網2020-12-19

[4]媽媽有話說：羌寨里走出的國寶綉娘 四川衛視2020-12-23

[5]「穿梭者」楊華珍，用針尖對話時代 環球人物網2021-04-20

[6]楊華珍 中國非物質文化遺產網2021-05-04

[7]我的「帶感」生活 50歲重拾綉花針創業，楊華珍讓大山裡的傳統手藝走向世界 川觀新聞2021-6-01

[8]多彩非遺 你我共享 光明網2021-06-10

❹ 如何看待北京正黃旗大媽

只能說是一個時代的產物—正黃旗，對於現在來說只能說明曾經這個家族或者時代的身份，現在不能怎麼樣了，和平常人一樣，不會高人一等！

❺ 這玩意說她18歲姑娘一朵花，你信嗎

不錯呀 是朵花
別要求太高
現在打扮出都美女
就照片沒正好罷了
美顏哈 裝好可能點
你也流口水

❻ 廣場舞大媽年輕的時候也是一枝花是個什麼歌

廣場舞《大媽》

作詞：姜欣欣

作曲：姜欣欣

演唱：宋曉峰VS包池

歌詞

人生就像專是一首動人的歌屬

自己作詞作曲動情的唱著

唱出幸福憂傷和人間苦樂

一起唱著唱著我們就變老了

街頭又響起了動感的旋律

那是生活中最美的風景

串起了一個一個最美的心靈

公園和廣場都有幸福的身影

廣場舞大媽 廣場舞大媽

年輕的時候也是一朵花

辛苦半輩子把女兒撫養大

一輩子不容易全都為了家

廣場舞大媽 廣場舞大媽

真心的祝願你們都幸福啊

操勞了半輩子也該歇歇啦

一起唱唱跳跳感受快樂吧