七夕節血案

① 什麼是相撲

提到相撲，大概有不少人會聯想到「日本國技」。不過，日本人視相撲為國技的觀念，歷史並不久。一九零九年兩國國技館舉行開幕式時，由作家江見水蔭起草的致辭文中，首次出現了「相撲畢竟是日本的國技」這句聲言，自此以後，「相撲是國技」這個觀念才普及開來。至於「國技」這個詞到底是誰發明的，則無從追查了。

說起來，相撲本是古往今來全球共通的競技之一，而就不利用任何武器徒手爭強斗勝這點來說，恐怕也是人類最原始的競賽游戲。古代奧林匹克便有全裸男子以相撲體式揪在一起的競技，日後才演變為摔跤與拳擊。中國《禮記‧月令》中也提到「天子乃命將帥講武，習射御、角力」，只是，此處的「角力」，范圍可能更廣。

中國漢字中原本沒有「相撲」一詞，大約是五九零年左右，印度人將釋迦傳記《佛本行集經》翻譯成漢字時，刻意將印度的徒手搏鬥競技翻譯成「相撲」，以別於「角力」，可見當時的印度徒手搏鬥競技形態與中國的「角力」不同。河南省密縣打虎亭所發掘出的東漢墓室壁畫「角抵之圖」，形態也跟摔跤類似。總的說來，這種以力技撲倒或摔倒對方的競技，應該是人類有史以來便存在了，然而，就形態來說，與日本相撲最接近的大概是蒙古相撲吧。

太古以來日本便有類似相撲的競技，但實際以文字記載相撲例子的古籍，是八世紀初編纂成的《日本書記》，書內記述第三十五代皇極天皇（六四一～六四五年）為了接待古代朝鮮百濟國使者，召集了宮廷衛士舉行相撲競賽。在這之前，相撲原本是流傳於民間的一種祭神儀式，目的在於占卜農作物的收成。到底怎麼占卜呢？方法很簡單，便是由各個村落選出力士代表在公開場合斗勁，嬴了的一方，表示將得到上天照拂，該年可以豐收。

八世紀奈良時代中期開始，以天皇為主，朝廷貴族間也引進了相撲，成為每年七夕祭的余興節目。日後逐漸發展為獨立節日，與元旦、端午、重陽等節日並重。到了平安時代八二一年第五十二代嵯峨天皇時，更正式將相撲制定為宮中重要儀式之一，與弓箭、騎射並稱為「三度節」。由於是在宮廷內舉行的「國占」，這時期的相撲節儀式不但非常隆重，事前准備與當天的進行順序也極為繁雜。《今昔物語》與《宇治拾遺》中均有多數有關相撲的奇談趣聞，《源平盛衰記》中更有以相撲勝負來決定皇位的記載。相撲成為宮廷重要儀式之後，才去粗取精，摒棄了拳打、腳踢之類的粗暴行為，升華為完全以「技」及「力」取勝，與現代相撲類似的形式。

平安末期以後是武士治世的鐮倉時代，華麗的宮廷相撲逐漸衰退，轉而由武士接手。相撲到了武士階級之手，便成為實戰武術訓練法之一，更派生出柔術（柔道）。於是著名的相撲力士紛紛成為武士，在戰場縱橫馳騁，但大多數的宮廷相撲力士則回到鄉里，成為祭神占卜相撲的指導者，並將宮廷內的相撲禮儀規矩傳授給一般農民。從鐮倉時代直至織田信長統一天下的安土桃山時代，這期間將近四百年，相撲一直是武士階級與農民的共通娛樂。

江戶時代德川幕府到了第三代將軍末期時，幕府權力已堅如盤石，世人開始享受天下太平的滋味，相撲熱便益發高漲起來。只是，這時的江戶還是個野蠻都市，失業浪人充斥，旗本與大名家臣也還沒擺脫戰國時代的霸氣，再加上一大堆來江戶闖盪江湖的粗豪漢子，這些漢子中當然會出現所謂的「俠客」，專門與武士對抗。總之，這時期的江戶，跟美國西部開拓時代差不多。因而每逢相撲公演時，一定會發生打架騷動，甚至演變為血案。

當時盛行的相撲稱為「勸進相撲」，「勸進」是籌募蓋廟或造橋等經費的活動，而這些活動舉辦人往往不僅是力士，還有專職的「相撲浪人」。這些人舉辦活動時，通常是在鬧區隨便掛個招牌或旗幟，就地表演起來，再讓觀眾丟錢幣。「勸進相撲」不禁止臨時報名參賽，任何看熱鬧的觀眾都可以出場。結果，想誇耀自己本事或力量的一些旗本少爺，或某些有頭有臉的俠客手下，便會為了爭一口氣而跳出來參賽。這樣一來，本來旁觀的某些粗工也就會沉不住氣，紛紛跳出來比高下。也難怪，初期的江戶可以說是野性男人的天下，碰到這種會令人全身血液沸騰的活動，不會發生流血事件才怪。

由於相撲事件太多，幕府不勝其煩，終於在一六四八年發下禁令。可是，就算你上有政策，我就下有對策，相撲活動依然熱得燙手，只是將場所轉移到郊外而已。十三年後，幕府又發下禁令，這回的禁令不只限於江戶，連大阪、京都也一律禁止舉行相撲活動。幕府會如此三番兩次發下禁令，大概是真的受不了群眾的「血氣方剛」。一六八四年，職業相撲力士雷權太夫向擔任寺院行政的「寺社奉行」申訴，經過種種評議，不但制定了相撲場界線的「土表」，也制定了四十八手技法與各種犯規限制，更排除了臨時報名的參賽方法，幕府這才解除禁令。不過，活動場所只限於寺院內。這在相撲史上是一種劃時代的進步，職業力士都必須隸屬於某某相撲集團才能參賽。然而，幕府於日後又發布了幾次「野相撲」禁令，可見除了正式相撲活動以外，非正式的「野相撲」應當也相當熾熱。

一八六八年四月，江戶城無血開城；五月，新政府與舊幕臣組成的彰義隊發動了上野戰爭；七月，江戶改名為東京；八月，明治天皇即位典禮；九月，年號改為明治；十月，江戶城成為皇居。然後，十一月，相撲冬場所在兩國橋橋頭隆重地開幕。這一年是改朝換代的年度，社會亂亂騰騰，竟然還能舉行相撲活動，足以證明相撲到了這個時期，已非讓人看熱鬧的雜技，而是不折不扣的體育競技，且孕育出「相撲道」了。

然則好景不常，一切向西看的新政府竟然以「相撲是裸體的野蠻游戲」為由，於明治六年發下禁令。忙著穿西裝、學西洋舞的大部分年輕官吏也盲從附和，大力批評相撲是「不合時代的裸體舞」；媒體更是興風作浪，公然排斥相撲。總之，相撲排斥論一直持續到明治時代中期。而於幕後再三袒護解危的是政府元老黑田清隆、伊藤博文、後藤象次郎、板垣退助等人。

如今，相撲已成為全球公認的日本國技，但這也是歷經盛衰榮辱才得以如此。所謂傳統文化、藝能、體技，的確非一朝一夕便能形成，不但必須耐得住大風大浪，還得靠眾人扶持才能綿延不絕吧。

② 風雨雕花樓梅香扮演者

《風雨雕花樓》中梅香的飾演者是戴曄，八一三淞滬會戰爆，梅香夫婦留下陪夫人護院，梅香遭日軍凌辱，丈夫被殺，後自殺；

個人簡歷：

戴曄；

國籍：中國

身高：166cm

出生地：江蘇蘇州

出生日期：1985年10月25日

職業：演員

畢業院校：中央戲劇學院導演系03本科

代表作品：風雨雕花樓﹑天塹1949

演藝經歷：

戴曄2007年《鄉野風流》飾演秋萍；

2008年出演《風雨雕花樓》 飾演梅香；同年出演《天塹1949》飾演李嘉雲；同年出演《京武春秋》飾演二姨太；同年出演《七夕血案 》飾演顧三娘；

2009年出演《鐵梨花》飾演鳳兒後媽；同年出演《衡水湖的孩子們》飾演海薇；同年出演《蜜橘又紅了》飾演橘花；

2010年出演《激戰江南》飾演田山妹；

劇情簡介

二十世紀三十年代，吳都雕花樓主人，民族蠶絲工業代表顧墨翰掌管的江南絲廠與日本租界上的日本瑞華絲廠競爭激烈，瑞華絲廠處於敗勢，日本領事為奪得蠶絲國際市場的壟斷地位，不擇手段，暗害了顧墨翰（杜志國飾），年僅20歲的長子顧伯華（陳銳飾）立志要繼承祖業，無奈之中忍痛割捨了自己深愛的女友董蕭（溫崢嶸飾），在收繭時節與瑞華絲廠較量，顧伯華傾盡錢財，幾乎破產，卻又絕處逢生，數次落入日軍及國民黨的監獄，仍動搖不了顧伯華振興蠶絲工業的決心，他歷盡艱難困苦，為了尋求民族蠶絲工業的發展之路同各種黑暗勢力頑強地抗爭，新中國成立後，顧伯華懷著喜悅的心情准備大幹一場，但道路並不平坦，顧伯華面對復雜的家庭關系，經歷了重重考驗，對發展民族蠶絲工業矢志不渝，最後終於迎來了改革開放的春天，迎來了民營經濟大發展的時代，顧氏三代發展民族蠶絲工業的夙願得以實現。

③ 廣西一男子七夕給父母留遺書，殺害一女子後自殺，後來怎樣了

新冠肺炎席捲全球，沒有哪個國家可以倖免於難，中國是最早控制住疫情的國家，中國的方式也被很多的國家紛紛效仿，現在的美國給人的感覺是已經放棄治療了。

在疫情基本控制之後，大家終於可以出門了，各地又開始爆出殺人案，這也讓很多的人心裡緩緩的，因為這些事情有網友說自己不想結婚，不想找對象，不想出門，只想一個人呆在家中，這是最安全的方式，雖然是一句玩笑話，但是這也是說明了形勢，不出門是不可能做到的事情，還是希望大家在出門的時候多多的注意一下。

七夕應該是很多情侶期盼已久的日子了，畢竟在情人節的時候大家都在家隔離，情侶們都沒有辦法見面，這是他們的一個節日，就在大家開心過節的時候在廣西柳州發生了一起命案，一名男子給自己的家人留了遺書，殺害自己的女友之後自殺，但是女友死了之後，該男子身上雖然有刀傷，但還活著，現在男子在醫院搶救！

不管是因為什麼原因想不開，都不應該傷害其他無辜的人，一個成熟的人無法控制自己的情緒這是非常的失敗的。在遇到挫折的時候只想著退縮，不想著有什麼辦法去解決，父母把你養大可不是讓你以後自殺的，也是希望大家可以明白這個道理。成年人的世界本就沒有容易二字，遇到挫折是很正常的事情，不要太玻璃心了！你說這樣對嗎？你怎麼看