七夕小心帶綠
1. 北京4名女子剪禿200米綠化帶月季當玫瑰賣，警方對其進行了什麼處罰
序言：中國的傳統情人節七夕節就快來臨，很多的花店也加大了對玫瑰花的備貨量，以用來迎接七夕節的到來。據報道，北京有四名女子深夜剪掉了200米綠化帶內的月季花，並將月季花當成玫瑰花進行販賣，那麼將會受到什麼樣的處罰呢？下面和小編一起來看看吧！
玫瑰花通常用來表達愛意，但是玫瑰花也可以用來製作精油，很多化妝品的成分中都有玫瑰花，這一成分玫瑰花中所富含的元素，對於人體的皮膚有良好的保養作用，同時可食用的玫瑰花還對人體的新陳代謝能力有一定的幫助，可以促進人體血液循環。多喝玫瑰花茶，還能促進人體的消化。
2. 七夕原文、翻譯注釋及賞析
七夕原文、翻譯注釋及賞析精選5篇
七夕原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
他鄉七夕
唐代：孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
譯文：
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
身在他鄉恰逢乞巧，看著所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。
不見穿針婦，空懷故國樓。
遠離故土，不見妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。
緒風初減熱，新月始臨秋。
微風拂過帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來臨。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
是誰在忍著心中愁痛偷偷的看著銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。
注釋：
他鄉逢七夕，旅館益羈（jī）愁。
七夕：為七月初七，民間的乞巧節。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒（xù）風初減熱，新月始臨秋。
緒風：微小的風。
誰忍窺（kuī）河漢，迢迢問鬥牛。
河漢：為天上的銀河。迢迢：形容遙遠的意思。鬥牛：星名。牽牛星。
賞析：
在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷。可是遠離家鄉，看不見妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩人生起無限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩歌大膽抒發個人的理想願望，給開元詩風注入了清新濃郁的生活氣息。
七夕原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
鵲橋仙·富沙七夕為友人賦
宋代：趙以夫
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
譯文：
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風，多麼美麗，幽僻的場所，二人初通情愛之後的再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮的雲彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙雲，舊情終難以續，苦苦思戀的結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。
注釋：
翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。
錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
錦箋：精緻華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。歇：消散。
賞析：
這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對歌伶樂伎及其所代表的那個社會階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
「翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑」是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出「翠綃」一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也彷彿格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。「歡宴」二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福。「歡宴」與「翠綃」句對照，說明：她在「歡宴」的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好：節日、時間、地點、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。
「竹邊荷外再相逢」句則是說這是暗通情愫之後的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之後的相會是那麼匆匆逝去，就像「碧雲飛去」一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。
「錦箋」二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精緻華美的信紙，是她捎來的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。一「尚」、一「未」，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未乾，珠飾還散發著她的香氣，而往事浮雲，舊情難續。萬種愁懷，由「空惹」一句道出。說「空惹」，或許是由於信物尚存，難成眷屬；或許是由於舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，「錦箋」「珠香」，於事無補：「閑愁千縷」，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出「閑愁千縷」的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。
韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」古人七夕詞，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫，認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。
總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
七夕原文、翻譯注釋及賞析3
原文：
浣溪沙·七夕年年信不違
五代： 毛文錫
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
譯文：
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
注釋：
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。
七夕句：用牛郎織女的'故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥名，又名鵙。
每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
蟪蛄：蟬的一種，吻長，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱「女宿」，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。
賞析：
這首詞用牛郎與織女七夕相會的故事，含蓄地寫了一對年輕男女的幽會，時機難得，兩情依依。並對「蟪蛄」、「婺女」這類的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思。《栩庄漫記》評此詞「意淺辭庸，味如嚼蠟」，似不允當。
七夕原文、翻譯注釋及賞析4
原文：
七夕
唐代：李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
譯文：
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
織女走出鳳幄，分開障扇與牛郎相會，搭長橋的喜鵲們已經完工。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
注釋：
鸞(luán)扇斜分鳳幄(wò)開，星橋橫過鵲飛回。
七夕：農歷七月七日，傳說牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會。鸞扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
爭將：怎把。無期別：死別；無期重逢的離別。一度：一次。
賞析：
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
七夕原文、翻譯注釋及賞析5
原文：
菩薩蠻·七夕
宋代：陳師道
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
譯文：
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
七夕佳節烏鵲、飛燕紛紛前來架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見。急雨沖刷著織女所乘之車，天旋銀河斜。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。
注釋：
東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
香車：泛指古代貴族婦女的專車。這里指織女所乘之車。
賞析：
牛郎織女的傳說是中國一個古老的神話，《詩經·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以後在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷芸《小說》（《月令廣義》引）等書中，關於這個神話的記載漸趨完整。到近代，流傳於民間的，更是豐富充實，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由於這個神話在諸書中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經常借這個神話故事來抒發離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也並不例外。
詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景，下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。
詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景。起句：「東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。」是說平日牛郎織女在天河兩側，不得相見，「盈盈一水間，脈脈不得語」（《古詩十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會。「東飛烏鵲西飛燕」，狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場景，這也是讓牛郎織女克服「盈盈一水」的阻隔而相會聚首的唯一條件。經年不見，只能隔河對泣；此時相逢，相見自然恨晚。
「急雨洗香車，天回河漢斜」，襯託了兩人盼望見面的急切心情，也隱含了歷經劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的專車，梁孝元帝《車名詩》：「佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫雲，錦色懸殊眾，衣香遙出群。」這里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：「天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河。」
下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，「相遠長相望」，這是何等的憾事。但是，「相遠」猶能「長相望」，「人間」卻「回頭萬里山」，連「長相望」亦不得，這種「終不似」就顯得越加沉痛了。得到這個結論以後，「回頭萬里山」，對坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道「高介有節，安貧樂道」，平時常「終日不炊」，死後由友人「買棺斂之」。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來襯寫人間無數悲劇的意思。
3. 七夕原文、注釋、賞析
七夕原文、注釋、賞析(6篇)
七夕原文、注釋、賞析1
原文：
浣溪沙·七夕年年信不違
五代： 毛文錫
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
譯文：
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
注釋：
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。
七夕句：用牛郎織女的故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥名，又名鵙。
每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
蟪蛄：蟬的一種，吻長，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱「女宿」，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。
賞析：
這首詞用牛郎與織女七夕相會的故事，含蓄地寫了一對年輕男女的幽會，時機難得，兩情依依。並對「蟪蛄」、「婺女」這類的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思。《栩庄漫記》評此詞「意淺辭庸，味如嚼蠟」，似不允當。
七夕原文、注釋、賞析2
原文：
他鄉七夕
唐代：孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
譯文：
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
身在他鄉恰逢乞巧，看著所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。
不見穿針婦，空懷故國樓。
遠離故土，不見妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。
緒風初減熱，新月始臨秋。
微風拂過帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來臨。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
是誰在忍著心中愁痛偷偷的看著銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。
注釋：
他鄉逢七夕，旅館益羈（jī）愁。
七夕：為七月初七，民間的乞巧節。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒（xù）風初減熱，新月始臨秋。
緒風：微小的風。
誰忍窺（kuī）河漢，迢迢問鬥牛。
河漢：為天上的銀河。迢迢：形容遙遠的意思。鬥牛：星名。牽牛星。
賞析：
在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷。可是遠離家鄉，看不見妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩人生起無限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩歌大膽抒發個人的理想願望，給開元詩風注入了清新濃郁的生活氣息。
七夕原文、注釋、賞析3
原文：
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
注釋：
①歡情與離恨：神話故事，織女為天帝孫女，長年織造雲錦，來到人間，自嫁與河西牛郎後，織造乃斷。天帝大怒，責令她與牛郎分離，只准每年七夕（七月七日）相會一次。
②此宵：七月七日。
賞析
牛郎與織女一年一度七夕相會的故事在我國可謂家喻戶曉。這首以這樣一個凄婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩，抒發了鍾情男女的哀怨與離恨，詩人對這對有情人寄予深深的同情。
首句「煙霄微月澹長空」由寫景人手。一彎殘月掛在高高的夜空，顯得孤寂凄涼。這為牛郎織女七月初七的相會提供了背景，同時渲染一種氣氛，這種氣氛與人物的心境相合。從首句對環境的描寫，使讀者即便不知道牛郎織女的故事，也會感悟到《七夕》令人感傷的基調。
「銀漢秋期萬古同」中「秋期」二字暗扣題面，「萬古同」三字承上句意，表現了自然界銀河天象的永恆狀態。意思是說，「秋期」的銀河總是「微月澹長空」，從而進一步渲染了凄涼的意境。另一方面也說，分居銀河東、西兩邊的牛郎織女，一年之中只能懷著深長的情思隔銀河相互眺望，「惟每年七月初七夜渡河一會」。這是多麼可悲、可嘆的故事!於是，詩人以詠嘆的抒情筆調寫道：「幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。」每年七夕，苦苦等待的有情人終於相聚在一起，說不盡綿綿情話，道不完思念愛慕之意；他們會珍惜分分秒秒難得的時光，溫存相守，彼此慰藉，享受著無比的歡樂與幸福。遺憾的是良宵苦短，短暫的歡聚後，留給他們更多的則是無盡的相思和難耐的凄寂。相會的歡樂，離別的痛苦，這一切都發生在七月七El夜，由牛郎和織女來品味。
全詩緊緊圍繞「七夕」神話著筆，景合情切，不蔓不枝，最後以尾句中的「此宵」扣合題面「七夕」。
七夕原文、注釋、賞析4
睡輕時聞，晚鵲噪庭樹。又說今夕天津，西畔重歡遇。蛛絲暗鎖紅樓，燕子穿簾處。天上、未比人間更情苦。
秋鬢改，妒月姊、長眉嫵。過雨西風，數葉井梧愁舞。夢入藍橋，幾點疏星映朱戶。淚濕沙邊凝佇。
注釋
⑴荔枝香近：詞牌名。《詞譜》：「《唐史·樂志》：『帝幸驪山，貴妃生日，命小部張樂長生殿，奏新曲，未有名，會南方進荔枝，因名《荔枝香》』。《碧雞漫志》：『今歇指調、大石調，皆有近拍，不知何者為本曲？』按《荔枝香》有兩體，七十六字者始自柳永《樂章集》注「歇指調」；七十三字者始自周邦彥，一名《荔枝香近》。」此詞雙調，七十六字。前後片各七句四仄韻。[2]
⑵愁：一本作「秋」。
賞析/鑒賞
「睡輕」四句，引神話傳說點題。言詞人在七夕晚上正恍恍惚惚地小睡著，恍忽中只聽見庭院中的樹上不斷地傳來喜鵲們的聒雜訊。它們似乎在說：今天晚上我們又要飛上天去搭起鵲橋，使牛郎織女能夠重聚在天河西畔，度過一夕的幸福時刻。「天津」，即指天河渡口。「蛛絲」兩句，敘說自身的孤苦。此言詞人所居的小樓角落掛滿了蛛網，這說明那裡已經很久無人前來打掃住處了。詞人生活在這種與愛妾生離死別的孤獨境況中，所以惟見燕子飛來，穿堂入室與他作伴，卻難見伊人來此與他相伴。「天上」一句，兩相對比。詞人說：天上的牛郎織女尚有一年一夕的鵲橋會，而地上的我卻永遠不能再見愛人一面，所以哀嘆「天上未比人間更情苦」啊。上片從題旨生發，重在悲嘆自己與兩妾生離死別的不幸遭遇。
「秋鬢改」兩句是說：我已經老矣，能不鬢發轉白？因為自己的日漸衰老，所以更引起了我對傳說中吃過不死葯而永葆青春美色的嫦娥自然而然地生出來一種嫉妒心。這是一般老年人常有的牢騷話。「過雨」兩句是說：眼前又到了秋風秋雨的煩悶季節，再加上室外的梧桐葉隨風颯颯地飛舞，能不使人見秋景而起愁？所以後來的鑒湖女俠秋瑾有「秋風秋雨愁煞人」之嘆；而詞人也有「離人心上秋」之愁。「夢入」三句，思妾之心愈深矣。此言詞人從七夕鵲橋會的傳說，進而聯想到自己如果要想與愛人相見，那就只能在夢境之中了。所以詞人起而獨自徘徊，企圖擺脫相思之苦。只見天上幾顆星星閃爍，映襯著冷冷清清的門戶。他漫步在宅邊河畔，不由得又因思念愛妾而淚滴漣漣。下片主要是哀嘆自身的老境凄涼及懷念離逝的兩個愛妾。全詞從七夕的神話傳說，聯想到自己與兩位愛妾生離死別的愁苦，既寫時節，又寫親人，讀來感人肺腑。
七夕原文、注釋、賞析5
原文：
鵲橋仙·富沙七夕為友人賦
宋代：趙以夫
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
譯文：
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風，多麼美麗，幽僻的場所，二人初通情愛之後的再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮的雲彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復返了。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙雲，舊情終難以續，苦苦思戀的結果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。
注釋：
翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去。
鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的'絲巾，古代女子多以饋贈情人。
錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
錦箋：精緻華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。歇：消散。
賞析：
這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對歌伶樂伎及其所代表的那個社會階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
「翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑」是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出「翠綃」一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也彷彿格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。「歡宴」二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當時的歡樂與幸福。「歡宴」與「翠綃」句對照，說明：她在「歡宴」的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好：節日、時間、地點、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。
「竹邊荷外再相逢」句則是說這是暗通情愫之後的一次幽會，地點在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之後的相會是那麼匆匆逝去，就像「碧雲飛去」一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。
「錦箋」二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精緻華美的信紙，是她捎來的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是「再相逢」時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。一「尚」、一「未」，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未乾，珠飾還散發著她的香氣，而往事浮雲，舊情難續。萬種愁懷，由「空惹」一句道出。說「空惹」，或許是由於信物尚存，難成眷屬；或許是由於舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，「錦箋」「珠香」，於事無補：「閑愁千縷」，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出「閑愁千縷」的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關的神話傳說。
韓鄂《歲華記麗》卷三引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」古人七夕詞，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進一步地寫，認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。
總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用「又還」句過渡，鋪排得體，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
七夕原文、注釋、賞析6
原文：
菩薩蠻·七夕
宋代：陳師道
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
譯文：
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
七夕佳節烏鵲、飛燕紛紛前來架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見。急雨沖刷著織女所乘之車，天旋銀河斜。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。
注釋：
東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
香車：泛指古代貴族婦女的專車。這里指織女所乘之車。
賞析：
牛郎織女的傳說是中國一個古老的神話，《詩經·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以後在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷芸《小說》（《月令廣義》引）等書中，關於這個神話的記載漸趨完整。到近代，流傳於民間的，更是豐富充實，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由於這個神話在諸書中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經常借這個神話故事來抒發離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也並不例外。
詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景，下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。
詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景。起句：「東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。」是說平日牛郎織女在天河兩側，不得相見，「盈盈一水間，脈脈不得語」（《古詩十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會。「東飛烏鵲西飛燕」，狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場景，這也是讓牛郎織女克服「盈盈一水」的阻隔而相會聚首的唯一條件。經年不見，只能隔河對泣；此時相逢，相見自然恨晚。
「急雨洗香車，天回河漢斜」，襯託了兩人盼望見面的急切心情，也隱含了歷經劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的專車，梁孝元帝《車名詩》：「佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫雲，錦色懸殊眾，衣香遙出群。」這里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：「天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河。」
下片以「離愁千載上」換頭，抒發天上「不似人間」的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，「相遠長相望」，這是何等的憾事。但是，「相遠」猶能「長相望」，「人間」卻「回頭萬里山」，連「長相望」亦不得，這種「終不似」就顯得越加沉痛了。得到這個結論以後，「回頭萬里山」，對坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道「高介有節，安貧樂道」，平時常「終日不炊」，死後由友人「買棺斂之」。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來襯寫人間無數悲劇的意思。
4. 口袋妖怪綠寶石七夕青鳥在哪裡捕捉率多少
在天空之柱，捕捉率18%。
5. 七夕詩詞佳句
無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的'詩句吧，詩句能使人們自然而然地受到語言的觸動。詩句的類型多樣，緩辯你所見過的詩句是什麼樣的呢？以下是我整理的七夕詩詞佳句，歡迎閱讀與收藏。
七夕詩詞佳句1
1、只因七夕回天浪，添作湘妃淚兩行。
2、帆來狗國毛人遠，樓倚牛郎織女寒。
3、只願君心似我心，定不負相思意。
4、織女牛郎代代傳，至今耳繭不新鮮。
5、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
6、向日穿針易，臨風整線難。
7、心如七夕女，生死難再匹。
8、鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別，換得年年一度來。
9、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
10、爭將世上無期別，換得年年一度來。
11、牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。
12、豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
13、七夕來時先有期，洞房簾箔至今垂。
14、七夕相尋舊宅來，雞頭月下脊令杯。
15、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。
16、絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
17、流槎一去上天池，織女支機當見隨。
18、君生我未生，我生君已老。
19、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
20、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
21、明朝看巧開金盒，喜得蛛絲笑未休。
22、河耿月涼時，牽牛織女期。
23、尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
24、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
25、客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。
26、古老傳說會鵲橋，牛郎織女度良宵。
27、盈盈一水間，脈脈不得語。
28、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
29、年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？
30、靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。
七夕詩詞佳句2
1、崔徽休寫丹青，雨弱雲嬌，水秀山明。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》
2、人事迴廊縹緲，誰見金釵擘。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》
3、卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。——劉鎮《柳梢青·七夕》
4、婺星為情慵懶，佇立明河側。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》
5、倚樓起把綉針小。——吳文英《秋蕊香·七夕》
6、怕聞井葉西風到。——吳文英《秋蕊香·七夕》
7、天上分金鏡，人間望玉鉤。——李賀《七夕》
8、鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。——唐·盧綸《七夕詩》
9、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
10、向日穿針易，臨風整線難。——唐·祖詠·《七夕》
11、夢入藍橋，幾點疏星映朱戶。——吳文英《荔枝香近·七夕》
12、恨無端、添葉與青梧，倒減卻、黃楊一寸。——顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》
13、世間離恨何年罷。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》
14、盈盈一水間，脈脈不得語。——古詩十九首《迢迢牽牛星》
15、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——唐·李商隱《辛未七夕》
16、莫言相見闊，天上日應殊。——唐·宋之問《七夕》
17、誰念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂。——張埜《奪錦標·七夕》
18、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
19、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。——晉·《七夕夜女歌》
20、流蘇翠帳星渚間，環佩無聲燈寂寂。——王建《七夕曲》
21、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——徐凝《七夕》
22、二秋葉如穗神媛，七夕望仙妃。——任希古《和長孫秘監七夕》
23、星橋鵲駕，經年才見，想離情別恨難窮。——李清照《行香子·七夕》
24、笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》
25、風輕惟響佩，日薄不嫣花。——李商隱《壬申七夕》
七夕詩詞佳句3
1、坐看飛霜滿，凋此紅芳年。《古風（其二十六）》唐·李白
2、最憐紅粉幾條痕，擾橡缺水外橋邊小竹門。《芙蓉》清·鄭板橋
3、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。《詠同心芙蓉》隋·杜公瞻
4、竹色溪下綠，荷花鏡里香。《別儲邕之剡中》
5、棹移浮荇亂，船進倚荷來。《采蓮曲》隋·殷英童
6、願君早旋返，及此荷花鮮。《采蓮》南朝·梁·吳均
7、遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。《夏日懷友》徐璣
8、圓荷浮小葉，細麥落輕花。《為農》
9、移居玉池上，托根庶非失。《詠荷詩》江洪
10、胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盤高走夜光。《鷓鴣天·賞荷》
11、秀色粉絕世，馨香誰為傳？《古風（其二十六）》唐·李白
12、曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。《藕鄉隨思》現代·暇文
13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。《小池》
14、下有青污泥，馨香無復全。《京兆府栽蓮》
15、吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。《浣溪沙》薛昭蘊
16、問子今何去，出采江南蓮。《采蓮》南朝·梁·吳均
17、微雨過，小荷翻，榴花開欲燃。《阮郎歸·初夏》
18、微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。《詠芙蓉》南朝·梁·沈約
19、水面清圓，一一風荷舉。《蘇幕遮》
20、涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。《折荷有贈》唐·李白
21、颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。《無題·其二》李商隱
22、攀荷弄其珠，盪漾不成圓。《折荷有贈》
23、藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。《采蓮曲》李亞如
24、藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。《采蓮曲》隋·殷英童
25、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。《山居即事》
26、露花時濕釧，風莖乍拂鈿。《采蓮曲》南朝梁·劉孝威
27、蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。《采蓮曲》南朝梁·劉孝威
28、九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。《錢氏池上芙蓉》文徵明
29、鏡湖三百里，菡萏發荷花。《子夜吳歌·夏歌》
30、金槳木蘭船，戲采江南蓮。《采蓮曲》南朝梁·劉孝威
31、結根未得所，願托華池邊。《古風（其二十六）》唐·李白
32、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。《蓮花》溫庭筠
33、芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。《憶餘杭》潘閬
34、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。《石壁精舍還湖中作》
35、荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。《湖上寓居》
36、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。《采蓮曲》
37、荷香銷晚夏，菊氣入新秋。《晚泊江鎮》
七夕詩詞佳句4
1、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。
2、太守仙潢族，含情七夕多。
3、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
4、雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。
5、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
6、天上有月月月缺，人間有情情情殘
7、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
8、不怕銀鋼深秀戶，只愁風斷清衣渡。
9、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
10、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
11、執手相看淚眼，竟無語凝噎。
12、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
13、相見爭如不見，有情還似無情。
14、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
15、誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
16、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
17、向日穿針易，臨風整線難。
18、今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
19、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
20、怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。
21、眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
22、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
七夕詩詞佳句5
1、河耿月涼時，牽牛織女期。——盧殷《七夕》
2、樹列千秋勝，樓懸七夕針。——溫庭筠《洞戶二十二韻》
3、彩雲朵朵西風散，銀漢昭昭北斗傾。——陸文圭《七夕祈雨》
4、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
5、年年今夜盡，機杼別情多。——杜審言《七夕》
6、織女分明銀漢秋，桂枝梧葉共颼飀。——劉禹錫《秋夜安國觀聞笙》
7、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》
8、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》
9、記摘小園瓜李，七夕年時花底。——朱彝尊《如夢令·七夕》
10、姮娥一隻眉先掃，織女三分鏡未光。——徐夤《新月》
11、織女西垂隱燭台，雙童連縷合歡杯。——張說《安樂郡主花燭行》
12、今夜月色天下同，牽牛織女精靈通。——唐之淳《七夕》
13、長生殿冷時無事，乞巧樓多歲有秋。——王禹偁《七夕應制》
14、七夕湖頭閑眺望。風煙做出秋模樣。不見雲屏月帳。——秦觀《漁家傲·七夕湖頭閑眺望》
15、鵲辭穿線月，花入曝衣樓——李賀《七夕》
16、牛女漫愁思，秋期猶渡河。——杜甫《一百五日夜對月》
17、謝公岩上沖雲去，織女星邊落地遲。——方干《題仙岩瀑布呈陳明府》
18、一年銜別怨，七夕始言歸。——杜審言《奉和七夕侍宴兩儀殿應制》
19、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——徐凝《七夕》
20、織女機邊拂衫袖，老人星外來帆檣。——方回《靈隱寺行呈伏虎岩》
21、秋星如彈月如梳，宮妓香添乞巧爐。——楊備《層城觀》
22、兒女歡呼爭乞巧，樓台羅列賸傳杯。——李呂《七夕次韻》
23、傷心臨七夕，素柰已花繁。——樓鑰《安恭皇後輓詞·玉勝標祥兆》
24、人間七夕是佳期，喜見鴛鴦結荔枝。——鄭潛《七夕有送鴛鴦荔枝者》
25、巡拾玉沙天漢曉，猶殘織女兩三星。——王建《夜看美人宮棋》
26、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》
27、此夜畫闌都乞巧，月明何處望牽牛。——王士熙《題扇三首·其一》
28、好個牽牛織女天，凄其獨夜不成眠。——洪咨夔《七夕·好個牽牛織女天》
29、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林傑《乞巧》
30、幾家乞巧羅瓜果，是處開樽沸管簫。——廖行之《七夕·從昔人傳鵲作橋》
31、前之夕，織女渡河邊。天上一朝元五日，人間小住亦千年。相合降神仙。——劉辰翁《雙調望江南·壽謝壽朋》
32、乘槎徑欲問織女，杼軸常空終自疑。——藍仁《又次國學生朱士堅游武夷韻》
33、七夕金烏深嫵媚，臨河為贈夜光珠。——王夫之《讀甘蔗生遣興詩次韻而和之七十六首·其四十一》
34、青天何歷歷，明星如白石。黃姑與織女，相去不盈尺。——李白《擬古·青天何歷歷》
35、他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉七夕》
36、牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。——朱淑真《鵲橋仙·七夕》
37、七夕瓊筵隨事陳，兼花連蒂共傷神。——王渙《惆悵詩十二首》
38、董永，賣身，孝感天心順。誰知織女是天孫，同受為奴困。——薛昂夫《中呂·朝天曲·沛公·大風》
39、曉將近，黃姑織女銀河盡。——劉方平《宛轉歌二首》
40、牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首·其一》
41、擁髻凄涼論舊事，曾隨織女度銀梭。當年今夕奈愁何。——朱敦儒《浣溪沙·晚菊花前斂翠蛾》
42、今夕牛郎織女相會之期，一年只是得見一遭，怎生便又分離也？——白樸《雜劇·唐明皇秋夜梧桐雨》
43、天孫今夕渡銀潢，女伴紛紛乞巧忙。——劉宰《七夕》
44、登樓誰問牛郎事，只看銀河意已涼。——蘇泂《夜句三首·兒女咿嚶斑竹床》
45、今年七夕聞多事，曝畫翻書到夕曛。——倪瓚《寄王叔明二首·其二》
46、爭將世上無期別，換得年年一度來。——李商隱《七夕》
47、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》
48、這壁銀河織女機，那壁洞中玉女扉，怎發付你那酒色財氣。——馬致遠《雜劇·呂洞賓三醉岳陽樓》
49、雙針競引雙絲縷，家家盡道迎牛女，不見渡河時。——張先《菩薩蠻·雙針競引雙絲縷》
50、黃姑織女萬古心，脈脈欲渡銀河深。——洪咨夔《七夕·黃姑織女萬古心》
51、一年抱怨嗟長別，七夕含態始言歸。——許敬宗《七夕賦詠成篇》
52、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。——德容《七夕二首·其一》
53、秋懷從別後，正七夕穿針在畫樓，暮雨過紗窗涼已透。——高明《商調·二朗神》
54、兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。——王建《七夕曲》
55、鵲橋波里出，龍車霄外飛。——任希古《和長孫秘監七夕》
56、傳聞織女對牽牛，相望重河隔淺流。——駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》
57、牽牛立其左，織女處其右，日月於是乎出入？——張衡《西京賦》
58、流槎一去上天池，織女支機當見隨。——庾信《楊柳歌》
59、乞巧誰家綺席開，夜闌簫鼓趁虛催。——王之道《和魯如晦七夕》
60、去歲龍城樂事多，樓頭乞巧傍青娥。——李新《七夕日宿長江》
61、送窮不見昌籬富，乞巧翻成子厚愚。——陸文圭《有感三首·歲晚田園半已蕪》
62、心如七夕女，生死難再匹。——曹鄴《古相送》
63、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》
64、河邊織女期七夕，天上嫦娥奈九秋。——何景明《明月篇》
65、帝城元夜移三山，天河七夕橋織女。——陳普《有感·後人百事不如古》
66、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》
67、乍可匆匆共百年，誰使遙遙期七夕。——駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》
68、一水填卻雙星如約，乞巧誰憑。訴愁君莫，知道呆女痴牛，肯憐不。——朱彝尊《怨王孫·七夕》
69、七夕仍佳節，三湘乍遠游。——王穉登《送錢象先游楚》
70、應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。——羅隱《七夕》
71、須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回？——杜牧《早雁》
72、飄白霓，掛丹梯。應從織女機邊落，不遣潯陽湖向西。——顧況《廬山瀑布歌送李顧》
73、無奈家家乞巧何，豈知天上拙人多。——李覯《七夕二首·無奈家家乞巧何》
74、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——杜牧《七夕》
75、牛星織女年年別。分明不及人間物。——張先《菩薩蠻·牛星織女年年別》
76、星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。——李清照《行香子·七夕》
77、絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。——羅隱《七夕》
78、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》
79、若道人間能乞巧，不教天上有離愁。——朱佩蘭《和大姊詩七夕》
80、舉手弄清淺，誤攀織女機。——李白《游泰山六首》
81、避熱不歸金殿宿，秋河織女夜妝紅。——王建《宮詞一百首》
82、判知秋夕帶啼還，那及春朝攜手度。——王勃《河陽橋代竇郎中佳人答楊中舍》
83、自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。——崔塗《七夕》
6. 七夕有什麼習俗呀
節日夜晚，人們要抬頭觀看牛郎織女的鵲橋相會，或在瓜果架下偷聽兩人在天上相會時的脈脈情話，由於地域文化的差異，同一個七夕節，在各地的節日活動內容也各不相同，反正是豐富多彩。不過最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。這里略加闡述。
種生求子:舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
拜織女：「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星：俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
拜「床母」：台灣七夕除拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜「床母」，二者應有類似含意。生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。「床母」，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母；供品包括：油飯、雞酒（或麻油雞），焚燒「四方金」和「床母衣」，拜床母時不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以准備燒「四方金」和「床母衣」，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。
漂針試巧：七月七日，為「女節」。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復陳瓜果，爭相「乞巧」。
賀牛生日：兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。
樹液洗頭發花草染指甲：許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
「南瓜棚下聽悄悄話」：在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
「迎仙」：廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
月下盟結，穿針引線：膠東地區,有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下盟結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」還競賽穿針引線，爭得巧手之名。
吃巧食：七夕節的飲食風俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節日的食物。吃雲面，此面得用露水製成，吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱「巧人」「巧酥」，出售時又稱為「送巧人」，此風俗在一些地區流傳至今。
七夕儲水紅頭繩七個結：廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
「七姐會」：有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
穿針走線剪窗花：陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
凈水視影定驗巧拙：江蘇一帶的乞巧活動是取凈水一碗於陽光下曝曬，並露天過夜。即撿細草棒浮於水中，視其影來定驗巧拙。也有許多年青女子採用小針看水底針影來應驗智愚的。其他地區的漢族也多採用這種方式來應驗巧拙智愚。
接露水：浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
7. 七夕被綠什麼意思
被綠，就是頭上被帶了綠帽子。
也就是說，七夕節自己的另一半跟別人過了，自己當了綠毛龜。