七夕被鵝追

❶ 中國傳統節日傳說

1、中秋傳說

中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量准備起義。

但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

2、端午傳說

屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。

公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。

一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

3、春節傳說

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」。

由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

4、重陽傳說

東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。

一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。

他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。

5、元宵傳說

傳說古代，有一隻來自神界的天鵝闖入人間，被獵手誤殺了。天界最高的神玉皇大帝為給天鵝報仇，派出一支天兵天將，於農歷正月十五火燒人間。但其他神仙並不贊同，於是他們提醒凡間的人們。在正月十五這一天前後，人間每一個家庭都在自家門外掛起燈籠，並燃放煙花爆竹，這給天兵天將造成各家各戶起火燃燒的假象。通過這種方式，人類成功騙過了玉皇大帝，逃過滅絕的危險。

❷ 聊聊希臘羅馬神話中大神們的愛情

每年的農歷七月初七是中國的傳統節日「七夕節」，因為有向織女星乞求智巧的習俗，也被稱為「乞巧節」，又因為牛郎織女的愛情故事，這一節日在今天也逐漸有了新內涵，成為了「中國的情人節」。

如果說，人們常在「2·14」過起了西方的情人節，那麼在「中國的情人節」，也讓我們聊聊希臘羅馬神話里的愛情。

日前，在國家博物館新媒體里誕生了一本新書——《博物館里的神秘花園》，是「閑話美術史」專欄結集出版。這本書用名畫講述希臘羅馬神話故事，由美柔汀著，中國青年出版社出版，書里囊括了來自80多家博物館、100多位知名畫家的200多幅名畫，講述12位神的故事，其中不少名畫還曾在中國國家博物館展出過。據作者介紹，書中有一條暗含的主線，那就是神們的愛情。

讓神話「看」得見，讓名畫「讀」得懂，用名畫講神話。來吧，一起在七夕節，跟隨美柔汀去領略下希臘羅馬神話中神們的愛情。

宙斯的愛情

宙斯的愛情觀大概是那種全天下美女都是他老婆的感覺。所以除了正牌的妻子赫拉之外，有很多的情人，緋聞女友。

在《博物館里的神秘花園》一書中，有一句話形容宙斯：「在西方的油畫作品中，宙斯的形象從來不需要直接出現，我們就能一眼認出那脈脈含情依偎在美女身邊的畜生就是宙斯。因此，在《麗達與天鵝》這幅油畫中，宙斯不僅在場，而且是絕對的主人公。麗達旁邊那位伸著脖子的天鵝，正是諸神中的唐璜，好色的登徒子，不折不扣的眾神之王宙斯的真身。」

這幅畫可以說是達·芬奇的作品，因為原作已經沒有了，這很可能是他學生臨摹的，也比較接近達？芬奇原作原貌。這幅畫帶有宗教的肅穆感，但畫中人物沒有中世紀人物那種呆滯感，而是顯得理性、寧靜、典雅。這個黑天鵝就是宙斯，中間這位美婦就是斯巴達國王的老婆麗達。

麗達這時是不知道身邊的這位黑天鵝是宙斯變的，因為宙斯看中了麗達後，和維納斯商量，他變成天鵝，維納斯變成老鷹，讓老鷹追著天鵝，結果這只天鵝就跑到麗達身邊了。

為什麼宙斯總是變成各種畜生接近美女，這是值得思考的。因為他必須這么干。因為宙斯的真身是雷電之神，渾身自帶高壓電，凡人是接近不了的，當年酒神巴克斯的老媽就曾要求見宙斯的真身，結果被宙斯活活電死。所以，宙斯要接近凡人，總是要變形的，變成天鵝或公牛等。

畫中有四個小朋友，很值得注意。這四個小屁孩長大了都很有名，而且沒有一個是省油的燈。其中裡面的是兩個小男孩，他們是大名鼎鼎的雙子座兄弟波呂丟刻斯（Polydeuces）和卡斯托耳（Castor）。他們干過最有名的事，就是把自己堂兄弟的兩個未婚妻給搶走了。這個故事魯本斯曾畫了一幅很有名的巴洛克油畫，即《劫奪呂西普的女兒》。

外面那兩位小女孩，長大了更有名，其中一位就是惹得希臘和特洛伊無數英雄大打出手的海倫小姐，還有一位是希臘聯軍統帥阿伽門農的老婆克呂泰涅斯特拉。阿伽門農的媳婦雖然沒有海倫有名，但卻是一位號稱希臘第一毒婦的狠角色。希臘上空多年來陰魂不散地飄盪著八個大字：戀姦情熱、謀殺親夫，女主角就是她。

這兩幅畫，一幅是表現海倫的，一幅是表現海倫的姐姐，在阿伽門農遠征特洛伊回來之後，謀殺阿伽門農的情景。這兩幅都是新古典主義油畫，具有古典的肅穆和史詩般的色彩。

所以，你看，一幅達·芬奇的油畫，因為畫中的神話人物，可以牽出很多相關的油畫來。

宙斯倆哥哥的愛情 搶來的愛情

宙斯有兩個哥哥，一個是海王波塞冬，一個是冥王哈得斯。波塞冬的押寨夫人是海洋仙女安菲特里忒，冥王哈得斯的婦人是穀物女神的女兒珀耳塞福涅。這兩位哥哥的愛情，用一句話概括，愛情都是搶來的。

首先是波塞冬，他是一位極為狂暴的神，因為他能掀起海嘯和地震。他掌管海域之後，有一天在海上看見了一群海仙女，她們都是上一任海王的女兒們。其中一位長得特別漂亮，就是安菲特里忒，所以他立刻就駕著海馬猛追了過來，很簡單粗暴，結果嚇得這些仙女們四處逃散。最後還是把安菲特里忒搶到手。

雖說波塞冬的愛情來得很直接，但他看人的眼光是一等的。這位海仙女安菲特里忒，性情溫和，是神界中出了名的好脾氣，秀外慧中，溫柔賢惠。波塞冬這次算是撿到寶了。婚後的安菲特里忒和波塞冬夫唱婦隨，琴瑟和諧，恩愛非常。

這幅圖是法國古典派畫家普桑的作品，描繪的是波塞冬和安菲特里忒在海上巡遊的場景。這幅畫雖然人物眾多，但卻多而不亂，具有古典的美感，對稱感和結構的穩定性。

有意思的是，這幅圖里還出現了波塞冬的另一位情人的身影，就是最右邊被海怪馱著的美婦人，就是大名鼎鼎的蛇發女妖美杜莎。

波塞冬和美杜莎的愛情是一個悲劇。美杜莎原來是雅典娜神廟里的祭司，因為長得美貌，被無賴波塞冬給看上了。又因為波塞冬在神廟中強暴了美杜莎，玷污了雅典娜神廟，結果波塞冬沒事，美杜莎卻被雅典娜怪罪，變成了具有石化能力的蛇發女妖。在這個悲劇事件中，其實美杜莎是純粹的受害者。所以不能不引起大家的同情。

英國拉斐爾前派畫家代表但丁·加百利·羅塞蒂曾經創作過一幅優美的彩色粉筆畫，表現了美杜莎的美。

宙斯的另外一位哥哥哈得斯，他的老婆也是搶來的。而且搶的是她的妹妹穀物女神德墨忒爾的寶貝女兒珀耳塞福涅，所以搶的是很可能是自己的侄女。

普桑創作的《花神的王國》寓意著愛意常在生命無常。美麗歡樂的花神一邊輕盈地舞蹈，一邊撒著鮮花。她周圍的人後來都因為各種愛而變成了花神世界中的花卉。

畫面最左側的是特洛伊戰爭中的僅次於阿喀琉斯的希臘勇士大埃阿斯（Ajax），他把阿喀琉斯的屍體從戰場上搶了回來，但卻沒有分到阿喀琉斯的鎧甲和武器，最後憤而自盡，死後變成了燕草。

這位伏劍自殺的裸男旁邊正盯著水瓮的男子是那喀索斯，他瘋狂地愛著自己的影子，最後變成了一株水仙花。

那喀索斯身後那位痴痴地仰頭看著阿波羅駕駛著神車橫過天際的是克呂提厄（Clytie），她因為無望的愛情而變成了向日葵。

撒著鮮花的花神芙羅拉旁邊那位撫摸著自己頭的男子是美少年雅辛托斯（Hyacinthus），他是太陽神阿波羅的最愛，但卻因為西風之神的搗亂，被阿波羅投擲的鐵餅砸中而死，最後變成了風信子。

雅辛托斯旁邊手持長矛的少年就是維納斯的情人阿多尼斯，他因為痴迷於狩獵，被妒忌的戰神瑪爾斯變成的野豬拱死，最後變成了銀蓮花。

在畫面右下方還有兩位仙女，最右邊是克洛克斯（Crocus），他變成了花瓣呈藍紫色的小黃花，躺在地上的是仙女斯米拉克斯（Smilax），她變成了野菝葜，一種長著黃綠色花朵和橘紅色漿果的植物。

正如普桑的《花神的王國》所描述的那樣，愛情有甜美的一面，也有傷逝的一面，但青春和美麗的花神芙羅拉是美與歡樂的使者，她用春天、鮮花和美好來裝點著世界，激動著我們的心靈，總是讓一代又一代青春顫動的少年們以美麗和歡欣去擁抱愛情。

所以這幅畫也有17世紀英國「騎士派」詩人羅伯特？赫里克（Robert Herrick，1591—1674）的詩歌《要摘玫瑰得趁早》（TO THE VIRGINS， TO MAKE MUCH OF TIME）的意境：

要摘玫瑰得趁早，

莫待韶華空流逝；

花兒今天叢中笑，

明日可能已凋零；

旭日東升如花燈，

百尺竿頭冉冉升；

玉走金飛如梭快，

落霞孤鶩悔黃昏；

豆蔻年華在少年，

青春血氣正方盛；

如若辜負好光陰，

年華易逝難復來；

莫要忸怩錯良緣，

趁此春光嫁少年；

一旦蹉跎失時機，

空懷悲切誤一生。

來源：藝術雲圖

❸ 中國四大民間故事

第一個民間故事，牛郎織女。傳說織女是天上的一個神，而牛郎只是一個凡人，織女去人間遊玩在湖中洗澡時，衣服被牛郎誤拿了去，兩個人一見鍾情，漸漸愛上了對方。可是天庭當中是不允許神仙與凡人戀愛的，於是玉帝下令派人將織女給抓了回來。織女走後牛郎天天都思念不已，於是想方設法地去追尋，就算受到阻礙也毫不退步。最終他們兩個人之間的感情感動了王母娘娘，允許他們每年在七夕的時候相聚一次，這就有了鵲橋相會的傳說。

第4個故事，孟姜女哭倒長城。這個故事發生在秦朝，秦始皇號令全國勞動力一起來修築長城，范喜良在逃脫的途中遇到了孟姜女，兩個人一見鍾情，決定結為夫妻。可是在新婚當夜，范喜良被官府抓走去修長城去了，這一走就再也沒有回來。孟姜女十分思念丈夫，於是決定親自去尋找，最後在長城腳下意外得知自己的丈夫已經死了，並且埋葬在長城之中。

知道真相後的孟姜女便在長城腳下哭了起來，這一哭就是三天三夜，後來長城附近狂風大作，長城忽然有一段地方坍塌了下來，裡面竟然露出了范喜良的屍首，孟姜女在絕望的過程中選擇了投海自盡。後人都被他們之間的愛情所感動了，於是在那裡設立了孟姜女廟，經過的時候都會進來參拜。

❹ 中國古代四大愛情故事是哪些

中國民間四大愛情故事是指在中國民間流傳最為寬廣的四個愛情故事，其中之一，就是今天還被屢次改編的故事《牛郎織女》。

牛郎織女，是中國古代著名的民間愛情故事。講的是孤兒牛郎依靠哥嫂過活。受盡哥嫂虐待，他被迫分家出來，靠一頭老牛耕田養活自己。有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛忽然張口說話，勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，於是牛郎待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話，於是他悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡，准備返回天庭的時候，小仙女卻發現衣服不見了只能留下來，牛郎在此時出來，和小仙女製造了邂逅。一段時間之後，他們兩個人相愛了，小仙女便嫁給了牛郎，不再想回天上去。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。 （以上摘自網路）

❺ 七夕是什麼時候..具體寓意呢

每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，是流行於中國與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。節日最早起源於中國漢代，其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節日之一。節日產生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習俗，並遠傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。
2006年5月20日，七夕節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。近年來因受外來文化影響，洋節逐漸流行中國，媒體炒作，七夕節在當代又產生了「中國情人節」的文化含義。

七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現實意義。