七夕節剪線

㈠ 七月初七的節日及風俗有哪些

乞巧，觀星，看戲。

七月初七是七夕節，也叫乞巧節，歷史上蘭州人在這一天有乞巧，觀星，看戲的民俗活動，清代翰林，蘭州人秦維岳在道光皋蘭縣續志載，七月七日，兒女設瓜果於庭前，祀星，穿針乞巧，這是寫清代蘭州姑娘們七月七日夜晚乞巧的習俗。

她們在院中擺上小桌，供上時鮮瓜果，擺上針線剪刀，向織女星焚香禱告禮拜，引線穿針，乞求織女賜予智慧，讓自己心靈手巧，1915年蘭州甲辰科進士王烜賦詩詠七夕，綵樓針黹暗疑猜，破得工夫送巧來，聞說相思無限苦，情思斬斷即仙才，瓜果庭前眾女兒，巧娘祭罷愛游嬉，閑歌一曲長生殿，好為今宵譜竹枝。

這證明晚清民國初年蘭州還有女孩乞巧的習俗。

蘭州人還有在七月七夜晚觀銀河的習俗，大人們為小孩指指點點，在廣袤的星空尋覓牛郎星與織女星。夜空中淡淡的銀河如帶，東岸的是牛郎星，發出橙黃色光芒，屬天鷹座，有三顆星，即河鼓一，河鼓二，河鼓三。

河鼓二就是牛郎星，河鼓一和河鼓三即為牛郎挑的一雙兒女，而牛郎星東南的六顆牛宿星被視為牛郎牽的牛，彼岸的織女星發青光，屬天琴座，也是三顆，為織女一，織女二，織女三，呈三角形分布，被認為是織女的工具梭子。

織女星東南方的四角形的漸台一，二，三，四，被視為織女的織布機，這無形中為富有好奇心的兒童傳授了天文知識。

節日里文娛表演是少不了的，從前在七月初七前後數日，蘭州各秦腔班子都要上演天河配，老百姓則稱為牛郎與織女，場場人滿，現在由於社會發展，為傳統的節日輸入了現代元素，得到了一些年輕人的喜愛。

牛郎織女的故事

傳說，牛郎父母早逝，經常受哥嫂虐待，每天在外放牛，牛郎長大，老牛牛金星下凡所變讓他去偷沐浴的織女的衣裙，以此為緣由結為夫妻，男耕女織，生育一雙兒女，王母娘娘發現後，捉回織女，牛郎牽著老牛，挑著孩子追上去。

眼看就要追上，王母娘娘急忙拔出金簪一劃，一條驚濤駭浪的銀河出現了，將牛郎，織女分割兩岸，後來玉皇大帝和王母娘娘發了善心，恩准每年七月初七，讓喜鵲搭橋，兩人相會。

由此蘭州有一個傳說，七月初七那天喜鵲沒了蹤影，也聽不到喳喳喳的叫聲，人們說喜鵲都上天搭鵲橋去了，此外在七夕節時牛郎，織女鵲橋相會，有些年輕人躲在葡萄架或豆棚，瓜架之下，據說能偷聽到牛郎，織女說悄悄話。

㈡ 端午節五彩繩什麼時候戴，五彩繩什麼時間

端午節五彩繩的佩戴習俗是從農歷五月初一開始，持續到七夕節，即農歷七月初七。傳統的做法是在端午節後的第一個雨天，將五綵線剪斷並扔在雨中，以期帶來一年的好運。端午節系五彩繩的習俗可以追溯到漢代，民間相信五彩繩象徵著五彩龍，能夠保護兒童並驅邪避妖。五彩繩通常由五種顏色的線製成，包括青、白、紅、黑和黃色，這五種顏色被認為具有特殊的含義。佩戴時，五彩繩通常系在手臂或腳踝上，男性系在左手，女性系在右手。

㈢ 古代女子七夕節都干什麼

古代女子七夕大多是姑娘們穿針引線，做些乞巧的小物品，再擺上些瓜果，賽乞巧，各版個地區的乞巧方式不盡相權同，但各有各的趣味。

在嶺南廣東，七夕節有拜仙的傳統民間習俗，這個活動已婚女子一般不能參加，但婚後的新娘，在過七夕節時，要舉行辭仙儀式。在初六晚上祀神時，表示與姑娘節離別之意。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，此時如有蜘蛛結網於瓜果之上，就意味著太乞巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃乞巧飯，乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘拿來面、菜，一塊兒包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個餃子里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃餃子，據說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

㈣ 在我國古代，人們是怎麼過七夕節的呢

你聽說過七夕節嗎？如果你聽過那麼你就是一個喜歡節日的歷史愛好者，如果你不喜歡那麼也恭喜您可以從中學到一些知識。在以前七夕節曾被譽為女孩子的節日，在當時人們是怎麼過七夕節的，讓我們來引出這個問題來進行解答。

還有另一種就是女子們最愛的染指甲，有的人在這里有疑惑住了：「哎，為什麼要在七夕節染指甲呢？」那我就要給你講一講了。染指甲也屬於七夕的一種活動，是非常流行於西南地區的，在四川貴州，女子們會用花草去染指甲，為什麼要用花草染指甲呢？因為當時可能沒有現代一樣那麼方便，但是她們也會想到辦法，花草寓意著「美麗」，對於沒有結婚的女子染指甲是在適合不過了，也可以很快的找到自己的夢中情人，這也是一個風俗活動。最後一個風俗也就是在七夕節洗頭發，在七夕節洗頭發是一件在適合不過的事情了。在南方地區的地方都會記載著七月七日女子們採摘葉子，桃樹枝，洗頭發，這項風俗可能跟天上的七夕聖水有關系。可謂是七夕節的民間活動有著重要的研究價值。