一朵墮階前
⑴ 貫休 的《山茶花》一詩何解
一千多年前的蘭溪，出了一位走向世界的藝術家，他就是唐代高僧貫休（832－913）。
對山茶，他曾借物喻人，寫過一首詠山茶的詩《山茶花》。詩曰：
風裁日染開仙囿， 百花色死猩血謬。
今朝一朵墜階前， 應有看人怨孫秀。
這首詩大約是貫休到成都龍華禪院後寫的。理由之一，是推測當時龍華禪院種有山茶。因為唐代成都已是山茶花栽培的中心。後蜀主孟昶妃花蕊夫人就曾寫過《詠山茶》詩。而寺廟栽培茶花更盛行。對此，宋代詩人陸游、范成大等均有詠茶名句。所以貫休看到龍華禪院的茶花，有感而賦詩，就順理成章了。理由之二，是從貫休的人品和該詩所流露的情緒分析。貫休愛憎分明，關心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他的《酷吏詞》，憤怒譴責了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他又有不畏權勢的傲骨。他在杭州時曾給吳越王錢?寫詩：《獻錢尚父》。錢?讀後大喜，但要他把詩中的「十四州」改為「四十州」。貫休斷然回答：「州既難添，詩亦難改」。他不肯依附權貴，收拾衣缽離開了靈隱寺。在成都，他還口占《公子行》，敢於當面諷諫前蜀主王建。他入川時，正是五代十國軍閥混戰，神州大地田園荒蕪，民不聊生之際。一種憂國憂民之情在他心頭升起。於是，連鮮艷誘人的茶花，他看見的只是「色死」、「猩血」，充溢著悲涼辛酸的調子。一個「怨」字，又隱晦地折射出百姓的怨聲載道。甚至「孫秀」（即「新秀」）也「怨」，可見怨之深。這首詩寫山茶開花景象，只用「風裁日染（即風和日麗）開仙囿（即佳圃）」一句，主要是借物抒情，曲折地抒發了貫休對當時社會的一種不滿情緒。
詩作一般都有言外之意
⑵ 《山茶花》古詩
《山茶花》
作者：貫休 朝代：唐
風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。
今朝一朵墮階專前，應有看屬人怨孫秀。
賞析：
這首詩寫山茶開花景象，只用「風裁日染（即風和日麗）開仙囿（即佳圃）」一句，主要是借物抒情，曲折地抒發了貫休對當時社會的一種不滿情緒。
翻譯：
風和日麗，暈染花圃，百花今已凋謝，山茶花也不例外，有一朵掉落在階前，就像當年美麗的綠珠墜樓一般，而綠珠的死應怨孫秀無理要求，而今山茶花的墜落該怨誰哪？
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作者貫休的其他詩作
《獻錢尚父》
唐代：貫休
貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。
滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。
東南永作金天柱，誰羨當時萬戶侯。
《善哉行·傷古曲無知音》
唐代：貫休
有美一人兮，婉如青揚。識曲別音兮，令姿煌煌。
綉袂捧琴兮，登君子堂。如彼萱草兮，使我憂忘。
欲贈之以紫玉尺，白銀鐺。久不見之兮，湘水茫茫。
《古離別》
唐代：貫休
離恨如旨酒，古今飲皆醉。
只恐長江水，盡是兒女淚。
伊余非此輩，送人空把臂。
他日再相逢，清風動天地。
《春送僧》
唐代：貫休
蜀魄關關花雨深，送師沖雨到江潯。
不能更折江頭柳，自有青青松柏心。
⑶ 《山茶花》七絕詩句怎麼寫
《山茶花》的詩句如下：
風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。
今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。
意思是風和日麗，暈染花圃，百花今已凋謝，山茶花也不例外，有一朵掉落在階前，就像當年美麗的綠珠墜樓一般，而綠珠的死應怨孫秀無理要求，而今山茶花的墜落該怨誰。
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其他描寫山茶花的古詩
「雖是富貴姿，而非妖冶容。歲寒無後凋，亦自當春風。」
———明·歸有光《山茶》
「雪裡開花到春晚，世間耐久孰如君？」
———宋·陸游《山茶》
「嶺南春早不見雪，臘月街頭聽賣花。海外人家除夕近，滿城微雨濕山茶。」
———元·薩都剌《閩城歲暮》
「酒面低迷翠被重，黃昏院落月朦朧。墮髻啼妝孫壽醉，泥秦宮。試問花留春幾日？略無人管雨和風。瞥向綠珠樓下見，墜殘紅。」
———宋·辛棄疾《浣溪沙·
⑷ 《山茶花》的詩句是什麼
《山茶花》的詩句如下：
風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。
今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。
意思是風和日麗，暈染花圃，百花今已凋謝，山茶花也不例外，有一朵掉落在階前，就像當年美麗的綠珠墜樓一般，而綠珠的死應怨孫秀無理要求，而今山茶花的墜落該怨誰。
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《山茶花》是貫休的一首詩，這首詩是貫休到成都龍華禪院後寫的。這首詩寫山茶開花景象，只用「風裁日染（即風和日麗）開仙囿（即佳圃）」一句，主要是借物抒情，曲折地抒發了貫休對當時社會的一種不滿情緒。
貫休能詩詩名高節，宇內咸知。嘗有句雲：「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來，」時稱「得得和尚」。有《禪月集》存世。亦擅繪畫，尤其所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，筆法堅勁，人物粗眉大眼，豐頰高鼻，形象誇張，所謂「梵相」。在中國繪畫史上，有著很高的聲譽。