固始七夕

Ⅰ 關於七月七的詩句

1.七月七日的相關詩句

集七夕的詩句 「今日人間七月七，天上牛郎會織女。」

農歷七月初七的晚上，俗稱「七夕」，相傳是天上牛郎織女一年一度相 會的時刻，又叫「乞巧節」。在這樣的晚上，遙望那條天河，讓人想到了關於七夕的無數詩詞。

這一天，比泊來的情人節，更多了一種傳統的、古典的韻味與詩意。這一天，我們古人總會望著銀河兩岸的牽牛星與織女星，想像著他們一年僅一夕的相會，該是如何的讓人斷腸。

對著茫茫的星空，那些詩詞，就噴涌而出了。關於七夕的詩，最為經久傳唱的，應該是秦觀的那首《鵲橋仙》：《鵲橋仙》纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，這樣兩句，給了相愛卻無緣的人多少安慰與期待。風雨七夕夜--嘯之 七夕，古今詩人慣詠星月與悲情。

吾生雖晚，世態炎涼卻已看透矣。情也成空，且作「揮手袖底風」罷。

是夜，窗外風雨如晦，吾獨坐陋室，聽一曲《塵緣》，合成詩韻一首，覺放諸古今，亦獨有風韻也。乃書於紙上。

畢而卧。凄然入夢。

乙酉年七月初七。嘯之記。

日暮晴空起墨雲，無端又阻有情人。一生幾度一良夜？淚若傾盆又一年。

風雨七夕計已久，炎涼人事亦非鮮。年來慣作孤燈讀，哪管晴天或雨天.七夕--嘯之 一紙書成寄不成，遠游長嘯且徐行。

登峰日落天遼莽，踏岸江流月半明。利慾功名似易水，家國兒女若浮萍。

一年一度是七夕，一半有情半忘情。七夕 （唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。七夕醉答君東 （明）湯顯祖 玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。秋夕（唐）杜牧 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。七夕夜女歌（晉）無名氏 婉孌不終夕，一別周年期。

桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。韓庄閘舟中七夕 （清）姚燮 木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕 （五代·後唐）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

古意 （唐 ）孟郊 河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望。

七夕 （唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。

他鄉七夕（唐） 孟浩然 他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。

緒風初減熱，新月始臨秋。誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

七夕 唐人 向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明月試看看。

七夕（唐）白居易 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。

鷓鴣天 七夕 （宋） 晏幾道 當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。

歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。

《馬嵬其二》李商隱 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何田紀為天子，不及盧家有莫愁？七夕 （唐）羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。辛未七夕 （唐） 李商隱 恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。七夕 （唐） 宋之問 傳道仙星媛，年年會水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去晝從雲請，歸輪佇日輸。

莫言相見闊，天上日應殊。七夕 （唐）祖詠 閨女求天女，更闌意未闌。

玉庭開粉席，羅袖捧金盤。向日穿針易，臨風整線難。

不知誰得巧，明旦試相看。七夕詞（唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。

班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。鵲橋仙 宋 范成大 雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。

娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。

新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。行香子·七夕（宋） 李清照 草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風。二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。

乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。

極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。閑雅！須知此景，古今無價。

運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。

2.關於「七月七」的詩句有哪些

「七月七」詩句如下：

1、《七月七日夜詠牛女詩》

南北朝-謝惠連

落日隱櫩楹，升月照簾櫳。

團團滿葉露，析析振條風。

蹀足循廣除，瞬目矖曾穹。

雲漢有靈匹，彌年闕相從。

遐川阻昵愛，修渚曠清容。

弄杼不成藻，聳轡騖前蹤。

昔離秋已兩，今聚夕無雙。

傾河易回斡，欵情難久悰。

沃若靈駕旋，寂寥雲幄空。

留情顧華寢，遙心逐奔龍。

2、《七月七日》

宋-於石

玉宇無塵淡月輝，誰傳織女夜停機。

阮分南北任貧富，河度東西果是非。

捫腹有書安用曬，揆心無巧不須祈。

逢時且共樽前樂，一笑淋漓酒滿衣。

3、《七月七日同宋顯夫學士暨經筵僚屬游上京西山》

元-周伯琦

盤盤絕頂撫崢嶸，目盡天涯一掌平。

海氣騰空搖鐵剎，山風卷霧凈金城。

韝鷹秋健諸酋帳，苑馬宵肥七校營。

相顧依然情未已，攜壺明日約同傾。

4、《七月七日晚步園中見落葉如積感而作》

宋-張耒

東園久不到，落葉曲池平。搖落遽如許，歲時真可驚。

衡茅望故里，漁釣寄餘生。放逐逢艱歲，藜羹未敢輕。

3.關於七月七日的所有詩句有哪些

關於七月七日的詩句有：

1、鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

出處：（唐）李商隱《七夕》。

2、草際鳴蛩，驚落梧桐。

正人間，天上愁濃。

雲階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

出處：（宋）李清照《行香子 七夕》。

3、年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？

自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。

出處：（唐）崔塗《七夕》。

4、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

出處：（漢）佚名

4.關於七月七日的所有詩句

一、《迎仙引》[宋] 趙汝鐩

羽人窟宅壓滄溟，昆侖閬風天墉城。

紫蘭絳節跨彩鳳，殷勤傳命邀同盟。

七月七日涼秋霽，千官鏘佩森幢衛。

王母雲車九色龍，上元霜袍三角髻。

劉徹屏息迎兩仙。兜香塗門高馥天。

星裳黼袞自酬酢，方朔窺窗不敢前。

金漿玉醴濯凡腹，紅顆絢飣蟠桃熟。

宴酣樂奏瑤池音，琅璈子登笛雙成。

乞憐請葯承華殿，教戒丁寧先自反。

三屍欲脫毋淫亂，五性盡舍更勤儉。

各出數語針膏肓，此是長生度世方。

徹心未悟益猖狂，萬八千里周遐荒。

少翁欒大誅相繼，海上何日無方士。

五柞宮中夢斷時，銅盤玉露胡為不起死。

二、《七夕歌》[宋] 張耒

人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓。

神宮召集役靈鵲，直渡天河雲作橋。

橋東美人天帝子，機杼年年勞玉指。

織成雲霧紫綃衣，辛苦無歡容不理。

帝憐獨居無與娛，河西嫁得牽牛夫。

自從嫁後廢織紝，綠鬢雲鬟朝暮梳。

貪歡不歸天帝怒，謫歸卻踏來時路。

但令一歲一相逢，七月七日河邊渡。

別多會少知奈何，卻憶從前恩愛多。

匆匆離恨說不盡，燭龍已駕隨羲和。

河邊靈官曉催發，令嚴不管輕離別。

空將淚作雨滂沱，淚痕有盡愁無歇。

寄言織女若休嘆，天地無情會相見。

猶勝嫦娥不嫁人，夜夜孤眠廣寒殿。

三、《七夕》[明] 石珝

七月七日風雨多，御橋南望水增波。

鴛鴦自向沙頭宿，不管牛郎信若何。

四、《北庭宣元傑西番刀歌》[元] 張憲

金神起持水火齊，煅煉陰陽結精銳。

七月七日授冶師，手作鉗錘股為礪。

一千七百七十鋒，脊高體狹刀口洪。

龍飛蛟化歲月久，阮師舊物今無蹤。

口爪哇綉鑌柔可曲，東倭純鋼不受觸。

賢侯示我西番刀，名壓古今刀劍錄。

三尖兩刃圭首圓，劍脊黑乚々生黑煙。

硃砂斑痕點人血，雕青皮軟金鉤聯。

唐人寶刀誇大食，於今利器稱米息。

十年土涮松紋生，戎王造時當月蝕。

平章遺佩固有神，朱高固始多奇勛。

三公重器不虛授，往繼王祥作輔臣。

5.有哪些寫七月七的著名詩詞,望諸位提供一下,謝謝

古詩十九首之一

（漢）佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕

（五代·後唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕

（唐）權德輿

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕

（唐）徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙

（宋）秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕醉答君東

（明）湯顯祖

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓庄閘舟中七夕

（清）姚燮

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

6.七月七日的相關詩句

七夕

--嘯之

一紙書成寄不成，遠游長嘯且徐行。

登峰日落天遼莽，踏岸江流月半明。

利慾功名似易水，家國兒女若浮萍。

一年一度是七夕，一半有情半忘情。

七夕

（唐）徐凝

一道鵲橋橫渺渺，

千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，

悵望不如河鼓星。

七夕醉答君東

（明）湯顯祖

玉名堂開春翠屏，

新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無人會，

自掐檀痕教小伶。

秋夕

（唐）杜牧

紅燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，

坐看牽牛織女星。

七夕夜女歌

（晉）無名氏

婉孌不終夕，

一別周年期。

桑蠶不作繭，

盡夜長懸絲。

韓庄閘舟中七夕

（清）姚燮

木蘭槳子藕花鄉，

唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，

山眉澹碧月眉黃。

古詩十九首之一

（漢）佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕

（五代·後唐）楊璞

未會牽牛意若何，

須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，

不道人間巧已多。

古意

（唐 ）孟郊

河邊織女星，

河畔牽牛郎。

未得渡清淺，

相對遙相望。

七夕

（唐）權德輿

今日雲駢渡鵲橋，

應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，

月下穿針拜九霄。

他鄉七夕

（唐） 孟浩然

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。

不見穿針婦，空懷故國樓。

緒風初減熱，新月始臨秋。

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

七夕

唐人

向月穿針易，

臨風整線難。

不知誰得巧，

明月試看看。

七夕

（唐）白居易

煙霄微月澹長空，

銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，

年年並在此宵中。

鷓鴣天 七夕

（宋） 晏幾道

當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。

橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。

歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。

情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。

7.有沒有描寫七月的詩句

1.力盡不知熱，但惜夏日長。

（白居易：《觀刈麥）） 2.深居俯夾城，春去夏猶清。（李商隱：（晚晴）） 3.首夏猶清和，芳草亦未歇。

（謝靈運：（游赤石進帆海》） 4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。（杜甫：《夏夜嘆》） 5.農夫方夏耘，安坐吾敢食。

（戴復古：《大熱》） 6.人皆苦炎熱，我愛夏日長。（李昂：《夏日聯句》） 7.殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。

（岑參：《水亭送華陰王少府還縣》） 8.連雨不知春去，一晴方覺夏深。（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。（秦觀：《三月晦日偶題》）。

8.詩詞有七月七日的詩

一、《長恨歌》[唐] 白居易

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

二、《冶師行》[元] 楊維楨

湖中冶師緱長弓，有如漢代陶安公。

七月七日與天通，朱雀飛來化青童。

且莫隨仙踏飛鴻。道人鐵笛已在手。

鐵冠八柱凌喬嵩，皇帝一統誅群凶。

猛士干將無所庸，還徼上青子，天上裨重瞳。

江心火電流赤虹，雲凝霧結愁蟠龍。

三、《相和歌辭·決絕詞三首》[唐] 元稹

乍可為天上牽牛織女星，不願為庭前紅槿枝。

七月七日一相見，故心終不移。

那能朝開暮飛去，一任東西南北吹。

分不兩相守，恨不兩相思。

對面且如此，背面當何知。

春風撩亂伯勞語，此時拋去時。

握手苦相問，竟不言後期。

君情既決絕，妾意已參差。

借如死生別，安得長苦悲。

四、《七夕》[宋] 強至

七月七日暑氣徂，此夕何夕樂且娛。

世傳牽牛會織女，雨洗雲路迎霞車。

初因烏鵲致語錯，經歲一會成闊疏。

牛女怒鵲置諸罪，拔毛髠腦如鉗奴。

星精會合不可詰，我疑此說終誕虛。

又言星能遺人巧，羅列瓜果當庭除。

彩絲貫針望星拜，夜深乞巧勞僮愚。

吾聞朴散形器作，人奪天巧天無餘。

匠心女手劇淫巧，工與造化分錙銖。

薦紳大夫一巧宦，坐取公相如指呼。

間乘巧言惑主聽，能改荼櫱成甘腴。

纖辭麗曲騁文巧，剜刻聖道無完塗。

星如有巧更可乞，益恐薄俗難持扶。

我願星精遺人拙，一變風化猶古初。

Ⅱ 關於河南固始黎集鎮，婚禮前的"送日子"一習俗問題。

送日子就是男方家裡定好結婚的日子後，將日子寫在紅紙上，送到女方家裡。
到了准備完娶成婚的時候，男方預先擇定迎娶的吉日佳期（按陰歷算），用紅紙帖寫好，備上禮品，由媒人送至女家，謂之「送日子」，亦稱「送日」、「送日帖」、「送日頭」、「送日單」、「送日子單」。類似古代「六禮」中的「請期」。

舊時十分重視嫁娶的時日，一定要擇吉避凶，選個黃道吉日。人們往往請算命先生或星相先生「撿日子」，先生用男女雙方的生辰八字，或加以男女雙方的父母、祖父母的生辰八字，綜合推算出沒有相剋的結婚吉日。也有翻閱皇歷，參照其中宜忌所指而選擇日子。在大田，擬定婚期既要根據男女本人的生辰八字，還得看雙方其它家庭成員（女兒除外）的生辰八字，如有一人的八字與之相沖，便要重選日子。

除卻算命先生的玄虛論說和老皇歷的宜忌戒律之外，福建民間還流行關於婚期吉凶的習慣說法。一些地方忌無春之年嫁娶。無春之年，指當年無立春日，有些地方稱之為「寡年」。因「寡年」的「寡」字與「寡婦」、「寡居」、「鰥寡孤獨」等詞語相關，顯然是大不吉利的。在閩東、閩北的不少地方，忌女子十八歲和二十四歲那年出嫁，也有隻忌其中之一的，因為傳說中的臨水夫人陳靖姑（民間信奉的女神）十八歲結婚，二十四歲祈雨殉難，所以對待嫁女子而言，十八歲與二十四歲乃不祥之齡。至於婚期所處的季節、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬時節為多），夏季甚少。閩南一帶有忌五月、七月、九月之說，謂「五月有誤」（「五」與「誤」諧音）、「七月娶鬼某」（七月為鬼月）、「九月狗頭重（「九」與「狗」音同），嫁娶皆不利。邵武人選擇結婚的吉期，一般都是逢六、逢七、逢九或十二這些日子，月份大多是在農作物收成之後的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月。秋冬是秋收冬藏的黃金季節，又是農閑的日子，秋收之後，家境也相對寬裕，適宜於男婚女嫁。民間也有「秋收冬藏，娶妻拜堂」之說。且春節前完婚，「娶個媳婦過大年」，更加增添節慶喜氣。而在夏季，天氣炎熱，食物易腐，人覺睏倦，農事繁忙，夫妻生活不便，故盡量避免舉行婚禮。在一些地方，人們多選擇雙日成親，忌單日嫁娶；許多地方還有定雙月雙日的結婚習俗。以應「好事成雙」之說。

對男方送去的婚娶日子，女方一般都會接受。在永定、泰寧等地，女方同意後回給「允期」帖。在德化，女方在十天內如無異議，男方即如期迎娶。在福清、羅源等地，男方選定婚嫁日期，先要告訴女家，徵得認可後，再正式書寫紅帖，行「送日子」之禮。在松溪，男方要送去兩個或三個「吉日」，由女方確定其中之一。在邵武，「日子」用紅紙寫好，於農歷七月初七日請媒人送到女家。女家如果同意男家擇定的這個吉期，即收下這張紅帖；如不同意則不收，退還男家，男家須待來年重新擇定後於「七夕」之日送去。

「日子單」上不僅要寫迎娶日期，而且還得載明新娘上轎、進門的時刻，有些地方甚至還須開列包括男女兩造年庚、干冠坤開（上頭）時刻、安床和裁衣時日及其宜忌等內容，在惠安，嫁娶的「日帖」需准備兩份，一份送給女方，一份張貼於男方的祖厝或居宅廳堂壁上，以示成雙成對。

送日子時，男方同時要給女方送去尚未付清的最後一部分聘金以及其它一些禮物，謂之「壓日帖」、「壓日子單」。在福州及其鄰近的長樂、福清、平潭等縣，送聘往往分兩次進行——「上半禮」和「下半禮」。「上半禮」於定親時送納，「下半禮」（另一半聘禮）就是在「送日子」時交齊。在長樂，男方往告佳期，並送交「下半禮」時，需以禮餅隨之，俗稱「定日餅」，禮餅多時以數百斤計，女家將餅遍分戚屬，表示吉期將屆。當地有首歌謠：「定日餅，圓又甜，表妹喜日冬至邊。有請伊，也請儂，親親戚戚都請遍，賀喜賀良緣。」親戚吃了定日餅，知道嫁期，都在喜日之前贈送物品（多是布料，闊氣的也有金銀首飾），叫「添箱」。在福清，男方除「下半禮」外（付清聘金），另加豬蹄、線面等禮物；女家回送禮餅，多為一百雙，叫作「日子餅」，男家把「日子餅」分贈親朋戚友，以示預告婚期。在惠安，男方需送齊聘金尾數，並外加「錦占布」（一種靛藍泛紫的土布）二至四支（匹），稱「日頭布」。在松溪，送日子單時要帶上六包糕和禮金餘款。

現在，城鎮居民選擇婚期普遍由男女本人或雙方家庭共同商定，且多以公歷紀年計算時日，很少有人再行「送日子」之禮，舊時的擇日禁忌大都消失。但是，求吉利、重喜慶的心理依然存在，順天時、擇閑暇的習尚也延續下來，婚嫁仍多選擇秋冬和春季進行，具體時間又多選在「五一」、「十一」、「元旦」和春節等節假日。在農村，「送日」之俗依然流行，婚期「撿日子」者亦非少數，某些傳統禁忌尚有市場。如一九八八年春節前夕，許多地方出現嫁娶熱潮，其主要原因之一便是當年「立春」節氣在春節前夕，且一九八八年又是農歷龍年，此時完婚，可望在龍年生貴子。不過，這種舊俗遺風已呈淡化之勢，逐步與城市的習俗趨同。

Ⅲ 七月初七牛郎織女詩句

1. 關於七月初七牛郎織女見面的詩句
關於七月初七牛郎織女見面的詩句 1.每年7月初7牛郎織女就在鵲橋上相會這讓我想到什麼詩句
《迢迢牽牛星》 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。 河漢清且淺，相去復幾許？ 終日不成章，泣涕零如雨。

盈盈一水間，脈脈不得語。 銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水， 卧看牽牛織女星。 鵲橋仙： 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？ 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

「七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋； 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲兒百條。」 （這詩傳說是一個六歲的兒童，唐代的林傑寫的） 「乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星； 鄰家少女都相學，斗取金盆卜他生。」

閨女求天女，更闌意未闌； 玉庭開粉席，羅袖捧金盤。 向月穿針易，臨風整線難； 不知誰得巧，明旦試尋看。」

杜甫《牽牛之女》： 牽牛出西河，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。
2.表達牛郎織女般相見的詩句
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

詞一開始即寫「纖雲弄巧」，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。「飛星傳恨」，那些閃亮的星星彷彿都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

關於銀河，《古詩十九首》雲：「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」「盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這里，秦觀卻寫道：」銀漢迢迢暗渡「，以」迢迢「二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麼不容易！」暗渡「二字既點」七夕「題意，同時緊扣一個」恨「字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！」一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的聖潔而永恆的愛情。「金風玉露」化用李商隱《辛未七夕》詩句，用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
3.關於牛郎織女的詩句
1，天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》

白話文釋義：夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

2，迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。——出自兩漢：佚名《迢迢牽牛星》

白話文釋義：那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。

3，七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——出自唐代：林傑《乞巧》

白話文釋義：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。

4，星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》

白話文釋義：鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！

5，銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——出自元代：盧摯《沉醉東風·七夕》

白話文釋義：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。
4.牛朗和織女七月七的詩詞
1、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——《秋夕》唐.杜牧

2、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——《乞巧》唐.林傑

3、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——《鵲橋仙.纖雲弄巧》宋.秦觀

4、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——《鵲橋仙.纖雲弄巧》宋.秦觀

5、盈盈一水間，脈脈不得語。——《迢迢牽牛星》漢.佚名

6、牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。——《行香子.七夕》

7、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——《七夕》唐.徐凝

8、卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——《沉醉東風.七夕》元.盧摯

9、相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？ ——《鵲橋仙.七夕》宋.蘇軾

10、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。——《七夕》唐.羅隱

11、相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。——《鵲橋仙.七夕》宋.范成大

12、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。——《七夕》宋.楊朴

13、豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——《辛未七夕》唐.李商隱

14、幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。——《七夕》唐.白居易

15、天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值一年秋。——《七夕》唐.李賀

16、當日佳期鵲誤傳。至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。——《當日佳期鵲誤傳》宋.晏幾道
5.關於七月七日的所有詩句
一、《迎仙引》[宋] 趙汝鐩

羽人窟宅壓滄溟，昆侖閬風天墉城。

紫蘭絳節跨彩鳳，殷勤傳命邀同盟。

七月七日涼秋霽，千官鏘佩森幢衛。

王母雲車九色龍，上元霜袍三角髻。

劉徹屏息迎兩仙。兜香塗門高馥天。

星裳黼袞自酬酢，方朔窺窗不敢前。

金漿玉醴濯凡腹，紅顆絢飣蟠桃熟。

宴酣樂奏瑤池音，琅璈子登笛雙成。

乞憐請葯承華殿，教戒丁寧先自反。

三屍欲脫毋淫亂，五性盡舍更勤儉。

各出數語針膏肓，此是長生度世方。

徹心未悟益猖狂，萬八千里周遐荒。

少翁欒大誅相繼，海上何日無方士。

五柞宮中夢斷時，銅盤玉露胡為不起死。

二、《七夕歌》[宋] 張耒

人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓。

神宮召集役靈鵲，直渡天河雲作橋。

橋東美人天帝子，機杼年年勞玉指。

織成雲霧紫綃衣，辛苦無歡容不理。

帝憐獨居無與娛，河西嫁得牽牛夫。

自從嫁後廢織紝，綠鬢雲鬟朝暮梳。

貪歡不歸天帝怒，謫歸卻踏來時路。

但令一歲一相逢，七月七日河邊渡。

別多會少知奈何，卻憶從前恩愛多。

匆匆離恨說不盡，燭龍已駕隨羲和。

河邊靈官曉催發，令嚴不管輕離別。

空將淚作雨滂沱，淚痕有盡愁無歇。

寄言織女若休嘆，天地無情會相見。

猶勝嫦娥不嫁人，夜夜孤眠廣寒殿。

三、《七夕》[明] 石珝

七月七日風雨多，御橋南望水增波。

鴛鴦自向沙頭宿，不管牛郎信若何。

四、《北庭宣元傑西番刀歌》[元] 張憲

金神起持水火齊，煅煉陰陽結精銳。

七月七日授冶師，手作鉗錘股為礪。

一千七百七十鋒，脊高體狹刀口洪。

龍飛蛟化歲月久，阮師舊物今無蹤。

口爪哇綉鑌柔可曲，東倭純鋼不受觸。

賢侯示我西番刀，名壓古今刀劍錄。

三尖兩刃圭首圓，劍脊黑乚々生黑煙。

硃砂斑痕點人血，雕青皮軟金鉤聯。

唐人寶刀誇大食，於今利器稱米息。

十年土涮松紋生，戎王造時當月蝕。

平章遺佩固有神，朱高固始多奇勛。

三公重器不虛授，往繼王祥作輔臣。
6.關於 一個人過七夕 的經典詩句
鵲橋仙——秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

①此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有「鵲迎橋路接天津」句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。

②織雲：織薄的雲彩。弄巧：指雲彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

③飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

④銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。

⑤金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：「由來碧落銀河畔，可要金風玉露時」。

⑥忍顧：怎忍回視。

⑦朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

【簡析】

這是一曲純情的愛歌。亦抒情，亦議論，哀樂交織，天上人間融為一體。尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個嶄新的高度，成為詞中警句。無怪乎沈際飛評曰："七夕以雙星會少別多為恨，獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇。"

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的「迢迢牽牛星」，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了「歡娛苦短」的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。

上片寫聚會。「織雲弄巧」二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。「銀漢」句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。「金風玉露」二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？

下片寫離別。「柔情似水」，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。「佳期如夢」，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢後那種如夢似幻的心境。「忍顧鵲橋歸路」，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說「忍踏」而說「忍顧」，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？

「兩情若是」二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
7.關於描寫七夕節的詩句
古代描寫七夕節的著名詩句，有「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋」、「卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影」、「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」等。

（一）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。」七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋「出自唐代林傑的《乞巧》。詩文曰：」七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。「《乞巧》是一首描寫民間七夕乞巧盛況的詩。開頭兩句「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋」，敘述的就是牛郎織女的民間故事，即一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，看隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會，。這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。而」 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條「，即家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊對月穿針，穿過的紅線都有幾萬條了。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想像的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。

（二） 卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。「卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影」出自元代盧摯的《沉醉東風·七夕》。詩文曰：「銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。」該詩文大意為白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。在詩中，作者繪制出一幅靜夜圖，即七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。

（三）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」出自北宋詩人秦觀的《鵲橋仙》。詩文曰：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」這是一首詠七夕的節序詞。起句展示七夕獨有的抒情氛圍，將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。
8.七巧一詩中寫牛郎織女過鵲橋相會的詩句是什麼
《七巧》正確的名字是《乞巧》。

這首詩中寫「牛郎織女過鵲橋百相會」的詩句是：

"七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡度河橋。"

乞巧

作者：林傑（唐）

原文：

七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

釋義

「七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。」「碧霄」指浩瀚無際的青天。開頭兩句問敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地答抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好內的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想像。「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中並容沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想像的空間，
9.請問牛郎織女的有關詩詞《七夕》
漢）佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕

（五代·後唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕

（唐）權德輿

今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕

（唐）徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙

（宋）秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

李白【擬古十二首】 青天何歷歷，明星如白石。黃姑與織女，相去不盈尺。銀河無鵲橋，非時將安適。閨人理紈素，遊子悲行役。瓶冰知冬寒，霜露欺遠客。客似秋葉飛，飄颻不言歸。別後羅帶長，愁寬去時衣。乘月托宵夢，因之寄金徽。

盧殷 【七夕】 河耿月涼時，牽牛織女期。歡娛方在此，漏刻竟由誰。定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。全勝客子婦，十載泣生離。

李群玉 【感興四首】 昔竊不死葯，奔空有嫦娥。盈盈天上艷，孤潔棲金波。織女了無語，長宵隔銀河。軋軋揮素手，幾時停玉梭。

孟郊 【古意】 河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望。

Ⅳ 河南省有哪些非物質文化遺產

河南省，這片歷史悠久的土地，孕育了眾多珍貴的文化遺產。在眾多非物質文化遺產中，花木蘭傳說尤為突出，它在虞城縣廣為流傳，講述了花木蘭代父從軍的傳奇故事，展現了古代女性的英勇與智慧。

梁山伯與祝英台的感人愛情故事也在汝南縣廣泛傳播。這個傳說不僅體現了中國傳統文化中的忠貞愛情，還蘊含著深厚的文化底蘊。每當春暖花開之時，當地人們都會舉行紀念活動，緬懷這對有情人。

白蛇鬧許仙的傳說在鶴壁市淇濱區同樣深入人心。這個故事講述了白蛇與許仙之間曲折離奇的愛情故事，以及他們最終的悲劇結局。人們在每年的端午節都會舉行各種活動，紀念這個經典的愛情故事。

董永與七仙女的愛情傳說在武陟縣、汝南縣、西平縣、遂平縣等地流傳甚廣。這個故事講述了董永與七仙女之間跨越身份的感人愛情，展現了古代人民對於真愛的追求。每到農歷七月初七，當地居民會舉辦隆重的七夕節活動，紀念這對神仙眷侶。

輝縣市的崔鶯鶯和張生的故事同樣引人入勝。這個傳說展現了古代士子和才女之間的愛情糾葛，以及他們最終的悲歡離合。每年的元宵節，當地都會舉辦燈會，再現這個經典的愛情故事。

濟源市邵原鎮的邵原創世神話群，是一系列關於天地起源的神話傳說。這些故事不僅豐富了當地的文化遺產，也為後人提供了豐富的想像空間。每到農歷新年，當地居民會舉行一系列慶祝活動，祈求來年風調雨順。

固始縣的漢族敘事長詩《郭丁香》同樣具有深厚的文化內涵。這首長詩講述了郭丁香與家人之間的感人故事，以及她為家族作出的巨大犧牲。每年的清明節，當地居民會舉行祭祖活動，緬懷郭丁香這位偉大的女性。

Ⅳ 日照的民風民俗

1、過年習俗

海邊和西部山區有區別，基本上還是一個家族的從長到幼的次序挨個拜年，到24點的時候，全家族的男性從家族裡最長的長輩挨次放鞭炮燒芝麻桿，發完芝麻後各自回家下餃子，全家在一起吃新年餃子。

2、買年貨

過年之前要做很多准備，要買很多東西，有吃的、用的、穿的、戴的、耍的、供的、乾的、鮮的、生的、熟的等。統名之曰「年貨」。

3、觀燈

元宵放燈的傳統民俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。

4、偷菜節

節日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同姓朋友家的，因為偷菜與她們的婚姻大事有關。

5、舞獅

舞獅源於「驅儺」。在遠古時代，古人發明了「儺」。「驅儺」逐漸演變為現代的舞獅。儺獅舞除了在村寨中表演之外，更多是進入百姓人家，在驅除疫鬼的同時，又增加了送福、祈福任務。