七夕扶牆圖

❶ 中國風俗陋習

1、貞節牌坊

每一處牌坊下，不是埋葬了一個活潑潑的生命，至少也埋葬了一個女子數十年的青春。最早的貞潔牌坊其實多以「節」字為主，多以古代士子為褒揚母親養育之恩為名建立；但到中國古代封建社會末期，理學之風興盛，貞潔牌坊就逐漸以「貞」字為主，成為了又一座壓迫女性的大山。

起初，女性在夫死後還多為自願守寡，間或有殉情而死之人，但後期大戶之家攀比貞節牌坊數量愈盛，甚至官員都以貞潔牌坊數量為自己政績明證，期間被逼守寡、甚至被活活餓死的女性不計其數。

2、纏足

纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。

纏足時代女子多以「沒腳蟹」自比。腳小難行，動必扶牆摸壁，拄杖持桿，有條件則是婢女扶持，甚至『扶婢僅能到中庭』，而完全依仗他人抱持背負的也時有所聞，倘若孤立無助，那麼由此室移至相鄰的彼室也難以做到。至於出門行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多遠便已氣喘吁吁。

時不時地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏蓮鉤解痛除乏。施君美《幽閨記》所謂「步遲遲，全沒些氣和力」；關漢卿《閨怨》所謂「行一步嘆息，兩行愁淚臉邊垂，一點雨問一行凄惶淚，一陣風對一聲長吁氣」，正是纏足者舉步維艱的真實寫照。

3、三妻四妾

多妻之原，起於男子的淫侈。生物界的事實，兩性的數目，常大略相等。婚姻而無禁例，或雖有禁例而不嚴密則已，若既限定對於法定的配偶以外，不許發生性的關系，而又有若幹人慾多佔異性為己有，則有多佔的人，即有無偶的人。所以古今中外，有夫婦之制的社會，必皆以一夫一妻為原則。

但亦總有若干例外。古代貴族，妻以外發生性的關系的人有兩種：一種是妻家帶來的，謂之媵。一種是自己家裡所固有的，謂之妾。後世媵之實消滅，故其名稱亦消滅，但以妾為配偶以外發生性的關系之人之總稱。媵之義為送，即妻家送女的人，並不限於女子，如伊尹為有莘氏媵臣是。

與婿家跟著新郎去迎接新娘的御相同。媵御的原始，實猶今日結婚時之男女儐相，本無可發生性的關系的理由。後來有特權的男子，不止娶於一家，正妻以外的旁妻，無以名之，亦名之曰媵，媵遂有正妻以外之配偶之義。

4、童養媳

又稱「待年媳」「養媳」，就是由婆家養育女嬰、幼女，待到成年正式結婚。舊時，童養媳在我國甚為流行。之所以盛行童養媳，原因就是當時的社會非常貧窮落後，老百姓的生活十分低下，眾多的民眾因家境貧寒而娶不起兒媳婦，

為了解決這個問題，他們就跑到外地抱養一個女孩來做童養媳，待長到十四、五歲時，就讓她同兒子「圓房」。解放後，國家頒布了婚姻法，抱養童養女的問題在有的地區終於得到了徹底解決。

5、鬧洞房

2014年11月，中國青年報社會調查中心通過民意中國網和手機騰訊網對21155人進行的一項調查顯示，79.2%的受訪者都曾經歷過「鬧洞房」，60.9%的受訪者直言並不喜歡「鬧洞房」婚俗。盡管「鬧洞房」在傳統社會的婚姻關系中具有積極作用，但在當下社會，這種作用已經不再明顯。

調查中，74.3%的受訪者認為「鬧洞房」無助於促進婚姻關系，17.0%的受訪者認為會有負面影響。現在一些地方的「鬧洞房」存在什麼問題？52.9%的受訪者認為是鬧的分寸掌握不好，造成不愉快，37.9%的受訪者覺得一些做法太低俗，是對新人的侮辱。

其他還有「假鬧變成真為難，引發糾紛」(14.0%)，「讓新人筋疲力盡，得不償失」(12.7%)。10.9%的受訪者指出「長輩參與『鬧洞房』，倫理秩序混亂」。