七夕節話

❶ 七夕節怎麼畫

七夕節畫法：

工具/原料：紙和彩筆

1、准備一張紙和筆，先畫出織女的頭部輪廓。

❷ 怎麼畫七夕節的手抄報

七夕節的手抄報畫法如下：

准備一張A4紙，馬克筆，鉛筆。

畫畫的好處：

1、繪畫是孩子最樂意接受的一種游戲，從他們的塗鴉中能反映出孩子的情緒、情感和興趣。

2、培養孩子的觀察力和注意力：孩子們經常看爸爸媽媽畫畫，他們會覺得真有趣，於是就會模仿著爸爸媽媽的樣子去塗塗畫畫。

3、培養孩子對美的感覺和欣賞力：家長可以帶孩子參觀各種畫展或展覽會，讓孩子自己選擇喜歡的事物來畫。

4、促進右腦發育：繪畫是一種綜合訓練活動，它包括了許多項內容。這些內容都與大腦的許多功能有關。因此通過繪畫不僅能使大腦得到有效的刺激，而且會使左右大腦的功能得以平衡和協調發展。

5、訓練思維能力：在繪畫時會無意間培養對形狀、顏色、空間位置的判斷認知能力，對大腦智力的開發很有益處，在不斷繪畫創作的過程中，會不斷打破原有的思維和定式，增強大腦的思維能力。

❸ 跪求七夕情詩 或者和七夕有關圖片

《長恨歌》
【唐】白居易
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七版日長生殿，夜半無權人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
《七夕》
【唐】羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
《鵲橋仙》
【宋】秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
《行香子·七夕》
【宋】李清照
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

❹ 怎麼畫七夕節手抄報

畫七夕節手抄報方法如下：

我們准備一張A4紙，馬克筆，勾線筆，首先，在A4紙上確定要畫圖形的位置，用勾線筆在A4紙上畫出所有的框架，在我們畫好的框架周圍畫一些菱形的方塊和雲。

再將手抄報上的框架塗上漂亮的顏色紅色，黃色，然後，在框架里周圍的裝飾畫塗上顏色，最後，我們寫上大標題『七夕』，再畫上橫線，這樣我們『七夕』手抄報就畫好了。

如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。

除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。

❺ 七夕畫怎麼畫

七夕畫怎麼畫如下：

七夕是中國傳統的節日，也被稱為中國情人節，通常在農歷七月初七慶祝。下面是關於七夕畫的介紹和相關擴展內容。

一、七夕畫的基本介紹：

七夕畫概述：七夕畫可以藉助繪畫的藝術形式來表達對七夕節的祝福和喜慶之情。七夕畫通常以牛郎織女、鵲橋、牛群、星空等為主題，色彩明亮、寓意美好。

繪畫材料和工具：繪制七夕畫可以使用不同的材料和工具，如紙張（如宣紙、水彩紙等）、顏料（如水彩、丙烯、油畫顏料等）、毛筆、畫筆、彩鉛、水彩筆等。

三、七夕畫的相關擴展：

技法多樣：七夕畫可以運用傳統繪畫技法，如水墨、工筆、寫意等，也可以結合現代繪畫技法，如水彩、油畫等。不同的繪畫技法能夠賦予作品不同的風格和表達方式。

創意表達：七夕畫並不局限於傳統的牛郎織女故事，畫家可以根據自己的創意和想法來表達對七夕節的理解和祝福，創作出獨特的七夕畫作品。

數碼繪畫：除了傳統的手繪七夕畫，現在也流行使用數碼繪畫軟體來創作七夕畫。數碼繪畫具有操作方便、修正性強等特點，可以實現更多的創作效果和表現手法。

總之，七夕畫是一種通過繪畫藝術形式來表達對七夕節的祝福和喜慶之情的作品。繪制七夕畫需要確定主題和構圖，調配色彩，處理線條和細節，並通過藝術技巧和創意來表達個人的想法和情感。

❻ 2021七夕節簡單手抄報圖片6張模板

清風明月，交織絲絲浪漫;喜鵲翩翩，搭建愛情鵲橋;星光點點，成全牛郎織女。七夕節如期而至，關於七夕 手抄報 如何製作呢?下面我給大家帶來七夕節簡單 手抄報圖片 ，希望大家喜歡。

目錄

七夕節簡單手抄報圖片欣賞

七夕節的詩句

七夕情人節常見的傳統習俗

七夕節簡單手抄報圖片欣賞

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七夕節的詩句

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。——林傑《乞巧》

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——盧摯《沉醉東風·七夕》

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——林傑《乞巧》

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》

喜鵲橋成催鳳駕。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——徐凝《七夕》

風輕惟響佩，日薄不嫣花。——李商隱《壬申七夕》

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》

千里暮雲平，南樓催上燭，晚來晴。——呂渭老《小重山·七夕病中

鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。——范成大《鵲橋仙·七夕》

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉七夕》

天上分金鏡，人間望玉鉤。——李賀《七夕》

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。——姚燮《韓庄閘舟中七夕》

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。——李賀《七夕》

雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。——德容《七夕二首·其一》

無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。——喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——李商隱《辛未七夕》

鵲橋波里出，龍車霄外飛。——任希古《和長孫秘監七夕》

客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

已駕七香車，心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》

明月青山夜，高天 白露 秋。——李嶠《同賦山居七夕》

穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。——嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。——孟浩然《他鄉七夕》

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。——李賀《七夕》

七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。——毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

緒風初減熱，新月始臨秋。——孟浩然《他鄉七夕》

露泫低珠佩，雲移薦錦衣。——任希古《和長孫秘監七夕》

二秋葉神媛，七夕望仙妃。——任希古《和長孫秘監七夕》

天如水，團扇撲流螢。——呂渭老《小重山·七夕病中》

天為歡遲，乞與初涼夜。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

世間離恨何年罷。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

更深黃月落，夜久靨星稀。——任希古《和長孫秘監七夕》

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七夕情人節 常見的傳統習俗

祭月之儀

夏人的 文化 里上古遺傳的祭祀月神，多在朔日，即一七、二七，有認為盛於漢代的十五祭月，也是對二七日的小小修正。古時女子多有祭拜月亮的習俗，在 傳統文化 里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈願或傾訴心事。古來自有女子拜月的傳統，尤其是七夕、中秋。貂蟬祭月的 傳說 大約是最動人的畫面了。

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「」七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」

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❼ 七夕情人節怎麼畫

七夕情人節怎麼畫如下：

1、先用橙色彩筆畫一個長方形圖框，並且把圖框一圈塗上顏色，在圖框正上方用紅色彩筆寫上手抄報標題「七夕節」。

2、在畫紙的左上方畫一個牛郎織女鵲橋相會的簡筆畫。在畫紙的右下方畫一個愛心氣球組成的簡筆畫。在畫紙的左下方畫一個藍色的雲狀圖形。在畫紙的右上方畫一個不同顏色星星組成的簡筆畫。

3、最後在畫紙的中間位置分別畫一個紫色長方形和紅色愛心圖形，並且在裡面寫上對應的文字內容，這樣一個七夕節手抄報的簡筆畫就畫好了。

二、七夕節來歷

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。