七夕節羅本

A. 三國演義第六十三回白話文

第六十三回：

在孫權軍的強壓之下，黃祖見大勢已去棄城而逃，被甘寧一箭把射殺，割下人頭，獻給孫權。孫權重賞三軍，升甘寧為都尉。張昭說：「孤城不可守，不如退兵。」孫權就棄江夏，回到江東。關押在囚車內的蘇飛性命危在旦夕，暗中求救於甘寧。

回到吳會，孫權命把蘇飛砍頭，連同黃祖的頭顱一同祭父。甘寧用性命力保蘇飛。孫權就赦免蘇飛，只用黃祖的頭來祭奠父親。祭罷，設宴大會文武。正飲間，凌統拔劍想刺甘寧，甘寧舉椅招架。孫權與眾官忙勸，凌統仍余怒未消。孫權就給甘寧五千兵，一百條船，讓他守夏口，以避開凌統。孫權又給凌統加官進爵，凌統只得罷休。

因為江東破了黃祖，劉表派人請劉備到荊州城議事。諸葛亮說：「這是他找主公商量如何報仇。」劉備留關羽守新野，去荊州面見劉表，果然是商量討伐江東之事。

回到館舍，劉備和諸葛亮正商議間，劉表大公子劉琦求見：原來荊州牧劉表因為聽信後妻蔡夫人挑撥離間的話，漸漸喜愛幼子劉琮，而反感長子劉琦。劉琦一向器重諸葛亮，就想找他商量。劉琦每每想要同諸葛亮尋求自保之道，結果全被給諸葛亮找借口推辭掉了。

有一天，劉琦邀請諸葛亮去後花園遊玩觀花，諸葛亮欣然前往。到了後花園，劉琦指著高樓說：「那裡風景不錯，劉琦已略備薄酒請先生一同賞花。」兩人登上樓梯，到達高台之上。在吃飯喝酒的當兒，劉琦突然命令下面的僕人把樓梯拿走。

接著才對諸葛亮說：「今天可是上不達天，下不到地；話從您口中說出來，就直接聽進我耳里去。現在您可以開口說了吧？」諸葛亮只好回言道：「公子難道沒看見申生處在國內很危險，而重耳流亡在外反而平安無事嗎？」（春秋時期，晉國國君晉獻公聽信驪姬的讒言，想殺太子申生，別立少子奚齊。公子重耳則流亡在外，後得秦穆公之助，回國即位，是為晉文公。）

劉琦很快地領悟話裡面的涵意，暗中計劃外出避禍。碰巧江夏（今湖北黃岡縣西北）的太守黃祖被孫權擊敗，死於任上，劉琦得到機會，立即出任補為江夏太守。

曹操廢除朝廷的三公制度，自以丞相兼任。這天，曹操召集文武大臣，舉行軍事會議，商議南征之事，夏侯敦說：「劉備在新野招兵買馬，必為大患，應盡快消滅他。」荀彧勸諫曹操不可輕敵，夏侯敦卻不以為然。

曹操問：「諸葛亮是什麼人?」徐庶說：「諸葛亮道號『卧龍先生』，有經天緯地之才，出神入化之計，是當世的奇才。」曹操問：「比你怎樣?」徐庶說：「我若是螢火蟲，他就是明月，我無法跟他比。」夏侯敦卻揚言定把劉備、諸葛亮的人頭獻給曹操。曹操於是下令以夏侯敦為都督，於禁、李典、夏侯蘭、韓浩為副將，領兵十萬，攻擊新野。

劉備自得諸葛亮，常說「如魚得水」。關、張見諸葛亮年紀輕輕，很是瞧不起他。這天，探子報夏侯敦帶領十萬大軍向新野進逼，劉備招來二人商量，張飛說：「你就派你的『水』去阿。」劉備問諸葛亮，諸葛亮說：「關、張不聽我的命令，請主公把您的印信寶劍借給我。」

諸葛亮聚集眾將，下達命令：「博望坡左面有座豫山，山後有座安林，關羽領兵一千，去豫山埋伏，張飛領兵一千，去安林埋伏。見到南面火起之時，就殺出來。關平、劉封帶人，在坡後埋伏，初更曹兵來到時，就可放火。趙雲打先鋒，只許敗不許勝，把曹兵引進博望坡。主公引一千軍為後援。」關羽說：「你干什麼?」孔明說：「我守縣城。」

張飛說：「我們去打仗，你到好自在啊！」諸葛亮說：「劍印在此，不聽命令斬！」劉備勸下二人，二人仍不服氣，說是他的計謀要不靈，回來再羞辱他。諸葛亮就讓孫乾、簡雍安排慶功宴，准備功勞簿。連劉備也有些疑惑。

夏侯敦與於禁等領兵到博望，一半兵為前隊，其餘在後面護送糧草。人馬正走，見前面塵土飛揚，便問向導：「這是什麼地方?」向導說：「前面是博望坡，後面是羅口川。」趙雲攔路，夏侯敦出馬迎敵，放聲大笑：「徐庶誇口說諸葛亮用兵如神，就派出這樣的人馬，簡直是驅狗、羊同虎豹相鬥。」趙雲與夏侯敦戰不幾回合，扭頭就跑，跑不十幾里，回頭又戰。

韓浩說：「趙雲誘敵，必有埋伏。」夏侯敦不聽，仍往前趕。到了博望坡，一聲炮響，劉備迎頭殺出，夏侯敦對韓浩說：「這就是伏兵?今晚我不到新野，絕不收兵!」就催促大軍繼續前進，劉備、趙雲扭頭就走。天色漸晚，濃雲密布，於禁、李典來到窄路上，見兩邊都是蘆葦。

李典對於禁說：「輕敵者必敗。南面道路狹窄，大山河流夾路，樹木繁盛，如果敵人火攻，怎麼辦？」李典勒駐馬大喊道：「後軍慢走！」於禁一邊拍馬一邊喊：「都督等一下！」待見到夏侯敦說：「南面道路狹窄，大山河流夾路，樹木繁盛，需防止敵軍火攻。」

夏侯敦才猛然醒悟，再想下令停止前進，只見四下火起，曹軍兵馬不戰自亂，爭相逃命。張飛、關羽先後殺出，張飛一槍刺死夏侯蘭，曹兵死傷無數，大敗而逃。夏侯敦只好收拾殘兵，返回許昌。

關、張心服口服地說：「孔明真是料事如神啊！」二人下馬拜見諸葛亮後，和劉備、趙雲、劉封、關平一同收兵回城。新野百姓齊聲誇贊「賢人」諸葛亮保護了他們。回到縣衙，孔明說：「夏侯敦敗走，曹操必定親自來。」劉備忙問：「怎麼辦?」諸葛亮說：「我自有辦法。」劉備問何法...

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文章簡介：

《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

寫作背景：

元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。

期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史小說。

成書過程：

元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。現存最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱為嘉靖本，題「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。

繼嘉靖本之後，新刊本大量出現，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國演義》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辭。改換詩文等，內容沒有大的改動。

B. fifa足球世界七夕球員有哪些

fifa足球世界七夕球員有梅西+阿圭羅和維埃拉+基恩。

從游戲性上來說的話，第一組梅西和阿圭羅的設定很尷尬。現版本下的梅西可能還不如活動之前推出的羅本，而阿奎羅也很難和C羅相抗衡。如果從玩家視角出發，只看球員的實用性，這兩人在各自位置上的優先選擇級其實並不高，甚至可以說是最讓人失望的組合。

但有一說一，梅老闆和阿坤的組合確實有點內涵。眾所周知，最近梅西離隊鬧得沸沸揚揚，而最有可能的下家就是阿奎羅所在的曼城俱樂部。所以一旦梅西轉會，隨著五大聯賽新賽季於9月中旬的全面開啟，這張七夕傳承版梅西，很有可能就成為梅老闆在巴薩時期的絕唱，還是頗有收藏價值的。

傳奇球員組合：

然後是傳奇球員組合，維埃拉和基恩。兩位老球員的恩怨也不淺，當年曼聯和阿森納的對決一直以來都非常火爆。而維埃拉和基恩這兩名脾氣火爆的球員，在98-99賽季的足總杯比賽中，就爆發了非常激烈的肢體沖突。從那之後，兩人只要在球場上一碰面，就難免會有「火星撞地球」般的沖突。

具體來看，維埃拉作為傳世版本中前衛的中流砥柱，也是之前國旗版本出場率最高的球員，這次在傳承版本中再次迎來換皮升級。而維埃拉的116傳承版本，也是目前相較終極傳世提升最大的一個。從數據上看，116傳承維埃拉已經領先了國旗3個評分級，特性數也從4個漲到7個。

另一位基恩雖然在116傳承版本搭配了8特性，但在後腰位置上，基恩的表現還是不如之前多個版本的佩蒂特。不說防守端，在後腰進攻端最主要的遠射上，基恩就難以達到佩蒂特的強度。

整體來說，與梅西+阿圭羅的組合相比，傳奇組合相對來說強度要更高一些。准確點說，只有維埃拉的強度會更高一下。