蘭花是禪花

㈠ 清明節開的蘭花 這是什麼花

朱頂紅（學名：抄Hippeastrum rutilum）又名紅花蓮（襲海南植物志）、華胄蘭（華北經濟植物志要）、線縞華胄、百枝蓮、柱頂紅、朱頂蘭、孤挺花、華胄蘭、百子蓮、百枝蓮、對紅、對對紅等。是石蒜科朱頂紅屬的多年生草本。

㈡ 禪月達摩蘭花和金皺虹荷蘭花哪個更好

各有特色！達摩為矮種奇葉行龍葉藝，虹荷為辦型花，荷花辦。達摩可以作為掌上花捧著玩，小巧玲瓏，尤其是達摩中透，置於桌上賞玩效果不錯。

㈢ 蘭花蟬蘭和惠蘭的區別

蟬蘭為附生性多年生草本植物。假鱗莖大、橢圓形。葉帶狀，長70～2250px。上面專有紫紅色條紋或小屬斑點，具丁香花香氣。整個花形好似「虎頭」，十分典雅。花期12～4月。

㈣ 花中禪友應是那個：荷花、蘭花、梔子花

梔子花——禪友

㈤ 蘭花蒿花是什麼樣子

你說的是縞藝花吧，縞藝是蘭花線藝的一種，不僅會出現在葉上，也會出現在花上，謂之縞草縞花。
縞，就是葉片中間或花瓣中間出現的黃綠相間或白綠相間的線條，有長有短各有不同，統稱為縞藝。

㈥ 什麼是縞花縞草的蘭花

都抄是蘭花的一種。
縞,也就是襲象春蠶吐的細絲一樣的細線。具體到蘭草上來說：縞草就是出現在蘭草葉子上的黃色或白色的細線段。這個縞線有長有短，長短不一。如果縞僅出現在葉子上就叫縞草；如果葉花同時出現縞就叫縞草縞花，或者稱為葉花雙藝。

㈦ 請問有一個關於蘭花和禪宗的故事是出自哪裡拜託了～

禪宗史上，有位知名的晉迨禪師。他有一個愛好，就是養植蘭花。在他住持的禪院里，人們到處可以看到各種各樣的蘭花，品種繁多。香客遊人來到寺院聽法禮佛，看到滿架的蘭花暗香四溢，清幽甘暢，都不由得贊嘆不已。也由此，人們將喜愛蘭花的晉迨禪師叫作「蘭花和尚」。

某日，晉迨禪師應邀去寺院外講經說法。行前，他將一位弟子叫到跟前，對弟子說，我去講法，天黑才回來，你要替我好好照看這些蘭花，記住給它們澆水。

弟子知道禪師鍾愛蘭花，因而在他走後看護得很仔細，在給蘭花澆水時更是分外小心。真是怕處有鬼，越是小心就越是出差錯。他一個不留意，腳下一絆，竟將一個蘭花架子撞倒，整架的蘭花轟然一聲倒地，瓦盆破碎，花葉零落。看著一地的殘花爛泥，小沙彌嚇壞了，不知如何是好。晉迨禪師的其他弟子看到了，過來幫他收拾，並對這位弟子說，等天黑師父回來，你就照實認錯吧，師父是不會責難你的。

晚上，晉迨禪師回到了寺院，弟子向師父報告了白天發生的事情，他想師父知道心愛之物被毀，一定會生氣惱怒的，因此他請求師父懲罰自己。晉迨禪師聽後只是平靜地笑笑說，你既然不是故意的，又知道了東西被毀不是一件好事情，以後自會用心做事，我還怪你什麼？我的確喜歡蘭花，視蘭花為朋友。但我種植蘭花的目的是為了香花供佛，美化寺院和大眾心境，不是為了生氣煩惱的啊。世事無常，轉瞬即逝，沒有什麼東西是不滅不壞的，我怎會執著於心愛的東西而不知割捨？這可不是咱們的禪門家風呵！

弟子聽了禪師的一番教導，霍然有悟，更加勤於修持，終於也在佛學上有所成就。

佛說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。世上的任何東西，無論我們認為美好或是醜陋，喜歡還是不喜歡，都是有生有滅，不會永存的。所以不應拘泥於事物的外相，而應隨緣安心。這不但是一個禪者應有的風度，即便是普通的人，也應知道順應事物的變化，不讓外在事物改變內心世界的平靜。

㈧ 請問這是什麼花，據說是蘭花的一種

曼珠沙抄華，別名紅色彼岸花（Lycorisradiata）、又稱「舍子花」。是多年生草本植物，地下有球形鱗莖，外包暗褐色膜質鱗被。葉帶狀較窄，色深綠，自基部抽生，發於夏初，落於秋末。

曼珠沙華的花期為夏末秋初，約從7月至9月。花莖長30－60厘米，通常4－6朵排成傘形，著生在花莖頂端，花瓣倒披針形，花被紅色（亦有白花品種），向後開展捲曲，邊緣呈皺波狀，花被管極短；雄蕊和花柱突出，花型較小，周長在6厘米以上。花開時看不到葉子， 有葉子時看不到花， 花葉兩不相見。這種花經常長在野外的石縫里、墳頭上，所以有人說它是「黃泉路上的花」。

㈨ 求蘭花與佛教的聯系，典故

古人常以花為友，謂之：梅為清友，菊為靜友，蘭為禪友。佛門將寺廟稱為蘭若，而佛家又將蘭花稱為禪花。蘭花為佛教的六供奉之一，代表著佛教中因果的因，在大乘佛教中花代表六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花。修行者見花當思修今世好的因，來世才有好的果。蘭文化與佛文化的結合始於唐朝，從唐朝起，蘭花開始盆栽。唐朝畫僧貫休和尚在蘭溪種蘭寫蘭，由此寺廟多辟有蘭園,直到如今各大叢林中大都種有蘭花。歷來藝蘭家中也不乏僧侶。至今仍傳世的蕙蘭名種『金贍梅』，就是清乾隆時由文思院翠峰和尚選育出的品種。創於唐元貞年間的廣東汕頭靈山寺，其鎮寺之寶就是靈山寺壁蘭，一直傳世至今。現代佛教活動中有蘭花參與或蘭花活動中也有佛教參與，其中第十五屆中國（樂山）蘭花博覽會上舉辦方就辦了一場以佛教音樂為主題的音樂晚會得到了與會者的一致好評。而舟山的蘭花的蘭博會曾取名為「怫蘭·慧馨」 普陀山蘭文化博覽會。將蘭花和佛教較好地結合起來，並取得了很好的效果。
蘭花文化與中國的傳統宗教儒釋道都有很大的淵源，是由於蘭花的品質中的幾大特點與這些宗教在精神上有很大的相通之處，與佛教則是其清靜、禪定和出世。蘭花生於空谷幽林，環境清靜，無街市的喧鬧，所以賞蘭要靜心明性，不為外物所染，保持禪定。蘭花「不以無人而不芳」是一種淡泊，其特點在於「定」與佛教中的「戒、定、慧」中的「定」是同一含義。蘭花的傳統銘品的欣賞要點在於瓣型的正，花色的素，戒花瓣的無型和花色的雜亂，與佛教之中的戒也有很大相似之處。僧人修得身心空靈之時品蘭花的清遠幽香，飄逸的蘭影對於修禪必有很大益處，就是我們世俗之人從養蘭賞之中也能養成蘭花的遺世獨立，安於淡泊，樂於恬靜的品格，脫離世俗煩惱，獲得清靜無為的快樂。佛教中的「一花一世界一蘭一君子」、「見蘭悟禪」之說是很有道理的。
普陀山戒忍方丈曾概括地說蘭花和佛教的關系：「蘭是禪花，非有禪緣，不結蘭緣。蘭是靈物，能卜凶吉。室濁則蘭萎，屋凶則蘭枯。蘭有佛性，不論貴賤，平和同仁」。九華山亦是佛教名山和蘭花產地，保護蘭花或開發蘭花應從佛教文化的角度出發，不能只是為了眼前的經濟利益而大量採挖，那麼不久將來蘭花這一物種將從九華山區消失。

㈩ 我的蟬翼瓣蘭花

這種朋友不交也罷!養蘭養心,養蘭養性,把自己的留下的養好才是硬道理!