荷花與觀音

A. 傳統中觀音菩薩坐的是睡蓮花還是荷花

佛教中蓮花代表什麼

一是蓮花就是象徵一種高雅緻和純潔的意思,做為禮物,是對朋友的祝福,是對朋友的一種氣節的贊美。二是獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉。三是在我們佛教中對蓮的意義非同；
那麼在佛教中蓮花又代表什麼呢？
在佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清凈，因為它生長於污泥，綻開於水面，有出污泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。蓮花開放於炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表徵的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國凈土的人，都是蓮花化生的。

三界的眾生，以淫慾而托生，凈土的聖人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧。對於聖人而言，是無形的，顥現於凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現。所以，我們所見的佛像和佛經中介紹凈土佛國中的聖賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮台之上，是代表著他們清凈的法身，庄嚴的報身。（聖嚴法師著《學佛群疑》）

佛教用蓮花是什麼意思？

我國用梅花作國花，是象徵我們的民族精神，佛教用蓮華，藉以表示佛法的能量。因為法性平等，法力無邊，其救度眾生的功能，

佛菩薩為什麼都坐蓮花，而不坐其它之花呢？

蓮花(學名Nelumbonucifera)表徵清凈無染，光明自在的意思，因為蓮花出於污泥而不染，這種美德與特徵，佛陀喜歡拿蓮花作譬喻。

眾生輪回六道，沉迷五欲(梵語panca kamah)六塵(梵語sad visayah)，不知決覺悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告訴我們說：五欲六塵之欲樂，沾不得，染不得，應該體會五欲六塵空幻不實，如幻如化，要出離五欲六塵才能解脫自在，修學佛法者，要效法蓮花出於污泥而不染之精神。

蓮花在佛門中，為佛菩薩所常拿來作譬喻，表徵著清靜、無染、光明、自在、解脫之義。其它之花，佛陀就較少比喻，佛陀坐蓮花顯的很庄嚴，清凈自在，安詳無比

B. 觀音菩薩為什麼要坐在蓮花上

蓮花，一直被視為花中君子，是世間文人墨客共賞共愛的一種花。它與世間的其他花草相比，具有「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的優秀品質。而且「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」以此直喻人品性的高潔。荷花用以喻人之品性合情合理，可是，令人不大明的是，天下奇花異草千千萬萬，就連佛家代表之一的觀音菩薩為何都會選擇坐在蓮花上呢？

蓮花作為佛花 多有經典可考！
觀音菩薩為何會坐在蓮花上？其實，答案很明確，蓮花是佛花。表法。

蓮花被用作佛花，這不僅在佛教的發願文「願生西方凈土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」中明確提到，在不少經典也可尋其出處。

南無大慈大悲觀世音菩薩
《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」另凈土思想代表經典《阿彌陀佛》中也記載，眾生若得善報，不再墮入胎生、卵生、濕生等輪回，得以往生極樂世界，會有觀音手持蓮花迎接，往生者就在蓮花里「化生」為極樂世界一員，視個人業障、福報，蓮花閉合時間長短不同，福報夠的人可以提早「出關」，享受凈土世界。看來，蓮花被作為佛花確實無二。

蓮花獨特的「生態」表「法」特質 別無代替
那麼，佛家為何會選擇蓮花作為佛花呢？《大正藏》說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。可能有人覺得，一香、二凈、三柔軟這些特質是不少花草都會具備的，何止荷花。那我們再來看它的「可愛」，那可真不是一般花草就可具備的獨特花質了。

蓮花有一種特殊的生態：

蓮花有一種特殊的生態
在春夏秋冬四季輪轉中，蓮花花開花落，花朵具有謝而又發的生命力。同時，世界的其他花卉往往都是先開花後結果實，而蓮花則不同，它是在開花的同時，蓮蓬就已經具備。明朝的《群芳譜》就特別強調了蓮花「華實齊生」的這一特質。蓮花因此被佛家視為是能同時示現「過去、未來、現在」禪境的花。佛說世界一切平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如此如彼，窮富貴賤皆平等。在極樂凈土是沒有過去現在未來的，具有超時空相貌的蓮花，因此成為凈土世界的花朵。

南無大慈大悲觀世音菩薩
因此，觀音菩薩坐在蓮花上（坐在蓮花上的不止觀音菩薩一個），是因為蓮花可以表「法」，表佛法的高妙莫測，蓮花可以示現過去、現在、未來，而又無分別「心」。《金剛經》雲「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得！」。同時，美麗的蓮花出身象徵污濁惡世的淤泥，而卻不會「近墨者黑」，最終出淤泥而不染，高貴、清雅、脫俗。這不也正是世間修行人所需要具備的最基本素質，方才可證菩提嗎？

佛祖的蓮花坐台

C. 觀音為什麼坐蓮花

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蓮花，又稱荷花。它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在一起。據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。這天正是四月八日，以後就成了佛教的「浴佛節」。釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」，就是兩腿交疊，足心向上。

世上，梅花貞潔，傲霜鬥雪；蘭花幽香，清麗典雅；竹高有節，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態，而我佛祖卻獨自鍾情於蓮花。這是由於古印度很早就有愛蓮的風氣。人們苦於國土氣候炎熱，對春夏之際開放的蓮花，尤其感覺愜意，清新喜人。所以佛教從初創時起，就注意順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經之中屢屢引喻。如佛經上說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，而凈土的蓮花千瓣以上。《楞嚴經》雲：「爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中湧出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶蓮上……」。《維摩經·佛國品》曰：「不著世間如蓮花，常善入於寂行」。《諸經要解》說：「故十方諸佛，同生於淤泥之濁，三身證覺，俱坐於蓮台之上」。可見，蓮花表示由煩惱而至清凈。說明它生於淤泥，綻開於水面，出淤泥而不染的深層內涵。同時蓮花在炎熱夏季的水中盛開，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是說，在煩惱的人間帶來清涼的境界。所以蓮花是從煩惱中解脫而生於佛國凈土的聖人化身。佛祖就是出於淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。雖然超脫凡俗卻不離世間法。蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。佛教認為，人間煩惱多於恆河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。有志者應該努力修行，凈化自我，不受污染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。蓮花的自然美完全可用來象徵佛教的這種理想。況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。

D. 佛與蓮花，觀音與蓮花是啥關系

問：西方來蓮池、蓮台自、蓮花化身，或是種種佛、菩薩，都腳踏蓮花。究竟蓮花有何妙處？關於佛門有何關系？

李炳南老居士答：佛法有權有實，或為實而施權，或開權而顯實，或廢權而立實，必權實並提，方中道圓融。蓮為心中之特別品類，一生則花果同時，有權實互即，中道不偏之相，顯示西方凈土切實圓融。此第一義也。娑婆為穢，西方為凈，蓮花標出清漣，一塵不染，顯示西方凈而不濁，此第二義也。蓮雖清凈，實出自淤泥，顯示菩提乃由煩惱轉，佛法不離世間覺，此第三義也。蓮雖亭亭凈植，仍不離開泥沙，顯示西方固屬清凈，總不舍離穢眾，故有乘願再來之宏誓，此第四義也。

E. 簡要介紹蓮花，觀音手持蓮花形象的寓意。

觀音手持蓮花形象的寓意：持蓮觀音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為內蓮花容之花蕾，可感受到懷著純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心願。

蓮花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水、湖沼、澤地、池塘，是其適生地。另外，蓮花出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。

中國蓮花品種豐富，傳統品種200多個，新品種不斷涌現。蓮花品種的分類是根據蓮花人工栽培的歷史演變，並結合栽培和應用的實踐進行的。其中，以株型大小為一級分類標准，花的重瓣性為二級分類標准，花色為三級分類標准。

(5)荷花與觀音擴展閱讀：

持蓮觀音的來歷：

手持一蓮花，坐在蓮葉上，多為容貌較好的少女形象。該法相為立於蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。 持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源於觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身。

在《西遊記》中有記載，《西遊記》中，手持蓮花的觀音，東土大唐尋得高僧，指點化身，化解孫悟空，豬無能，沙僧，白龍馬的疾苦。一並前往西天極樂世界求取真經。亦即是今天說的印度。觀世間一路扶佐，多次相助師徒四人。

F. 觀音菩薩身邊能貼荷花嗎

能貼，荷花清靜幽雅，出污泥而不染，正適合觀音菩薩身邊！

G. 為何觀音坐的都是蓮花

蓮花與佛教的關系十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。 當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。蓮花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。

H. 觀音菩薩手裡拿蓮花是什麼意思

代表凈化一切煩惱。

喇嘛教的四臂觀音，白色身體代表清凈無瑕的身言意、前兩臂合掌並持如意寶珠、後兩臂高舉至肩，右後手持水晶念珠代表救渡眾生出離輪回、左手持白蓮代表凈化一切煩惱。四臂另代表四種佛行（息增懷誅）。

左肩鹿皮表慈悲純正心，頭頂五方佛冠代表五方智慧；金剛坐表穩固的禪定境界。以上六種裝飾為六度萬行成就；坐月盤上表慈悲方便法。其下蓮花象徵清凈境界。心咒為六字大明咒，加持凈化六道眾生的惡業惡障，走向六成就悉地。

(8)荷花與觀音擴展閱讀：

觀音菩薩的寓意：

1、逢凶化吉，遇難成祥

在人們的心目中，觀音是大慈大悲，救苦救難普度眾生的神，《法華經普門品》說，凡有眾生，若在苦惱之時，只要專心虔誠地念觀音聖號，觀音菩薩就能聽到每一位眾生的印聲而前來予以救濟，所以觀音根雕寓意逢凶化吉，消災解難。

2、吉祥如意，事事順心

觀音菩薩是世人的護佑之主，時時刻刻關注世間苦難。救人於水深火熱之中，使人遠離痛苦是非，護佑人事事如意，觀音根雕因此寓意吉祥如意，事事順心。

3、送子送福、子孫綿延

《妙法蓮華經》：若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。

老百姓到觀音廟里燒香或在家裡供奉觀音神像，除了祈求觀音賜福外，也有的是為了祈子，求子夫婦在家裡擺放觀音根雕，同樣能達到求子的願景。

4、事業有成，財源廣進

「觀音」諧音「官印」，古代男子上京趕考，求得官運，封官進爵，自然前途無量，現在辦公室擺放觀音根雕則寓意官運亨通、事業有成、財源廣進。

I. 觀音左手拿荷花是什麼意思

觀音菩薩手拿蓮花，代表純潔無染的童男童女之身。

這是「三十三觀音」中的「版持蓮觀權音」。其形象一般為雙手捧持一莖蓮花，站在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。代表三十三身中之童男童女身。其源於《西遊記》中觀音菩薩教化紅孩兒時的化身。

蓮花在佛教中用的最多，是佛教中的重要表法之物。因為蓮花生長於污泥之中，表示佛菩薩不離開眾生，就在度眾生中積功累德。出污泥而不染，表示佛菩薩是清凈無染之心，是清凈無染之體。又蓮花在剛生出時，蓮子就在蓮蓬中，表示有因必有果，因果同時，只要發菩提心修習，成佛只是早晚的事。