蘭花剪紙

① 蘭花怎麼剪，要困難一點的。

建議您在問題里講清楚是剪紙，比如這樣提問：—— 請問剪紙想剪個漂亮復雜一內些的蘭花圖案，怎麼剪？能否容大概介紹一下。謝謝。
現在問題的關鍵詞變成了蘭花，花鳥魚蟲分類的 ，植物分類的 蘭花。這樣，問題就會流向懂植物蘭花的人群那裡。不會流到剪紙手工的人群那裡。
你說按我這種養了多年蘭花，家裡蘭花超過200盆的人，只能回答你，蘭花開完花以後，用剪刀把花莖剪掉，然後給點追肥。你喜歡這樣的答案嗎？確實蘭花是這樣剪，用了剪刀了。沒問題啊，老鐵。

② 中國剪紙最有特色的地方有哪幾個

甘肅省的民間剪紙，幅面都不大，題材和風格均較為古拙。最常見的樣式有窗花、燈花、喜花、窯頂花、綉樣等。所表現的題材內容有神話傳說、民間故事、戲曲人物、生產生活場景、動植物和器具等。平涼、慶陽等地流傳的剪紙在造型上尤具特色，有的適合器物的造型，內飾以表現愛情故事或戲曲的紋樣；有的在動物或果品的外形內飾以動物、植物等的紋樣，以表現多方面的寓義。在蘭州附近的新屯川一帶，還流傳著一種樣式古樸的掛箋，是在春節時懸掛的，根據其幅面大小又可以分為「大門箋」、「屋門箋」和「窗箋」三種。懸掛時，無論是三幅、五幅、七幅，中間的一幅總要大出一些，並且是用黃色紙刻成的。兩邊的雖然可以有其他顏色，但都要求用一種顏色來製作；而在一些老年農戶的大門上，有時還懸掛淺紫色製作的掛箋。
陝西省的民間剪紙流傳較廣，在陝北、渭河平原和陝西等地尤為豐富多彩。陝北的民間剪紙主要出自定邊、靖邊、吳堡、榆林、綏德、米脂、延安、安塞、志丹、甘泉、延川、延長、子長、吳旗、黃陵、洛川、宜川、富縣等地，多為窗花，造型誇張，畫面簡潔，風格古拙厚重。早在40年代便有文藝工作者對其進行過一定規模的收集和整理。陝西中部的剪紙主要流傳於渭河平原一帶的鳳翔、岐山、富平、三原、朝邑等地。作品的幅面不大，內容多為戲曲故事，造型多受當地流傳的皮影的影響，畫面結構緊湊，線條與塊面的構成較為均衡。而旬邑縣庫淑蘭老人創作的大幅彩色剪紙，則與周圍地區的剪紙有著完全不同的風格。陝南的漢中等地的剪紙幅面較大，樣式較為豐富，其題材多為植物紋，造型以線為主，且多用曲線，因而顯得細致。
山西省的民間剪紙有著深厚的群眾基礎，省內各地均有流傳，以祈縣、浮山、新絳、孝義、忻州、石樓、廣靈、靈邱等地的剪紙最為豐富多彩。在這些地方，都有一批群眾公認的剪紙能手，如祈縣的暢庵貞，浮山的趙俊傑、鄭洪娥，新絳縣北蘇村的蘇蘭花，孝義縣杜村鄉的石桂英、郭秀芬，廣靈縣的張民錦和石蘭縣東石羊鄉吳家山村的張玉蘭等，他們的作品普遍受到歡迎，並成為周圍群眾的範本，有的還被國內外專門機構收藏。山西的民間剪紙常見的樣式有窗花、掛箋、團花、綉樣、鞋花、帽花、禮品花、喜花、壽花等，多取材於民間傳說、戲曲故事、神話和現實生活，所用表現手法有陽刻剪紙、陰刻剪紙、折疊剪紙、染色剪紙、套色剪紙、分色剪紙等。各地方的剪紙所表現的風格各有異同，有的剛健有力，有的秀麗圓潤，有的古色古香，有的新穎朴實，有的憨厚純朴，有的精細玲瓏。
在河北省的諸多民間剪紙中，蔚縣出品的點彩剪紙是最有特色的。在當地，原先的窗戶裝飾是一種在雲母薄片上繪圖著色的「天皮亮」。而「點彩」式的剪紙，相傳起源於清代末期，是蔚縣的民間剪紙藝人在武強木版水印窗花、天津楊柳青年畫和本地民間刺綉的影響下創造出來的。早期的作品色彩較為簡單，刀工也比較粗，有著濃厚的年畫痕跡。至本世紀30年代，蔚縣的點彩剪紙逐漸地成熟起來，南張庄的老藝人王老賞（1890—1951年）就是這一時期的代表人物。他的作品以戲曲人物為主，共創造了600多個人物形象和100多個戲曲片斷。他創作的人物形象生動傳神，構圖優美。蔚縣的點彩剪紙取材廣泛，除戲曲人物外，花鳥、蟲魚、動物、植物應有盡有，因而受到群眾的普遍歡迎，其創作方法也逐漸地傳播開來。40年代時，省內的張家口、懷來、淶源、龍關、延慶、涿鹿等地都有了點彩剪紙，並還流傳到山西省的部分地區。在蔚縣，剪紙的生產是農民的一種副業，從事窗花業者多時達五六十家之多。主要是在春節前生產和銷售，銷售范圍很廣，除河北、山西、內蒙外，還遠銷到河地東北。另在滄州等地流傳的單色剪紙亦以線條流暢而富有變化見長。
近代以來，北京民間剪紙的主要樣式有窗花、綉樣、掛箋、頂棚花、喜花、壽花、禮品花等。題材較為豐富，除戲曲人物、花鳥蟲魚、飛禽走獸外，以吉祥寓意的內容最為普遍。有許多是隨著滿族的風俗習慣從關外傳來的，經多年發展融合，已形成了富麗雅緻的風格。作品的畫面多為對稱結構，線條剛勁挺拔，並有多種尺幅，以滿足不同的需要。
天津的剪紙有多種樣式，以綉樣最為出色。綉樣的製作在當地是有傳統的。清末時，西關外專門生產綉樣的剪紙作坊便有10多家，其產品行銷津浦線兩邊的村鎮，然而多為大路貨。進寶齋的王進福（字寶堂）為了加強其剪紙產品的競爭力，創作了一些刻工較細的新樣，既有綉樣，也有窗花和掛箋等，並親自走街串戶，聽取意見，按客戶的要求不斷地進行修改，逐漸形成了疏密相間、虛實得當、工藝精細的風格，受到廣大市民階層的歡迎。他還培養了徒弟多人，以李侖、伊德元最為有名，李侖善刻人物；伊德元則以花卉草蟲、飛禽走獸見長。
河南省地處中原，人口稠密，民俗發達，全省剪紙較為普遍，幾乎是各縣、各鄉均有。其作者多為婦女。剪紙花樣的好壞是婦女手之巧拙的表現。過去，姑娘出嫁時的陪嫁中，都要備上剪刀和紅紙。在四時八節和婚壽喜慶的民俗活動中，剪紙是最為常見的裝飾物。洛陽的民間剪紙大都是刺綉花樣，以鞋花、枕頭花居多。50年代以來，開始出現了些主題性的剪紙藝術作品，著名藝人有王文玉、於鳳等。洛寧縣的剪紙古樸純厚，取材多富於鄉情。安陽縣的民間剪紙以白璧鄉的崇義村較為集中，樣式以窗花、門箋為多，有紅紙和點彩兩種，造型較為有趣。湯陰縣的剪紙以道福鄉、山磨灣村和小屯村的最為活躍，每年都有兩次剪紙的高潮。一是入秋以後，家家戶戶都要更換窗戶紙，二是春節前要打掃衛生，此時也要更換窗花。淮陰縣除流行單色窗花外，還有點彩窗花，多用黃、綠、玫紅等色，善於表現小動物。尉氏縣的剪紙以鞋花、綉花樣、枕頭花等為多。盧氏縣地處豫西，各鄉各村都有剪紙能手，多用薰樣法過稿，風格稚朴渾厚。靈寶縣與陝、晉交界，其剪紙的風格亦受兩省影響，有著較為濃郁的鄉土氣息。
山東省是剪紙較為普遍的省份這一，樣式品類較為豐富，以窗花最為多見，又以膠東地區和魯北惠民地區的最具特色。膠東的剪紙在整體風格上較為柔媚細致，有的有邊框，有的則依其本體來造型，畫面結構緊湊，線條挺拔流暢。蓬萊、長島、黃縣等地的剪紙，採用陰刻、陽刻相間的表現手法，虛實對比強烈，粗中有細；掖縣周圍的剪紙線條纖細，小巧玲瓏；榮龍、文登等地的剪紙多用粗線條來構成，顯得渾厚朴實，所表現的題材有戲曲人物、花鳥蟲魚、飛禽走獸、吉祥圖案等；高密的剪紙多採用簡潔的線條來造型，以表現民間故事和吉祥寓意圖案見長；昌邑的剪紙造型概括朴實，有著濃厚的裝飾趣味味。惠民地區的窗花風格較為粗獷，除單色的窗花外，也有拼色的。濱州的剪紙主要分布在濱州中南部和黃河、徒駭河沿岸的村莊里，樣式有鞋花、枕頭花、門簾花、帳沿花、肚兜花、圍涎花等。另在節日和喜慶的裝飾中，窗花也是必不可少的。萊陽有種窗花，在剪後用筆勾畫，當地稱為「窗染花」；招遠有種窗花，是先木印而後再剪，均表現出不同的情趣。
過去，民間剪紙在湖北省相當普及，有喜花、禮花、燈彩花、掛箋、窗花和刺綉花樣等，當地將其統稱為「雕花」，多出自農村婦女和以此為副業的民間藝人之手。剪紙的幅面較大，構圖均衡，造型生動，黑白對比強烈，裝飾趣味濃厚。沔陽縣的剪紙以刻為主，是當地農村的一種副業，雕花藝人在農閑時刻出花樣，然後背著花箱，搖著小鼓，到各村去賣。鄂城的剪紙花樣達千種以上，主要用於刺綉，有鞋花，肚兜花、方枕巾和圍涎等。本世紀初，藝人們用鍾表的發條製作刻刀，故刻工一般比較精細。至30年代，藝人們自發組織了「鄂城花樣剪紙工會」，有會員150人左右，每年還舉行例會研討技藝。房縣的剪紙以「帶字的花樣」為特色，表現內容以吉祥紋樣和民間傳說故事為主，風格較為純朴。

③ 求關於繪畫藝術、雕塑藝術、建築藝術其中之一的論文，不少於3000字，包括題目，摘要，關鍵詞，正文，結論

這么專業，嚴格，你要是著急的話別寄太大希望了。

④ 如何剪紙層疊的蘭花

剪紙層疊的蘭花 層疊的蘭花剪紙 劉立宏剪紙教程 這幅剪紙作品中，蘭花的版花蕊部分比較復雜，權但是也是蘭花的一個特色，所以製作時，要特別注意，剪得細致一些，會使得蘭花看上去更妖嬈美麗。兩朵花一上一下，他們之間有一些遮擋關系，所以剪得時候不要剪斷了，最後是葉子部分，蘭花的葉子細長的樣子，一共4片，最右邊的一片葉子從中間分開了，要注意曲線的走勢。

⑤ 贊美剪紙的句子

1、由於地域的風俗習慣、歷史文化等的不同，全國 各地剪紙存在不同的風格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源於宋代，盛於明朝時期。

2、剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙太精美了！它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文 化交流的橋梁。

3、「咔嚓、咔嚓」，聽，多麼清爽的聲音，不一會兒，一個個鮮活的性命便躍然於紙上，這就是中國民間的一種藝術—剪紙，它宛如一朵清新、樸素的玉 蘭花，雖然普通，但人們總是被它個性的魅力所吸引。它時而裝飾在農家小院的。

4、蔚縣剪紙是全國唯一的一種以陰刻為主的點彩剪紙，素以刀工精細，色彩濃艷而馳名，所謂「陽刻見刀，陰刻見色，應物造型，隨類施彩」而成。蔚縣 剪紙當地俗稱「窗花」，大部分出自世世代代不知名的農民藝術家之手，種類有戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對農村現實生活的描繪等。

5、剪紙是我國民間文化藝術瑰寶之一。這些色彩繽紛。形象生動。風格迥異。美不勝收的剪紙深受我的喜愛！每個生動的剪紙背後，都有一個神秘精彩的 故事。「以象寓意」、「以意構象」來造型，同時，又用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自我的心理。追求吉祥的喻意。

6、星期天，我在書上欣賞著精美的剪紙作品。不禁心血來潮，也想試試剪一個作品。我挑了張簡單明了的剪紙作品仿照著剪起來了。伴隨著輕微的「沙 沙」聲和雪花般的碎紙片，可愛的小姑娘「活」了，美麗的花「開」了，飛翔的小鳥「唱」出了動聽的歌謠。

⑥ 中國傳統文化 要實物 比如：瓷器，屏風，剪紙 還有哪些快快 好加分

琴棋書畫

笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。
中國建築長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑 、故宮······
10、傳統中醫中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》
11、宗教哲學佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。
12、民間工藝潮綉、剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

中華武術太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。
衣冠服飾始於黃帝，備於堯舜，各朝代形制不同的古裝、到現代的漢服、受其他民族影響的中山裝、唐裝、旗袍，各少數民族服飾、各類傳統及現代的佩飾、鞋、帽等。

動物植物龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。
19、古玩器物玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。

⑦ 蘭花剪紙圖

入芝蘭之室，感寢室文化。芝蘭居：「入芝蘭之室，遠鮑魚之肆」。結合蘭的一些品行特徵。節約自主幹凈高潔典雅，在室內裝飾書法國畫等

⑧ 中國傳統文化資料大全

中國傳統文化資料大全：

1、詩詞庫：按朝代劃分為：《先秦》、《漢》、《魏晉》、《南北朝》、《隋》、《唐》、《北宋》、《南宋》、《遼金》、《元》、《明》、《清》、《現當代》。

2、詩集庫：《李白詩全集》（共25卷）、《王維詩全集》（共10卷）、《杜甫詩全集》（共13卷）、《唐宋名家詞選》（共25卷）、《唐詩三百首》（共8卷）、唐五代詩選》（共2卷）、《南北朝詩選》（共6卷）、《宋詩一百首》（共3卷）。

先秦歌謠選》（共3卷）、先秦《老子》（共3卷）、《宋玉詩賦選》、《漢代詩歌》（共4卷）、《屈原全集》（共4卷）、《魏晉詩選》（共3卷）、《千家詩》（共4卷）、《先秦漢魏晉南北朝詩》（共135卷）。

3、全唐詩庫：收錄傳世恢弘巨制：《全唐詩》（唐代詩人2500餘家的詩作45000餘首，共900卷）。

4、全宋詩庫：《全宋詩》（全書共輯兩宋詩人約9000餘家）。

5、全宋詞庫：《全宋詞》（全書共輯兩宋詞人1330餘家，詞作約20000首。）。

6、全金元詞庫：《全金元詞》（共收錄金元詞人280餘家，詞作7000餘首。）。

(8)蘭花剪紙擴展閱讀：

詩匯庫：《樂府詩集》（上、下共100卷）、《金元明清詩選》（共8卷）、清詩匯《晚晴簃詩匯》（全書共計詩人6100餘家，詩27000餘首，共200卷。）、明詩《列朝詩集》（選錄明代278年間的詩作，共80卷，入選詩人1600餘家。）。

《元人小令選》（共2卷）、《元詩別裁集》（此書共8卷，附補遺1卷，共收錄古、近體詩600多首，共100多人。）。

《郭璞詩全集》（共7卷）、《李賀詩全集》（共3卷）、《明清詞選》、《金元明清詩選》、《毛澤東詩詞全集》（共5卷）、《魯迅舊體詩選》（共3卷）、弘一《李叔同詩選》（共2卷）、《北島詩選》（共6卷）。

《穆旦詩全集》（共7卷）、《瘂弦詩選》（共2卷）、《陳敬容詩選》（共2卷）、《清詩別裁集》（共32卷）、《玉台新詠集》（共12卷）。

⑨ 剪紙藝術

中國
祁縣的剪紙藝術
祁縣地處山西腹地的晉中盆地，人傑地靈，民風淳樸，有著文化藝術發展得天獨厚的條件，素有「剪紙之鄉」的美稱。祁縣民間剪紙不僅品種繁多、內容豐富，而且構思巧妙、寓意深刻，人物花草、民情風俗、鳥獸魚蟲，無其不有。無論是歲時節令、居住、服飾，還是誕生、成年、婚葬、壽筵，到處都能看到五彩繽紛的剪紙，給人一種生機勃勃的鄉土氣息。

剪紙的發展

祁縣剪紙有著悠久的歷史。據考證，晉武帝泰始五年（269年）修建的漢司徒王允祠堂，隔扇、壁飾就出現了金薄片、陶片、木片鏤空雕刻的類似剪紙的圖案。至唐武德三年（620年），民間巧手將雕刻技藝的鏤空雕發展演變為剪紙，逐步流傳開來。其實剪紙最早可追溯到公元前11世紀的周朝。《史記·晉世家》中記載有「剪桐封弟」的典故。相傳周成王小時候，有一天他和弟弟叔虞玩耍時，把一片梧桐葉剪成玉圭的形狀，對叔虞說：「我就用這個來分封你吧。」幾天後，周公請求成王選擇吉日封叔虞為諸侯，成王說：「我和他開玩笑呢。」周公道：「天子無戲言，天子說出的話，史官要如實記載它，樂工要唱誦它，士大夫要傳揚它。」於是，周成王把唐封給了叔虞。叔虞日後被稱為唐叔虞。公元前2世紀，古人發明了紙，於是開始有剪紙出現。由於有這樣一段富有吉祥意義的典故，剪紙從一開始便作為人們對於美好生活的嚮往而逐漸流傳開來。
在唐、宋時期，剪紙已作為一種吉祥喜慶的飾物在民間廣為流傳。清朝中期以後，祁縣剪紙作為民間裝飾的工藝品之一才真正繁榮起來。當時正是晉商繁盛時期，經濟的繁榮帶動了民間工藝的發展。新中國成立後，剪紙作為一門藝術越來越受到人們的重視。祁縣剪紙像開放在山野間的小花一樣默默地植根於廣大農村，「芝蘭生於山林，不以無人而不芳」。它作為一種裝飾品、吉祥物，以其特有的魅力代代相傳，生生不息。

剪紙的素材

作為民間工藝的剪紙，其素材多源於人們生產生活中喜聞樂見的形象材料，有寓意吉祥的花、鳥、魚、獸,有流傳久遠的神話故事、戲曲人物和民俗故事等。祁縣剪紙題材廣泛，往往與當地風俗習慣密切結合，而且於朴實中傳神，造型獨特、構思巧妙，使人回味無窮。根據其表現形式可以分為以下六類：
1.以人們喜愛的飛禽走獸、花卉瓜果反映人們求取吉祥、祈盼幸福的美好願望。如在祁縣一帶常見的十二生肖是很有特色的剪紙作品，每一幅都惟妙惟肖、玲瓏剔透、各具特色。「豬」在人們的印象中是很醜陋的動物，但經過剪紙藝人的藝術加工後，胖胖的小豬變得活靈活現、憨厚淳樸，十分可愛。「喜鵲登梅」，以鵲象徵「喜」，「梅」取諧音「眉」，表達一種吉祥的寓意——「喜上眉梢」、喜事盈門。千百年來，喜鵲被我國人民稱為報喜鳥，如果聽到門前樹上喜鵲的叫聲，那麼將會有親戚到來。「梅蘭竹菊」為花中「四君子」，人們經常借梅之傲骨、蘭之清雅、竹之有節、菊之高尚來比喻君子的高風亮節。又如在農村廣為流行的「四果圖」，是以石榴、桃、香元、佛手四幅為一組，以石榴象徵多子，以桃象徵多壽，佛手諧音「福」，比喻多福，表達人們的一種美好願望。

2.以「福祿壽喜」等為主題表達人們希望富貴長壽的願望。「福祿壽喜」是中國人最喜歡的具有吉祥意義的漢字,人們認為福祿壽三星齊聚才是沒有缺憾的人生，有福有祿有壽才能稱之為喜。這類主題大多採用漢字藝術，同時周圍以各種與之相諧音的吉祥動、植物作陪襯，如表達「壽」，人們通常以中國傳統書法「壽」字為中心構圖，再圍繞與壽有關的吉祥物，比如松、柏、桃、鶴、鹿、靈芝、佛手、綬鳥等，形成獨具特色的剪紙藝術。如「祿」以人物造型老壽星隱含漢字「祿」，同時把葫蘆等象徵福祿的吉祥物巧妙地組合在一起，寄託人們對美好生活的追求。如「禧」字周圍配有蓮花、石榴、佛手，構思精巧、寓義深刻、風格獨特，具有很高的美學價值。
3.大多數的老百姓在剪紙過程中，往往還寄託著自己對家庭生活富裕安康的美好願望。如民間剪紙「金玉滿堂」，其實剪的就是兩條魚，「金魚」與「金玉」讀音相同，池塘的「塘」字與堂屋的「堂」字讀音也相同，民間以諧音取其意，便是金玉滿堂，期望家中堆金積玉，富貴榮華。又如民間剪紙「連年有餘」，人們喜歡把蓮花和魚剪在一塊，「蓮」取諧音連，「魚」取諧音余，象徵豐衣足食、家有餘糧；其它還有「五穀豐登」、「六畜興旺」等，都是深受人們喜愛的藝術品。
4.以家庭和諧興旺、子孫綿延為主題。家族興旺是人們永恆的追求和希望，祁縣剪紙藝人常常把自然界的動、植物人格化，通過其諧音，反映當地人們的民俗、信仰、生活習俗，如過去人們喜愛的「蓮生貴子」，以蓮花的「蓮」取諧音「連」，反映人們求子的心理以及多子多福的願望。又如過生日、滿月要在門楣上貼一幅剪紙，以示祝賀，其外型為一對「葫蘆」，中間剪出一些花紋，細看像一個活潑可愛的娃娃，一是祝其健康成長，二是葫蘆蔓長，寓意瓜瓞延綿，子孫眾多，家族興旺發達。另外還有水仙、蘭花、葡萄以及「麒麟送子」等，都是常見的題材。
5.以趨吉避邪為題材，希冀獲得精神上的安慰。春天，萬物復甦，毒蟲一類也四處活動，為免受其害，祁縣一帶傳統習俗要在五月端午節剪「五毒圖」、神牛、老虎，並貼於門上，希望除魔避邪。
6.一些流傳廣泛的歷史人物、神話故事、民間傳說、歷史典故也是剪紙的優秀素材。如老鼠娶親、劉海戲金蟾等。老鼠娶親是人們最為熟悉的剪紙內容，老鼠娶親的故事據清俞越《茶室叢鈔》：老鼠生了個女兒，它的父母非常喜愛它，要把它嫁給一個有權有勢的女婿。它們認為太陽高高懸在空中，應該是世界上最高貴的了，就求太陽作它們的女婿。太陽說不行，後來又找到烏雲、風、牆，最後找到貓，貓一聽很是高興，說好當晚娶親。這天正是正月二十四日，當花轎抬著新娘還沒來得及下轎結拜時，老貓一口先把新娘吃掉了。其實，春天正是老鼠繁殖的季節，故正月里要舉行一次捕鼠的集體行動，稱為填倉節，每到正月二十五日的前夜，百姓們誘鼠出洞，放貓擒拿老鼠，以保護填好糧米的倉房。剪紙老鼠娶親巧妙地把這一傳說故事、民間習俗生動活潑地表現了出來。「劉海戲金蟾」中的「劉海」是傳說中的招財童子，民間流傳有「劉海戲金蟾，步步撒金錢」的說法。所有這些都極為明顯地體現了人們希望家庭生活富足的美好願望。
隨著剪紙藝術的發展以及人們觀念的更新，一些在人們心目中具有紀念意義的人和物作為剪紙的新素材逐漸被人們所接受，如毛主席頭像、奧運福娃等。除此之外，祁縣剪紙還有臉譜、八仙、男耕女織等上百個品種。它構思精巧，創意獨特，風格各具特色，使人回味無窮。

剪紙的特色

祁縣地處山西腹地，是漢民族聚居區，剪紙作品集中傳達了漢民族的民風習俗。總體來說，祁縣剪紙多為單色剪紙，且具有粗獷、簡練、質朴的特點。明清時期，祁縣商業發達，為晉商富庶之地，南來北往的商人匯聚於此，經濟的發展帶動了民族文化的發展，也促進了民間工藝的發展和交流，所以祁縣的剪紙特點又兼南北風格，集南方的婉約典雅、纖細繁密和北方的純朴粗獷合而為一，呈圓潤秀麗、纖巧精細的風格。祁縣剪紙最有代表性的是「蟈蟈戲白菜」，這副作品剪於上世紀50年代，由祁縣72歲高齡的暢庵貞老人所剪，線條細膩、栩栩如生，就連蟈蟈後腿上的細毛毛都一根一根地剪了出來。而且她的剪紙有一個特點，即剪紙上用針扎有許多小眼，貼到窗戶上，夜裡透過燈光的照射，好像許多小珍珠。這幅作品現在祁縣民俗博物館展出。

剪紙的用途

剪紙最大的用途便是作為窗花，帶給人們吉祥喜慶的氣氛，但窗花只是剪紙用途的一項，剪紙的用途還有很多，如婚喪嫁娶，為長者祝壽，給小孩過滿月，過生日，家家戶戶都要按照傳統習俗進行剪紙。誰家辦喜事了，臉盆上、箱櫃上到處貼滿漂亮的喜字剪紙裝飾品，通常還有「麒麟送子」、「鴛鴦戲水」、「龍鳳呈祥」、「鳳戲牡丹」、「龍戲珠」、「魚戲蓮」、「如意石榴」等喜慶祝福的剪紙，簡單活潑的藝術形式會給新房增添濃濃的喜慶氣氛。
在民間喪葬禮儀中也會經常見到剪紙作品，老人去逝後用的歲歲紙、搖錢樹、金山銀山、轎車大馬、幡子都是很好的剪紙藝術品。
剪紙還用於給各種刺綉作品做底樣，如過去為保佑孩子健康成長，常常做虎頭鞋，上面綉有虎頭、花卉等各色各樣的圖案；又如枕頭的兩端以及荷包上的吉祥圖案，往往由民間剪紙藝人先剪出底樣，再由心靈手巧的媳婦精心地綉出來，甚至扎鞋墊也先用剪紙做好底樣。
過大年的時候，家家在門前或院內懸掛輝紙，在輝紙腿上，人們也都會剪上形形色色的吉祥圖案，這是剪紙的另一種表現形式。
如今，隨著社會的發展，居住習俗的變化，剪紙藝術不斷創新，出現了許多適應現代居住環境的新型的剪紙作品，受到越來越多的城市居民的歡迎，他們用剪紙裝點居室，增加品位。剪紙還走進專賣店，成為農民發家致富的產業。越來越多的剪紙藝人把傳統民間藝術融入到現代藝術中，剪紙結合現代美術理念已應用於現代廣告設計、包裝設計、動畫設計等領域。
剪紙是民族文化藝術中一枝絢麗的奇葩，是民間藝人智慧的結晶。剪紙豐富了人們的生活，滿足了人們的審美需求，適應了時代的發展，以獨特的藝術魅力、濃郁的地方風情、純朴的藝術形式在民族的藝術長河中不斷發展著，始終保持著旺盛的藝術生命力。 ■