荷花蓮子贊
Ⅰ 贊美荷花詩句古詩
采蓮曲
唐·王昌齡
荷葉羅裙一色裁,
芙蓉向臉兩邊開.
亂入池中看不見,
聞歌始覺有人來.
蓮葉
唐·鄭谷
移舟水濺差差（cī
cī）綠,
移檻（jiàn）風擺柄柄香.
多謝浣紗人未折,
雨中留得蓋鴛鴦.
蓮
宋·蘇軾
城中擔上賣蓮房,
未抵西湖泛野航.
旋折荷花剝蓮子,
露為風味月為香.
3、離騷（節選）先秦.屈原
制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳；
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳!
自譯詩意：
剪裁綠荷做時裝,縫紉白蓮制衣裳.
君非知臣此中意,忠情如花有清芳.
4、江南漢.樂府
江南可采蓮,蓮葉何田田.
魚戲蓮葉間.
魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西.
魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北.
5、青陽渡晉.樂府
青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮.
下有並根藕,上有並頭蓮.
6、采蓮曲梁.蕭綱
晚日照空磯,采蓮承晚暉.
風起湖難渡,蓮多采未稀.
棹動芙蓉落,船移白鷺飛.
荷絲傍繞腕,菱角遠牽衣.
7、采蓮曲梁.吳均
錦帶雜花鈿.羅衣垂綠川.
問子今何去.出采江南蓮.
遼西三千里.欲寄無因緣.
願君早旋返.及此荷花鮮.
8、詠同心芙蓉詩隋.杜公瞻
灼灼荷花瑞.亭亭出水中.
一莖孤引綠.雙影共分紅.
色奪歌人臉.香亂舞衣風.
名蓮自可念.況復兩心同.
9、秋池一株蓮隋.弘執恭
秋至皆空落,凌波獨吐紅.
托根方得所,未肯即從風.
10、曲池荷唐.盧照鄰
浮香繞曲岸,圓影覆華池.
常恐秋風早,飄零君不知.
11、樂府三首唐.孟郊
蓮子不可得,荷花生水中.
猶勝道傍柳,無事盪春風.
淥萍與荷葉,同此一水中.
風吹荷葉在,淥萍西復東.
蓮花未開時,苦心終日卷.
春水徒盪漾,荷花未開展.
12、淥水曲唐.李白
淥水明秋月,南湖采白蘋.
荷花嬌欲語,愁殺盪舟人.
13、折荷有贈唐.李白
涉江玩秋水,愛此紅蕖鮮.
攀荷弄其珠,盪漾不成圓.
佳人彩雲里,欲贈隔遠天.
相思無因見,悵望涼風前.
Ⅱ 吟詠贊美荷花的詩句~有人贊美蓮子~荷藕~荷花的香氣能~藕節能~
荷紅裊娜碧葉叢，
綠裙輕舞愁水動。
玉身青骨絲相連，
可憐隻身穢泥中。
外一首：
芙蕖本是瑤池物
落塵緣為群娥妒
不信君往紫竹林
猶見觀音坐蓮藕
------巫山短笛原創。
Ⅲ 愛藕說里的「愛皎皎荷花者有之，詠田田蓮葉者有之，贊點點蓮子者有之。」運用了什麼修辭手法
我覺得出彩的地方時用了一些文學典故，顯得典雅風流，至於修辭的話它三句句式一樣，是排比吧。
Ⅳ 蓮花象徵什麼人
品性高潔的人 出淤泥而不染。，純潔，高雅。
象徵有著雙重性格的人，表面上盛開怒放，內回心卻有著黑暗。
清廉的象徵：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。象答征愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。
(4)荷花蓮子贊擴展閱讀：
蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」
牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。象徵純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。
荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。多年生水生草本；根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。
Ⅳ 關於荷花古詩
1、《曉出凈慈寺送林子方》
宋代：楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
釋義：
六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：
那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。
2、《贈荷花》
唐代：李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
釋義：
世上人們對花和葉的說法不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在土裡變為塵土。
只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。
荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麼令人惋惜啊。
3、《采蓮曲》
唐代：白居易
菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
釋義：
菱葉在水面飄盪，荷葉在風中搖曳荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。
采蓮姑娘碰見自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑話。便低頭羞澀微笑，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。
4、《採桑子·荷花開後西湖好》
宋代：歐陽修
原文：荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
白話文釋義：西湖風光好，荷花開後清香繚繞，劃船載著酒宴來賞玩，用不著旌旗儀仗，自有紅花為幢綠葉為蓋隨船而來。彩畫遊船駛進了荷花叢的深處，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚煙霧夾著微雨，在一片音樂歌聲里，船兒載著醉倒的遊客歸去。
5、《子夜吳歌·夏歌》
唐代：李白
原文：鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。
白話文釋義：鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。
Ⅵ 蓮花為什麼出淤泥而不染
蓮之所以出淤泥而不染是因為它具有自潔功能，其表面非常細致，細致程度即使放大千百倍也看不到細孔，表面結構與粗糙度皆為納米的尺寸使得表面達到不沾水的狀態，所以灰塵、泥巴都無法吸附在表面上，污垢會自然隨水滴從表面滑落。
蓮花上面長滿絨毛，在其凹陷部份滿布空氣，在葉面上形成一層極薄的納米空氣層，當泥垢、灰塵、雨水等降落在葉面後，由於氣層作用，水珠形成球狀，水球在滾動中捲起泥垢。
蓮花神奇的「自潔功能」，被科學家靈活的運用到人們的生活中，生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋，同時也能極大的從根本上降低使用費用。
(6)荷花蓮子贊擴展閱讀：
蓮花「出淤泥而不染」出自宋代周敦頤《愛蓮說》。
原文：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
釋義：
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。蓮莖中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。人們可以遠遠地觀賞，而不可輕易地玩弄它啊。
Ⅶ 描寫荷花的400字作文
難忘的一次賞花
暑假裡的一天下午，我與爸媽，爺爺奶奶還有大爸一家一起去圓明園賞荷花，到了圓明園賞荷花區，著美麗的景象，深深地吸引了我。
到了大門口。我懷著好奇心走進荷塘。荷花的清香就撲鼻而來，往裡沒走幾步，碧綠的荷葉和粉紅的荷花就映入我的眼簾。我趕忙向荷花池奔去。此時，我的心情很是興奮。橢圓的荷葉，大小不同，葉子挨挨擠擠的，微風中，它們好像在和遊人們親切地點頭，葉子上的水珠也隨著微風搖著。綻開的荷花是粉紅色的，它們是那麼嬌嫩，那麼可愛，那麼美麗，像一盞盞寶蓮燈，隱藏在「綠毯中」。未開的荷花含苞欲放，挺拔向上，就像我們美好的童年。「咔嚓咔嚓」旁邊照影機的聲音，使我禁不住也拿起照影機；把我最喜愛的荷花拍下來。
荷花有水中芙蓉的美譽。昔人還對荷花贊不鉗口：「接天連葉無限碧，映日荷花別樣紅。』』來到池塘的另一邊，看著這么多荷花，粉的似霞，白的似雪，一片一片的鋪在湖上，真是千姿百態。看那池中雅潔的荷花，有的含苞欲放，像個害臊的小密斯，有的像火把一樣高高伸出，像個亭亭玉立的少女，有的才展開兩三片花瓣兒，在蔥蘢的荷葉的襯托下，顯得越發斑斕，可愛了。荷葉像一個個蔥蘢年夜圓盤。一陣輕風拂過，幾朵荷花還寫意洋洋的擺布扭捏起來，猶如一位位穿戴綠色裙子的仙女正在翩翩起舞。看著這么多荷花，這么斑斕的景遇便是繪畫各人也畫不出這么惟妙惟肖的畫面。
荷花對人們的用處非凡，荷花凋落了，暴露了內里的小蓮蓬，蓮子詬誶常可口的營養品，對我們的身材非凡很是有益，還能入葯。媽媽說：「荷葉泡水還可以減肥。」長在污泥中的蓮藕，可當作蔬菜，也可製成藕粉，都是人們喜好的食物。荷花生在污泥中，嬌艷而不俗。古人曰：荷花出自淤泥而不染。我愛荷花的美麗，更敬佩荷花的根——藕。它雖總是埋在淤泥里，卻能抵抗細菌和害蟲的侵蝕，默默無聞的把營養供給荷花.荷葉和蓮子，使它們茁壯成長，而從不炫耀自己。這種無私奉獻的精神顯現出它的心靈是多麼崇高啊！我愛荷花！
Ⅷ 蓮的5種以上別稱
荷花
據說蓮藕原產印度，是多年生的水生植物。蓮藕移栽到我中、南部，究竟已有多長的歷史了？尙不得而知。但是，在2至3千年以前，湘中已種植蓮藕，這似乎是有根據的。戰國時期有，著名愛國詩人，楚國三閭大夫屈原在《離騷》中就曾寫道：「帛芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳 」。這大概可以算作文字依據了。但因蓮花歷史
悠久,歷朝歷代文人雅士,各地各方對蓮花俗名雅稱不勝枚舉,我們窮經古籍,皓首雜史，將蓮名凡例98種輯錄如下以饗網友。
荷 即蓮花。睡蓮科多年生水生草本植物，生淺水中，夏日開花，有紅、白等色。《爾雅》：「荷 ，芙蕖，別名芙蓉，江東呼荷。」釋文雲：「荷之言何也，負荷言其葉大。」
芙蓉 1、蓮花的別稱。《爾雅》：「荷，芙蕖，別名芙蓉，亦作夫容。」《說文》：「芙蓉花未發為菡萏，已發未為夫容。」李時珍《本草綱目 》：「芙蓉，敷布容艷之意。」2、指拒霜花。南朝陳·江總《南越木 槿賦》：「千株芙蓉詎相似，百枝燈花復羞燃。」宋代蘇軾《和陳述古 拒霜花》：「千株掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。」為有別於蓮花亦稱芙蓉，又稱木 芙蓉、地芙蓉、木槿花。
芙蕖 荷花的別稱。《爾雅·釋草》：「荷、芙 蕖。……其華菡萏，其實蓮，其根藕。」疏：「皆分別蓮莖、葉、華、實之名。芙蕖，未發為菡萏。」漢王褒《九懷·尊嘉》：「抽蒲兮陳坐，援芙蕖為蓋。」魏曹植《洛神賦》：「迫而察之，灼灼芙蕖出綠波。」晉潘岳《蓮花賦》：「游莫美於春台，華莫盛於芙蕖。」劉宋傅亮《芙蓉賦》：「考庶卉之珍麗，實總美於芙蕖。」 蓮 原指蓮子結實之子和蓮蓬。《爾雅·釋草》：「荷、芙蕖，……其實蓮，蓮謂房也。」《說文》雲：「夫蕖之實也。」郭雲「蓮謂房者，房即其殼，此戶相連，蓮之猶連也。」《本草綱目》：「蓮者，連也，花災相連而出也。」《古樂府·江南》：「江南可采蓮，蓮葉何田田。」《古樂府·采蓮曲》：「采蓮者，窈窕舞佳人。」都是指的蓮子與蓮蓬。到南北朝時便開始指蓮花及其全株。如梁武帝蕭衍《子夜夏歌 》：「江南蓮花開，紅光照碧水。」梁元帝蕭繹《折楊柳》：「山似蓮花艷，流如明月光。」
藕花 即荷花。謂由藕所發之花。唐張籍《送從弟之蘇州》詩：「夜月紅柑樹，秋風白藕花。」宋曹勛《八音諧·賞荷花》：「望處藕花密，映煙汀沙渚。」宋陸游《同何元立賞荷 花追憶鏡湖舊游》：「三更畫船穿藕花，花為四壁船為家。」
水芙蓉 即荷花。《群芳譜》：「荷花亦稱作芙蕖、水芙蓉。」因木本拒霜花花艷如荷花，故有「芙蓉」、「木蓮」之稱，為明其區別，故又稱荷花為水芙蓉。稱拒霜花為木芙蓉。
草芙蓉 蓮花。《廣群芳譜》「荷 花：荷 花芙蕖花，一名水 芙蓉。」注雲：「杜詩注雲：產於陸者曰木芙蓉，產於水者曰草芙蓉。」
水花 即蓮花。亦作水華，華古通花。李時珍《本草綱目》：「蓮花」釋名：「芙蓉、芙蕖、水華。」宋朱熹《圭父為彥集置酒白蓮沼上，彥集有詩，因次其韻呈座上諸友》詩：「共憐的白樂」水花凈，並倚離 披風蓋涼。」
水芝 蓮之別稱。普崔豹《古今注》下「草木」：「芙蓉一名荷華，一名水目，一名水芝，一名水花。」《本草綱目》：「《本經》謂蓮子為'水芝丹'。」金元好問《泛舟大明湖》：「晚涼一棹東城渡，水暗荷深若無路。江妃不惜水芝香，狼藉秋風與秋露。」鑒湖女俠秋瑾《獨對 次清明韻》詩：「喜散奩資誇任俠，好吟詞賦作書痴。濁流縱處身原潔，合把前生擬水芝。」
澤 芝 蓮之別稱。《類聚》82引晉郭璞《爾雅圖贊 ·芙蓉贊 》雲：「芙蓉麗草，一曰澤芝，……」《古今注》亦載蓮別名澤芝。劉宋鮑照《芙蓉賦》：「訪群英之艷絕，標高名於澤芝。」劉宋顏延之《碧芙蓉頌》：「澤芝芳艷，擅奇水屬。」梁江淹《蓮華賦》：「若其華璞各名，根葉異辭，即號芙蕖，亦名澤芝。」 靈草 蓮花之別稱。魏曹植《芙蓉賦》：「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈。」吳閔鴻《芙蓉賦並序》：「乃有芙蓉靈草，栽育中川。」故有「靈草」之稱。
玉環 蓮花之別稱。《本草經》載：「荷花又名玉芝。」
君子花 即蓮花。北宋周敦頤著《愛蓮說》，謂蓮為花中之君子，故 蓮又稱「君子花」。黃宅中《希濂堂留詩》：「是時夏六月，蓮沼吐 芳 芬，我愛君子花，遺花如甘棠。」清湖南寶慶知府李益陽《愛蓮池》詩：「劫後亭斯在，花閑猶是蓮，此花號君子，其人 斯在焉。」清釋敬安《詠蓮》：「濂溪一賞後，君子德彌芳。」清蒲松齡《錦邊蓮》：「花中表之為君子，羞被六郎步後塵。」 六月花 即蓮花。蓮花盛天在六月，民間將名月最盛之名花按月排列，蓮花為六月花。如湘潭民歌《十二月花》：「……三月桃花朵朵紅，四月石榴在園中，五月梔子配綠葉，六月荷 花塘中歇……」宋辛棄疾《卜運算元·荷花》：「紅粉 靚梳妝，翠蓋低風雨，占斷人間六月涼，期月鴛鴦浦。」金趙灃《荷花》：「誰離玉濫瀉天光，占斷人間六月涼。」
水宮仙子 蓮之別稱。因蓮生水中，蓮花亭亭玉立於水面，好似仙女飄然而行，故名。宋張耒《雞叫子·荷花》：「平地碧玉秋波瑩，綠雲擁扇輕搖柄，水宮仙子斗紅妝，輕步潛波踏明鏡。」
凈友 蓮花之別稱，又稱凈客。蓮花潔凈不染，因此人們稱其為凈友。明都印《三餘贅筆》載：宋代曾端伯擇十種花為友，並各賦以雅號，稱為花友。荼蘼為韻友，茉莉為雅友，瑞香為殊友，荷花為凈友，岩桂為仙友，海棠為名支，菊花為佳 友，芍葯為艷友，梅花為清友，梔子為禪友。後有人以蘭花為芳友，蠟梅為奇友，蒲桃為禪友，而無茉莉、芍葯、梔子。唐代孟浩然《大禹寺主公禪詩》：「看取蓮花凈，方知不染心。」宋代陳亮《新荷葉》詞：「艷態還幽，誰能潔凈爭研。」宋代劉過《賀新郎》詞：「水浴芙蓉凈。」王十朋《點絳唇·清香蓮》：「藕花簪水，清凈香無比。」 子蓮 1、指以結子為主要用途之蓮花。蓮之用途分類，大類分為子蓮、藕蓮、花蓮三類。子蓮結子為主，適宜於湖泊淺處、農田中栽種。全國以湖南 湘 蓮、福建建蓮、浙江宣蓮稱為中國三大蓮子。其中又以湘 蓮中的湘 潭寸三蓮最優。有「湘蓮甲天下，潭蓮冠湘」之譽。
2、指小蓮花。清代吳儀《徐園秋花譜·子蓮》中，「子蓮」指用蓮子所種，莖葉花朵細小的蓮花，即今所稱之缸蓮、盆蓮、碗蓮。
藕蓮 以產藕為主要用途的蓮種。藕蓮中又有以脆嫩見長的水果藕和含粉量多的制粉藕，脆粉適中的菜藕。藕蓮在錢國分布面積很廣，各地均有自己長期栽培的傳 統品種。較有名的有：湖南漢壽的毛節、玉臂蓮；杭州近郊出產的白花藕（又稱三家村）菜藕；湖北孝感出產的泡子；武漢沙湖出產的青毛節；安徽慶市潛出縣城內雪湖出產的雪湖貢藕；蘇州市 郊出產的蘇州塘藕；廣東出產的海南州藕。
花蓮 蓮共分類之一種。花色艷麗多樣，有 粉紅、桃紅、紫紅、白、淡綠、淡黃、金黃、黃綠等多種顏色。花形多姿，有單瓣、重瓣、並蒂、三蒂、四面等，有植株細小的盆蓮、缸蓮、碗蓮。多不結子或結子少，蓮子質量低，藕質亦劣，主要以花卉供觀賞，故稱花蓮。現我國已有花蓮品種160多種。傳統品種有千葉、重台、並蒂、品字、四面觀音、碧蓮、錦邊、金蓮等。在培育的品種中有中國科學院武漢16片左右的「黃飛舞」等。
盆蓮、缸蓮 可在花盆、花缸中栽種的植株較小的蓮花。此品種我國晉時已培育出。東晉王羲之《柬書堂帖》載：「……敝宇 今歲植得（蓮花）千葉者數盆，亦便發花，相繼不絕，今已開十十餘 枝矣。」 這是我國最早盆栽蓮花的記載。因缸栽、盆栽蓮花能夠搬動，適宜造景，故成為近全國荷花展覽中的主要品種，現我國已有160多個品種，花徑12—14厘米，花瓣有數十，數百乃至二、三千不等。其中較突出的有「西子爭妍」、「波焰」、「春暉」、「飛紅」、「紅千葉」、「綺麗」等。 碗蓮 花株小，可在小盆或碗中栽種的蓮花。碗蓮的品種在現代科技栽培下，日益增多，有錦碗、紅碗蓮、菊紅、絳蓮、小夜菊、貴妃、緋碗、嬌容、艷陽浮酒、佳蕾、小天使、圓舞曲、皎潔、花神如意、玉碗、廈門碗蓮、小舞妃等數十種。花徑一般8—12厘米，花瓣多為復瓣，從15—17瓣（小舞妃）或110瓣（紅碗蓮）和125瓣（玉碗）不等。
百葉蓮 即重瓣蓮花，古為奇異品種。晉崔豹《古今注》載：「芙蓉，一名荷華，華中最 秀異者也。大者華百葉。」現在我國花瓣超過百葉者達數十種。如「綺麗」，紅色，花瓣126片左右；「丹焰托珠，」紅色，花瓣135片左右；「紅台蓮」，花紅色，花瓣在200片左吉；「揚州碗蓮」，花粉紅色，瓣在143片 左右；「白雪公主」，花白色，花瓣在145片左右。
千葉蓮 又名千瓣蓮，指花瓣多的蓮花。佛教以此作為寶蓮。《楞嚴經》：「光中生出千葉寶蓮。」唐李群玉《題金山寺石塘》詩：「千葉紅蓮高會處，幾曾龍女獻珠來？」千葉蓮品種我國晉時已有，東晉大書法家王羲之《柬書堂帖》載：「……敝宇今歲植得（荷 花）千葉者數盆，亦便發花，相繼不 絕。」我國夏天時所謂的千葉蓮，並非蓮瓣實達到片，而是指花瓣很多的重瓣蓮花。如名為「紅千葉」的蓮花，花瓣132片左右；「粉千吉」花瓣116片左右；「白千葉」花瓣118片左右。花瓣實數超過千葉者，只今江蘇崑山培育的「千瓣蓮」，花紅色，杯狀，花瓣達2000至3000片，花徑18至21厘米。
五種天華 佛教對各種蓮花的總稱。佛教中的蓮花含義是廣義的，包括不同屬的睡蓮等。佛經上對蓮花的顏色，分為白、青、紅、紫、黃五色，稱為「五種天華」，其中白、青兩色最為尊貴。並說片五種蓮花為五大虛空藏菩薩所坐，佛經說：
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。
七寶蓮花 漢譯佛經中對七種蓮花的總稱。印度梵文及巴利文佛典中蓮花的含義是廣義的，對今天的科學分類 不同，包括不同屬的睡蓮等。實際上「七寶蓮華」中只有兩種現在分類的蓮花，即紅蓮與白蓮，其餘五種指睡蓮。蓮花與睡蓮的顯著區別是：蓮花的花與葉高出水面，睡蓮的花與葉浮在水面。
人華 佛教中以花瓣多少所分的蓮花品種，此指花瓣僅十餘瓣的蓮花。
天華 佛教中指花瓣達數百片的蓮花。
菩薩華 佛教中指花瓣多達數千的蓮花。這是佛教最尊崇的千（瓣）蓮花，即所謂佛國蓮華，也就是佛的象徵。
優缽羅 梵語音譯蓮花的佛教名稱，簡稱優缽，作烏缽羅、漚缽羅、優缽刺。意譯為青蓮花、黛華、紅蓮花，又為龍王之一。
千葉白蓮 即多瓣白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，又名「百葉華」。佛經說：此花生於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又 稱「稀有之花」。佛祖釋迦牟尼稱它為「人中好華」。佛經中說：釋迦牟尼的舌根中閃出千道金光，每道金交化作一朵千葉白蓮花，每朵白蓮花坐著一位盤腳交叉、足心向上的小菩薩。所以千葉白蓮便是佛的象徵。宋蘇轍《千葉白蓮花》詩：「蓮花生淤泥，凈色比天女。臨池見千葉，謫墮問何故？空明世無匹，銀瓶送佛所。清泉養芳潔，為我三日住。蔫然落寶床，應返梵天去。」現在我國花瓣超過百葉的白蓮花，有「白千葉」、「白雪公主」、「雲蕾」、「玉碗」等多種。
青蓮花 蓮花品種之一，因色青而得名。梵文音譯為'優 體羅'，葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，形似眼睛，佛教以其象徵菩薩佛眼，故稱佛與菩薩的眼睛為「蓮眼」。梁簡文帝《佛像銘》：「滿月為面，青蓮在眸。」即是以青蓮喻佛眼。佛教又以其作僧和寺的代稱，唐代陳子昂《酬暉上人夏日林泉》詩雲：「聞道白雲居，窈窕青蓮宇。」即是以青蓮喻佛寺。唐楊巨源《夏日苦熱，同長孫主簿過仁壽寺納涼》詩：「因投竹林寺，一問青蓮客。」便是以青蓮喻僧人。青蓮花在我國唐代已經出現。唐柳宗元《禮部賀白龍並青蓮花合歡蓮子黃瓜等表》言：「伏見今月日內出……又出西內定禮池中青蓮花。」
碧蓮 蓮花品種之一。《長物志校注》卷37「藕花」注7：「碧蓮—碧蓮花，為荷花品種之一，花被呈白綠色。」《花鏡》：「碧蓮花千瓣叢生，香濃而藕勝。」此品種在南北朝時就已出現。劉宋顏延之《碧芙蓉頌》：「澤芝芳艷，擅奇水屬。」現在所見碧蓮品種中有「嵊縣碧功」，花重瓣，白色，碗狀，花瓣103片左右，內輪花瓣之尖綠色，花徑16至20厘米，能結實，但結實率低。
紅蓮 紅色蓮花。我國文字記載最早，品種最多，詩家吟詠也最多。《西洲曲》：「開門郎不至，出門采紅蓮。」
金蓮花 花名，又名金芙蓉、旱地蓮。始見於遼。《遼史·營衛志中》：「道宗每歲先幸黑山，拜聖宗、興宗陵，賞金蓮，乃幸子河避暑。」清《帝京歲時紀盛》載：「六月六日，避者山莊金蓮映日處，廣庭數畝，金蓮萬本，天下無二。」《廣群芳譜》載：出山 西五台山，塞外尤多，花色金黃，七瓣兩層，花心亦黃色，碎蕊，平正有尖，小長狹，黃瓣 環繞其心，一莖數朵，若蓮而小，六月盛開，一望遍地，金色爛然，至秋花干不落，結子如粟米而黑，其葉綠色，瘦小而長，五尖或七尖。《五台山志》：「山 有旱金蓮，如真金，挺生陸地，相傳 是文殊聖跡。」查慎行《人海記》：「旱金蓮花五台山，瓣如池蓮較小，色如真金，曝干可致遠，骨分餉者以點茶，一甌置 一朵，花開沸揚中，新鮮可愛，後扈從出古北口外，塞外多有之，開花在五六月間，一入秋莖株俱萎矣。」
金邊 即金邊蓮。蓮花品種之一。《長物志》「藕花」注八：「金邊與錦邊通。錦；這蓮為荷花品種之一。花被邊緣呈紫紅色，而其它部分呈白色。」《群芳譜》：「金邊蓮周圍一線色微黃。」《花鏡》：「錦邊白色，每邊上有一線紅暈或黃暈。」清蒲松齡《贊錦邊蓮》詩雲：「雅淡妝成照 眼新，宿酲初解帶余春。慵妝一線紅生肉，畫黛連 山綠效顰。」
低光荷 蓮花品種之一。晉王嘉《拾遺記·卷六·前漢下》載：「昭帝始元元年，穿淋池，廣千步，中植分枝荷，一莖四葉，狀如駢蓋，日照則葉低蔭根莖，若葵之衛足，名『低光荷 』。實如玄 珠。可以飾佩。花葉難萎，芬馥之氣，徹十餘里。食之令人口氣常香，益脈飾佩。宮人貴之，每游宴出入，必皆含嚼。或剪以為衣，或折以蔽日，以為戲弄。」 夜舒荷 一種月出葉展的荷 花。晉王嘉《拾遺記》載：反漢靈 帝西園，「渠中植蓮大如蓋，長一丈，南國所獻。其葉夜 舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰『夜舒荷 』。」又載晉武帝司馬炎「太（泰）始十年，有浮支國獻望舒草，其色紅，葉如荷。近望則如卷荷，遠望則如舒荷，團團似蓋。亦雲月出則荷舒，月沒則葉卷。植於宮中，因穿池廣百步，名曰『望舒荷 池』。愍（晉愍帝司馬鄴）之末，移入湖，胡人將種還胡中，至今絕矣，池亦填塞。」
Ⅸ 荷花在中國詩歌中的形象
荷花,歷來為中國的文人所偏愛,是中國古代詩詞中常見的意象。荷花,又名藕花、芙蕖、芙蓉、菡萏、凈友、芰荷、水芸、澤芒,原產印度,為多年水生草木。夏季開花,白色或粉紅色,單瓣或重瓣。民俗以陰歷六月二十四日為荷花生日。荷花歷來象徵著美好與高潔,周敦頤贊它「:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。」荷花的象徵意義,總的來說有以下幾種:高潔、堅貞、隱者的象徵、祥瑞、愛情的象徵、懷才不遇者的自況和美的象徵等。荷花象徵高潔,詩文中不勝枚舉。如陸龜蒙的《白蓮》:「素花多蒙別艷欺,此花端合在瑤池。無情有恨何人覺,月曉風清欲墮時。」
古詩詞中的荷花意象
荷花又稱荷、蓮、蓮花、芙蓉、菡萏等，在傳統文學中，荷花具有多方面的品質和特徵：荷花作為一種典型的意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象徵。
1、以荷花喻高潔的品格。
如屈原《離騷》：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」，就是以荷花的外表形態之美，象徵詩人高潔的品質，以此突出詩人「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」的人生態度；又如「清水出芙蓉，天然去雕飾」（李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）、「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》）、「兼百花之長而各去其短」（李漁《芙渠》）。
2、以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。
荷花給人的印象往往是極娉婷，極高潔的，容易讓人想起「出水芙蓉」、「芙蓉仙子」般的絕代佳人。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」由於「蓮」與「憐」同音，「蓮子」即「憐子」，「青」即「情」。這里採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。又如白居易《長恨歌》：「芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」又如晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
3、以荷花喻美好的人生理想。
如李白《西上蓮花山》：「西上蓮花山，迢迢見明星，素手把芙蓉，虛步躡太清。」，借荷花寫幻想中的超脫，寫理想中的情趣，純潔明凈。又如王維的《山居秋暝》：「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」營造了一種美麗，和諧，恬靜的意境，寄託著詩人的一種生活理想。
Ⅹ 佛教黑蓮花代表什麼
黑蓮花泛指表面上看起來像是壞人，實際上做的都是好事的好人。黑蓮花和白蓮版花相反，白蓮花則是權指表面上努力維持好人形象的壞人。
作為網路流行語，黑蓮花和白蓮花所對應的詞語，白蓮花的潛意思是在暗諷那些，看上去純潔，其實內心陰暗，思想糜爛，一味裝純潔、裝清高的人。黑蓮花一詞被頻頻用到，多形容外表柔弱，內心腹黑、敢於斗爭的女性。
(10)荷花蓮子贊擴展閱讀：
佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國王子喬達摩·悉達多所創。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。