賀州荷花節

A. 賀州有什麼名人

周敦頤：出生在廣西賀州桂嶺的世界文化名人他是我國繼孔孟之後的第二代大儒，由於在哲學上的貢獻，被聯合國教科文組織列為位世界文化名人。但可能很少有人知道，這位寫了中國歷史上經典不朽作品《愛蓮說》的宋人是一位廣西人。染世蓮花芳九州廣西賀州市所轄桂嶺鎮位於湘、粵、桂三省(區)交界，素有「一腳踏三省」之說，三國時屬吳地，始設縣治；是秦修蕭賀古道必經之地。北宋大中祥符年(1016年)，湘楚道州(今湖南道縣)人周輔成考取進士，是年被委任為廣西賀州桂嶺縣縣令。周輔成到任後，桂嶺當年即發生了一件奇怪的事：桂嶺有大片荷塘，這年臘月, 一般在夏季開放的蓮荷，卻開出滿塘五色荷花，整個冬天都盛開不敗。第二年，即北宋天禧元年(1017年)，周輔成縣令的夫人鄭氏在縣衙中為他生下一個兒子。周縣令為兒子取名敦實，字茂叔，後因避宋英宗皇帝舊諱而改名敦頤。周輔成縣令出身於書香門第，為官開明勤勉，「務行政德澤,人人久而不忘。」他在桂嶺掌政多年, 深得百姓擁戴。兒子周敦頤受家庭熏陶，常年耳濡目染，從小便喜愛讀書，加之天資甚慧，過目成誦，在家鄉桂嶺頗有名氣，人們都說他「志趣高遠，博學力行，有古人之風」。周敦頤出生於桂嶺荷塘邊，整個童年和求學階段都離不開荷塘，由此對荷塘情有獨鍾，特別青睞雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，他一生愛蓮詠蓮，以「出淤泥而不染」來激勵自己。公元1072年，周敦頤來到江西，在廬山蓮花峰下創辦了濂溪書院。他將書院門前的溪水命名「濂溪」，並自號「濂溪先生」。因酷愛蓮花，還在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一「蓮池」，種植蓮荷。在講學研讀之餘，常漫步賞蓮於堂前。後寫就一篇《愛蓮說》，其佳句「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉」成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。《愛蓮說》以生動精練的文采表達了周敦頤用蓮花出淤泥而不染的潔白品貌和正直向上的精神，來抒發寄託自己灑落的胸襟和堅貞的意願。《愛蓮說》中提倡的「出污泥而不染」的品格，已構成中國優秀人文精神中的寶貴要素之一，它融入了中華民族的傳統美德，成為人們處世立命的一桿標尺，影響源遠流長。家鄉後人為紀念這位在賀州桂嶺誕生的「愛蓮者」，在桂嶺立有「周子祠」。清朝時，桂嶺縣丞周端曾撰《重建周子祠序》雲：「考賀志桂嶺有周子祠，祠前有塘，塘中有蓮，先生……志有蓮池，大都本愛蓮一說。自宋迄今，塘蓮尚在。」現周子祠尚存，民國時代作桂嶺區署址，今為桂嶺鎮糧所用房。富川縣還有一個位於蕭賀古道旁叫福溪村的唐宋古寨。現仍存有名為「濂溪祠」的周氏宗詞，祠中供奉有濂溪先生周敦頤的塑像,祠壁上還書有濂溪先生的名著《太級圖說》全文及《愛蓮說》的語錄。古寨周氏族譜雲：「先祖周敦頤在道州為官路過此地時,看中這塊風水寶地,便留一子在此定居,繁衍至今。」清廉高潔總無私周敦頤入仕後曾任洪州分寧縣主簿、南安軍司理參軍、桂陽和南昌縣令、合州判官、虔州通判、熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄等職。所到之處，都很有實績。「在合州郡四年，人心悅服，事不經先生之手，吏不敢決」。北宋慶歷四年（公元1044年）他曾任南安軍司理參軍，即主管政法的軍州級官員，他「為政精密，務盡道理」，因公正執法在南安軍和政界獲得很高的聲譽。有個犯人依法本不該判死刑，但轉運使王逵卻要定死罪。王逵是周敦頤的頂頭上司，為人嚴厲、武斷，下屬官員無人敢提出異議。但周敦頤卻挺身而出，與王逵爭辯，王逵不聽，周敦頤當即辭官曰：「以亂殺人來討上級喜歡，我不幹了！」幸好王逵胸懷較開闊，不但未動怒，反而被周的行動所感悟，承認自己的錯誤，結果死囚得救……著名的歷史學家司馬光為周濂溪作傳時，對此事贊譽有加。周敦頤一生大多任監察官，從事辦案，他的大舅子蒲宗孟在他的墓碣中稱他「屠奸剪弊，如快刀健斧，落手無留」。後來他到桂陽、南昌任縣令，富家大姓、黠吏惡少，聞其名聲，為之收斂。他的官做得不大，但很敢說話，剛直不阿，在百口交毀的情況下，仍我行我素。連當時與包拯齊名的趙忭聽了對他的譖言也一度誤解，對他很嚴厲。但趙忭畢竟也是個正直的人，周敦頤當虔州通判時，趙忭正好為該州太守，認真地調查了周敦頤的所作所為後，大悟，拉著周敦頤說：「吾幾失君矣，今而後乃知周茂叔也。」後來，趙忭推薦他當了廣東轉運判官（相當於現時的廳級紀檢書記），他以「洗冤澤物」為己任，不怕瘴厲險遠，自己奔波調查案子。同時代的黃庭堅特別指出，「聞茂叔之風，猶足律貪，則此溪（指濂溪）之水配茂叔以永久，所得多矣。」前人評周敦頤「言約而道大，文質而義精，得孔孟之本源」。大文豪蘇軾作《故周茂叔先生濂溪》詩，對他甚為推重。周敦頤一生為官清廉。據《周敦頤年譜》載：「先生素貧，初入京師，鬻其產以行」。《濂溪先生墓誌銘》也有記載：周敦頤在洪州南昌做官時，得了一場大病，同僚潘興嗣去看望他，見他所有家中衣物，只能裝滿一破筐，錢不過百文。他從小信古好義，「以名節自砥礪」。平生不慕錢財，愛談名理，他認為「君子以道充為貴，身安為富」。他的俸祿，常用以周濟貧困的族人、朋友，自己卻拿的很少，到晚年甚至連稀飯都喝不上。這些都是周敦頤朴實、正直、平淡的性情使然。公元1066年，周敦頤50歲時曾作自況詩一首，詩雲：「老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲香醪水，舉著半餐淡菜盤。事冗不知精力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況，為道春陵只一般。」宋熙寧六年（1073）六月七日，周敦頤病逝，終年五十七歲，葬在九江南門外的栗樹嶺，距濂溪書堂約五六里。墓側有其母親、妻子和繼配的墓葬。開山理學融三教周敦頤是中國歷史上一個大思想家，大哲學家。周敦頤認為，天下之眾，本在一人。一是倡導禮樂，二是修身齊家。「治天下觀於家，治家觀於身而已矣」（《通書·家人睽復無妄》）。身修而家齊，家齊則天下治。三是明刑法。「聖人之法天，以政養萬民，肅之以刑。民之盛也，欲動情勝，利害相攻不止，則賊滅無倫焉，故得刑以治」（《通書·刑》）。統治者不僅需要德治，也需要法治。漢代是「經學」著稱、魏晉是「玄學」、隋唐是「佛學」、宋代以後是「宋明理學」，而「宋明理學」的創始人就是周敦頤。所謂「理學」就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最後通過整合形成了一個新的思想流派。周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的起始者。他繼承《易經》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而系統的宇宙構成論，說「無極而太極」、「太極」一動一靜。產生陰陽萬物。「萬物生生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈」。聖人模仿「太極」建立「人極」、「人極」即「誠」，「誠」是「純粹互善」的「五常之本，百行之源也」，是道德的最高境界，只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。他的學說對理學的發展有深遠影響。所著《太極圖說》，被宋儒推為宇宙和人生的最精簡的說明，後經朱熹發揮，遂成程朱理學的理論基礎。其主要著作有《通書》。後人將其著作合編為《周子全書》。宋明理學是封建社會後期的統治思想，從南宋起，歷經700年不變。宋明理學在促進人們的理論思維、教育人們知書識理、陶冶人們的情操、維護社會穩定、推動歷史進步等方面，發揮了積極的作用。「性與天道」是理學討論的中心內容。是哲學問題，同時也涉及政治、道德、教育、宗教等許多領域。《宋史·道學傳》說：「孔子沒，曾子獨得其傳，傳之子思，以及孟子，孟子沒而無傳。兩漢而下，儒者之論大道，察焉而弗精，語焉而弗詳，異端邪說起而乘之，幾至大壞，千有餘載。至宋中葉，周敦頤出於舂陵，幾得聖賢不傳之學，作《太極圖說》……」顯而易見，周敦頤的理學思想在中國哲學史上起到了承上啟下的作用。因為孟子以後到宋朝中葉都無人傳承，以至「異端邪說起而乘之，幾至大壞，千有餘載」，是周敦頤融合了儒、佛、道教的哲學思想，首次為儒學創建了宇宙論體系。黃百家曾評價：「孔孟而後，漢儒止有經傳之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠諸大儒輩出，聖學大昌。故安定、組徠卓乎有儒者之規范，然僅可謂有開之必先。若論闡發心性義理之精微，端數公元之破暗也」（《宋元學案·濂溪學案》）。 當代著名學者任繼愈先生認為，周敦頤的學術思想，以儒家為主，第一個「有意識地吸取佛教和道教中的關於宇宙萬物起源的學說，而以儒家（中庸）唯心主義神秘主義作為思想體系的骨幹。……自從周敦頤以後，我國以儒家相標榜的理學才建成了一套比較完整的宇宙觀。」周敦頤生前並不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他「政事精絕」，宦業「過人」，尤有「山林之志」，胸懷灑脫，有仙風道氣。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，並將兩個兒子——程顥、程頤送到他的門下，後二程均成為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信；理學集大成者朱熹對他評價很高，為他作事狀，又為《太極圖·易說》、《易通》作了註解；張栻稱他為「道學宗主」，其名聲逐漸大起。南宋時許多地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當的地位，認為他「其功蓋在孔孟之間矣」。帝王們也因而將他尊為人倫師表。宋寧宗賜敦頤謚號為「元」，因此敦頤又被稱為「元公」，到宋理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。而周敦頤生前的確也以他的實際行動，成就了一代大儒的風范，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰。 周敦頤開創的宋明理學反映了中國古代社會後期有思想有見識的中國人在思考和解決現實社會問題與文化問題中所生出來的哲學智慧，它深深影響了中國古代社會後半期的社會發展和文明走勢，現代的中國人仍然不得不面對由它所造成的社會及文化後果。由於周敦頤在哲學上的貢獻，聯合國教科文組織將他列為第三十六位世界文化名人。

B. 游賀州靈峰山公園作文

十月的岔路，復景色宜人。一天，制我約了幾個夥伴去靈峰山玩。涼爽的秋風把我們送到了靈峰山殺腳。我們沿著水泥鋪成的山道拾級而上，來到靈峰山頂，舉目遠眺，美麗的岔路盡收眼底。
朝北看，是美麗的荷花塘。此時，荷花雖然已經凋謝，枯枝敗葉，有點凄涼，但荷花塘還有另外一番美。看，荷花塘的水面飄著一層五顏六色的浮萍，有黃的，有綠的，還在展示頑強的生命力。荷花塘上有一間間古色古香的小竹樓，這些小竹樓在陽光的照耀下光彩閃耀。據說，每當天黑之時，荷花塘下的彩燈就會亮起來。
向南看，是一幢幢布局整齊，色彩淡雅的樓房，廠房，遠處是廣闊平整的梯田，正等待大老闆來開發。
那高速公路就像一條黑色的腰帶貫穿於東西連綿起伏的群山。那汽車多像一隻只大甲蟲在路上穿梭。公路的出口建設得十分雄偉壯麗。路旁是一大花壇，那圖案好像兩只愛美的天鵝在搶一棵珍貴的紅寶石。
啊！我們的岔路正邁著巨人的步伐，向著現代化的目標前進！

C. 「桂R」是廣西哪個城市的

「桂R」是廣來西貴港的源。

機動車登記機構代號字元位數為2位，分別由漢字和英文字母組成。漢字是各省、自治區、直轄市的簡稱，英文字母是車輛管理所的代號。

汽車類號牌號碼的機動車登記機構代號位於號牌上方正中，漢字和英文字母橫向排列；摩托車類號牌號碼的機動車登記機構代號位於號牌左側，漢字和英文字母縱向排列。

桂是廣西的漢字簡稱，R是貴港市的車輛管理所代號，所以「桂R」是廣西貴港的車牌號碼。

公安部《機動車登記規定》（124號令）第五十二條規定：申請使用原機動車號牌號碼應當符合下列條件：在辦理轉移登記或者注銷登記後六個月內提出申請；機動車所有人擁有原機動車三年以上；涉及原機動車的道路交通安全違法行為和交通事故處理完畢。

必須在原車轉移或注銷後六個月之內提出上牌申請，這六個月包括節假日；原號牌必須足額使用了三年以上，少一天也不行；與此同時，還必須保證原號牌沒有違法行為和未處理的交通事故。

D. 寫一篇賀州姑婆山(每一個景點)的作文(200字)

姑婆山位於廣西東北部的賀州市。那裡山清水秀，風景優美，是個可愛的地方。那裡的最高峰海拔達1844 米 ，空氣負離子含量最高處達65856個/立方厘米，是華南地區天然大氧吧。

姑婆山上有數不清的綠色熱帶植物和紅色的花朵。這里動物的天下。樹林里棲息著各種鳥類和爬行動物。最多的動物要屬山雀了。它們小巧、靈活，穿著一身漂亮整潔的禮服，非常美麗。山雀也是音樂家，在枝頭來回跳動，婉轉地歌唱----唱那萬里紅花，唱那青山綠水，唱那綠樹成蔭，唱那柳暗花明，唱那百鳥爭鳴。。。。。。它那美妙的歌聲在靜靜的山谷里回盪。

姑婆山的水清澈見底。水底有許多千奇百怪的石頭，有紅的、綠的、彩色的，十分美麗。水分三塊，有淡綠的、深綠的、淡青的，非常好看。水裡生長著許多荷花魚。荷花魚在水裡游來游去。荷花魚身上有許多五顏六色的花紋，紅的、藍的、黃的，美麗極了！
姑婆山的仙姑瀑最為壯觀。一縷縷白浪飛奔下來，像一塊白布。中間幾塊巨石擋住了去路，，把瀑布分成了八路，像仙女的紗裙。池水被泉水大力沖擊，反彈出無數顆珍珠一般閃亮的水滴，非常美麗。
姑婆山上還有許多特產。有酒，有茶。酒是用山泉水釀制出來的，甜甜的非常好喝。茶是用山泉水澆灌出來的山茶葉和菊花曬干後泡成的，先苦後甘，也非常好喝。姑婆山上還有許多玉石和礦物。這些礦物幾乎每座小山峰上都有許多。

這就是姑婆山，好一個風景優美、物產豐富的姑婆山！

E. 從賀州市去鍾山十里畫廊怎麼走

從賀州市去到鍾山縣會吧，十里畫廊：距縣城18公里，位於公安鎮境內，323國道專旁，公安屬鎮荷塘村，不過這會去沒有荷花，景區內座座山峰拔地而起，峰戀疊翠、千姿百態。群山環抱著連貫成片的荷塘，每逢夏秋之際，田田的荷葉、競放的荷花與雄奇俊秀的山峰相互映襯，勾畫成一幅綿延十里的絢麗山水畫。乘坐原始的牛車游於其間，呼吸著荷葉、荷花那淡淡的清香、賞閱荷塘迷人的風韻，真是心曠神怡，流連忘返。

F. 賀州市鍾山縣有什麼好玩的地方

鍾山縣山川毓秀，風光旖旎，旅遊資源豐富且獨具特色，其類型主要分自然景觀和人文景觀兩大類，十三亞類共53個景點，有碧水岩、荷塘風光、大田和蓮花古戲台、花山水庫、狀元峰、石龍石橋等許多迷人的風光和名勝古跡。荷塘風景區 位於縣城西邊18公里，國道323線旁，公安鎮內，方圓6平方公里的荷塘自然景區目前未作開發，一切源於自然。景區內無數石峰拔地而起，峰巒疊翠，千姿百態。群山中有數個荷塘，每逢盛夏初秋，池塘中嫵媚的荷花競放與威武的群眾峰相互映襯，繪出一輻天然的絢麗多彩的山水畫。景區延綿十數里，風景如畫，亦別稱為「荷塘十里畫廊」，其中景區中心更有一座國內罕見的人像形石——公婆山，兩座似鬼斧神工、栩栩如生的石峰相依相偎，佇立在群山的環抱中格外奪目。 花山水庫風景區 位於縣西北33公里，花山瑤族鄉境內，攔截思勤江支流大花江而成，集雨面積76平方公里，總庫容量為4450立方米，建於1984年，形成寬闊的水面島嶼景觀，與放水閘塔樓、大渡漕、大觀樓相互映襯，形成山水一色，亭影綽約的景觀。水庫冬季有侯鳥棲息，水面時常浮滿白鶴等珍稀水禽，更添佳境。花山水庫與周圍的龍口溫泉、蓮花古戲台、二帝宮、牛廟蛇場等景點組成了花山景區，從1990年起對外接待並形成享譽海內外的品牌——花山尋夢之旅。 古鎮英家 鍾山地處南嶺山脈中段，萌渚嶺與都龐嶺兩大山脈之西南，古有臨水（富江河）南通廣信（梧州）達南海（廣州），有思勤江西接灕水（灕江）經靈渠通湘水（湘江）與中原相連，隨著秦始皇南守五嶺，修入嶠道（新道），而成為中原入古越之門戶，而隨著漢武帝開拓九郡，平定南越，鍾山開始成為西漢王朝的郡縣制縣治所在，身臨其境，不但可以使你窺視到秦皇漢武揮舞的長鞭和長驅的鐵蹄，還可以搜尋到更新時期野生動物的行跡和新石器人類的蹤跡及戰國時期人類生活的軌跡，遙遙數千年成就了鍾山今日豐富的人文，各類古遺址、各式古石橋、古水井、古建築、古民居群，摩崖石刻，帶著一定時代的烙印為我們展示一定時代的風貌，使我們在對其拜謁中，感受到遠古的氣息，並得到啟迪。 古鎮英家位於古道思勤江西岸，宋末明初開始有街，清康乾時期為鼎盛時期，目前仍保存有石板街近千米，由門樓水巷分為七甲；有原始店鋪近兩百間，其中大檔鋪就有好幾間。古鎮三面靠山，一面臨水，山中洞多林茂，在後山東麓有新石器人類遺址一洞天岩，有明萬曆時期石刻「百蠻遵道」碑。該鎮街前是近百畝連片池塘，不遠處是思勤江河，河的兩岸是人民公社時期築起的河堤，上游是水泥橋，橋頭有英家起義紀念亭，下游有近百米長的古老木板橋。 在英家七甲街背有始建於乾隆四十二年（1777年）的英家起義地址——粵東會館，該會館為上七下七四合院結構，整個建築以麻石硫璃瓦為主要建材，會館門前檐柱、梁枋、斗拱間浮雕壁畫琳浪滿目，門前兩側是淺浮雕雙龍戲珠額枋，其上是通體透雕瑞獸麒麟，枋下為倆倆相伴的石雕八仙人，疊梁及雀替上則是姿態各異，妙趣橫生的戲劇故事人物木浮雕，而瓦檐下斗拱間則蜷曲著回首俯視的木雕龍，大門兩旁是一付極為俊秀隸書體陰刻石對聯，大門石匾額是「粵東會館」四個陽刻楷書，字體非常厚重，石匾額上是畫工精細的大幅山水人物彩畫，人物的神態與情景栩栩如生，體現了這一清代嶺南社會文化熔於建築美學藝術風貌。英家粵東會館在民國時期曾是國民黨的糧倉，1947年6月，由廣西區工委領導的英家起義，在這里開倉濟貧，數千擔穀子一夜之間成為方圓百姓鼎中之食，因此英家粵東會館成為英家起義重要地址，2000年被廣西壯族自治區人民政府公布為重點文物保護單位。該會館曾是《酒是故鄉醇》電視劇張府的景地。 玉坡村地處鍾山縣城25公里的燕塘鎮,坐落於喀斯特地貌的群山之中，該村依山傍水，村前小溪環繞，村後綠翠欲滴，周圍的筆架山、龍頭山、三台山維妙維肖，景緻十分可人，歷史上因進士、舉人多，做官人多，有錢人更多，為方圓百里有名的富貴窩和官宦之鄉，且該村院深樓高，村固如堡，而被譽以「小南京」之美稱。 玉坡村始建於宋，為其祖廖正一（宋元豐進士，江西撫州府金雞縣人），因官於昭之舊縣龍平而選勝山之秀，水之媚，玉蘊坡崗，冬溫夏涼的坡麓——玉坡坊為其子孫世代安居之所。到了元末，由於瑤壯民起義所擾，而遷居桂陽，明朝中，而重回故疆。 廖正一元佑入試蘇文公軾，曾出知常州，得名後，入黨籍，自號竹林居士，有白雲雲溪二集留世。 玉坡村自古是一注重教育的一個村莊，特別是在學而優則士的封建時代，讀書習武，更成為該村一大風氣。據史料記載，光明清時期該村就有舉人、進士近二十人，且大多入士後都外出為官，有官至雲南別駕，文林郎，梧州總兵、副總兵、參戎及河南光山，廣西桂林、龍坪，靈川、柳城、全州等府縣知縣、知事、教諭、訓導、儒學。該村田地遠波恭城、荔浦，大有買盡世間田之勢。特別是該村的玉溪，田地特多，解放前85%以上的人家都有較多的田地，實為有名的富貴窩。目前玉坡村仍保存著數十間舊式青磚大屋及數十公分厚的護村石牆和一些古井、門樓、石板巷道、石橋、古祠廟、石牌坊等。其恩榮石牌坊是該村最具特色的古建築，也是廣西有名的古建築之一。該牌坊位於該村廖氏宗祠前，為清乾隆十七年（1752年）該村進士廖世德為紀其祖所建，牌坊佔地10.30平方米，四柱、三間、五樓、廡殿頂，寬6.18米，進深1.66米，通高7.32米，通體青石建造，牌坊滿布圓雕、高浮雕和浮雕，用料宏大厚實，石柱立在石基座上，柱前後均設抱鼓石，起護桿作用，其中中柱正面抱鼓石上鏤雕 石獅，明間正樓廡殿正脊兩端飾反尾上翹魚鴟吻，正中為寶葫蘆頂，四斗拱間為透雕花窗，橫枋下正中石匾豎刻楷書「思榮」二字，花抬枋及枋間的石板為高浮雕和透雕鏤空的「雙龍戲珠」、「雙獅戲球」、「麟吐玉書」、「丹鳳朝陽」、「八仙賀壽」、「魚躍門龍」等十多組玲瓏剔透寓意深刻的題材，總之該牌坊雕工精細，刀法嫻熟，是一件不可多得的藝術精品。2000年被廣西壯族自治區列為重點文物保護單位。 龍道村位於鍾山縣城南面，距縣城約15公里，該村初建於宋，依嶺而建，前塘後嶺，很有氣勢，該村古宅連遍，炮樓聳立，拾階而入，如探古堡。 該村有兩大特點，一是連遍古宅，戶戶相通相連，家家青磚青瓦，巷道撿階而上如山城，高樓聳立似城堡。很有一些地方特點。其二，該村戶戶為石庫門，家家戶戶均用麻石作門框，並刻以門對（對聯）。分陰刻陽刻兩種，對聯對仗工整，內容積極向上，有的還飾以浮雕圖紋，相傳很久以前，該村出了一位舉人，考取功名後，放棄仕途，回歸故里，興辦私學，干起了教書育人的事業，過著清貧孤寂的日子。這在學而優則士的封建社會里是很難為村裡人所理解的，年復一年又一年，舉人老了，可村中後輩卻成長起來了，他一生的努力，使村裡出了一批秀才，村裡人開始認識該舉人良苦用心，為紀其德，同時也顯示自家是崇尚文化的詩禮之家，從而有了這道獨特風景。 該村房屋一般依地勢分兩層，第一層為前進，二層為後進，前進前為走廊，後兩旁為豬牛圈，中間為天井， 天井旁是上後進（二層）的土梯，後進主屋為普通三間，中為主廳，兩旁為房，後進與前進相隔一條走廊，走廊除為主廳門前外，且通向兩頭廚房，進入主屋兩旁房間。一般前進走廊與主屋兩房間或廚房都與外相通相連，是很有特點的鄉村建築。 荷塘村位於鍾山荷塘風景區中，為該景區主要村莊，距縣城約15公里。該村四面環山，荷據中央，村繞塘轉，屋建池旁，且青石鋪路，綠樹掩映。古道老屋，實為一處古老鄉村的原始標本。20世紀70年代文物考古、普查時，在該村的山中發現了大量的野生動物的遺存，並採集了大量的大熊貓、犀牛、亞洲象、野豬、鹿等野生動物的骨化石，到目前為止，廣西壯族自治區自然博物館所成列的大熊貓化石標本仍是在該村後山岩洞所採集的。 大田戲台 位於鍾山縣城西面公安鎮大田村，距縣城約十公里，此戲台建於清光緒四年（即1878年），為磚、石、木結構，呈凸字形，通高10餘米，由前台和後台組成，前檯面寬6.37米，深5.5米；後台寬10.12米，深3.6米；基高1.8米。整座戲台青石青磚，雕工極為精美圓潤，八柱樑構架，八角藻井復頂，鼓石墊柱，青磚砌牆，青石為基，基旁雕以八仙賀壽，鑿雙龍以戲珠，台上鏤兩虎以扶角，嵌二獅以呈瑞，後屏風飾以山川樓閣，彩鳳仙鶴等木雕，工藝精湛，構圖和諧。戲台除古樸典雅、雄偉壯觀，且符合力學、聲學原理，整座戲台屬水口廟附屬建築，隱映於古樹秀竹之中，清澈的溪流環繞其中，整個環境優雅別致，清靜恬適，為廣西不可多見的古戲台之古代建築之一。1981年列為廣西壯族自治區重點文物保護單位。 該戲台所處村莊大田村也是一個很有特點的村莊，老屋、古榕、古樟在池塘的映襯下顯得特有韻味。 石龍橋 石龍橋位於石龍鎮鎮政府門前，橫跨於石龍河南北兩岸，始建於乾隆十一年（1746年），重建於光緒年間，全長40米，寬5.2米，高12米，正拱跨度14米，副拱跨度7米，整座橋全用青石拱建而成，未用丁點灰漿連結，充分顯示我國橋梁建設的高超技術和我國勞動人民的智慧。 石龍橋橋堍兩端各置石獅一對，兩石獅怒目圓瞪，虎虎生威，橋面兩側石欄、望柱、華蓋內側飾滿浮雕圖案，望柱外側分別陰刻「龍蟠東水」、「石鎖珠江」八個雄健橫聯大字，兩石欄上分別雕刻著「雙龍戲珠」、「雙鳳朝陽」、「八仙賀壽」，「灃磯訪賢」、「三顧茅廬」、「巧借東風」、「西湖借傘」、「十八相送」等刻工細膩、形象生動的神話傳說和戲文掌故，給大橋以溢彩流金熠熠生輝，不但體現清代浮雕藝術的精湛，也體現清代戲曲藝術的興盛，說明了清代文化藝術之繁榮。 總之，石龍橋是一座融建築、雕刻、造形、戲曲藝術於一體的古石橋，在建築及雕刻上都有較高的造詣，為廣西古石橋所罕見。該石橋2000年已被廣西壯族自治區人民政府公布為重點文物保護單位。 與石龍橋同時興建的另有一座古戲台，座落於離石橋不遠的石龍街，其造形基本與大田戲台相似，也還有一定的保護價值。 蓮花戲台 位於鍾山兩安瑤族鄉的蓮花村，距縣城約20公里，該戲台建於清光緒九年（1883年），戲台南向與其相向50米是龍王庵，戲台平面呈凸字形，台口寬7.85米，深5.44米，後台橫長12米，進深4.45米；整個建築面積為96.2平方米，台基高1.73米，前檐高13米，青石砌基，磚木結構。重檐翹角歇山式項，正脊飾鱉魚及寶珠，二層瓦面上飾二龍戲珠，台口上方八角藻井，其天花板均繪八寶圖案；前台兩側斗拱間是木雕獅子，後台正中屏 風上飾歌女手抱琵琶起舞圖畫，上方是「河青海宴」四字大拱額，台基上有龍鳳花卉及人物的石浮雕，其下嵌建造戲台由來的碑文，後台兩側築山字形風火牆，前台與後台相通的兩個門上有「龍飛」、「鳳舞」木雕橫匾，屋頂正脊是雙魚托珠，可以說整個戲台本身就是一件藝術品，不管是布局、結構、擴音、雕刻都達到較完美的結合，體現了瑤鄉獨特的風貌和瑤民的聰明才智。2000年該戲台已被列為廣西壯族自治區重點文物保護單位。鍾山十里畫廊距縣城18公里，不要門票，沒有公交車。

G. 賀州靈峰大橋 作文500字

十月的岔路抄，景色宜人。一天，我約了幾個夥伴去靈峰山玩。涼爽的秋風把我們送到了靈峰山殺腳。我們沿著水泥鋪成的山道拾級而上，來到靈峰山頂，舉目遠眺，美麗的岔路盡收眼底。
朝北看，是美麗的荷花塘。此時，荷花雖然已經凋謝，枯枝敗葉，有點凄涼，但荷花塘還有另外一番美。看，荷花塘的水面飄著一層五顏六色的浮萍，有黃的，有綠的，還在展示頑強的生命力。荷花塘上有一間間古色古香的小竹樓，這些小竹樓在陽光的照耀下光彩閃耀。據說，每當天黑之時，荷花塘下的彩燈就會亮起來。
向南看，是一幢幢布局整齊，色彩淡雅的樓房，廠房，遠處是廣闊平整的梯田，正等待大老闆來開發。
那高速公路就像一條黑色的腰帶貫穿於東西連綿起伏的群山。那汽車多像一隻只大甲蟲在路上穿梭。公路的出口建設得十分雄偉壯麗。路旁是一大花壇，那圖案好像兩只愛美的天鵝在搶一棵珍貴的紅寶石。
啊！我們的岔路正邁著巨人的步伐，向著現代化的目標前進！

H. 我與祖國共奮進,賀州發展我成長的詩歌

五星紅旗剛飄揚，
朱總揮手命渡江，
百萬雄師顯軍威，
正值此時我亮相。
祖國勝利我見證，
世人矚目立東方，
今天歡慶五十八，
共祝明年更輝煌。