竹子蘭花教師

❶ 有關竹子和蘭花的詩句

竹：
題吾友梁鐵君俠者畫竹
（清）康有為
生挺凌雲節，飄搖仍自持。
朔風常凜冽，秋氣不離披。
亂葉猶能勁，柔枝不受吹。
只煩文與可，寫照特淋漓。

竹詩詞自序
周芳純1991年元旦
安居三年半，靜坐讀詩篇。
華夏竹文化，源遠數千年。
詩詞如潮海，無力仔細看。
瀏覽逾萬卷，選編萬余言。
古今詩竹者，常學竹風格。
虛心屬秉性，高節貴終生。
狂風竿不彎，暴雨膚更潔。
酷署生清陰，嚴寒葆翠色。
竹帛留青史，竹箭射熊羆。
衣食住行用，無不勞此君。
貢獻愈卓越，砍伐更加烈。
此風若不止，竹林盡毀滅。
我編竹詩詞，奉獻給讀者。
勸君愛惜竹，弘揚竹風格。

「水調歌頭·詠竹」
錢樟明
有節骨乃堅，無心品自端。
幾經狂風驟雨，寧折不易彎。
依舊四季翠綠，不與群芳爭艷，

揚首望青天
默默無聞處，蕭瑟多昂然。
勇破身，樂捐軀，毫無怨。
樓台庭柱，牧笛洞蕭入垂簾。

造福何論早晚？
成材勿計後，鱗爪遍人間。
生來不為已，只求把身獻。
七律·答友人
毛澤東 1961年
九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。
斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百年衣。
洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。
我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

病中見窗外竹感賦
董必武 1952年3月4日
竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜。
昭蘇萬物春風里，更有筍尖出土忙。

題竹
葉劍英 1963年
彩筆凌雲畫溢思，虛心勁節是吾師；
人生貴有胸中竹，經得艱難考驗時。

詠竹
方誌敏
雪壓竹頭低，低下欲沾泥，
一輪紅日起，依舊與天齊。

竹
（題畫詩）
鄧拓
階前老老蒼蒼竹，卻喜長年衍萬竿，
最是虛心留勁節，久經風雨不知寒。

歲寒三友
（題畫詩）
陶行知
萬松嶺上松，鼓盪天風，
震動昆侖第一峰。
千軍萬馬波濤怒；海出山中。
竹綠梅花紅，轉戰西東，
爭取最後五分鍾，百草千花休閑笑，
且待三冬。

《蕭湘竹子詩詞》代序
熊文愈 1991年4月
華夏竹文化，上下五千年。
衣食住行用，處處竹相連。
詩詞書畫卷，卷卷有竹篇。
多少高雅士，情寄幽篁間。
竹溪六君子，竹林七大賢。
東坡有三絕，板橋更超前。
剛直凌雲志，虛懷不私偏。
鬱郁婆娑葉，經冬不凋殘。
迎風更瀟灑，亮節益韌堅。
群承竹風格，研竹數十年。
業余集詩畫，選纂萬余言。
宏揚竹文化，四海共仰瞻。
我亦愛竹者，相逢慶有緣。
聊聊記數語，以電竹詩篇。
詠 竹
宋·文同
（忽憶故園修竹因作此詩）
故園修竹繞東溪，占水浸沙一萬枝。
我走官途休未得，此君應是怪歸遲。
摘自《132名中國國畫家》

春江曉景
宋·惠崇
竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

筍
宋·王元之
數里春畦獨自尋。迸犀抽錦亂森森。
田文死去賓朋散。拋擲三個玳瑁簪。
摘自《詠物詩選》

謝劉仲行惠筍
宋·朱子
誰寄寒林新屬筍，開奩喜見白參差。
知君調我酸寒甚，不是封侯食肉姿。
摘自《詠物詩選》

竹
唐·李建勛
瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸。
最憐瑟瑟斜陽下，花影相和滿客衣。
摘自《詠物詩選》

庭竹
唐·李中
偶自山僧院，移歸傍砌栽。
好風終日起，幽鳥有時來。
篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。
南窗輕睡起，蕭颯風雨聲。

竹
唐·鄭谷
宜煙宜雨又宜風，拂水藏時復間松。
移得蕭騷從遠寺，洗來巰侵見前峰。
侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。
無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。

竹
唐·韋式
竹，臨池，似玉。
悒露靜，和煙綠。
搶節寧改，貞心自束。
渭曲偏種多，王家看不足。
仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。
唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。
摘自《古今中外21—30期合訂本》

從韋續處覓綿竹
唐·杜甫
華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。
江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。

寄題江外草堂
唐·杜甫
我生性放誕，雅欲逃自然。
嗜酒愛風竹，卜居必林泉。

衡陽道中二絕
宋·范成大
黑羖鑽籬破，花豬突戶開。
空山竹瓦屋，猶有燕飛來。

發合江數里，寄楊商卿諸公
宋·范成大
臨分滿意說離愁，草草無言只淚流。
船尾竹林遮縣市，故人猶自立沙頭。

將別巫峽，贈南卿兄襄西果園四十畝
唐·杜甫
苔竹素所好，萍蓬無定居。
遠游長兒子，兒地別林廬。

堂成
唐·杜甫
背郭堂成蔭白茅，綠江路熟俯青郊。
榿林礙日呤風葉，籠竹和煙滴露梢。

竹
唐·杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。
色侵書帙晚，隱過酒罅涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。
但令無翦伐，會見拂雲長。

食筍詩
唐·白居易
此處乃竹鄉，春筍滿山谷；
山夫折盈把，把來早市鬻。

竹里
清·蒲松齡
尤愛此君好，搔搔緣拂天，
子猷時一至，尤喜主人賢。
摘自《聊齋詩集》

詠竹
清·吳昌碩
客中常有八珍嘗，那及山家野筍香。
寄罷篔簹當獨惆悵，何時歸去看新篁。

竹石
清·鄭板橋
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

長竹
唐·陳陶
青嵐帚亞君祖，綠潤高枝憶蔡邕。
長聽南園風雨夜，恐生鱗甲盡為龍。

竹石
清·鄭板橋
淡煙古墨縱橫，寫出此君半面，
不須日報平安，高節清風曾見。

予告歸里，畫竹別濰縣紳士民
清·鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；
寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。

詠竹著
明·陳良規
殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗；
滋味他人好，爾空來去忙。
摘自《健康報》1989.7.1

詠竹
宋·黃庭堅
竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳。
試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。

詠 竹
宋·文同
（忽憶故園修竹因作此詩）
故園修竹繞東溪，占水浸沙一萬枝。
我走官途休未得，此君應是怪歸遲。
摘自《132名中國國畫家》

春江曉景
宋·惠崇
竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

筍
宋·王元之
數里春畦獨自尋。迸犀抽錦亂森森。
田文死去賓朋散。拋擲三個玳瑁簪。
摘自《詠物詩選》

謝劉仲行惠筍
宋·朱子
誰寄寒林新屬筍，開奩喜見白參差。
知君調我酸寒甚，不是封侯食肉姿。
摘自《詠物詩選》

竹
唐·李建勛
瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸。
最憐瑟瑟斜陽下，花影相和滿客衣。
摘自《詠物詩選》

庭竹
唐·李中
偶自山僧院，移歸傍砌栽。
好風終日起，幽鳥有時來。
篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。
南窗輕睡起，蕭颯風雨聲。

竹
唐·鄭谷
宜煙宜雨又宜風，拂水藏時復間松。
移得蕭騷從遠寺，洗來巰侵見前峰。
侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。
無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。

竹
唐·韋式
竹，臨池，似玉。
悒露靜，和煙綠。
搶節寧改，貞心自束。
渭曲偏種多，王家看不足。
仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。
唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。
摘自《古今中外21—30期合訂本》

從韋續處覓綿竹
唐·杜甫
華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。
江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。

寄題江外草堂
唐·杜甫
我生性放誕，雅欲逃自然。
嗜酒愛風竹，卜居必林泉。

衡陽道中二絕
宋·范成大
黑羖鑽籬破，花豬突戶開。
空山竹瓦屋，猶有燕飛來。

發合江數里，寄楊商卿諸公
宋·范成大
臨分滿意說離愁，草草無言只淚流。
船尾竹林遮縣市，故人猶自立沙頭。

將別巫峽，贈南卿兄襄西果園四十畝
唐·杜甫
苔竹素所好，萍蓬無定居。
遠游長兒子，兒地別林廬。

堂成
唐·杜甫
背郭堂成蔭白茅，綠江路熟俯青郊。
榿林礙日呤風葉，籠竹和煙滴露梢。

竹
唐·杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。
色侵書帙晚，隱過酒罅涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。
但令無翦伐，會見拂雲長。

食筍詩
唐·白居易
此處乃竹鄉，春筍滿山谷；
山夫折盈把，把來早市鬻。

竹里
清·蒲松齡
尤愛此君好，搔搔緣拂天，
子猷時一至，尤喜主人賢。
摘自《聊齋詩集》

詠竹
清·吳昌碩
客中常有八珍嘗，那及山家野筍香。
寄罷篔簹當獨惆悵，何時歸去看新篁。

竹石
清·鄭板橋
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

長竹
唐·陳陶
青嵐帚亞君祖，綠潤高枝憶蔡邕。
長聽南園風雨夜，恐生鱗甲盡為龍。

竹石
清·鄭板橋
淡煙古墨縱橫，寫出此君半面，
不須日報平安，高節清風曾見。

予告歸里，畫竹別濰縣紳士民
清·鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；
寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。

詠竹著
明·陳良規
殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗；
滋味他人好，爾空來去忙。

效李艾山前輩體
（清）鄭板橋
秋風何自尋，尋入竹梧里；
一片梧陰，何處秋聲起？

和學使者於殿元枉贈之作
（清）鄭板橋
十載楊州作畫師，長將赭墨代胭脂。
寫來竹柏無顏色，賣與東風不合時。

濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括
（清）鄭板橋
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

籬竹
（清）鄭板橋
一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？
仍將竹作芭籬，求人不如求已。

竹
（清）鄭板橋
舉世愛栽花，老夫只栽竹，
霜雪滿庭除，灑然照新綠。
幽篁一夜雪，疏影失青綠，
莫被風吹散，玲瓏碎空玉。

竹
（清）鄭板橋
一節復一節，千枝攢萬葉；
我自不開花，免撩蜂與蝶。

題畫
（清）鄭板橋
一竹一蘭一石，有節有香有骨，
滿堂皆君子之風，萬古對青蒼翠色。
有蘭有竹有石，有節有香有骨，
任他逆風嚴霜，自有春風消息。

題畫
（清）鄭板橋
一陣狂風倒卷來，竹枝翻迴向天開。
掃雲掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。

題畫
（清）鄭板橋
秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂;
惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場。

竹
（明）李日華
清風一榻水雲邊，不獨柳眠竹亦眠。
束得古書來作枕，夢中熟記篔簹篇。

筍竹二首
（清）鄭板橋

江南鮮筍趁鰣魚，爛煮春風三月初，
分付廚人休斫盡，清光留此照攤書。
筍菜沿江二月新，家家廚房剝春筠，
此身願辟千絲篾，織就湘簾護美人。

題畫
（清）鄭板橋
新竹高於舊竹枝，全憑老竿為扶持；
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

題畫
（清）鄭板橋
我有胸中十萬竿，一時飛作淋漓墨。
為鳳為龍上九天，染遍雲霞看新綠。

題畫
（清）鄭板橋
畫根竹枝扦塊石，石比竹枝高一尺。
雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。

題畫 竹二首
（清）丘逢甲

（一）
拔地氣不撓，參天節何勁。
平生觀物心，獨對秋篁影。

（二）
此君在今日，大覺無不可。
風雨震諸天，空山自龍卧。
摘自《清詩精華錄》

竹石軸
（清）李方膺
人逢俗病便難送，歧伯良方竹最宜。
墨法未幹才擱筆，清風已凈肺腸泥。
摘自《中國歷代題畫詩選注》

詠竹
（清）紀瓊
風來笑有聲，雨過凈如洗。
有時明月來，弄影高窗里。
摘自1988年《絕句千家台歷》

詠竹
（明）李日華
逗煙堆雨意蕭森，峭石摩挲足散襟。
記卻灑瓢深草里，醉醒月出來尋。

蘭：
周 易
二人同心，其利斷金。
同心之言，其臭如蘭。

孔 丘《猗蘭操》
習習谷風，以陰以雨。之子於歸，遠送於野。
何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。
時人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。

陶淵明《幽蘭》
幽蘭生前庭，含薰待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓。

屈 原《九歌》
綠葉兮素權，芳菲菲兮龔余。
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。
《離騷》
扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩......
時暖暖其將罷兮，結幽蘭而延佇......
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不佩......
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅.....
張 衡《怨 篇》
猗猗秋蘭，植彼中阿。
有馥其芳，有黃其葩。
雖曰幽深，厥美彌嘉。
之子雲遠，我勞如何。
釋無可《詠蘭》
蘭色結春光，氛氳掩眾芳。
過門階露葉，尋澤徑連香。
畹靜風吹亂，亭秋雨引長。
靈均曾采擷，紉佩掛荷裳。
李德裕《花葯欄》（花葯四時相續，常可留玩）
蕙草春已碧，蘭花秋更紅。
四時發英艷，三徑滿芳叢。
秀色濯清露，鮮輝搖惠風。
王孫未知返，幽賞竟誰同。

陳 陶《種蘭》
種蘭幽谷底，四遠聞馨香，
春風長養深，枝葉趁人長。
智水潤其根，仁鋤護其芳。
蒿藜不生地，惡鳥弓已藏。
椒桂夾四隅，茅茨居中央。
左鄰桃花島，右接蓮子塘。
一月薰手足，兩月薰衣裳。
三月薰肌骨，四月薰心腸。
幽人飢如何，采蘭充餱糧。
幽人渴如何，醞蘭為酒漿。
地無青苗租，白日如散王。
不嘗仙人葯，端坐紅霞房。
日夕望美人，佩花正煌煌。
美人久不來，佩花徒生光。
刈獲及葳蕤，無令見雪霜。
清芬信神鬼，一葉豈可忘。
舉頭愧青天，鼓腹詠時康。
下有賢公卿，上有聖明王。
無階答風雨，願獻蘭一筐。

杜 牧《蘄州蘭溪》
蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。
楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。
《和令狐侍御賞蕙草》
尋常詩思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，繞欄今更為何人。

溫庭筠《蘭》
芃余昔自西濱，得蘭數本，移熱於庭，亦既愈歲，而芃然蕃殖。自余游者，未始以芳草為遇矣，因悲夫物有厭常而返，不若混然者有之焉，遂寄情於此
寓賞本殊致，意幽非我情。
吾常有疏淺，外物無重輕。
各言藝幽深，彼美香素莖。
豈為賞者設，自保孤根生。
易地無赤株，麗土亦同榮。
賞際林壑近，泛餘煙露清。
余懷既鬱陶，爾類徒縱橫。
妍媸苟不信，寵辱何為驚。
真隱諒無跡，激時猶簡名。
幽叢靄綠畹，豈必懷歸耕。

唐彥謙《蘭》（二首）
清風搖翠環，涼露滴蒼玉。
美人胡不紉，幽香藹空谷。
謝庭漫芳草，楚畹多綠莎。
於焉忽相見，歲晏將如何？

黃 滔 《芳草》
澤國多芳草，年年長自春。
應從屈平後，更苦不歸人。

張友正《春草凝露》
蒼蒼芳草色，含露對青春。
已賴陽和長，仍漸潤澤頻。
日臨殘未滴，風度欲成津。
蕙葉垂偏重，蘭叢洗轉新。
將行愁浥逕，欲采畏濡身。
獨愛池塘畔，清華遠襲人。

崔 塗《幽蘭》
幽植眾能知，貞芳只暗持。
自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，青春每到遲。
不知當路草，芳馥欲何為。

韓 偓《偶題》
俟時輕進固相妨，實行丹心仗彼蒼。
蕭艾轉肥蘭蕙瘦，可能天亦妒馨香。

孫 顧《清露被皋蘭》
九皋蘭葉茂，八月露華清。
稍與秋陰合，還將曉色並。
向空羅細影，臨水泫微明。
的礫添幽興，芊綿動遠情。
夕芳人未采，初降鶴先驚。
為感生成蕙，心同葵藿傾。

趙元淑《聞楊炯幽蘭之歌作》
昔聞蘭葉據龍圖，復道蘭林引鳳雛。
鴻歸燕去紫莖歇，露往霜來綠葉枯。

貫休《書陳處士屋壁》
有叟傲堯日，發白肌膚紅。
妻子亦讀書，種蘭清溪東。
白雲有奇色，紫桂含天風。
那應迎鶴書，肯羨於洞洪。

《秋望寄王使君》
靜躡紅蘭徑，憑高曠望時。
無端求句苦，永日壑風吹。
大月生峰角，殘霞在樹枝。
只應劉越曰，清嘯正相宜。

李世民《芳蘭》
春暉開紫苑，淑景媚蘭場。
映庭含淺色，凝露泫浮光。
日麗參差影，風傳輕重香。
會須君子折，佩里作芬芳。
《賦得花庭霧》
蘭氣已熏宮，新蕊半妝叢。
色含輕重霧，香引去來風。
拂樹濃舒碧，縈花薄蔽紅。
還當雜行雨，彷彿隱遙空。

上官儀《假作幽蘭詩》
日月雖不照，馨香要自豐。
有怨生幽地，無由逐遠風。

李 嶠《蘭》
虛室重招尋，忘言契斷金。
英浮漢家酒，雪儷楚王琴。
廣殿輕香發，高台遠吹吟。
河汾應擢秀，誰肯訪山陰。

王 勃《春蘭》
山中蘭葉徑，城外李桃園。
直知人事靜，不覺鳥聲喧。
陳子昂《感遇》
蘭若生春夏，芊蔚何青青。
幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚，裊裊秋風生。
歲華盡搖落，芳意竟何成？

張九齡《園中時蔬盡皆鋤理唯秋蘭數本委而不顧彼雖一物有足悲者遂賦二章》
場藿已成歲，園葵亦向陽。
蘭時獨不偶，露節漸無芳。
旨異菁為蓄，甘非蔗有漿。
人多利一飽，誰復惜馨香。
幸得不鋤去，孤苗守舊根。
無心羨旨蓄，豈欲近名園。
遇賞寧充佩，為生莫礙門，
幽林芳意在，非是為人論。

《詠 蘭》
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？

李 白《孤蘭》
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發？
《贈友人 三首其一》
蘭生不當戶，別是閑庭草。
夙被霜露欺，紅榮已先老。
謬接瑤華枝，結根君王池。
顧無馨香美，叨沐清風吹。
餘芳若可佩，卒歲長相隨。
《於五松山贈南陵贊府》
為草當作蘭，為木當作松。
蘭秋香風遠，松寒不改容......

賀蘭進明《古意》
崇蘭生澗底，香氣滿幽林。
采采欲為贈，何人是同心。
日暮徒盈抱，徘徊幽思深。
慨然紉雜佩，重奏丘中琴。

牟 融《山寺律僧畫蘭竹圖》
偶來絕頂興無窮，獨有山僧筆最工。
綠徑日長袁戶在，紫荃秋晚謝庭空。
離花影度湘江月，遺佩香生洛浦風。
欲結歲寒盟不去，忘機相對畫圖中。

韓 愈《猗蘭操》（一曰幽蘭操 孔子傷不逢時作）
蘭之猗猗，揚揚其香。
不採而佩，於蘭何傷。
今天之旋，其曷為然。
我行四方，以日以年。
雪霜貿貿，薺麥之茂。
子如不傷，我不爾覯。
薺麥之茂，薺麥之有。
君子之傷，君子之守。

劉禹錫《令孤相公見示新栽蕙蘭二草之什兼命同作》
上國庭前草，移來漢水潯。
朱門雖易地，玉樹有餘陰。
艷彩凝還泛，清香絕復尋。
光華童子佩，柔軟美人心。
惜晚含遠思，賞幽空獨吟。
寄言知音者，一奏風中琴。

白居易《問友》
種蘭不種艾，蘭生艾亦生。
根亥相交長，莖葉相附榮。
香莖與臭葉，日夜俱長大。
鋤艾恐傷蘭，溉蘭恐滋艾。
蘭亦未能溉，艾亦未能除。
沉吟意不決，問君合何如。

元 稹《春別》
幽芳本未闌，君去蕙花殘。
河漢秋期遠，關山世路難。
雲屏留粉絮，風幌引香蘭。
腸斷迴文錦，春深獨自看。
宋 朝

范成大《次韻溫伯種蘭》
靈均墮荒寒，采采紉蘭手。
九畹不留客，高丘一回首。
崢嶸路孔棘，凄愴肘生柳。
逐令此粲者，永與窮愁友。
不如湯子遠，情事只詩酒。
但知愛國香，此外付烏有。
栽培帶苔蘚，披拂護塵垢。
孤芳亦有遇，灑濯居座右。
君看深林下，埋沒隨藜莠。
朱 熹《秋蘭已悴以其根歸學古》
秋至百草晦，寂寞寒露滋。
蘭皋一以悴，蕪穢不能治。
端居念離索，無以遺所思。
願言託孤根，歲晏以為期。
《詠 蕙》
今花得古名，旖旎香更好。
適意欲忘言，塵編詎能老。

《蘭 澗》
光風浮碧澗，蘭杜日猗猗。
竟歲無人采，含薰只自知。
《蘭》
去歲，蒙學古分惠蘭花清賞，既歇復以根叢歸之故畹，而學古預有今歲之約，近聞頗已著花，輒賦小詩以尋前約。
秋蘭遞初馥，芳意滿沖襟。
想子空齋里，凄涼楚客心。
夕風生遠思，晨露灑中林。
頗憶孤根在，幽期得重尋。
《蘭》
謾種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情。
可能不作涼風計，護得幽香到晚清。
劉克庄《詠蘭》
蕭艾榮枯各有意，深藏芳潔欲奚為。
世間鼻孔無憑托，且伴幽窗讀楚辭。
《蘭》（二首）
深林不語抱幽貞，賴有微風遞遠馨。
開處何妨依蘚砌，折來未肯戀金瓶。
孤高可把供詩卷，素淡堪移入卧屏。
莫笑門無佳子弟，數枝濯濯映階庭。
兩盆去歲共移來，一置雕闌一委苔。
我拙扶持令葉瘦，君能調護遣花開。
隸人挑蠹巡千匝，稚子澆泉走幾回。
亦欲效顰耘小圃，地荒終恐費栽培。

趙以夫《詠蘭》
一朵俄生幾案光，尚如逸士氣昂藏。
秋風試與平章看，何事當時林下香。

王 柏《蘭》
早受樵人貢，春蘭訪舊盟。
謝庭誇瑞物，楚澤擷芳名。
蒼玉裁圭影，紫檀含露英。
奚奴培護巧，苔蘚日菁菁。

方 岳《買蘭》
幾人曾識離騷面，說與蘭花枉自開。
卻是樵夫生鼻孔，擔頭帶得入城來。

趙孟堅《題蘭》
六月衡湘署氣蒸，幽香一噴冰人清。
曾將移入浙西種，一歲才華一兩莖。

陳 旋《題畫蘭》
九畹光風轉，重岩墜露香。
紫宮祠太乙，瑤席薦瓊芳。

釋道潛《吟蘭》
陰崖月窟得芳叢，滿屋歸來誇所逢。
凈掃幽徑植蘚墀，紫莖綠葉弄奇姿。
疏簾風暖日華薄，芳馥滿懷君自知。

真山民《春日》
韶光今幾許，我欲問流鶯。
花影掃不去，草根鋤又生。
心安諸妄息，身老萬緣輕。
正是春風好，幽蘭不肯爭。

鄭思肖《墨蘭》
鍾得至清氣，精神欲照人。
抱香懷古意，戀國憶前身。
空色微開曉，晴光淡弄春。
凄涼如怨望，今日有遺民。

周竹坡《蘭》
藝蘭當九畹，蘭生香滿路。
紉君身上衣，光明奪縑素。
孤芳一衰歇，凋零濕秋露。
佩服得君子，亦足慰遲暮。

張 詠《蕭蘭》
種蕭芳蘭中，蕭生蘭亦瘁。
它日秋風來，蕭蘭一齊敗。
自古賢者心，所憂在民泰。
不復夢周公，中夜獨慷慨。

丁 謂《蘭》
彼羨南陔子，其誰粉署郎。
渥丹承露彩，紺綠泛風光。
屢結騷人佩，時飄鄭國香。
何須尋九畹，十步即芬芳。
梅堯臣《蘭》
楚澤多蘭人未辯，盡以清香為比擬。
蕭茅杜若亦莫分，唯取芳馨襲衣美。

文彥博《幽蘭》
燕姞夢魂唯是見，謝家庭戶本來多。
好將綠葉親芳穗，莫把清芬借敗荷。
避世已為騷客佩，繞梁還入郢人歌。
雖然九畹能香國，不奈三秋鵜鴂何。

王安石《朱朝議移法雲蘭》
幽蘭有佳氣，千載閟山阿。
不出阿蘭若，豈遭乾闥婆。

楊 傑《春蘭》
春蘭如美人，不採羞自獻。
時聞風露香，蓬艾深不見。
《蕙 花》
蕙本蘭之族，依然臭味同。
曾為水仙佩，相識楚詞中。

王 令《蔬蘭》
曉折寒蔬野圃間，荒林深處有芳蘭。
世無賢士紉為佩，猶有幽人日取餐。

蘇 軾《題楊次公春蘭》
春蘭如美人，不採羞自獻。
時聞風露香，蓬艾深不見。
丹青寫真色，欲補離騷傳。
對之如靈均，冠佩不敢燕。
前四句為楊傑詩。

蘇 轍《次韻答人幽蘭》
幽花耿耿意羞春，紉佩何人香滿身。
一寸芳心須自保，長松百尺有為薪。
《幽蘭花》（二首）
李徑桃蹊次第開，穠香百和襲人來。
春風欲擅秋風巧，催出幽蘭繼落梅。
珍重幽蘭開一枝，清香耿耿聽猶疑。
定應欲較香高下，故取群芳競發時。
《種蘭》
蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。
知有清芬能解穢， 更鄰細葉巧凌霜。
根便密石秋芳早，叢倚修筠午陰涼。
欲遣蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。

惠 洪《早春》
山中春尚淺，風物麗煙光。
澗草殷勤綠，岩花造次香。
浮根爭附絡，細葉正商量。
好在幽蘭徑，無人亦自芳。

朱淑真《乞蘭》
幽芳別得化工栽，紅紫紛紛莫與偕。
珍重故人培養厚，真香獨許寄庭階。
楊萬里《詠蘭》
健碧繽繽葉，斑紅淺淺芳。
幽香空自秘，風肯秘幽香。
《蘭花》
雪徑偷開淺碧花，冰根亂吐小紅芽。
生無桃李春風面，名在山林處士家。
政坐國香到朝市，不容霜節老雲霞。
江籬圃蕙非吾耦，付與騷人定等差。

陸 游《蘭》
南岩路最近，飯已時散策。
香來知有蘭，遽求乃弗獲。
生世本幽谷，豈願為世娛。
無心托階庭，當門任君鋤。

薛季宣《種蘭》
蘭生林樾間，清芬倍幽遠。
野人坐官曹，茲意極不淺。
西窗蔽斜日，松釵架春晚。
牆陰蒔花木，憔悴根日損。
植此山國香，坐與前事反。
扶疏可紉佩，心緒端有本。
芽生僅盈壇，高風成九畹。
群芳顏色好，祗自誇園苑。
何如淡嚼蠟，草莽曾誰混。
對我靜無言，忘形如莽篿。

《刈蘭》
東畹刈真香，靜院參瓶水。
高遠不勝情，時逐微風起。
和雨翦閑庭，誰作騷人語。
記得舊家山，香來無覓處。

明 朝
文 彭《蘭竹卷》
西齋半日雨浪浪，雨過新梢出短牆。
塵土不飛人跡斷，碧陰添得晚窗涼。
王谷祥《蘭》
綠葉轉光風，紫英泛清馥。
不受當門鋤，托根在空谷。
文 嘉《蕙》
清風從東來，幽香忽西去。
欲以寄所思，所思在何處。
《蘭》
幽蘭奕奕吐奇芳，風度深大泛遠香。
大似清真古君子，閉門高譽不能藏。

徐 渭《墨蘭》
醉抹醒塗總是春，百花枝上綴精神。
自從畫取湘蘭後，更不閑題與別人。
《題蘭竹》
蘭與竹相並，非關調不同。
氤氳香不遠，聊為引清風。
《題水仙蘭花》
水仙開最晚，何事伴蘭苕？
亦如摩詰叟，雪裡畫芭蕉。
《蘭》
蘭亭舊種越王蘭，碧浪紅香天下傳。
近日野香成秉束，一籃

❷ 送老師鮮花應該送哪種

君子蘭，文竹，康乃馨，向日葵，滿天星這五種花都是送給老師不錯的選擇。

我們常說老師是園丁，是培育祖國的花朵。

所以用花來表達對老師的尊重和愛護是最合適的。

那麼這么多種花哪個最好呢？

今天我們和史先生一起去看看吧。

一、君子蘭

向日葵是一種追逐太陽的花。當太陽升起時，向日葵朝著太陽升起的地方看。

太陽落山時，它也隨著太陽把花盤旋轉180度，看著太陽落山。

向日葵的文字代表著活力，代表著愛，代表著追求。

給老師可以代表老師的奉獻。就像向日葵一樣，它們隨著初升的太陽升起，並對夕陽抱有希望。

也表達了老師對學生默默的愛。

五、滿天星

滿天的花雖小，但滿天的整個花都像天上的星星一樣美麗。

對於老師來說，學生是一朵開滿星星的花，看到自己的學生滿眼桃李也是一件幸福的事。

所以送幼鳥給老師也很適合。

用滿天星來表達老師對學生的關心，也可以表達對老師的包圍和尊重。

當老師收到所有的星星時，他會非常高興。

❸ 四君子是哪四種植物

花中四君子通常是指常見的四種植物：菊花、竹子、蘭花和梅花。

1、菊花

菊花盛開時候場面不僅美麗而且壯觀，但是它卻從不與其他花卉爭奇斗艷，菊花有著清新淡雅的清香而且花期可以維持很久，所以菊花通常用來象徵與世無爭、默默無聞的精神。

菊花的品種繁多，花色豐富艷麗，觀賞價值極高，但植株在百花之後綻放，給人一種飄逸脫俗、高不可攀的感覺，具有傲然不屈、恬然自處的高尚品質，象徵著世外隱士。

2、竹子

這種植株一年四季都在生長，鬱郁蔥蔥，充滿生機。所以竹子通常象徵不屈不撓的氣節和堅強剛毅的品格，同時竹子也比喻積極向上，高風亮節的作風。

竹子的株型挺拔秀麗，葉片青翠繁茂，是花中四君子之一，而且植株的生長速度快，對水熱要求較高，適合生長在雨量充足、熱量溫度的環境中，喜歡土質深厚肥沃的偏酸性土壤。

3、蘭花

蘭花有著淡雅的顏色，喜歡生長在幽靜的環境中，蘭花的品種很多，極具觀賞價值，目前蘭花大多分布在我國的長江流域。蘭花也通常用來比喻謙謙君子，象徵文雅素凈，高潔清廉的品質。

蘭花的花色淡雅清香，常生長在幽僻的地方，被譽為謙謙君子，在四君子中排行第二，而且植株在我國的栽培歷史悠久，分布范圍廣泛，喜歡富含腐殖質、松軟透氣的土壤。

4、梅花

梅花喜歡生長在僻靜的地方，它的花朵有很多顏色，比如紅色、淡粉或白色，還帶著淡淡幽幽的清香。它是在冬季迎著寒風開放，象徵著堅強剛毅，自強不息的美好品格。

梅花是四君子之首，其迎寒而開，花朵艷麗絕俗，觀賞價值極高，而且具有傲霜鬥雪的特徵，象徵著堅韌不拔的人格，此外植株喜歡溫暖、陽光充足的環境。

關於四君子的詩句

1、梅

迎風斗雪總孤身，冷月斜輝對俗塵。寂寞無關斷橋水，未逢知己哪逢春。

2、蘭

碧草叢中獨善身，俠心劍葉忘風塵。偷開野徑共秋晚，一縷清香猶自珍。

3、竹

貧土荒丘立此身，繁花不結凈無塵。凌雲處乃懷初節，野谷中留世外春。

4、菊

原來無力未爭春，不妒群芳隱此身。待到清秋霜露白，滿園金甲證時輪。

❹ 蘭花可與老師象徵嗎

可以來的；蘭花被稱為是花中君源子，它代表著高潔、典雅，也是堅貞不渝的象徵。蘭花的形態高雅，開花的時候十分端莊，所以從很早之前就象徵高尚的人格，代表著高貴的品質和精神。它一直以來都是人品的象徵，人們也通常會藉助蘭花來表達自己內心的感情，也是熱愛國家的堅貞信念。

如果用蘭花比喻老師的話，最好用蝴蝶蘭，因為花語是高雅、博學。紫羅蘭象徵「請相信我、永恆的美、無盡的愛。」所以用這個也可以。火花蘭：忘不了的人；龍舌蘭：為愛付出一切；文心蘭：美麗活潑、快樂、隱藏的愛；金粟蘭：隱約之美；

(4)竹子蘭花教師擴展閱讀：

植物文化：

自古以來中國人民愛蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，古人曾有「觀葉勝觀花」的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質，「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳」。蘭花歷來被人們當作高潔、典雅的象徵，與梅花、竹、菊花一起被人們稱為「四君子」。

1987年在全國十大名花評選中，蘭花僅次於梅花、牡丹、菊花，名列第四。蘭花被中國的河北省保定市、福建省龍岩市、台灣省宜蘭市、貴州省貴陽市、雲南省保山市、廣東省韶關市、廣東省汕頭選定為市花。

❺ 鄭板橋畫了那麼多竹子、蘭花，為何他不愛畫梅花

揚州八怪中的鄭板橋在到揚州之前住在蘇州。他在蘇州城的桃花巷東頭開了一家畫寓。以賣畫為生。當時在桃花巷的西頭，畫家呂子敬也開了一家畫寓。呂擅長畫梅花，並標榜自己畫的梅花是『遠看花影動，近聞有花香』。

鄭板橋來到蘇州後，只畫竹子，山石，就是不畫梅花。而且若有人請鄭畫梅花時，他總是笑道：「我畫的梅花比呂先生差遠了。走吧，我領你去找呂先生求畫去。」

板橋精通書畫，推辭生意，不畫梅花不是因為梅花畫得不好,而是要與鄰友善。在現代激烈的社會競爭中，不處處出風頭，為他人著想更是一種氣度和修養的表現。

❻ 蘭花的寓意和象徵風水

1. 蘭花的寓意和象徵
蘭花的寓意和象徵 蘭花的特點和象徵意義
蘭花的特點是花色淡雅，香氣濃郁，清而不濁，所謂一盆在室，芳香四溢，蘭花象徵高潔典雅。

蘭花並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。蘭花花色淡雅，香氣濃郁，清而不濁，所謂一盆在室，芳香四溢。

蘭花喜歡陰涼的環境，怕陽光直射。養護盡量放在半陰處，有散射光即可。

蘭花喜歡濕潤的環境，忌乾燥，平時要經常通風。 肥沃的土壤可以讓蘭花生長的更加健壯，選用肥沃、富含腐殖質的土壤。

拓展資料蘭花（學名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。

參考資料：網路 詞條 蘭花網頁鏈接。
蘭花的寓意是什麼？
蘭花為「美好」、「高潔」、「純朴」、「賢德」、「賢貞」、「俊雅」之類的象徵，因為蘭花品質高潔，又有「花中君子」之美稱。

常與菊花、水仙、菖蒲合稱為「花中四雅」，又與梅花、竹子、菊花並稱為「四君子」. 鮮花，是一種高雅的禮品，通過贈花來表達微妙的感情和心願，確是別有一番意境，如果懂得一些送花意義及技巧會更加恰到好處，重點看一下第九條 1.給親友生日送花，對青年人可送玫瑰，月季，中年人可送蘭花或茶花，老年人祝壽可送萬年青，榕樹象徵長壽。 2.給新婚夫妻贈花，最好送玫瑰花或月季花。

3.給戀人贈花適宜送紅玫瑰花，薔薇花，丁香花或蝴蝶蘭。 4.友人喬遷之喜贈花可送大方之仙人掌花，寓意喬遷順利，萬事如意。

5.給病人贈送野百花，是希望早日康復。 6.送工商界朋友贈花，可用杜鵑花，大麗花，象徵前程萬里，事業發達。

7.新春佳節可送金桔，水仙，百合，狀元紅，萬年青表達美好的祝願。 8.情人節送紅玫瑰，鬱金香。

9.父親節送紅蓮花，可斛花。 10.母親節送康乃馨。

11.教師節送劍蘭，菊花。 12.芍葯花代表離別惦念之意。

祝 賀 祝賀開幕或喬遷宜選用鮮花或觀葉植物，鮮花可以美化環境增加氣氛，觀葉植物可用於凈化室內空氣。 探 病 探病送花宜選用顏色淡雅、香味較淡的花，若是百合類的花宜事先將花粉摘除，以免花粉散落，引起病人過敏或不良反應。

送花給長期卧病的病人，不宜送盆景（耐久），避免讓人誤會您不希望他早日康復。 情 人 情人節不需要送貴重的禮物，只要一束示愛的玫瑰花、鬱金香、香水百合，便使你倆感情盡在不言中，這一天有些人可能收到小一點的花束，但無法忍受沒有收到鮮花。

長 輩 送花給個性保守的長輩要避免選用黃色或白色的花，尤其整整都是白的或黃的花。送盆景給老人家，不宜送那種易凋謝，最好送蘭花、萬年青、常春藤等。

母 親 母親節除了康乃馨以外，玫瑰、百合亦是不錯的選擇。 上 司 下屬送花給上司，不論異性或同性，勿亂送玫瑰花，以避免上司誤會你對他有愛意，反而不自在。

朋 友 平日多觀察您的朋友最喜歡什麼花和什麼顏色的花，最討厭什麼花和什麼顏色的花，如此方能投其所好、避其所惡。 男 性 送花給男性，不宜送康乃馨，因易引起他誤會是指他「婆婆媽媽」或「娘娘腔」。

送花是一門學問，送花也是一門藝術，用花來表達的語言實在太豐富了，收花人的您可曾領會其中的深意？要送花的你，又是否有點困繞？知道紅、白玫瑰組成的花束的意義嗎？知道探病時送百合要先作些處理嗎？等等，要很好的表達和領悟送花的意義，才能更好的表達這種藝術。 要把握花藝的真諦，首先要了解花語花意，才能使花卉展明月之精華，匯天地之靈逸，有自在自得之美。

經過長期演化，人們賦與各種花卉一定的寓意，用以傳遞感情，抒發胸臆 。如考試及第譽為「折桂」，送別或贈別則稱為「折柳」，奉獻桃子祝老人長壽，贈石榴是願新婚夫婦多子，至於「松、柏、竹、菊、蓮」等，皆依其個性而各有明確固定的含義。

千姿百態的花朵述說著千言萬語，要了解花的寓意，那就從送花常識開始入門吧。 由於民族風俗不同，送花亦有忌諱，不可生搬硬套。

每一種花都具有某種含義，蘊藏著無聲的語言，因此，送花時應根據對方的情況選擇不同的花種。給老人祝壽，宜送長壽花或萬年青，長壽花象徵著「健康長壽」，萬年青象徵著「永葆青春」。

新春佳節 可選送大麗花、牡丹花、水仙花、桃花、吉慶果、金桔、狀元紅、吉祥果等表示吉祥。 祝賀開業 可選紅月季、牡丹、一品紅等，表示開業大吉，生意興隆。

看望父母 可選劍蘭花、康乃馨、百合花、菊花滿天星、後插成花藍或花束、祝父母百年好和，幸福美滿。 探望病人 可選素靜淡雅的馬蹄蓮、素色蒼蘭、劍蘭、康乃馨表示問候，並祝願早日康復。

送別朋友 贈一束芍葯花，表示依依惜別之情。 迎接親友 可選紫藤、月季、馬蹄蓮組成花束表示熱情好客。

夫妻之間 可互贈合歡花，合歡花的葉子兩兩相對合抱，是夫妻好合的象徵。 熱戀的情人 可互送玫瑰花、薔薇花或桂花，這些花以其美麗、雅潔芬芳而成為愛情的信物和象徵。

祝賀新婚 可送花色艷麗、花香濃郁的鮮花，如百合、玫瑰、牡丹、月季等表示富貴吉祥，幸福美滿。 祝長輩華誕 可選送長壽花、大麗花、迎春花、蘭花等寓意「福如東海，壽比南山」。

祝同輩生日 可選石榴花、象牙花、紅月季等，含有青春永駐前程似錦的祝願。 送工商界朋友 可送杜鵑花、大麗花、常春藤等祝福其前程似錦，事業成功。

送離退休同志 可選蘭花、梅花、紅楓、君子蘭、敬祝正氣長存，保持君子的風度與胸懷。 熱戀中的男女，一般送玫瑰花、百合花或桂花。

這些花美麗、雅潔、芳香，是愛情的信物和象徵。 給友人祝賀生日宜送月季和石榴，這兩種花象徵著「火紅年華，前程似錦」。

祝賀新婚，宜用玫瑰、百合、鬱金香、香雪蘭、非洲菊等。至於新娘捧花，適當加入幾枝滿天星，將會更加華麗脫俗。

節日期間看望親朋，宜送吉祥草，象徵「幸福吉祥」。 夫妻之間可互贈合歡花。

合歡花的葉長，兩兩相對，晚上合抱在一起，象徵著「夫妻永遠恩愛」。 朋友遠行，宜送芍葯。
蘭花的花語 解讀蘭花的花語寓意
蘭花有一種讓人沉醉的清香，那朵朵盛開的花姿，有的簡約，有的張揚，有的玲瓏潔雅，燦爛而美麗；蘭花有著淡雅的色彩，給人帶來一種幽靜，清淡的花香，冷艷而芬芳。

它雖不艷麗也不張揚，卻象謙謙君子，似乎象徵著一切美好的事物。那麼，蘭花花語是什麼呢？一起來看看。

一、蘭花的生長習性 蘭花生長於高山樹林茂密和灌木雜草叢中，在次生林和竹林等處也常有發現：如春、夏蘭垂直分布一般是300~800米，但也有在1000米以上的，春蘭分布的海拔高度比蕙蘭的低。土層深厚，腐殖質豐富，呈黑褐色的疏鬆肥沃、透水保水性能良好的微酸性土壤，PH值5.0~6.5。

蘭花喜陰，要求日照時間短。蘭花喜溫暖濕潤，冬季要求以不結冰為好，保持3~7℃最宜，夏季以25~28℃為合適。

在自然分布中，蘭花產地傍有溪澗，常年承受雨露，且年降雨量要求在1000毫米以上。 蘭花由於受氣候和地理條件的限制，每類蘭花都分布在一定的區域以內。

我國地處溫帶和亞熱帶，更是蘭屬植物分布的中心。但其他如日本、朝鮮、東南亞至印度、尼泊爾等地，也都有少量的分布。

附生蘭以分布在熱帶，亞熱帶為主，它們以花大色艷著稱；地生蘭以分布在溫帶為主，則以幽香秀姿取勝。 二、蘭花花語傳說 在很久以前在一處深山裡住著三個姐妹，大姐叫紅玉蘭，二姐叫白玉蘭，三姐叫黃玉蘭。

一天她們下山遊玩卻發現村子裡冷水秋煙，一片死寂，三姐妹十分驚異，向村子裡的人問訊後得知，原來秦始皇趕山填海，殺死了龍蝦公主，從此，龍王爺就跟張家界成了仇家，龍王鎖了鹽庫，不讓張家界人吃鹽，終於導致了瘟疫發生，死了好多人。三姐妹十分同情他們，於是決定幫大家討鹽。

然而這又何等容易？在遭到龍王多次拒絕以後，三姐妹只得從看守鹽倉的蟹將軍入手，用自己釀制的花香迷倒了蟹將軍，趁機將鹽倉鑿穿，把所有的鹽都浸入海水中。村子裡的人得救了，三姐妹卻被龍王變作花樹。

後來人們為了紀念她們就將那種花樹稱作「玉蘭花」，而她們釀造的花香也變成了她們自己的香味。 三、蘭花花語 蘭花花語：高潔、堅貞。

蘭花是一種珍貴、神奇的草本植物，她生長在深山野林，「長綠斗嚴寒，含笑度盛夏」（張學良詩句），品德高潔，枝葉典雅，花朵幽香清新。她是一種精神、一種藝術、一種情懷與境界，是植根中華民族源遠流長的歷史的一種文化。

其品格風范已成為中國人民理想人格的象徵。 蘭花的花語：美好、高潔、賢德。

外國的蘭花花語為：熱烈、友誼、自信、自傲。蘭花最早的含義是愛的吉祥物。

屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象徵。蘭花的象徵著，高潔、典雅、愛國和堅貞不渝。

蘭花代表著著堅貞不渝不遇的愛情。蘭花的花語：美好、高潔、賢德。

蘭花是我國的傳統名花，與梅、竹、菊稱「花中四君子」。早在詩經里就有記載。

當今所稱的中國蘭，古代稱之為「蕙」。蘭花姿態秀美、幽香清遠，被譽為「國香」，但中國人愛蘭不只是因為它的香味，更在於它高潔的品質。

孔子以「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節」比喻品行好的人，不論在哪裡都會發光，用蘭象徵堅定向上的人格。屈原以蘭為友，表示自已潔身自好的情操，後人稱屈原為蘭花花神。

最後，蘭花花語的相關知識介紹完了，希望上滿的內容對大家有幫助。
蘭花代表什麼含義
蘭花最早的含義是愛的吉祥物。

屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象徵。如蘭桂齊芳（蘭花、桂花）喻德澤長留，經久不衰，也就是把恩惠留給後輩子孫，亦用來稱頌別人的子孫昌盛。

蘭後來又引申出多層含義，如美好的文章稱「蘭章」，對別人子弟的美稱叫「蘭玉」，對友情契合而結拜成兄弟稱「金蘭之好」等。 以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。

蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。

幽蘭生前庭，含薰待清風。 蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。

對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。

因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。

所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。 幽懸蘭草 遇凈土而生 不因無人而不芳。

脫俗矣 蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。

在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。

蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。
【蘭花的意義】
自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵. 蘭花象徵高尚、典雅、堅貞不渝 蘭花被視為幽谷中的「君子」，同時也表示虔誠，蘭薰桂馥，以示歷久不衰 蘭：幽玄高雅、超凡脫俗，可以作為知識分子的象徵.而做為一種投資，蘭花經濟也可能帶來良好的經濟效益，所以蘭同時也可以做為商的象徵； 儒學中深厚的「蘭情結」 作者 南通大學博導 周建忠教授 蘭與儒學傳統中人格定位之間能夠建立對應關系，與它的生物學特性有關：蘭花葉態綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，具備了符合民族審美趣味的形式；其社會學意義亦由來已久，它以獨有的天姿神韻，最早介入古典貴族生活的各個側面，最早載入歷史典籍，並進入了儒者的審美視野；或許還與它那段奇特而神秘的際遇有關：懷才不遇的孔子見隱谷中蘭與眾草為伍，頓起身世之感，從此確立了蘭與儒家人格的內在聯系，而這種花與人之間同位一體的思維模式則來自人類的圖騰崇拜. 蘭是花之驕子.從蘭花的外形、姿態、生存環境、內在氣質方面，人們更多地習慣於對蘭的象徵意義進行詮釋，並且成為一種固定的符號、定向的語碼.所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺地塑造、提升、升華自身的人格與胸懷.它的文化內涵既可發展為孔子那種「當為王者香」的理想和不為貧賤失意所動的人格信仰，亦可發展為屈原個人美德的保持與追求.總之，蘭象徵了儒學的人格理想：德行高雅，堅持操守，淡泊自足，獨立不遷. 圖騰與蘭： 介入人類精神生活的肇始 圖騰文化是原始文化的一個組成部分，它產生於萬物有靈論的原始思維模式.蘭花作為個人圖騰有這樣三個特徵，第一，人就是圖騰，圖騰就是人.第二，人往往用圖騰來做自己的名字.第三，人和圖騰同生死共存亡，是一種看不見、摸不著的，忽隱忽現存在著的保護神.圖騰崇拜到後來慢慢淡漠了，成為人類遙遠模糊的記憶，但在後代生活中，還能找到它的痕跡.《左傳·宣公三年》記載了鄭穆公出生與死亡皆跟蘭花有關的圖騰故事.鄭文公「賤妾」燕夢見天使贈她蘭花並告訴她「以是為爾子」，後果然懷孕生子，取名為蘭，即鄭穆公.鄭穆公即位22年後，一次病了，他說：「蘭花死了，我恐怕也要死了吧，我是靠著它出生的.」於是「刈蘭而卒」.這個故事中的「征蘭」之義，正是圖騰文化的體現.離開了圖騰文化，就無法理解故事中蘭花的神秘性與特殊性.不僅歷史典籍中留下了圖騰文化的痕跡，文學作品中也不乏此類例證.漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》，女主人公名蘭，正是遠古個人圖騰痕跡的表現特徵，「蘭芝」，即「芝蘭」，「芷蘭」，就是蘭花.「蘭花」的圖騰意義在詩中亦有明顯的表現，如劉蘭芝投河自盡前，焦仲卿對其母親說：「今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭.」嚴霜籠罩，煎逼庭蘭，則意味著主人公的生命悲劇即將發生，就像鄭穆公「蘭花死了，我恐怕也要死了吧」的預言徵兆一樣，這是蘭圖騰文化的深層制約與潛在影響.通過「原型」研究，可以揭示出「滲透著多少世紀以來由秘傳的崇拜傳統小心翼翼地保存下來的難以理解的奧秘」.蘭即是這樣一個「原型」. 蘭對早期貴族和民間生活產生了廣泛的影響，在秉蘭拂惡、贈蘭傳情、沐蘭致祭、執蘭迎祥、紉蘭上朝、燃蘭溢香、藉蘭祭祀等活動中，人們與蘭建立了各種的關系. 這些蘭文化的初期形態充分說明，那些從事政治活動和祭祀活動的人（我們可以視他們為儒者的前身），他們大量地接觸蘭、運用蘭，雖與功利目的聯系在一起，沒有形成明確的倫理涵義，卻為以後孔子對蘭的審美意象的界定提供了重要前提. 孔子與蘭： 奠定了蘭的文化內涵 「蘭當為王者香」.孔子在外周遊十多年，始終沒有得到任用，於自衛返魯途中，見蘭花獨茂，由是觸景生情，感慨萬端：「夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也.」他以蘭比為賢臣，實際上是自比，說自己周遊列國，卻生不逢時，得不到重用，就像獨茂的蘭與眾草為伍一樣，只好與鄙夫為伍.孔子的感慨，對後代影響最大的，莫過於「蘭當為王者香」一句，幾乎所有涉及到蘭花的文章、著作都會提到它.此句的本意是「蘭應當為王者提供香氣」，即蘭花應是國君欣賞的高級花卉，亦是從賢者為臣為相輔佐國君之角度設喻的.但後來的蘭學著作中，卻改為「蘭有王者香」、「王者之香」.如潘天壽《題蘭石圖》詩雲：「閑似文君春鬢影，清如冰雪藐姑仙.應從風格推王者，豈僅幽香足以傳.」 蘭花的人格象徵是高潔、幽貞.孔子又說過，「芝蘭生於深林，不以無人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節.」這句話出自《孔子家語·在厄》.而且，孔子關於蘭花「不以無人而不芳」的美德境界，亦 成為先秦時期儒家的共識，如《荀子·宥坐》：「且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳.君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也.」後代詠蘭詩對此又進行了演繹、發揮.朱熹《蘭澗》：「光風浮碧澗，蘭枯日猗猗.竟歲無人采，含薰只自知.」康熙《詠幽蘭》：「婀娜花姿碧葉長，風來誰隱谷中香.不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳.」 蘭花香味有特殊性：「入芝蘭之室，久而不聞其香」.孔子還說。
蘭花象徵什麼意義
蘭花最早的含義是愛的吉祥物。

屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象徵。如蘭桂齊芳（蘭花、桂花）喻德澤長留，經久不衰，也就是把恩惠留給後輩子孫，亦用來稱頌別人的子孫昌盛。

蘭後來又引申出多層含義，如美好的文章稱「蘭章」，對別人子弟的美稱叫「蘭玉」，對友情契合而結拜成兄弟稱「金蘭之好」等。 以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。

蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。

幽蘭生前庭，含薰待清風。 蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。

對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。

因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。

所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。 幽懸蘭草 遇凈土而生 不因無人而不芳。

脫俗矣 蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。

在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。

蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。
蘭花的寓意是什麼？
蘭花寓意：淡泊、高雅、賢德。

《孔子家語·六本》商即：孔子的學生子夏、子貢，都是孔子有名的門徒。子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，所以他的道德修養將日有提高；子貢喜歡同才質比不上自己的人相處，因此他的道德修養將日見喪失。

原因何在呢？ 於是孔子舉了一系列比喻，說明交友和環境對人品性的影響作用，最後以與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，芷蘭之室是說一個良好的環境可以改變一個人，成為一個頌蕙芷的成語。他還將夫蘭（夫蘭：蕙蘭和白芷稱為一對，合名：蕙芷 ）稱之為「王者之香」這句話流傳至今。

(6)竹子蘭花教師擴展閱讀：自古以來中國人民愛蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，古人曾有「觀葉勝觀花」的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質，「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳」。

蘭花歷來被人們當作高潔、典雅的象徵，與梅花、竹、菊花一起被人們稱為「四君子」。 中國地域遼闊，生態環境復雜，植被類型多，因而蘭花資源非常豐富，全國都有分布，但從數量分布上從南到北依次遞減。

蘭花在中國分布種類最多的是雲南、四川和台灣省。中國除了華北、東北、和西北的寧夏、青海、新疆之外，各個省區都有不同種類的蘭屬植物。

❼ 當你非常非常喜歡的老師突然不教你了,你應該在教師節的那一天送什麼禮物給她

梅花、菊花、竹、蘭花都適合送老師，它們四個各有各的寓意和象徵，分別代表著正直，無畏，謙遜和文雅，用自身感染著周圍其他人。它們被稱為花中四君子，這個和各自代表的精神意義以及特點緊密相關。

梅花是很常見的花卉，也是極具有正能量的，不畏嚴寒的生長開花，它寓意著吉祥、幸福、高潔孤傲以及堅韌，它也是友誼、美人的象徵。

蘭花的花語是「淡泊、高雅，美好、高潔、賢德」。

中國傳統中,竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理。

菊花它也一種有著很好寓意的花卉，它寓意著正直碼喚、不隱鎮屈、吉祥、長壽、高灶模粗雅，但是不能隨便將白色的菊花送給他人，白色菊花在我國有著哀悼的意思。

❽ 有關高尚的句子，關於高尚的名言

1.勤儉節約是勞動人民的本色，是中華民叢迅族的光榮傳統。我一定要繼承和發揚這種光榮傳統，我要永遠記住奢侈浪費真可恥，勤儉節約是美德。這句話！

2.受苦圖報的念頭，對於天生高尚的心靈是一種傷害。美德並不是高尚心靈的一件裝飾品：不是的，而是心靈美的一種表現形式。

3.美德，是至善至純至高人性的結晶。它源自生活又融入生活，不僅僅是你有美德之稱就行了，在這個現實生活中有許多事是不公平的，有美德的人總是被遺忘，而沒有美德的人卻被加上美德的美稱。

4.誠然，大凡舉手之勞者都不圖回報，但是讓人銘刻在心，此種回報是意想不到，比起金錢更珍貴。舉手之勞人人可做，但願社會有更多的此類漆工，同時也希望得到幫助者能象船主那樣，知書達理，給予愛心者以獎勵，共同營造我愛人人，人人愛我的良好氛圍。

5.若社會中的絕大部分人崇拜有道德及品德高尚的人，則社會風氣（黨風、政風）就會越來越好；若社會中絕大部分人把有道德及高尚的人看成是傻瓜，則社會風氣就會越來越壞。

6.中國共產黨，你是蠟燭。你不停地燃燒自己，你用自己的微光去照亮他人，卻無遺憾。你用這光引領著無數人民去探索未知領域，為人民開辟了一條有******的。

7.這天我懂得了幫助別人，快樂自己的含義了。只要叢團你幫助別人，在你最無助的時候別人也會幫助你的。

8.讀書對於一個有文化教養的人，是種高尚的享受;我珍視書籍，它是我熱愛的癖好。——高爾基：《讀一本令人不安的書》

9.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

10.鞠躬盡瘁，死而後已。

11.燃燒自己，照亮別人。

12.自重是與重大事物有關的品質。一個自重的人具有重大的價值，所以是善良的人。做個真正自重的人是困難的，他須得高尚與善良俱全。他對高貴者矜持，對通常人和藹。[古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》

13.春輕飄的煙霧把少年的歡樂裊裊曳去，之後，我們就能取得一切值得吸取的東西。普希金

14.新鮮有力的主義，在性質上本來就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨於高尚凱洛夫

15.青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也是充滿著艱苦的磨煉。高爾基

16.青春是有限的，智慧是無窮的，趁短的青春，去學習無窮滲鄭橘的智慧。高爾基

17.青春虛度無所成，白首銜悲補何及!權德輿

18.一個人只要他有純潔的心靈，無愁無恨，他的青春時期，定可因此而延長。司湯達

19.君子坦盪盪，小人長戚戚。

20.生當作人傑，死亦為鬼雄。

21.人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。

22.青春應該怎樣度過?有的如同烈火，永遠照耀別人。有的卻像熒光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活態度，決定一個人在戰斗中站的位置。吳運鐸

23.動人以言者，其感不深;動人以行者，其應必速。

24.一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的渺小的。車爾尼雪夫斯基

25.有許多人是用青春的幸福作成功的代價的。莫扎特

26.為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。巴金

27.青春留不住，白發自然生。(唐)杜牧

28.青春不只是秀美的發辮和花色的衣裙，在青春的世界裡，沙粒要變成珍珠，石頭要化做黃金;青春的所有者，也不能總是在高山麓溪水旁談情話看流雲;青春的魅力，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林;大膽的想望，不倦的思索，一往直前的行進，這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分!——郭小川

29.君子之修身，內正其心，外正其容。

30.德高望重：德：品德；望：聲望。贊美教師道德高尚，名望很大。

31.能力很重要，可是有一樣東西比能力更重要，那就是人品。人品是一個人能力施展的基礎，也是當今社會稀缺而珍貴的品質標簽。人品和能力，如同左手和右手:單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍，如果掌握在品德高尚的人手中，它將能夠給自己、給團隊與社會創造出無數的價值。

32.人和樹一樣，做像松樹一樣有內在品質堅強的人，要比在溫室中生長的花朵要偉大的多了。因而我們要學習松樹的正直、樸素、堅強的許多內在品質，做一個品德高尚的人。

33.科學把品德高尚的人與那些我們不應該尊為英雄的人面善心的人嚴格地區分開來。作者：約德萊頓

34.美貌倘若生於一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

35.玉潔松貞：象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。

36.懷瑾握瑜：懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

37.假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。

38.竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，高風亮節，高尚不俗，生機盎然，蓬勃向上它有許許多多的優點，然而，我最欣賞它的堅貞不屈。它那孤生崖谷間，有此凌雲氣的美好品質。它偃而猶起、柔中有剛的高尚品德時時刻刻激勵著我！

39.品德應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。

40.看來德才是決定一個人一生命運的關鍵。如果一個人擁有高尚的品德，那麼這個人的一生便是快樂的。如果一個人的品德低下，那麼這個人的一生也不會快樂，只有孤獨與痛苦相伴。

41.不管時代的潮流和社會的風氣怎樣，人總可以憑著自己高尚的品德，超脫時期和社會，走自己准確的途徑。不發奮則心日頹靡，不檢束則心日恣肆。

42.其實讀到漆工小故事的結局，先想的是善行與美德是會傳染給他人的。漆工傳遞給船長一個美德，船長回報給漆工是一個給予金錢的善行與鼓勵。且不論漆工是否接受金錢，但他日後一定會繼續給予別人善行與美德，而船長在漆工的傳染下，我想也會更多地去幫助別人。接著才想到惡行與丑德也會傳染給他人。所以在生活中，多跟那些具有高尚品德的人去接觸，生活就會變得更美好。

43."我的尊嚴。我不想留在一個我不受歡迎的地方。" "什麼是尊嚴?是想讓所有的人都認為你品德高尚、表現出色、對他人充滿愛心嗎?你要尊重天性。你該多看一些有關動物的電影，留意它們如何為爭奪自己的空間而廝殺搏鬥。我們所有的人都為那一天你扇的那記耳光而感到高興。"作者：保羅•戈埃羅 出處：維羅妮卡決定去死

44.美德，是指美好高尚的品德，比如：講禮貌是一種美德；講衛生也是一種美德，讓座也是一種美德相信大家都有過在公交車上讓座的經歷，今天，我就說說我的讓座經歷！

45.做人最優秀的品質應該是真誠，孩子之所以可愛，正在於他們的稚嫩中有一份天然雕飾的真誠。然而無可否認的是，在人生的道路上，誰又敢保證沒有說過謊言呢？而更應該知道的是：真誠，只能用來自我要求，你可以希望自己具備高尚的品德，而無法用來要求別人，如果我們自已都還做不到百分之百的真誠，又何必苛求對方完全透明。

46.你長的很愛國很敬業很有骨氣，你從來都不會在背後說別人壞話，不會陷害別人，你是全世界最不齷齪的人，你品德高尚，你從不會倒打別人一耙，你誠實善良美麗多姿。原諒我剛才說了違心的話啊。

47.一個人，如果能夠出口成章，滔滔不絕，語重心長又能催人奮發，就不僅展示了他深厚的文化功底，更體現了他高尚的品德素養。

48.而品德高尚、有修養的人往往能夠嚴於律己、表裡如一，即使在一個人獨處時也能做到謹言慎行、不做壞事。

49.如果世界是一間小屋，關心就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那麼關心就是茫茫大海上的一盞明燈。如果被人關心是一種美好的享受，那關心他人則是一種高尚美好的品德。

50.我很喜歡去書店，一待就是一兩個鍾頭。我最喜歡看楊紅櫻阿姨的作品，最近，我又看了楊紅櫻阿姨的最新力作《愛仔仔的理由》。這裡面，仔仔的高尚品德讓我敬佩。每次我走進書店，兩手空空，但每次走出書店，手上一定會抱著一堆書。常常弄得爸爸媽媽體力透支、錢包扁扁。

51.成人之美的確是一種高尚的品德。它需要有寬廣的心胸，助人為樂的精神。對於患得患失，一切都要算計自己能得到多少好處的人來說，是很難做到成人之美的。

52.你的靈魂比夜空的星星還玲瓏，比太陽還耀眼，你的品德是那樣的高尚，因此，你生活在全家人的愛戴中，我這個哥哥和媽媽還有去世的爸爸一樣，疼愛你關心你照顧你，雖然有時候會常常逗你玩，而且有時候說話會傷你自尊心，可是這一切都是因為太關心你了，俗話說孩子要嚴加管教才行。出處：人魚小姐

53.她是一個中等身材，有著微卷利落的短發，已是一個母親卻總穿著時尚靚麗但合身的服裝的可愛老師。不必說知識淵博，也不必說品德高尚。單是林老師的幽默，就讓我們愛上了語文課。

54.聖人無常師：聖人：舊指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。聖人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學習。

55.要使每一個教師都成為他的學生的榜樣，有高尚的品德修養和豐富的精神生活，熱愛知識，不知疲倦地探索求新事物。

56.讀書使人視野寬闊，讀書使人知識淵博，讀書使人品德高尚讀書的好處真是多得像天上的繁星，地上的細沙，大海的水。我從讀書中得到的實在是太多，太多了！難怪人們說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。啊，我實在不能不高聲歡呼：讀書真好！

57.品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。作者：孟德斯鳩

58.同情的美是一種完善自我的崇高感，猶如一面鏡子。人們常說，人應該有同情心。不能想像，一個品德高尚的人會沒有同情心。因此，把同情心作為人的基本素質去張揚，看來是極其必要的，在與被同情者的關系中，了解自己，發現自己，完善自己，這便是鏡子的功能。

59.忠厚正直才會有完善的品德，公正規范才會有高尚的行為。一輩子都能這樣，才能稱為君子。

60.窮是我一直保持良好品德和高尚人格的經濟基礎。

61.常常聽人說，一個人態度的好與壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態度中又可以 得出這人的品德是否高尚、預示將來的事業是否成功。

62.二女兒則是希望她博學多才，被人知曉，為人晶瑩剔透，做一個品德高尚的人。

63.因為有愛，生活才會豐富多彩，享受關愛是一種心靈的愉悅，關心別人是一種高尚的品德。

64.品德高尚，孝賢為先；家庭和諧，關愛為基。

65.梅、蘭、竹、菊四花有花中四君子之美譽。梅花的高潔、蘭花的幽香、竹子的挺拔、菊花的傲霜等自然屬性，象徵著人格高尚，學識淵博，舉止文雅的品德。

66.我們身為教師，要特別審慎地對待學生心靈深處萌發的愛情問題。男女青年萌發出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時教師的使命是把它引入進一步發展智力和培養品德的軌道。作者：蘇霍姆林斯基 出處：給女兒的信

67.聽媽媽說，仙人掌的莖葉很有用，可以起到清涼消腫的功效。把刮掉刺的仙人掌外皮剝去，再把仙人掌的莖搗爛，就可以敷在腫脹的部位了。仙人掌為他人而犧牲自己，這種品德是多麼高尚，多麼偉大！

68.品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。作者：孟德斯鳩

69.他不但學習好，而且品德高尚。

70.被人關愛是一種美好的享受，關愛他人是一種高尚美好的品德。我們需要別人的關愛，別人同樣需要我們的關愛。

71.人活一世，關鍵活在這個德字。臧克家說過有的人活著，但他們已經死了，有的人死了，但他們卻還活著。或許，這活著的人，正是因為他們品德的喪失而被人們遺忘。那死去的人，正是因為他們高尚的品德，數百年，甚至數千年都被人們永遠銘記在心。一個德字，決定了一個人的一生。同時，也註定了這個人一生的命運。

72.雪操冰心：志行品德高尚純潔。

73.鄰里之間既有和睦相處、彼此照應的關系，也有仗勢欺人的現象，而品德高尚的人對社會基層的穩定起了積極的作用。

74.看著眼前滿池盛開的荷花，我不禁為這些美麗的出水芙蓉而陶醉。自古以來，荷花在人們心中永遠是美麗高潔的形象。古代就有文人墨客贊美荷花，北宋的周敦頤曾經寫下出淤泥而不染，濯清漣而不妖的名句。因此荷花被人們稱為君子之花，它們擁有堅貞、高潔的美好品質，成為品德高尚的象徵。荷花還有凌波仙子水宮仙子等美譽，這些都體現了人們對荷花的無比喜愛之情。

75.關心飲食，讓孩子身體健康；關心學習，讓孩子智慧增長；關心思想，讓孩子品德高尚；心在哪裡，收獲就在哪裡；六一兒童節到了，祝孩子健康聰明開心快樂成長！六一兒童節簡訊、好消息：兒童節那天，上學可以遲到早退，上班可以偷懶喊累，戀愛不用鬼鬼祟祟，尿床不用感覺羞愧。請大家相互轉告，祝六一快樂！

76.童年時，我們講英雄故事給你聽，並不是一定要你成為英雄，而是希望你具有高尚的品德。少年時，我們讓你接觸詩歌、繪畫、音樂，是為了讓你的心靈充滿情趣，這些情趣會支撐你的一生，這樣，即使在最嚴酷的冬天，你也不會忘記玫瑰的芳香。作者：老豬 出處：紫川

77.甘於奉獻是青年應有的精神境界。如果每個人都自私自利，只為自己打算，會影響的發展，奉獻精神雖然很高尚，但做起來也不是高不可攀，奉獻就在身邊，奉獻就在眼前，人人都可以為社會，為他人做一些奉獻，一個人在年輕的時候，多講些奉獻，少講些索取，多為他人著想，少考慮個人得失，才能成為品德高尚精神充實的人。

78.俏也不爭春，只把春來報還說明了梅花還有不爭功領賞的高尚品德。我們要向梅花的精神而奮斗。如果你做一塊金子，我做一枚種子，我慶幸，是金子的有時不會被發現，而種子沖破岩土，在風雪中開出一朵最燦爛的梅花！

79.敬賢禮士：禮：以禮相待，尊重。士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。

80.善人同處，則日聞嘉訓;惡人從游，則日生邪情。(同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益;和行為不軌的人鬼混，就會天天產生邪惡的思想。)作者：范曄 出處：後漢書•爰延列傳

81.只有今天，我才真正感到，高尚情感，以及諸如此類的東西並非生活中的主要東西。絕對不是。感情不過是麥子收割後田野里的一把火:它燃燒了一會兒，剩下的只有灰燼。你知道主要的東西是什麼……一個女人應該在她的男人身上追尋什麼?她應該追尋一種品德，這品德一點也不激動人心，但是比金子還要珍奇:那就是正派，或許還有善良。而今，你應該知道這點，我認為正派比善良更為重要。正派是麵包，善良是黃油，或者是蜂蜜。作者：阿摩司•奧茲 出處：愛與黑暗的故事

82.越是品德高尚的人，對別人的要求越少，對自己越苛刻，甚至殘忍。錢權色，人的慾望，任何人都無法避免，禁慾就是一個解決的好方案。

83.志於道、依於仁、據於德、游於藝，這是南航校長對屆學生的寄語。志於道，就是做一個志存高遠的人，立志於大道的人，古人說:志不立，天下無可成之事。生天地間，不言立志，不問方向，就無以做大事，就無以成大業。因此，做人需立志，而且志當存高遠，所謂不忘初心，方得始終。依於仁，做一個文明友善的人，仁是傳統文化核心關鍵詞和主流價值觀，仁的最高境界是愛家、愛國、愛天下，存善心、做善事。據於德，做一個品德高尚的人。人無德不立，國無德不興。游於藝，做一個自由愉快的人。做到己欲立而立人，己欲達而達人。

84.這個元旦過的真有趣，而且我明白了：不能欺負她人作為自己的趣事，要做一個品德高尚的人。

85.一個人也許很聰明，也許可以擁有許多知識，可如果沒有高尚的品德和強烈的社會責任感，他就不僅不能對社會有益，反而可能危害社會。作者：錢偉長

86.孩子，你將會過著和平、安詳、無憂無慮的生活，你將註定是錦衣玉食，優於常人，這也註定了，缺乏磨礪的你，不可能像你父親一樣出色、一樣優秀，一樣勇敢、堅定和無畏。 那又怎樣呢? 童年時，我們講英雄故事給你聽，並不是一定要你成為英雄，而是希望你具有高尚的品德。少年時，我們讓你接觸詩歌、繪畫、音樂，是為了讓你的心靈充滿情趣。這些情趣會支撐你的一生。這樣，即使在最嚴酷的冬天，你也不會忘記玫瑰的芳香。作者：老豬 出處：紫川

87.這世上沒有誰比誰高貴，也沒有誰比誰高尚，只要一比，便落了下層。真正的高貴和品德是從來不比的。作者：周夢 出處：妃子血

88.一個人衣衫光鮮，生活精緻，是他的一種生存狀態和方式並不代表他品德高尚，可以長期交往。

89.命運往往讓品德高尚的人從事卑賤的行業，而造化也常常在醜陋的相貌下面隱藏非凡的才能作者：薄伽丘 出處：十日談

90.霧霾圈 東方不敗霧霾罩， 能防導彈能防炮。 品德高尚人人贊， 抓牛逮羊甩圈套。

91.難道我活成這么大個人了，還不知道自己是個怎樣的人嗎?看見老人跌倒了，別人錢包被偷了，同學被欺負了，心裡都會想著去幫助，即使那是曾經傷害過我的人。說白，我就是個品德高尚的人。一個好人。但是難道一個好人就應該被這個社會所善待?被他人善待?說白，不是每個人都知道我是個好人，所以理所當然我不可能被他們善待，又或者她們也不是好人，更不會去善待好人了。她們也只是普通人，我也是，她們看不懂，我也不去猜。堅守自己的做人准則，不管世界如何對待我，一定要做一個好人!要去幫助別人去成為自己欣賞的人。那才是我應該做的。

92.讀書成才三部曲:一、培養高尚的品德;二、培養良好的學習與生活的習慣，培養主動學習的意識與刻苦頑強的學習毅力;三、培養自我學習的能力與創新的精神。

93.伊斯蘭是和平的意思，穆斯林尊貴的經典《古蘭經》里也多處提到了和平。伊斯蘭教鼓勵穆斯林不分男女，都要求知，用知識來武裝自己，而不是用武器來濫殺無辜。在多年漫長的歷史歲月里，伊斯蘭文化從沒有顯現出有攻擊性的行為，至高無上的安拉之所以派穆聖作為他的使者來到人間，就是希望穆聖用他高尚的品德來感染人類，讓人通過自己的智慧來認識自己全能的養主。伊斯蘭教不等於恐怖和暴力，穆斯林更不是恐暴分子和殺人惡魔。作者：庫爾班江•賽買提 出處：我從新疆來

94.把花在無益雜事上的金錢用在有益正事上，那麼事業就能進展;把耗在宴會逸樂的時間用在研讀學問上，那麼才智就能增長;把篤信異端邪說的心意用在崇信聖賢上，那麼思想就能明晰;把貪好財物美色的情慾用在講求仁義上，那麼品德就能高尚;把計較個人利害的私心用在評判是非上，那麼道義就能精通;把任用奸佞小人的俸祿用在重用君子上，那麼國家就能大治;把獻納異族求和的資財用在充實國防上，那麼軍隊就能強大;把保護身家性命的思想用在保護人民上，那麼百姓就能安頓。作者：格言聯璧

95.因為這就是中國啊，因為我有五千年春秋歷歷在目，有孔孟之道黃老之說相輔相成。 祖宗曾在我背上行囊遠赴他鄉時，讓我記得記得涅而不淄，老師在我寫下第一筆點橫豎撇時告訴我須知存神索至，聖人在我出使海外時，和我看著這波濤大浪，叮嚀我，四海之內，皆兄弟也，因為這是我們該有的氣魄啊，看見那淌過黃沙漫漫來到都城的外國商使，我為他們擊缶而歌，有朋自遠方來，不亦樂乎。 我，還記得當年的你，路不拾遺，我，見過這瓦舍勾欄，夜不閉戶，這是你我當年的煌煌盛世，萬國來朝，威而不犯， 我沒有忘掉這些高尚的氣節，我沒有丟棄這些赤誠的品德 好多年了啊，該重回這盛世了啊。

96.世上有品德高尚的人，也有品德不好的人。

97.每個人都擁有自己的品德，每個人的品德都不一樣，有的人責任心強；有的人勤奮好學；有的人助人為樂美好高尚的品德能使一個人受益終生。

98.賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道以待其時。若時至而行，則能極人臣之位;得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。 (賢明能乾的人物，品德高尚的君子，都能看清國家興盛、衰弱、存亡的道理，通曉事業成敗的規律，明白社會政治修明與紛亂的形勢，懂得隱退仕進的原則。因此，當條件不適宜之時，都能默守正道，甘於隱伏，等待時機的到來。一旦時機到來而有所行動，常能建功立業位極人臣。如果所遇非時，也不過是淡泊以終而已。也就因此，像這樣的人物常能樹立極為崇高的典範，名重於後世呵!)作者：黃石公 出處：素書•原始

99.中國人恥於談錢，卻是世界上最愛錢的民族;羞於談性，卻製造了第一人口大國;最講究思想品德，卻是世界上最缺德的民族。在北美，未見過學生從小學到大學上過一堂品德課，整個社會也沒人提所謂的德育。可在社會上大多數人遵守社會最基本的道德，社會秩序井然，這究竟是為什麼?這是因為它們講規則、講法律，胡適就曾說過:一個骯臟的國家，如果說人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

100.心靈好澄清，品德好高尚; 靈魂好純潔，眼睛好明亮，一生不簡單。

❾ 關於蘭花竹子的詩句古詩詞(有關竹子和蘭花的詩句)

1.有關竹子和蘭花的詩句

竹： 題吾友梁鐵君俠者畫竹 （清）康有為 生挺凌雲節，飄搖仍自持。

朔風常凜冽，秋氣不離披。 亂葉猶能勁，柔枝不受吹。

只煩文與可，寫照特淋漓。 竹詩詞自序 周芳純1991年元旦 安居三年半，靜坐讀詩篇。

華夏竹文化，源遠數千年。 詩詞如潮海，無力仔細看。

瀏覽逾萬卷，選編萬余言。 古今詩竹者，常學竹風格。

虛心屬秉性，高節貴終生。 狂風竿不彎，暴雨膚更潔。

酷署生清陰，嚴寒葆翠色。 竹帛留青史，竹箭射熊羆。

衣食住行用，無不勞此君。 貢獻愈卓越，砍伐更加烈。

此風若不止，竹林盡毀滅。 我編竹詩詞，奉獻給讀者。

勸君愛惜竹，弘揚竹風格。 「水調歌頭·詠竹」 錢樟明 有節骨乃堅，無心品自端。

幾經狂風驟雨，寧折不易彎。 依舊四季翠綠，不與群芳爭艷， 揚首望青天 默默無聞處，蕭瑟多昂然。

勇破身，樂捐軀，毫無怨。 樓台庭柱，牧笛洞蕭入垂簾。

造福何論早晚？ 成材勿計後，鱗爪遍人間。 生來不為已，只求把身獻。

七律·答友人 毛澤東 1961年 九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。 斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百年衣。

洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。 我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

病中見窗外竹感賦 董必武 1952年3月4日 竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜。 昭蘇萬物春風里，更有筍尖出土忙。

題竹 葉劍英 1963年 彩筆凌雲畫溢思，虛心勁節是吾師； 人生貴有胸中竹，經得艱難考驗時。 詠竹 方誌敏 雪壓竹頭低，低下欲沾泥， 一輪紅日起，依舊與天齊。

竹 （題畫詩） 鄧拓 階前老老蒼蒼竹，卻喜長年衍萬竿， 最是虛心留勁節，久經風雨不知寒。 歲寒三友 （題畫詩） 陶行知 萬松嶺上松，鼓盪天風， 震動昆侖第一峰。

千軍萬馬波濤怒；海出山中。 竹綠梅花紅，轉戰西東， 爭取最後五分鍾，百草千花休閑笑， 且待三冬。

《蕭湘竹子詩詞》代序 熊文愈 1991年4月 華夏竹文化，上下五千年。 衣食住行用，處處竹相連。

詩詞書畫卷，卷卷有竹篇。 多少高雅士，情寄幽篁間。

竹溪六君子，竹林七大賢。 東坡有三絕，板橋更超前。

剛直凌雲志，虛懷不私偏。 鬱郁婆娑葉，經冬不凋殘。

迎風更瀟灑，亮節益韌堅。 群承竹風格，研竹數十年。

業余集詩畫，選纂萬余言。 宏揚竹文化，四海共仰瞻。

我亦愛竹者，相逢慶有緣。 聊聊記數語，以電竹詩篇。

詠 竹 宋·文同 （忽憶故園修竹因作此詩） 故園修竹繞東溪，占水浸沙一萬枝。 我走官途休未得，此君應是怪歸遲。

摘自《132名中國國畫家》 春江曉景 宋·惠崇 竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。 萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

筍 宋·王元之 數里春畦獨自尋。迸犀抽錦亂森森。

田文死去賓朋散。拋擲三個玳瑁簪。

摘自《詠物詩選》 謝劉仲行惠筍 宋·朱子 誰寄寒林新屬筍，開奩喜見白參差。 知君調我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

摘自《詠物詩選》 竹 唐·李建勛 瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸。 最憐瑟瑟斜陽下，花影相和滿客衣。

摘自《詠物詩選》 庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移歸傍砌栽。 好風終日起，幽鳥有時來。

篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。 南窗輕睡起，蕭颯風雨聲。

竹 唐·鄭谷 宜煙宜雨又宜風，拂水藏時復間松。 移得蕭騷從遠寺，洗來巰侵見前峰。

侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。 無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。

竹 唐·韋式 竹，臨池，似玉。 悒露靜，和煙綠。

搶節寧改，貞心自束。 渭曲偏種多，王家看不足。

仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。 唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。

摘自《古今中外21—30期合訂本》 從韋續處覓綿竹 唐·杜甫 華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。 江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。

寄題江外草堂 唐·杜甫 我生性放誕，雅欲逃自然。 嗜酒愛風竹，卜居必林泉。

衡陽道中二絕 宋·范成大 黑羖鑽籬破，花豬突戶開。 空山竹瓦屋，猶有燕飛來。

發合江數里，寄楊商卿諸公 宋·范成大 臨分滿意說離愁，草草無言只淚流。 船尾竹林遮縣市，故人猶自立沙頭。

將別巫峽，贈南卿兄襄西果園四十畝 唐·杜甫 苔竹素所好，萍蓬無定居。 遠游長兒子，兒地別林廬。

堂成 唐·杜甫 背郭堂成蔭白茅，綠江路熟俯青郊。 榿林礙日呤風葉，籠竹和煙滴露梢。

竹 唐·杜甫 綠竹半含籜，新梢才出牆。 色侵書帙晚，隱過酒罅涼。

雨洗娟娟凈，風吹細細香。 但令無翦伐，會見拂雲長。

食筍詩 唐·白居易 此處乃竹鄉，春筍滿山谷； 山夫折盈把，把來早市鬻。 竹里 清·蒲松齡 尤愛此君好，搔搔緣拂天， 子猷時一至，尤喜主人賢。

摘自《聊齋詩集》 詠竹 清·吳昌碩 客中常有八珍嘗，那及山家野筍香。 寄罷篔簹當獨惆悵，何時歸去看新篁。

竹石 清·鄭板橋 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中； 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 長竹 唐·陳陶 青嵐帚亞君祖，綠潤高枝憶蔡邕。

長聽南園風雨夜，恐生鱗甲盡為龍。 竹石 清·鄭板橋 淡煙古墨縱橫，寫出此君半面， 不須日報平安，高節清風曾見。

予告歸里，畫竹別濰縣紳士民 清·鄭板橋 烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒； 寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。 詠竹著 明·陳良規 殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗； 滋味他人好，爾空來去忙。

摘自《健康報》1989.7.1 詠竹 宋·黃庭堅 竹筍才生黃犢角，。

2.贊蘭花竹子的詩句

凌雲勁竹真君子

空谷幽蘭絕美人

關於竹子的詩詞：

歐陽修.宋（1009-1072）。醉翁。

秋晚凝翠竹

蕭疏喜竹勁，寂寞傷蘭敗。

叢菊如有情。幽芳慰孤介。

宋·黃庭堅

詠竹

竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳。

試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。

楊萬里.宋（1127-1206）。

詠竹

凜凜冰霜節。修修玉雪身。

便無文與可。自有月傳神。

陶淵明 .東晉（365-427）。潛，元亮。

歸園田居五首其四

徘徊丘壟間。依依昔人居。

井烘有遺處。桑竹殘朽株

李商隱 唐

湘竹詞

萬古湘江竹。無窮奈怨何？

年年長春筍。只是淚痕多！

杜甫 唐

題劉秀才新竹

數徑幽玉色，曉夕翠煙分。

聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。

漸籠當檻日，欲礙入簾雲。

不是山陰客，何人愛此君。

鄭板橋 清

竹

一節復一節，千枝攢萬葉；

我自不開花，免撩蜂與蝶。

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關於蘭花的詩詞：

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復非高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。

——唐·李白《孤蘭》

蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。

楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。

—唐·杜牧《蘭溪》

蕙本蘭之族，依然臭味同。

曾為水仙佩，相識《楚辭》中。

幻色雖非實，真香亦竟空。

雲何起微馥，鼻觀已先通。

— 宋·蘇軾《題楊次公蕙》

峭譬一千尺，蘭花在空碧。

下有採樵人，伸手摘不得。

--清·鄭板橋《嶠壁蘭》

3.贊蘭花竹子的詩句

凌雲勁竹真君子 空谷幽蘭絕美人 關於竹子的詩詞： 歐陽修.宋（1009-1072）。

醉翁。 秋晚凝翠竹 蕭疏喜竹勁，寂寞傷蘭敗。

叢菊如有情。幽芳慰孤介。

宋·黃庭堅 詠竹 竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳。 試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。

楊萬里.宋（1127-1206）。 詠竹 凜凜冰霜節。

修修玉雪身。 便無文與可。

自有月傳神。陶淵明 .東晉（365-427）。

潛，元亮。 歸園田居五首其四 徘徊丘壟間。

依依昔人居。 井烘有遺處。

桑竹殘朽株李商隱 唐 湘竹詞 萬古湘江竹。無窮奈怨何？ 年年長春筍。

只是淚痕多！杜甫 唐 題劉秀才新竹 數徑幽玉色，曉夕翠煙分。 聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。

漸籠當檻日，欲礙入簾雲。 不是山陰客，何人愛此君。

鄭板橋 清 竹 一節復一節，千枝攢萬葉； 我自不開花，免撩蜂與蝶。--------------------------------------------------------- 關於蘭花的詩詞： 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復非高秋月。 飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。 ——唐·李白《孤蘭》蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。

楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。 —唐·杜牧《蘭溪》 蕙本蘭之族，依然臭味同。

曾為水仙佩，相識《楚辭》中。 幻色雖非實，真香亦竟空。

雲何起微馥，鼻觀已先通。 — 宋·蘇軾《題楊次公蕙》 峭譬一千尺，蘭花在空碧。

下有採樵人，伸手摘不得。 --清·鄭板橋《嶠壁蘭》。

4.贊頌蘭花,梅花的古詩詞,竹子,菊花的古詩詞

蘭花

清代繆公恩在《露蘭》笑靨半含還半吐，素心皎皎濯醍醐

清代張綸英《蘭草》小草時作花，嫣紅間蔥青。閑階濯新雨，綽態何娉娉

清代張問陶《蘭》偶檢叢蘭畫幾枝，各標神韻肯參差。高花飛舞低花笑，同倚春風自不知

張學良將軍的《詠蘭詩》花中真君子，風姿寄高雅

愛新覺羅.玄燁《秋蘭》 殿前盆卉，芳蘭獨秀，昔人稱為王者香，

又以方之君子，因題四韻。

猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。 愛此王者香，著花秀中庭。 幽芬散緗帙，靜影依疏欞。 豈必九畹多，侈彼離騷經。

曹 寅《冬蘭》

冬草漫寒碧，幽蘭亦作花。 清如辟穀士，瘦似琢詩家。 叢秀幾釵股，頂分雙髻丫。 夕窗香思發，風影欲篝紗。

梅花

贈范曄 陸凱 南朝宋

折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

山園小梅 林和靖唐

眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

梅 王安石

牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。

卜運算元 詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。

墨梅 王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

詠竹 （齊.謝眺）

窗前一叢竹，清翠獨言奇。 南條交北葉，新筍雜故枝。 月光疏已密，風聲起復垂。 青扈飛不礙，黃口獨相窺。 但恨從風籜，根株長相離。

《詠春筍》唐.杜甫

無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。 會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。

詠竹 （唐.李嶠）

高簳楚江濆，嬋娟含曙氣。 白花搖風影，青節動龍文。 葉掃東南日，枝捎西北雲。 誰知湘水上，流淚獨思君。 春日山中竹

（唐.裴說）

數竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。 無限野花開不得，半山寒色與春爭。 初食筍呈座中唐 . 李商隱 嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金。 皇都陸海應無數，忍剪凌雲一寸金。

唐.杜甫《詠竹》 綠竹半含籜，新梢才出牆。 雨洗娟娟凈，風吹細細香。 霜筠亭

（宋.蘇軾）

解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。 要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。

宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》

寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。

菊花

孟浩然《過故人庄》

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

岑參《行軍九日思長安故園》

強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。

元稹《菊花》

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

5.有哪些是寫蘭花和竹子的詩句

詠 蘭 詩 選 蘭之猗猗，揚揚其香。

不採而佩，於蘭何傷。 今天之旋，其曷為然。

我行四方，以日以年。 雪霜貿貿，薺麥之茂。

子如不傷，我不爾覯。 薺麥之茂，薺麥之有。

君子之傷，君子之守。 ——韓 愈《幽蘭操》 山中蘭葉徑，城外李桃園。

豈知人事靜，不覺鳥啼喧。 ——唐·王勃《春庄》 清風搖翠環，涼露滴蒼玉。

美人胡不紉，幽香藹空谷。 ——唐·唐彥謙《蘭》 謝庭漫芳草，楚畹多綠莎。

於焉忽相見，歲宴將如何。 ——唐·唐彥謙《蘭》 家在洞水西，身作蘭渚客。

天晝無纖雲，獨坐空江碧。 ——唐·施肩吾《蘭渚泊》 亭樹霜散滿，野塘鳧鳥多。

蕙蘭不可折，楚老徒悲歌。 ——唐·馬戴《秋思》 春暉開禁苑，淑景媚蘭場。

映庭含淺色，凝露泫浮光。 日麗參差影，風傳輕重香。

會須君子折，佩里作芬芳。 ——唐·李世民《芳蘭》 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復非高秋月。 飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。 ——唐·李白《孤蘭》 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折。 ——唐·張九齡《感遇》 蘭色結春光，氛氳掩眾芳。

過門階露葉，尋澤徑連香。 畹靜風吹亂，亭秋雨引長。

靈均曾采擷，紉佩掛荷裳。 ——唐·無可《蘭》 虛室重招尋，忘言契斷金。

英浮漢家酒，雪麗楚王琴。 廣殿清香發，高台遠吹吟。

河汾應擢秀，誰肯訪山陰。 ——唐·李嶠《蘭》 幽叢不盈尺，空谷為誰芳。

一徑寒雲色，滿林秋露香。 — 元·揭 斯《秋蕙》 幽蘭既叢茂，荊棘仍不除。

素心自芳潔，怡然與之俱。 — 元·李祁《題蘭棘同芳圖》 伙風蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。

只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。 — 元·倪瓚題鄭所南《蘭》 鵜 聲中花片飛，楚蘭遺思獨依依。

春風先自悲芳草，惆悵王孫又不歸。 — 元·張翥《題蘭》 采蘭湘北芷，搴木澧南潯。

淥水含瑤彩，微風托玉音。 雲起蒼梧夕，日落洞庭陰。

不知篁竹苦，惟見淚斑深。 — 明·李夢陽《湘妃怨》 蘭生深山中，馥馥吐幽香。

偶為世人賞，移之置高堂。 雨露失天時，根株離本鄉。

雖承愛護力，長養非其方。 冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。

何如在林壑，時至還自芳。 — 明 陳汝言《蘭》 幽植眾寧知，芬芳只暗持。

自無君子佩，未是國香衰。 白露沾長早，春風到每遲。

不如當路草，芬馥欲何為。 —唐·崔塗《幽蘭》 蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。

楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。 —唐·杜牧《蘭溪》 西北秋風凋蕙蘭，洞庭波上碧雲寒。

茂陵才子江陵住，乞取新詩合掌看。 —唐·劉禹錫《重送鴻舉師赴江陵》 萬傾荒林不敢看，買山客足擬求安。

田園失計全蕪沒，何處春風種蕙蘭。 —唐·劉商《與於中丞》 蘭蕙芬芳見玉姿，路傍花笑景遲遲。

薴蘿山下無窮意，並在三鄉惜別時。 —唐·劉谷《和三鄉詩》 中禁仙池越鳳凰，池邊詞客紫薇郎。

既能作頌雄風起，何不時吹蘭蕙香。 — 唐·褚朝陽《奉上徐中書》 春蘭如美人，不採羞自獻。

時聞風露香，蓬艾深不見。 丹青寫真色，欲補《離騷》傳。

對之如靈均，冠佩不敢燕。 — 宋·蘇軾《題楊次公春蘭》 蕙本蘭之族，依然臭味同。

曾為水仙佩，相識《楚辭》中。 幻色雖非實，真香亦竟空。

雲何起微馥，鼻觀已先通。 — 宋·蘇軾《題楊次公蕙》 遠與村橋接，深春積雨時。

蘭芳人未捋，花發蝶先知。 草密封閑徑，林疏露短籬。

別來鋤久廢，身老恨歸遲。 — 宋·釋文兆《幽蘭》 彼羨南陔子，其誰粉署郎。

渥丹承露彩，紺綠泛風光。 屢結騷人佩，時飄鄭國香。

何須尋九畹，十步即芬芳。 — 宋·丁謂《蘭》 種蕭芳蘭中，蕭生蘭亦瘁。

它日秋風來，蕭蘭一齊敗。 自古賢者心，所憂在民泰。

不復夢周公，中夜獨慷慨。 — 宋·張詠《蕭蘭》 紅白薇英落，朱黃槿艷殘。

家人愁溽暑，計日望盂蘭。 — 宋·晏殊《盂蘭盆》 極目生晚照，幽情眷蘭芷。

白蘋葉里風，不在秋江起。 —宋·釋重顯《日暮游東澗》 楚澤多蘭人未辯，盡以清香為比擬。

蕭茅杜若亦莫分，唯取芳聲襲衣美。 — 宋·梅堯臣《蘭》 石言曾非石上生，名蘭乃是蘭之類。

療痾炎帝與書功，紉佩楚臣空有意。 —宋·梅堯臣《石蘭》 紫蘭紅蓼簇香盤，曉逐金壺下太官。

朝罷三宮歸已晚，日華明麗雪消殘。 — 宋·趙湘《皇後閣春帖子》 今花得古名，旖旎香更好。

適意欲忘言，塵編詎能老。 — 宋·朱熹《詠蕙》 光風浮碧澗，蘭枯日猗猗。

竟歲無人采，含薰只自知。 — 宋·朱熹《蘭澗》 謾種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情； 可能不作涼風計，護得幽蘭到晚清。

— 宋·朱熹《蘭》 手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。 坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。

— 元·余同麓《詠 蘭 》 偶培蘭蕙兩三栽，日燠風微次第開。 坐久不知香在堂，開窗時有蝶飛來。

— 明·文彭《題蘭竹卷》 國香零落佩 空，芳草青青合故宮。 誰道有人和淚寫，托根無地怨東風。

— 明·史鑒《子昂蘭》 懊恨幽蘭強主張，開花不與我商量。 鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。

— 明·李日華《畫蘭》 年來空谷半霜風，留得遺香散草叢。 只恐樵人溷蘭艾，紅顏收在束薪中。

— 明·陳繼儒《王楚玉畫蘭》 綠衣青蔥傍石栽，孤根。

6.關於蘭花,竹子,菊花的詩句

《古風》

唐 李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。

《廣群芳譜》

清 劉灝

蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。

知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。

竹石 （清.鄭燮）

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

竹（宋.蘇東坡）

寧可食無肉，不可居無竹；

無肉令人瘦，無竹令人俗。

詠竹（傅龐如）

破土凌雲節節高，寒驅三九領風騷。

不流斑竹多情淚，甘為春山化雪濤。根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。

欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。

泣露光偏亂，含風影自斜。

俗人那解此，看葉勝看花。

《詠 蘭》

元 余同麓

手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。

坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。

7.關於蘭花和竹子的詩句 ﹝ 各五句 ﹞急要

蘭花：

1、春蘭兮秋菊，

常務絕兮終古。

（屈原《離騷》）

2、山中蘭葉徑，

城外李桃園。

（王勃《春庄》）

3.、衰蘭送客咸陽道，

天若有情天亦老。

（李賀《金銅仙人辭漢歌》）

4、孤蘭生幽園，

眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，

復非高秋月。

（李白《孤蘭》）

5、蘭溪春盡碧泱泱，

映水蘭花雨發香。

（杜牧《蘭溪》）

6、蘭之猗猗，

揚揚其香。

不採而佩，

於蘭何傷。

（韓愈《幽蘭操》）

7、西北秋風凋蕙蘭，

洞庭波上碧雲寒。

（劉禹錫《重送鴻舉師赴江陵唐》）

竹：

1、長安大雪天，鳥雀難相覓。

2、夜來南風起，小麥覆隴黃。

3、君看漫天楊花雪，須想天上散花人。

4、大雪壓青松，青松挺且直！

5、綠陰生晝靜，孤花表春余。

6、籬外清陰接葯欄，曉風交戛碧琅玕。子猷沒後知音少，粉節霜筠漫歲寒。《竹》

7、茅舍竹籬邊，雀噪晚枝時節。一陣暗香飄處，已難禁愁絕。《好事近》

8、綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無翦伐，會見拂雲長。——《嚴鄭公宅同詠竹》杜甫

望採納！

8.形容「竹子和蘭花品格」的名言詩句有哪些

1. 《竹》

唐·杜甫

綠竹半含籜，春筍滿山谷。

詩詞如潮海，不與群芳爭艷。

2. 《新竹》

清代：鄭燮

新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

3. 《冉冉孤生竹》

兩漢：佚名

冉冉孤生竹，結根泰山阿。

與君為新婚，菟絲附女蘿。

菟絲生有時，夫婦會有宜。

千里遠結婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，軒車來何遲！

傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。

過時而不採，將隨秋草萎。

君亮執高節，賤妾亦何為！

4. 《嚴鄭公宅同詠竹》

唐代：杜甫

綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。

5. 《竹》

唐代：李賀

入水文光動，抽空綠影春。

露華生筍徑，苔色拂霜根。

織可承香汗，裁堪釣錦鱗。

三梁曾入用，一節奉王孫。

6. 《點絳唇（蘭花）》

宋代：姚述堯

瀟灑寒林，玉叢遙映松篁底。鳳簪斜倚。笑傲東風里。

一種幽芳，自有先春意。香風細。國人爭媚。不數桃和李。

7. 《蘭溪》

唐代：杜牧

蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。

楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。

9.贊頌蘭花,梅花的古詩詞,竹子,菊花的古詩詞

蘭花清代繆公恩在《露蘭》笑靨半含還半吐，素心皎皎濯醍醐清代張綸英《蘭草》小草時作花，嫣紅間蔥青。

閑階濯新雨，綽態何娉娉清代張問陶《蘭》偶檢叢蘭畫幾枝，各標神韻肯參差。高花飛舞低花笑，同倚春風自不知 張學良將軍的《詠蘭詩》花中真君子，風姿寄高雅愛新覺羅.玄燁《秋蘭》 殿前盆卉，芳蘭獨秀，昔人稱為王者香， 又以方之君子，因題四韻。

猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。 愛此王者香，著花秀中庭。

幽芬散緗帙，靜影依疏欞。 豈必九畹多，侈彼離騷經。

曹 寅《冬蘭》 冬草漫寒碧，幽蘭亦作花。 清如辟穀士，瘦似琢詩家。

叢秀幾釵股，頂分雙髻丫。 夕窗香思發，風影欲篝紗。

梅花贈范曄 陸凱 南朝宋折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

山園小梅 林和靖唐眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

梅 王安石牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。

卜運算元 詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。

墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

❿ 冰天雪地里誰高舉火把這首詩是誰寫的

冰天雪地里誰高舉火把是現代詩人紀材尚所寫。

《梅花——獻給教師節》。現代：紀材尚

冰天雪地里

誰高舉火把

帶人們向春進發

刺骨寒風下

誰拋灑暗香

惹眾花草競發芽

梅花呀

你鞠躬盡瘁

終將自己的青春年華

化作初春的第一抹朝霞

拓展資料:梅花是薔薇科李屬的落葉喬木，有時也指其果（梅子）或花（梅花），學名為Prunusmume。梅花通常在冬春季節開放，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，也與松樹、竹子一起被稱為歲寒三友。

梅花原產於中國，後來引種到韓國與日本，具有重要的觀賞價值及葯用價值。中國文學藝術史上，梅詩、梅畫數量重多。梅花是中華民族與中國的精神象徵，象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。