蘭花草協會

Ⅰ 中國舞蹈家協會三級考試是考哪十隻舞的

中國舞蹈家協會三級考試目錄如下：

1、《鵝鵝鵝》腿的柔韌練習 

2、《小飛機》腰背肌練習

3、《家務小能手》重心移動練習 

4、《小蝌蚪找媽媽》表演組合

5、《萌萌噠》胯的練習

6、《薰衣草》再見曲 

7、《小雞過河》腳位練習 

8、《一隻小鳥叫喳喳》順序節奏與跳躍練習

9、《數星星》勾綳腳練習 

10、《蘭花草》蘭花掌與手位練習

考生舞蹈考級要求：

1、考級中每組考生不能化妝和佩戴飾物，應統一服裝、長褲襪，著裝整潔干凈，需盤發。

2、考生需佩戴考號，6至8人為一組，如不足8人則由已考完的考生替補，替補考生不佩戴考號，每組考試時間為15至20分鍾。

3、考生實際年齡大於規定的年齡范圍不受限制，實際年齡小於規定的年齡范圍，必須增加由授課教師自創的組合，以全面考察低齡考生的素質和水平。

Ⅱ 如何區分蘭花的品種

蘭花 蘭花，是人們非常喜愛的一種花卉，它與梅竹菊並稱為花卉四君子，同時人們還把它與水仙、菊、菖莆並稱為"花草四雅"，它也是中國十大傳統名花之一，自古以來人們就把蘭視為高潔、典雅、愛國和堅貞不屈的象徵。 蘭花（一） "競誇天下雙無絕，獨立人間第一香"。牡丹是我國特有的木本名貴花卉，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有"國色天香"、"花中之王"的美稱，長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興旺的象徵。 蘭，古代通指香草，包括許多花和葉都有香味的植物，比如澤蘭、藿香等，它們都是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪的，而不是觀賞。大約到了唐代後期，人們才發現生長在山野溪谷之間，懸崖峭壁之上、有香味的另一類蘭草，它的花非常優美，這時人們才開始栽種開發。從此蘭草值得觀賞的一面，也越來越受到人們的喜愛。此後，"蘭"、"蘭草"、"蘭蕙"這些稱謂，逐漸用來專指我們今天所說的"蘭"，也就是蘭花，後來人們又把中國蘭花統稱為"國蘭"。 蘭花有1200多種，主要分布在雲南、廣西、廣東等省區，其次還有貴州、海南、福建、江西、湖北、安徽、江蘇等。 為了區分各種不同的蘭花，每發現一種新的蘭花，人們都習慣給它起一個名字。 屈原蘭花研究所 施 昱:在蘭花的命名上面還是很講究的，通過蘭花的命名可以看出蘭花的風韻。蘭花的命名有很多種方式，比如說有以姓名命名的，像 宋梅、汪字這都是以姓名命名的，還有以地點命名的，像四川的隆昌素，就是以四川隆昌這個縣來命名的，還有顏色命名，像銀桿素、大紅硃砂、四川雪蘭都是以顏色來命名，還有像以吉祥，這樣的一類來命名，像大富貴，命名以後，大家聽到這個名字很好聽、很吉利，所以大家都比較容易接受。蘭花的命名在欣賞上就是要給人一個意境，一個感覺，很有意思。像我原來有一個命名，春蘭的一個紅重瓣的一個蘭花，我就命名叫做英俊少年，大家一看不錯，特別是青年人一看也是一個鼓舞。 我們中國人觀賞與培植蘭花，比西方栽培的洋蘭要早得多。早在二千四百年前的春秋時代，中國文化先師孔夫子就說過："芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節"，他還將蘭稱之為"王者之香"，這足以證明中國蘭花在歷史文化上所佔的地位。 據史料記載，中國人工栽培蘭花是從宮廷開始的。直到唐代，蘭蕙的栽培才發展到一般庭園和花農培植，如唐代大詩人李白的詩句"幽蘭香風遠，蕙草流芳根"就說明了蘭花在唐代時的栽種已很普遍了。 宋代是栽種蘭花的鼎盛時期，有關蘭花的專著及描述逐漸增多。如羅願的《爾雅翼》中就有這樣的描述"蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芝蘭。江南蘭只在春芳，荊楚及閩中者秋夏再芳"。 隨著蘭花品種的不斷增多，栽培經驗的日益豐富，明清時，蘭花栽培又進入了昌盛時期，蘭花也已成為大眾觀賞的花卉品種之一。 到了現代，養花已成了人們生活中一件不可缺少的事情，特別是八十年代以來，南北各地的"養蘭熱"變得如火如荼，許多愛蘭的人為它如痴如醉，另外每年全國各地也都有許多定期蘭花展舉辦，喜愛蘭花的人們把他們精心培育的蘭花拿出來供世人觀賞，人們以蘭會友，在蘭展中即可以欣賞到蘭花的精品，又可以陶冶性情。 養蘭 "芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳"，正是由於蘭花的這種品格，它才深受廣大人民群眾的喜愛。紹興可以說是中國蘭花的故鄉，早在2400多年前，越王勾踐就曾"種蘭渚山"，這一傳統從此就沿襲下來了，因此植蘭、養蘭在紹興有著廣泛的群眾基礎。 浙江省紹興市是一座文化古城，這個地區山巒重疊，溫暖多雨，蘭花資源非常豐富，紹興人素有植蘭、賞蘭之好，養蘭歷史悠久，金定先就是其中一位普普通通的養蘭人。 我們這里周圍幾個村種蘭花也是很多的，這個蘭花到秋收以後，老百姓到山上挖下來以後，自己家裡種，種了以後，好的挑選出來到大城市去賣。這個習慣已經大約有五、六百年了，還是明、清時期到現在的。大約是1977年，我就是收集精品蘭花，到現在，二十多年收集下來，我大約有一千多盆蘭花，二百五、六十個品種。 這株蝴蝶吧，我們叫"淚蝶"，也叫"三星蝶"，像這樣大型的蝶花，生的這么美，也是世上所罕見的，所以特別珍貴。像這種這個類型的也很少，新品種，我還沒有給它定名。 這個叫"念七梅"，這個花相當漂亮，又是梅瓣中間最新的佼佼者。念七，叫水念七這個老頭從山上挖下來的，他後來錢沒有了，這個品種我全部買下來了，全給我了，所以我取它的名字，因為這是剛剛從山上挖下來以後，沒有定名的，我給取它這個老頭的名字，叫做"念七梅"。 由於對蘭花的喜愛，再加上金定先祖輩的口傳心授，他的蘭花不但品種多，而且他還總結了一套豐富的養花經驗。 蘭花比較難種，但是了解它以後並不難種。因為我們祖先知道蘭花的性能以後，它怎麼樣管，怎麼樣種，怎麼樣澆水，怎麼樣植種，怎麼樣施肥，這我們有一套比較規律的方法了，我們一般講的是"三分種，七分管"。蘭花中間我們也有四句話，叫做"春不出，夏不曬，秋不幹、冬不濕"，這個四句話要記住的。因為春天，蘭花放在暖房裡以後，就一下子不能拿出去，你如果不注意的話，一冷就要凍死了，就是"春不出"。"夏不曬"，夏天的情況就是不能曬太陽，一般來講，早上八、九點鍾有太陽，到十點以後它就又不能曬了，所以，這個蘭花比較嬌。"秋不幹"就是秋天，它是生長比較旺盛的時候，水分不能太干，一干就停止生長，所以，秋天就是不能幹，但是也不能過濕，能夠做到這幾點不能做到那幾點，那也不行。"冬不濕"冬天不能濕就是冬天來講，它吸收水份比較少了，它不大吸收了，一般澆水少澆一點，但是要澆就是太陽曬的情況澆，澆好以後馬上給它表面葉子表面水分曬干以後，那就沒有問題了。 由於金定先的精心培養，他的蘭花遠近聞名，每天都有慕名前來參觀、學習養花的人。他還經常帶著自己的蘭花參加一些國際國內舉辦的蘭花博覽會，每年他培養的蘭花都能獲獎，這樣不但使他的蘭花擴大了在國內外的知名度，而且在以蘭會友的過程中更提高了他對蘭花的欣賞水平和鑒賞能力。 蘭花（二） 如何欣賞蘭花，是一門頗為深奧的學問。俗話說"識者是寶，不識者是草"，那麼我們作為一個普通人該怎樣去欣賞蘭花呢？ 蘭花品種繁多，它們的花色因季節不同而有所變化，其中以白色素心為上品。蘭花姿色俊秀，幽艷吐芳，香氣四溢，清雅沁人，曾被尊為"香祖"、"國香"、"空谷佳人"、"花中君子"。 在欣賞過程中人們自然而然地形成了中國特有的基本格調，一般認為可以從蘭花的"香、色、姿、韻"四個方面來欣賞。 香，可說是國蘭的精髓。古人所說"蘭生於幽谷，不以無人而不芳"，表明蘭花的噴香是一種必然的現象。人們常用"國香"、"香祖"、 "王者之香"、"天下第一香"等詞句來形容它，可說是達到了至高無上的境界。 大凡賞蘭的人都有"一盆在室，滿屋皆香"的體味。這種香大多給人一種清純幽遠的感覺。由於香氣來自花中，當然花朵就成為主要的欣賞對象。 色，主要指花色和葉色。對於蘭花顏色的變化，各地賞蘭者的看法並不一樣。在春夏期間，通常蘭葉以濃綠或翠綠色，並有光潤者為好。在秋冬之時則葉色以臘綠有光並無病斑者為優。由於葉片是構成蘭花整體美和意境美的一個重要組成部分，人們逐漸認識到"觀花一時，觀葉經年"的道理，觀賞蘭的注意力從過去的單純觀花，轉移到觀葉方面來。明代張羽就曾有"泣露光偏亂，含風影自斜，俗人那解此，看葉勝看花"的詩句。這個觀點受到許多有識之士的贊許。 杭州市蘭花協會常務理事 姚毓平：葉子現在主要流行葉藝蘭，這個葉子上面有條紋的，有金黃色的、有銀色的、有白色的，還一個就是葉子上面有虎斑形的，斑是不規則形的，最近又流行圖紋斑。 姿，就是欣賞國蘭整株的姿態美。這包括了花姿、葉姿和體姿各個部分。在花卉王國中，本來有許多花草都是十分漂亮的。但喜愛國蘭的人認為它有葉、有花、又有香，可稱得上是花中的尤物。宋代王貴學曾贊曰："挺挺花卉中，竹有節而嗇花，梅有花而嗇葉，松有葉而嗇香，唯蘭獨並有之"。的確，蘭花的體態異常優雅，它株形平穩，骨格俊秀，在無花之時，葉片疏密有致，氣宇軒昂，臨風搖曳，婀娜多姿。開花之後，各花之間，剛柔兼備，顧盼呼應，顯得異常端莊素雅。 韻，是指蘭花的神韻。表面看來，這種感覺似乎相當抽象，但實際上它是香、色、姿的升華，是外表美與內在美的和諧統一。因此，要在賞蘭中獲得韻味，那首先要與蘭花建立深厚的感情。 中國人賞蘭大多傾向於崇尚自然，把國蘭的本來面貌、姿態和長勢原原本本地保持於盆具之中，從靜感方面欣賞蘭花的天然之美。他們認為"濃處味常短，淡中趣獨真"，喜愛蘭花那種恬淡素雅，清新似水的風韻。因此，千百年來，人們只是發掘和利用自然界中所涌現的各種蘭花，而極少用人工去選育或創造脫穎而出的新品種。在國外，除了日本、韓國、新加坡等少數人仍保持有中國人賞蘭的特點之外，以歐美人士為代表的賞蘭觀點截然不同，他們大多喜愛五彩紛呈、鮮艷奪目的洋蘭。 畫蘭 或許是由於蘭花一般生長在山間幽谷，"無人亦自芳"的習性與中國古代知識分子清高隱逸、孤芳自賞的心態相吻合，從我國宋代開始，蘭花便成為中國畫的重要素材。 學者 畫家 李燕：在中國繪畫中間，少不了四君子畫。所謂四君子畫就是：梅、蘭、竹、菊這樣四種形象。在中國的文人畫中間尤其強調這四種題材。在這四種題材中間，其中畫蘭被大家標示為一種非常高雅的題材。因為蘭花最早，在文學作品中間，它是君子的化身，就是屈原的《離騷》中間，還有以後很多的詩歌中間。只要提到蘭花，蘭草、或者蘭蕙都是君子的化身。那麼作為文人，他特別強調人的品格，人格的高潔、高雅，他寄託在自己繪畫的題材中間，他就選中了這樣一種非常素雅的蘭花。 畫蘭花在中國傳統的寫意畫風格中是比較難的一種題材，之所以難就是過去有這么一句話，在畫界講"一世蘭半世竹"，就有人一輩子畫蘭花未必畫得好，半輩子畫竹子未必畫得好，可見畫蘭比畫竹還要難。它要求有很深厚的文學修養，也要求有很深厚的書法根底。 據史料記載，南宋畫家趙孟堅首創以墨畫蘭，他的兩幅春蘭畫卷，現仍保存於北京故宮博物院，也是現存於世最早的蘭花國畫。 學者 畫家 李燕：相當一段時間，蘭花的形象是用工筆繪畫來創作的。中國繪畫基本上是兩大風格：一種是勾線，填色，這樣子很工細的畫法，它基本上是蘭花自然生態的再現，當然也有藝術的趨勢，但是佔主流的是寫意的畫法，它就用書法的筆趣，筆筆寫出來的，像書法寫字那樣寫出來，這主要表現在宋代以後文人畫的主流題材中間。當然文人，他是最習慣於緣物寄情、借題發揮的。"物"本來是客觀的，它是沒有感情的，但是通過人的主觀感受 ，再把它移植到自己的藝術作品中間，它就具備有人的感情。蘭花在歷來的傳世作品中無不帶有時代的印記，帶有畫家自己個性的印記，但它總的格局是在清高、清雅、素雅這樣一種格局中間。 以我個人觀點認為，歷史上最高水平的畫蘭是"八大山人"，筆下的蘭，"八大山人"他原名叫朱耷，他是明末清初的一位著名的高僧畫家。他畫的蘭花恰如其分地表現出蘭花那種柔中有剛的氣質，表現那種君子的謙謙之風。 那麼到了我們現在改革開放的新時期，國家空前的興旺。在這個時候，還有一些畫家也畫蘭花。可從蘭花整個氣象來感覺是一種非常和平的、太平的這樣一種氣象，這不能不說是一種新時代的蘭花的形象，或者是畫家自覺不自覺地把這樣一種時代的氣象展現在自己的蘭花題材中。 陳蔭夫早年曾就讀於魯迅文學院，當時他的詩作經常出現在各大報刊，被詩歌評論界認為是一個很有前途的詩歌新秀。然而就在大家紛紛為他叫好的時候，他突然在詩壇銷聲匿跡了。直到十年後，當他的蘭草畫作在京城許多畫廊獲得好評時，人們才知道，他已經成為一個頗有造詣的畫家了。 畫家 書法家 陳蔭夫：我從小生在福建的福安，我們那個地方蘭花特別多，從小沐浴在蘭花的芳香里。後來，我長大以後跑遍了很多地方，祖國的幾十個省，其中也受到很多名師的指點，我是深被蘭花的這一種不求聞達、素心高潔的品格所感動，一直激勵著我。我的蘭花大多是酒後所作，書法味重了點，酒氣濃了一點。 陳蔭夫畫的蘭草，簡括雅逸，挺拔矯健，一揮而就。意在畫內，功在畫外，正是陳蔭夫多年虛心求教、刻苦習練，憑著他的天賦和靈性，他的蘭草作品才能夠大有長進，他說他還要繼續為此作出努力。 蘭花（三） 蘭花作為一種觀賞花卉，自古以來人們就賦予它很多含義，哲人以蘭修身，畫家以蘭達意、詩人以蘭抒情。因此蘭在我國人民的心目中，已成為道德的典範、感情的寄託和美好的象徵，有不少人把蘭花推崇為"花中君子"。 蘭花雖貌不驚人，但它對社會生活和文學藝術運動卻產生了很大的影響。過去，凡屬美好的事物常以蘭花加以比喻。比如歌頌真摯的友情稱之為"蘭誼"，贊美優秀作品稱為"蘭章"，對傑出的人物去世比作"蘭摧玉折"，把蘭品與人品連在一起，並稱之為"養心之花"。 中國人賞蘭注重陶冶情操，培養美德。不但古人孔子、屈原、王維、鄭板橋等歌頌蘭花的品格，而且今人朱德、董必武、陳毅、張學良等視之為純潔、典雅風范的象徵。古代曾有詩雲："雖無艷色如嬌女，自有幽香似德人"。把蘭花視為"德花"，要養德就得養蘭，養蘭更能養德。有些自鳴清高之士，平生只愛蘭花一種。每當蘭花一開，其它一切美色都不屑一顧。曾是"揚州八怪"之一的鄭板橋，平生只愛畫竹與畫蘭，他最為賞識蘭花的幽潔品質。 即使到了近代，國蘭在民間的影響仍然非常深遠。張學良將軍非常喜愛蘭花，常與夫人一起養蘭賞蘭。他曾對記者說："蘭是花中的君子，其香也淡，其姿也雅，正因為如此，我覺得蘭的境界幽遠，不但我喜歡，內子也很喜歡"。他在家裡種國蘭200多盆，歲歲青翠，年年綻花。 蘭花發源於中國，後來逐漸傳到日本和朝鮮。同時中國傳統的賞蘭觀念也對他們產生了深遠的影響。如今日本栽蘭已自成體系，發展為號稱"東洋蘭"的基地。在朝鮮，人們也把蘭花視為一種高雅的花卉，陳設於居室、寓所、大堂之中，他們還將蘭花作為一種高級的禮品來饋贈。 在國蘭傳到海外的同時，我們也引進了洋蘭，因此人們在觀賞國蘭的時候，也能一睹洋蘭的風采。 杭州市蘭花協會常委理事 姚毓平：我們欣賞中國蘭，因為中國的蘭花都是有香味的，這是我們中國蘭的特點，洋蘭，它沒有香味，所以我們中國蘭稱為"香祖"，天下第一香。洋蘭主要是花形大，色彩比我們中國蘭要豐富，變化也多一些。群眾一看，洋蘭很漂亮，實際上我們中國蘭來講，內涵比較深。大部分我們還是欣賞中國蘭為主，因為我們中國蘭很早就傳到了國外，特別是日本，南朝鮮（韓國），在東南亞一帶，一些華人還是很熱衷的，所以，我們中國蘭現在部分已經進入到西歐，因為他看到我們中國蘭那麼香，他們也買回去，所以，我們中國蘭國際地位還是很高的，因為，中國蘭的歷史悠久，花形又好，具有香味，還是受到各國人們的喜愛。 蘭花帶著幽香走進了人們的生活，隨著時代的變遷，蘭花也將被人們賦予不同的內涵，但它始終會在中國的歷史文化上保持那種"遭霜雪而不凋，歷千年而不殞"的風格。

Ⅲ 君子蘭是不是蘭草的一種

「君子蘭」：原是非洲南部的一種野花，後傳入歐洲和日本。世紀30年代，日本將此花贈送給執政偽滿洲國的溥儀，作為珍貴花卉種植在偽滿皇宮花苑中，民間少有栽培。40年代中期，君子蘭從長春等地逐漸向全國普及。1984年，君子蘭被命名為長春市市花。當時，幾乎家家戶戶都以養君子蘭為榮，珍品君子蘭的市價超過萬元甚至10萬元。長春市君子蘭產業辦公室資料顯示，按當時倫敦金融市場牌價，14萬元可買40多兩黃金。一株君子蘭頂多二三十片葉子，1兩黃金可塑成17．5平方米的金片，按此可製成幾十盆「金花」，君子蘭「綠色金條」的稱號因此得名。也就演繹出一段「瘋狂」的故事。

君子蘭屬於石蒜科孤挺花屬植物。目前，一共五類君子蘭，也就是：垂笑，大花，細葉，有莖，神奇。另外還有一種獨特的君子蘭，即沼澤君子蘭，新近在南卡瓦祖魯納塔爾被發現。也就是說目前被南非君子蘭協會承認的只有以上六種君子蘭。所有的中國君子蘭都屬於君子蘭屬中的大花類，且花色以紅色和桔色為主。與其它國家的花藝相對，中國君子蘭以葉藝為主。

依此說法，君子蘭似乎就不屬於我們通常所說的觀賞蘭花系列。

既然連君子蘭都不是蘭花的一個品種，蘭花草顯然只能屬於草類，與蘭花更沒有關系了。網路解釋：蘭花草又名竹葉草、鴨跖草。為一年生草本，莖多分枝，下部匍匐，節上生根。……校園常見野草，生於陰濕處。很不顯山露水。

蘭花草的名聲，恐怕得益於現代著名學者胡適先生的一首詩：「我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過。蘭花卻依然，苞也無一個。」詩原名《希望》，後來易名為《蘭花草》，台灣作曲家陳賢德和張弼為之譜了曲子，讓劉文正唱，在八十年代初期風行一時。愚鈍如我，至今還記得，也能哼唱幾句。一件鮮為眾多人所知的事情，就是坊間時有為蘭花草（或蘭草）打抱不平，說它更大的名聲讓秉性高潔的蘭花剽竊了。此話從何說起呢？
《說文》曰：「蘭，香草也。」說花還是說草，兩可也。屈原《離騷》中說：「綠葉兮素枝」，「紉秋蘭以為佩。」佩，似可理解為佩飾。有枝且又能作佩戴是裝飾物，說的顯然不是我們通常認為的觀賞蘭花。至於孔子所說：「芷蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節。」是否說蘭花，也值得懷疑。李時珍態度明朗，說：「夫蘭花有葉無枝，可玩而不可紉、佩、藉、浴，秉握膏焚。」斷定此蘭非那蘭。朱熹在《離騷辨證》中說：「古之香草，必花葉俱香，而燥濕不變，故可刈佩，今之蘭蕙，但花香而葉乃無氣，質弱異萎，不可刈佩，必非古人所指甚明。古之蘭似澤蘭，而蕙即今之零陵香。今之似茅而花有兩種者，不知何時誤也。」支持了李時珍一把。

Ⅳ 蘭花生態鄉村旅遊景點介紹 蘭花山景區

寶雞好玩的旅遊景點

寶雞好玩的旅遊景點有哪些？寶雞古稱「陳倉」、「雍城」，譽稱「炎帝故里、青銅器之鄉」。以下是我為您整理的寶雞好玩的旅遊景點相關資料，歡迎閱讀！
寶雞好玩的旅遊景點
太白山簡介：
太白山橫卧在寶雞眉縣、太白、西安周至3縣境內。因山頂終年積雪，銀光四射，故稱太白。它是橫貫陝西省的秦嶺山脈的主峰，海拔3767米，也是秦嶺的最高峰。
太白早為名山，詩人李白、杜甫、柳宗元、韓愈、蘇軾等人曾游過這里，寫下了著名詩篇。其中李白的《登太白山》寫道：「西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。願乘冷風去，直出浮雲間。舉目可近月，前行若如山。一別武功去，何時復見還。」這里氣候異常，風雲多變，相傳在山下行軍，不敢敲鼓吹號，否則疾風驟雨會頃刻而至。不僅如此，這里還有奇特的風景。蘇軾稱它「岩崖已奇絕，冰雪竟雕皺。」太白山還有很多古建築，歷代廟宇有14處，現存房屋32棟，80餘間，石碑5通，鐵碑10通，鐵佛110餘尊，木雕像64尊，還有鐵鍾、鐵爐等。舊歷七月一日為太白山廟會，每逢此時，山上山下，遊人不絕。「太白積雪六月天」是關中八景之一。
紅河谷簡介：
紅河谷位於眉縣營頭鎮境內，太白山主峰北麓，距西安120公里、室雞60公里，在西寶高速公路常興出口轉向、西寶南線眉縣河底村路口轉向，具體方向有路標提衡游示。公園入距下板寺26公里，可和太白國家森林公園形成環形旅遊線路，山外可和西寶高速常興、寶南線相連。紅河谷是登太白山古道之一，公園己開發景區四個，景點80多處。入園即可看到靜林寺、顯洞寺、玉皇閣、觀音崖等宗教文化古跡。公園具有秦嶺北麓典型的地貌特徵，形成了幽、奇、峻、秀的景觀。園內山勢險峻，石峽深邃，幽谷含秀，飛瀑深潭，珠飛玉濺，景觀多變。太公石船古樸悠遠，雙洞水簾神秘莫測，群仙聚首如生靈顯現，神龜寶蛋美妙故事讓人回味留戀。蟠龍灣，曲徑通幽，穿林涉水，別有風情。斗母瀑布氣勢宏大，從斗奇峰傾瀉而下，垂直落差八十餘米，堪稱陝西第一瀑。傳說趙匡胤，時乖命蹇，窮團潦，到此幸游觀景，誠心禮拜後，時來運轉，黃袍加身，登基稱帝，稱此地為福澤之地。仙桃飛簾，玉柱飛虹，峽谷石門，景色迤邐交錯輝映。
法門寺簡介：
法門寺位於陝西省扶風縣城北十公里的.法門鎮。始建於東漢末年，發跡於北魏，起興於隋，鼎盛於唐，被譽為「皇家寺廟」，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。
天台山簡介：
天台山為國家級風景名勝區，位於陝西省寶雞市南郊，面積約120平米千米，屬秦嶺山系。區內群峰競秀，植被繁茂，景色優美，氣候宜人。主要景點有蓮花、道帽石、磊磊石、九龍泉、大散關、雞峰插雲、彌羅天雲海、炎帝骨台寢殿、神農祠、老君頂、玄女洞等數十處，主峰蓮花頂海拔2198米。天台山有油松、華山松、連香木等多種樹木、百餘種觀賞花木和60多種鳥獸。史載民傳，天台山是炎帝出生、成長、創業和卒身的地方，是「神農之鄉」，在中華民族發祥史上佔有重要胡粗地位。還有道教始祖老子李耳開始創教寫經的傳說。自古以來說是道家名山，是一處融文化古跡與自然風光為一體，具有觀賞游覽、歷史文化和科學考察等多種價值的山嶽型風景名勝區。
嘉陵江簡介：
嘉陵江源頭風景區位於寶雞市南郊、川陝公路三十三公里處的秦嶺之巔。屬天台山國家森林公園四大風景區之一，總面積三千六百公頃，著名的嘉陵江發源於景區內海拔二千八百多米的嘉陵谷中。秦嶺是中國南北氣候的分界線，亦是長江、黃河水系的分水嶺。景區內景點40多處，奇峰突兀，水流清澈，森林茂密，四季景色迷人。七女峰蒼翠秀麗，濟公石、飛來石惟妙惟肖，飛雲瀑、黑龍潭氣勢雄偉自然景觀，神工天成，美不勝收。景區內亦有大量的人文古跡。有漢高祖劉邦入關時的煎茶坪，諸葛亮北上伐魏時的點將台，宋朝吳介兄弟抗擊金兵的和尚願古戰場，代王嶺等。
關山草原簡介：
關山草原位於陝西省隴縣境內，享有「小天山」之美譽。這里，地貌與中歐阿爾卑斯山相似，幽澗水澤兼具，草原森林 相間，地勢廣闊，水肥草美，牧馬成群，景色秀麗。氣候受垂直地帶性地理條件的影響，冬春無界，夏秋相連，有「關山六月寒凝霜」 的寫照。自古以秦非子養馬而聞名於世，為陝西最大的林牧區，我國內陸中東部地區最大和唯一的天然草原，1995年被陝西省確定為省級自然保護區。關山牧場是人們觀賞的現代畜牧業與大自然相結合咐做銷的旅遊景點。
法門寺博物館簡介：
法門寺博物館與馳名中外的千年古剎法門寺為鄰，位於陝西省扶風縣城北10公里的法門寺旅遊區，東距西安120公里，西距寶雞95公里，是以收藏、保護、展示和研究法門寺唐塔地宮出土珍貴文物為主要內容的專題性佛教藝術博物館。 1987年4月3日，封閉1000多年的法門寺地宮重新面世，出土了世上僅存的佛指舍利和唐朝七位皇帝供奉的數千件皇室絕世珍寶，被視為20世紀考古及佛教文化的重大發現。法門寺博物館也隨之興建並對外開放。 為了使這批具有世界影響的文物得到更加全面充分的展示，法門寺博物館經過數年的精心籌劃，隆重推出了《大唐神采 東方慧光——法門寺歷史文化陳列》展覽，共分為歷史文化廳、舍利文化廳和大唐地宮珍寶廳等三部分。歷史文化廳以法門寺歷史沿革為主線，展現了法門寺歷史沿革和地宮發掘時的情景;舍利文化廳以八重寶函、五重寶函等四個系列供奉舍利的寶函為主體，突出唐密金胎合曼的最高成就——捧真身菩薩;大唐地宮珍寶廳則陳列了法門寺地宮唐室供佛的百餘件工藝精湛的金銀器、密色瓷、琉璃器以及唐代皇帝飲茶的金銀茶具，展示了唐茶文化的神韻。 法門寺歷史文化新陳列共分三區六單元，設計特點是以點帶面，以小見大，通過法門寺地宮的出土文物，從一個側面展示了大唐盛世的社會場景和生活畫卷。陳列以「內容科普化和形式藝術化」為宗旨，使用各種新型材料，精心編輯，追求陳列的形式美及強烈的現代感和視覺沖擊力，從而拉近古代文物與現代觀眾之間的距離，拉近了古代文物與現代觀眾的距離，再現了中國佛教文化的博大精深。
西部蘭花生態園簡介：
西部蘭花生態園是全國最大的苗圃基地之一，全國首批工農業旅遊示範園。始建於2000年3月，是一個集苗木花卉生產、科研、生態觀光及綠化工程設計施工為一體的大型現代化苗木繁育基地。總面積4080畝，有國內一流的全自動控制溫室和植物組培樓，水上垂釣娛樂園500畝，園內四季常青、三季有花;草地、水塘與亭台軒榭等建築小品相映成趣，將生態園裝扮得清新秀麗、質朴自然，被譽為中國西部農業的綠色明珠。主要景點有水上娛樂垂釣園、高科奇觀園、珍稀樹種觀賞園、百果採摘園、花卉盆景園、疏林休閑娛樂園和科普教育基地7個園區49個觀光景點。

汕頭蓮華鄉村旅遊區怎麼樣?

蓮華鄉村旅遊區，國家AAAA級旅遊區，范圍包括整個蓮華鎮，由相鄰的景點串聯而成，是目前汕頭市唯一一個整合全鎮旅遊資源、連片開發的旅遊景區。
蓮華鎮位於汕頭市澄海區東北部，山清水秀，自然風光旖旎，萬畝果蔬基地醉人，特色農產品遠近聞名，鄉村建築構思頗具風格，民風淳樸，綠色、生態是最大亮點，是具有自然景觀和文化多樣性的景觀型、生態型的鄉村旅遊區。
蓮華鎮擁有遠東國蘭、蓮花山溫泉度假村、大自然休閑農庄等一批知名度高的旅遊景區，是中國蘭花名鎮、廣東省旅遊特色鎮、廣東省生態示範鎮、廣東省現代農業園區。蓮華鎮已成為人們觀光覽勝、休閑、娛樂的鄉村旅遊假勝地。
一、大自然休閑農庄·蓮華鄉村旅遊區
大自然休閑農庄位於汕頭市澄海區蓮華鎮西浦村，是人們假日生態旅遊的一處熱點。它依山傍水，叢綠成蔭，幾百年的榕樹林、古建築以及有極高觀賞價值的民居群落，且有聞名周邊地區美術寫生基地和革命傳統教育基地，近百年的高齡果樹滿山遍野，充滿著大自然原始的山村氣息。景區佔地面積300畝，投資1000萬元，以「生態、自然、休閑」為理念，集農業觀光、特色飲食、休閑娛樂為一體。
近千年的古榕樹、幾百年的芒果樹，相映成林，鬱郁蒼蒼；中外名花雲集，繽紛麗色香溢，嶺南佳果滿樹，鳥語繚繞雲煙，湖景餐廳嘗美食，依山茶廊品香茗，疑是夢游桃花源；綠草地、鞦韆園、卧龍榕、飄逸亭、森林迷宮、西湖搖櫓、太公垂釣、燒烤園、農家宴、工夫茶讓您感受這都市後花園山野鄉間情趣，和諧自然。
小橋流水、茅屋亭台和各種富有農家特色的娛樂設施都掩映在成蔭的綠樹下，遊客們有的在樹下品茗聊天，有的到野菜園採摘，有的則在觀賞和操作潮汕傳統農具，有的則帶著小孩在水上游戲樂園中盡情玩耍，讓全家樂而忘返。歡笑樂園里當一回弓箭手，戲水樂園水上漂、碰碰車擦出歡樂火花，精靈洞里大冒險，西湖搖擼賞風景讓壓抑的心情在游戲中盡情釋放。
二、蓮花山溫泉度假村·蓮華鄉村旅遊區
蓮花山溫泉度假村位於風景秀麗的蓮花山南麓，整體規劃開發佔地面積3000畝，首期開發300畝，投資1.2億人民幣，是廣東省首家歐陸風格溫泉旅遊區，將建成集觀光度假、休閑療養、運動健身、生態示範、環保宣傳於一體的多功能、綜合型旅遊區。
首期建成的歐陸風格旅遊區由太陽廣場、旅遊賓館、度假別墅、餐飲中心、威尼斯湖區、克克特迷宮區和羅馬浴池等組成。
露天溫泉區設有30餘個特色溫泉池供遊客盡情享用，被譽為粵東第一神泉的地下溫泉，水溫41℃-48℃，水質具備預療熱礦水的特色，水中硫元素含量豐富，並含有人體所需的偏硅酸、鍶等十多種微量元素，具有較強的消炎保健、護膚養顏的作用。
客人浸泡溫泉的同時可免費享用蒸汽、桑拿、健身房、休息廳露天電影和部份飲料、水果、麵包等。其中最具代表性、最受遊客歡迎的溫泉品種有國內獨一無二的霧泉、蓮花泉、石溫泉、香木泉、超音波噴射泉、花草泉、中葯泉等，所用溫泉水屬中溫微咸熱礦泉，取自地表200米以下，含偏硅酸、氡、鍶、鈉等十多種微量元素，對神經性骨痛、消化道、內風濕等多種疾病具有獨特療效，能起到舒筋活絡、強身健體、潤膚養顏、延年益壽等保健作用。
蓮花山溫泉旅遊度假村以其獨具特色的設計風格和旖旎自然景觀吸引了眾多的遊客，自2001年開業以來，共接待中外遊客30萬人次，成為粵東旅遊的新亮點。
三、遠東國蘭·蓮華鄉村旅遊區
遠東國蘭有限公司成立於1997年，是一家集蘭花栽培種植、科研、經營及新品種開發、保護為一體的專業化公司。2002年公司投資800萬元在蓮華鎮新建以10000平方米半自動溫室和1200平方米蘭花交易市場為主要設施、配套齊全的大型蘭花培植基地,並承擔2002年度國家農業綜合開發多種經營蘭花種植項目。年生產國蘭精品500萬苗。
遠東國蘭有限公司既是大型蘭花培植基地,又是廣東省蘭花協會示範單位、中國蘭花協會新品種保護開發中心。公司現有各種蘭花銘品10萬多盆，1000多個品種，其中的國蘭新品種「奇異水晶」一苗創下國內單株蘭花成交價的最高記錄，公司培育開發新品種「白玉素錦」受到台灣、韓國、日本蘭界的普遍認可。
擁有春蘭、蕙蘭、墨蘭、春劍、蓮瓣蘭、建蘭、寒蘭傳統銘品及新品種10萬多盆，一千多個品種，100多萬苗，是全國、乃至東南亞蘭花品種最多、技術領先的蘭花實體，生產技術得到同行的認同和借鑒，其參展的蘭花多次獲得金獎。
公司與日本、韓國及台灣地區有緊密的友好合作關系，多次成功舉辦海峽兩岸蘭花展覽，成為大陸蘭界與台灣蘭界蘭花文化及蘭花產業互相交流的橋梁，在東南亞及港、澳、台有很高的知名度，現已成為全國國蘭、東南亞蘭花名聞遐邇的貿易基地(電話：85302568)。
四、五叢榕·蓮華鄉村旅遊區
在飛鳳山東南麓，一條逶迤的黃土路直通向山嶺。路邊有一片碧綠如茵的廣闊草地，草地上長著五棵高大的古榕。這五棵古榕皆樹體粗壯，虯盤節錯，綠葉婆娑，樹冠如傘般遮天蔽日，覆蓋出一方幽靜清涼的綠蔭。走進此地，令人驟感胸臆豁然澄凈，心爽神怡，煩悶頓消。
現在人們都稱這片地為五叢榕。過去，這地方叫碑高山，又名叫大厝，地勢高而平。南宋淳_年間，潘、劉、彭三姓在此創建碧砂鄉，並按金木水火土的立位種植五叢榕。因此，五叢榕成了此地的風水樹。
五、蓮花古寺·蓮華鄉村旅遊區
位於蓮花山南麓，建於元代「至元已丑」(忽必烈26年，公元1289年)，是一座700多年的古剎，現佔地約40畝，是澄海區文物保護單位，也是蓮華鎮宗教文化區。
蓮花古寺幾經荒廢。始建於元朝至元己丑，清嘉慶十二年(公元1809年)重修；目前已完成規劃中的「甘露觀音池」、「古寺山門」、「天王殿」、「齋堂」、「念佛堂」等項目建築面積約五千平方米已可供使用。緊接籌建「大雄寶殿」、「藏經樓」、「鍾樓」、「鼓樓」及一切配套。
六、盛安樓·蓮華鄉村旅遊區
盛安樓位於蓮華鎮新樓村，建於清乾隆八年(公元1743年)，是一座古代越畲族的典型畲樓寨，古寨歷經近三百年的戰火風雨，至今仍保存完好，成為潮汕平原一處獨特的樓寨建築。可以說，新樓古寨是古代民族溶合、文化交流的歷史見證。
盛安樓寨高12米，牆厚2米，佔地更多關於汕頭蓮華鄉村旅遊區怎麼樣?，進入：查看更多內容

三亞瑞逸度假公寓(天涯店)入住攻略

三亞瑞逸度假公寓(天涯店)位於三亞天涯區紅塘灣旅遊度假區海雲家園，交通方面，可選擇自己打車或包車前往，三亞部分酒店在機場有班車，建議提前打電話咨詢詳情。
除此之外，這周邊也有一些酒店、酒店、餐廳，比如：
景點天涯海角
天涯海角與三亞瑞逸度假公寓(天涯店)距離4.78km
·位於三亞灣西端，海灘上聳立著許多形態各異的岩石，很多岩石上刻著古今名人留下的字跡。
·最有名的是刻有「天涯」和「海角」的兩塊巨石，它們一直被視為愛情的象徵，也是三亞的標志性景觀之一。
·還有其他有名的石刻「南天一柱」和「日月石」，南天一柱又被稱為「財富石」，日月石象徵愛情。
提示：有遊客反映，部分公交車司機會誤導乘客，讓他們在碼頭或者其他地方下車，而告訴他們這里能獲得更便宜的門票價格，或者坐船游天涯，實際只是當地人私下收取門票，並且無法抵達真正的景區。建議遊客在標明的「天涯海角景區」站下車，從正門進入，不要相信私人收費處。
·景區內的名人雕塑園、情侶樹等特色景點也值得一看。
三亞蘭花世界主題公園
三亞蘭花世界主題公園與三亞瑞逸度假公寓(天涯店)距離6.31km
世界上最大的熱帶蘭花主題公園。
三亞蘭花世界文化旅遊景區地處三亞西部的天涯鎮，距離三亞市中心30多公里，距離鳳凰國際機場20多公里，交通非常便利。蘭花世界分為多個景觀區，分別是大門景觀區、蘭花博覽中心景觀區、岩生蘭花景觀區、地生蘭花景觀區、蘭花種植景觀區、野生蘭谷游覽區、蘭花文化長廊、樹生蘭花景觀區等，在不同的景區可以觀賞到不同品種的蘭花，讓你品位不同口味的蘭花盛宴。
南天生態大觀園
南天生態大觀園與三亞瑞逸度假公寓(天涯店)距離7.02km
這里是集農林科普教育、園林生態旅遊和休閑度假觀光為一體的大型生態園區。
南天生態大觀園位於海南省三亞市天涯鎮塔嶺，東鄰天涯海角，西壤南山寺。現已開放的主要景點有：蘭花大世界、奇瓜異果園、仙人植物園、熱帶百果園、無土栽培園、海洋館和南天瀑、不老松、天緣樹等觀光景園，還有南天香茶坊、蘭花工藝坊、植物克隆室、品茗園，以及黎、苗風情歌舞表演的民俗風苑等。
酒店三亞紅塘灣建國度假酒店
三亞紅塘灣建國度假酒店與三亞瑞逸度假公寓(天涯店)距離0.72km
三亞紅塘灣建國度假酒店坐落於三亞市紅塘灣旅遊度假區，是三亞西部旅遊景區優選酒店，距離海邊沙灘約200米，天涯海角旅遊景區約4公里，距西島約5公里，距南山佛文化景區約15公里，距大小洞天景區約17公里，歷史古跡崖州古城約15公里，酒店處於三亞四大經典景區中央。酒店總建築面積3.3萬平方米，其中主樓面積2.5萬平方米。酒店配套：百餘間豪華客房、怡海餐廳、紅塘灣1號啤酒坊、菲律賓樂隊駐唱、池畔大堂吧、多功能廳及會議室、負一層大型超市、游泳池、健身房及兒童樂園等。
三亞海長安天堂鳥度假屋
三亞海長安天堂鳥度假屋與三亞瑞逸度假公寓(天涯店)距離1.1km
三亞海長安天堂鳥度假屋位於三亞市天涯區紅塘灣旅遊度假區海長安，是一線海景公寓，步行到沙灘約5分鍾。籌建中的18洞海洋高爾夫球場，海上新機場及免稅店近在咫尺。酒店東臨天涯海角，西接南山佛教文化旅遊區、海上觀音、大小洞天，南部面向廣闊海邊，與西島隔海相望。酒店地理位置優越，交通便利，酒店門口有多條公交線路，方便您的出行。度假屋所在園區配套設施齊全，園區配有業主餐廳、免費的室外泳池、棋牌室、檯球、兵乓球室、兒童活動中心、健康咨詢室等。每一間客房的設計科學時尚，採光一流，視野極佳；客廳方正實用，連通寬大的觀景陽台，充分滿足了住客的觀景和實用的需要。客房配置了整體廚房（免開火費），冰箱，洗衣機，餐廳，衛生間干濕分離。另外，這里還提供果蔬代買業務（需提前一天下單）。園區內24小時保安巡邏，高端的綠城物業，小區封閉式管理使您的假期充滿安全、家的感覺！
三亞金莎_唐酒店
三亞金莎_唐酒店與三亞瑞逸度假公寓(天涯店)距離2.41km
三亞金莎_唐酒店位於三亞紅塘旅遊度假區，周邊旅遊景區環繞，三面環山，東臨天涯海角，西接南山、大小洞天，南部面向廣闊南海，與西島隔海相望。交通便利，區位優勢明顯，鄰近G98環島高速，G225國道和環島高鐵，距離市中心區約9公里，片刻鍾即可抵達。酒店整體設計採用夏威夷風格進行設計，再融入典雅的東方文化元素，形狀呈海螺型，面朝大海、房間視野開拓，盡享無敵海景。總面積為24000平方米，擁有兩百餘間豪華海景及園景客房，客房內設施設備組合局部來自國際品牌，擁有2000平方米濱海泳池及1500平方米觀海草坪。酒店有中餐廳、全日制自助餐廳，8個不同規格的會議設施和宴會廳及泳池吧，星空吧，商務書吧，健身房，麻將房、兒童樂園等配套齊全的設施和娛樂項目。擁有專業的服務團隊，致力於為每一位入住客人提供無微不至的_唐特色服務及浪漫舒適的專屬高端度假體驗。
餐廳三亞灣皇冠假日度假酒店·山海樓中餐廳
三亞灣皇冠假日度假酒店·山海樓中餐廳與三亞瑞逸度假公寓(天涯店)距離7.76km
阿龍海鮮農家樂(機場店)
阿龍海鮮農家樂(機場店)與三亞瑞逸度假公寓(天涯店)距離8.88km
歡客美食府農家菜海鮮
歡客美食府農家菜海鮮與三亞瑞逸度假公寓(天涯店)距離8.89km

嵩縣旅遊景點排名

1、白雲山
山得水而秀，水依山而幽。白雲山地處伏牛山腹地，是世界地質公園、國家5A級旅遊景區、國家森林公園。景區森林覆蓋率達98.5%，植物種類達1991種，動物204種，被專家譽為「自然博物館」。
2、木札嶺
木札嶺景區，是國家AAAA級景區，位於洛陽嵩縣車村鎮龍王村，距省會鄭州220公里，古都洛陽140公里，鄭堯高速、311國道、臨木路直達景區。
3、天池山
天池山位於秦嶺余脈伏牛山之間，地處嵩縣、宜陽、洛寧三縣交界。距古都洛陽僅95公里，是距洛陽最近的一個生態旅遊區。這里森林覆蓋率高，年最高氣溫28℃，是中原地區風格獨具的生態旅遊勝地。
4、嵩縣石頭部落
石頭部落景區是一個極具特色的原始風貌村落，處於汝陽與伊川交界處。它原名石場村，村子依山而建，道路成環形縱橫交錯，層層升高，所有步道均以青石鋪就而成。全村四街七巷十八胡同，規劃有序，韻味十足。
5、嵩縣蘭花山旅遊景區
蘭花山位於嵩縣舊縣鎮童子庄村，原名仙女潭，因山上蘭草眾多，後更名為蘭花山。在2018年年底，蘭花山被市旅遊部門評為3A級鄉村旅遊景區。

西部蘭花生態園給人感覺非常清新、質朴，尤其是導視系統的配色，我好喜歡，想知道配色方案是怎麼來的？

你說的是杭州盛和美設計的那個景區嗎？我好像有點印象，應該就是採用了園區里比較有代表性的花色來搭配的吧。無論是主體標識的橙、黃、紫、藍還是那些漸變都脫離不了那些花卉的顏色的。不過這只是我個人的見解，你直接去官網查看案例或者找設計師請教都可以。

Ⅳ 蘭草知識

中國蘭花——中華民族浩然正氣與優秀品種的象徵

中國蘭花是我國原產十大傳統名花之一，習稱國蘭，簡稱蘭；又名侍女花、
燕尾春、蘭草、媚世等。國蘭花葶高出，葉色亮綠，四時常青，瀟灑矯健，風
度翩然；花開四季，花姿俊秀，香氣遠溢，清雅沁人。既能在優越環境中生長，
也能在風霜凜冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散發沁人心脾芳香，表現出
頑強的生命力，自古以來，受到國人尊崇和珍愛。
古人說：「書之騷，草之蘭，果之橄欖，可稱三絕」。「竹有節而嗇花，梅
有花而嗇葉，松有葉而嗇香，惟蘭獨並有之。」把蘭譽為「香祖」、「國香」、
「王者香」、「天下第一香」、「空谷佳人」、「花中君子」等等。故自古從至
聖先師到忠義之士，文人墨客，以及現代文學家、藝術家、革命者都酷愛蘭，崇
尚蘭，蘭為正氣所宗。
中國原產，栽培歷史悠久
中國蘭通常指原產於中國境內蘭屬（Cymbidium）植物中地生蘭種類，主
要是春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭、春劍、蓮瓣蘭等。中國蘭則包括在我國
境內分布的野生種類約有30種，全國除東北、華北外，都有分布。其種數占
世界蘭屬植物一半以上。
中國蘭在我國的栽培歷史十分久遠。據《廣博物志》中記載，帝堯之世就
有金道華種蘭花之傳說。蘭花最早見諸文字記載，則是在《周易·系辭》中有
「二人同心,其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」《禮記》中有「諸侯執薰，大
夫執蘭」、「婦或賜之茝蘭,則受而獻諸舅姑」，表明我們祖先3000多年前就把
蘭花作為貴重的禮儀用品和孝順之物。中國蘭栽培，最早見於屈原的《離騷》
「余既滋蘭之九畹兮.又樹蕙之百畝。」在《招魂》中有：「高堂邃字，檻層軒
些。層台累謝，臨高山些……。光風轉蕙，汜崇蘭些。經堂入奧……。」意思
是說在楚懷王宮苑中有樓台、亭、水榭，假山中有溪水潺潺，微風搖動雨後陽
光下的蕙葉閃閃發光，叢叢蘭花擴散蘭芳，香氣飄進大堂，溢滿內屋。
漢代，王室、諸侯已開始大墾養蘭。蘭花栽培和園藝技術有較大提高，提
出養蘭應填上砂石，則蘭會長得更好。魏晉時，蘭花已從宮廷禁苑中逐漸發展
到士大夫及豪門私家花園中。曹植有「秋蘭被長坂」，嵇康有「息徒蘭圃，秣
馬華山」，陶淵明有「幽蘭生前庭，含薰待清風」等詩句。
唐代，蘭花逐漸發展到一般庭園，民間栽培蘭花已很普遍。唐太宗有「蘭
氣已薰宮，新蕊半妝從。」李白的「孤蘭生幽園，從草共蕪沒。」白居易的「種
蘭不種艾，蘭生艾亦生……，鋤艾恐傷蘭，溉蘭恐滋艾。」劉禹錫的：「上國庭
前草，移來漢水潯。朱門雖易地，王樹有餘蔭。」唐末楊夔《植蘭說》載有：「或
種蘭荃，鄙不遄茂。乃法圃師，汲穢以溉。而蘭凈荃潔，非類乎眾莽。苗既驟
悴，根亦旋腐。」總結了種蘭經驗。
宋代養蘭、賞蘭之風更為盛行，藝蘭技術日漸普及，詠蘭、畫蘭之風也隨
之興起，且出現蘭花品種分類和蘭花專著。宋趙時慶撰《金漳蘭譜》（1233年）
是我國最早的一部研究蘭花專著。還有王貴學的《蘭譜》（1247年），兩書共記
載30多個蘭花栽培品種形態特徵，並總結了栽培方法。至明、清兩代，蘭花
栽培已進入了昌盛時期，藝蘭專著逐漸增多，藝蘭名家輩出，也積累為數可觀
的蘭花珍品和豐富的栽培經驗。
新中國成立後，我國藝蘭事業有了更大發展。朱德同志視蘭如寶，大力提
倡種蘭，並向北京、上海、蘇州、南昌、廣州、長沙、成都、福州、貴陽等城
市植物園、花圃多次贈送自已培育出來的蘭花珍貴品種，倡導在公園、花圃、
風景名勝區與植物園辟蘭花專門種植園，以便搜集蘭花品種，進行蘭花研究，
供群眾觀賞，推動藝蘭事業的發展。
80年代以來，愛蘭養蘭人越來越多，蘭事活動日趨活躍，整個蘭界呈現出
一片欣欣向榮景象。蘭圃紛紛建立，蘭花葯用價值、食用價值逐漸得到開發，
社會、環境、經濟效益顯著，蘭花市場正在形成。各種蘭花專著業版了近20
部，把蘭花研究提高到了現代科學新水平。
特色顯著，品種繁多
我國蘭花資源豐富，品種繁多，有株型矮小、早春二三月開花的春蘭系列；
有葉秀花多四五月開花的蕙蘭系列；有葉短直立六至八月開花的建蘭系列；有
花多葉狹十一至十二月開花的寒蘭系列；有花多葉長，冬季一二月開花的墨蘭
系列，還有線藝葉蘭系列。
中國蘭屬地生多年生常綠草本植物。根肉質，細長圓柱狀，不分枝或分枝；
其根中心有線狀「筋」，無須根與根毛；健壯根顏色為亞白色，幼根為白色，
根與蘭菌共生。中莖極短，短縮成卵球狀，俗稱假鱗莖，其形狀、大小因蘭花
種類不同而異，作用為貯藏養分和水分。假鱗莖常叢生在一起，通常一個假鱗
莖只能抽出一支花與3——7枚葉片，但依蘭種類不同而有差異。葉為線形帶
狀或劍狀，邊緣有鋸齒，質地革質，葉態、葉色因蘭的種類不同而不同。蘭屬
植物的花為不整齊花，分為花萼內外兩輪，均為3片，中辨轉化為唇瓣，雌蕊
和雄蕊合生在一個蕊柱上，稱為蕊柱，俗稱為「鼻頭」，是區別蘭科與其他科
植物主要特點。蘭為總狀花序，一支花序上通常生著多朵花，但春蘭只一葶一
花，稀二花，且葶短。蘭花花瓣有梅花瓣、荷花瓣、水仙瓣、蝴蝶瓣、菊瓣、
牡丹瓣、竹葉瓣、素心瓣、奇瓣等，包容了一系列名花的口味和藝術內涵。
中國蘭的蘭香高雅，是花香中最具特色的。宋代黃庭堅在談到蘭花時，對
「國香」「字解釋道「士之才德蓋一國，則曰國士，女子之色蓋一國，則曰國
色，蘭之香蓋一國，則曰國香。」中國蘭之香集眾香之長，清幽獨特，給人以
淡遠感、深悠感、沁心感；似有若無，似遠忽近。具有四大顯著特色；其一是
「清」。蘭的香氣，清而不濁，無刺鼻之弊，又無脂粉之氣，格調高雅。沐浴
在蘭香之中，世塵全消，如對明月，如臨清泉，真仙界中人也。其二是「幽」。
也稱暗香。「香來無覓處」，初則有久則無，遠或有近卻無，似遠忽近，似有忽
無，使人留戀不已，餘味無窮。其三是「遠」。古人歌頌蘭香的詩句常有「蘭
生林樾間，清芬倍幽遠」，「種蘭幽谷底，四遠聞馨香」之類佳句，可知即便在
森林或曠野之中，蘭香也能在林滿林，在谷滿谷了。其四是「超」。蘭花開在
群芳競發之時，超凡出眾，卓然不群。春蘭醇香，蕙蘭濃香，建蘭、寒蘭清香，
墨蘭淡香。
多元文化 正氣所宗
古人貴蘭，將蘭花比作人格化身，有國香、香祖、王者香、人格之花、民
族之花的比喻，而且滲到人們精神世界裡，世代承沿，形成具有多元文化特徵
的蘭文化體系。把蘭花推上王位則是春秋末期的孔子。孔夫子稱「蘭當為王者
香」，對蘭美德推崇備至。比孔子稍晚一點的越王勾踐在渚山種蘭花以示明志。
蘭與高尚品德修養相融和，從而使蘭有更深刻文化內涵。
楚時屈原也酷愛蘭花。他在被流放到沅湘後，在那裡種植大片蘭花，身上
佩掛著蘭，嘴裡吟詠著蘭，以蘭自喻高潔，袒露出一顆愛祖國、愛人民赤子之
心。漢代楚騷之風大興，對蘭花尊崇和珍愛有增無減。漢武帝大唱《秋風辭》：
「蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。」漢代築有倚蘭殿、蘭台等建築物。蘭
台為漢代宮廷藏書處，並置蘭台令史，掌書奏，至唐有蘭台，蘭省官司署，其
令官都前置「蘭」字。古人把優秀文學作品和書法作品稱為「蘭章」、「蘭藻」，
把言論之精美或肺腑之言叫做「蘭言」，把人芳潔、美慧喻為「蘭心蕙質」，將
資質堅貞稱之為「蘭石」，孝順父母喻為「蘭陔」，把友人相契為兄弟稱為「金
蘭結拜」，將良朋好友稱之為「蘭容」、「蘭交」，將得意的弟子稱之為「蘭玉」，
把身懷絕技之人稱為「蘭子」，把傑出人物去世比作「蘭摧玉折」，把他人書信
等為「蘭訊」，良時或春日叫做「蘭時」，婦女所居之寶叫做「蘭房」，七月金
秋稱為「蘭秋」或「蘭月」等等，對諸多美好之人和事或物與願望都以蘭喻之。
近現代，也有許多愛蘭名人，如魯迅，1931年，他在《送O．E．君攜蘭
回國》一文中寫道：「椒焚桂折佳老人，獨托幽岩展素心。豈惜芳馨遺遠者，
故鄉如醉有荊榛。」意思是讓遠方日本朋友將這芳馨蘭花帶去吧，這里環境惡
劣，無法種蘭了。借詠蘭揭露國民黨製造白色恐怖，鎮壓革命人民的憤怒心情。
朱德元帥有「唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城」等。陳毅元帥《詠蘭》：「幽
香在山谷，本自無人識，只為馨香重，求者遍山隅。」贊賞蘭花本質好，自有
更多的人喜愛它。董必武贊蘭有四清：氣清、色清、神清、韻清。愛國將領世
紀老人張學良在50年綿綿的幽夢歲月中，寄情於蘭花，以寓君子之志，對祖
國大陸所產蘭花尤為鍾愛，在他花園里，都擺在突出位置。由於他的聲望及對
蘭花的精深研究，被蘭花界推舉為世界蘭蕙交流協會名譽會長。曾期望國人「應
發揚它的幽光，以為復興中華文化之一助，當有賴有心人共同努力」。
中國蘭文化還反映在蘭飲食文化、葯用文化、裝飾文化上。在《神農本草
經》、《本草拾遺》、《本草綱目》等中醫葯書中都有蘭的葯用記載。蘭花紋為傳
統裝飾紋樣，紋樣高雅純潔，是常見花卉裝飾紋樣圖案之一。
我們說的國蘭素花品系，比傳統稱謂「素心蘭」有所拓寬。歷史上選育出的國蘭優秀品種多要求花被脈紋隱密細膩，其中花被不見雜色且舌瓣也純凈的，其花容更為雅緻，香味上乘；唇瓣位置在整件蘭花綻展時居中，異化為頗似尋常花花蕊形態，在我國賞蘭習慣中稱之為「素心蘭」。素心蘭一詞的定義，其實就是「素色的花蕊」詞義演釋而來。國蘭歷史上選育出的素心蘭花容多具備這一固有的品種特徵。這就是我國在一個相當漫長的蘭花文化發展歷史階段中所形成的「素心蘭」品種。

近十多年來，隨著我國蘭花文化事業的蓬勃發展，全國產蘭區野生蘭花資源得到空前的開發，新品種層出不窮，整個藝蘭界呈現一片欣欣向榮的景象，藝蘭咨訊、蘭文化刊物、理論著作都有了長足的發展。

國蘭中素花品系也推出了許多前所未聞的優良品種，如元寶素、雙寶素、綠苔素、紅舌素、素色花、復輪素花等等，令人目不暇接，與歷史上選育出的「素心蘭」名品薈萃，已形成較傳統意義上的「素心蘭」姿色多元而又獨具個性的國蘭素花品種系列。

國蘭素花基本色調明快、姿韻簡約而妖嬈，在品態紛呈的國蘭種群中獨具風格，一改國蘭不如洋蘭媚麗的認知習慣，令人耳目一新。可以預料國於素花品系會以其豐富的人文內涵、生態環境適應性廣泛、花香馥郁等優勢而遠遠超過洋蘭觀賞與實用價值，而為世界人民喜愛，其經濟與社會效益可拭目以待。

從目前已選拔出的國蘭素花種群宏觀狀況來看，傳統「素心蘭」品種定義已很囊括整個素花品系豐姿綽約的形態特徵了。因此，筆者在本文中稱作「國蘭素花」。「國蘭素花」這一新概念的形成是廣大藝蘭家勇於實踐智慧的總結，並非筆者別出心裁的創意。各位藝蘭家、藝蘭愛好者在為其選拔的素花品種冠名時己多有論及，稱素花而鮮有稱「素心」的。從追求單純「素」的舌態己演釋為追求內容多元的全花「素」的審美印象。傳統定義的「素心蘭」面對蘭花文化發展中的新形式、新時尚顯然需要加以拓寬。

花卉傳統意義上的「素心」所指何物？從字面上理解應處於花朵中心部位的花蕊，蘭花則應指蕊柱——唇瓣居蕊柱下部，但並非科學意義上的花蕊器官。可見囿於歷史認知條件下產生的「素心蘭」概念，是沒有較確切的科學含義的。僅以約定俗成的方法一直沿用到現代，名品中的姣姣者選拔尚無科學規律可循，不知湮沒了多少優良品種。也許這就是國蘭素花理論上定位遠遠落後於辯型理論水平歷史的偏頗吧。

應當認為，國蘭素花理論的進步，新品種得到科學公正的評價與選拔，得益於國蘭文化改革開放後與世界賞花藝術文化交流與結合。我們在自我陶醉於「賞素心蘭、做素心人」，執著地追求國蘭「人文美」文化價值之餘，難道不應該更多地關注國蘭自然美的藝術真諦嗎？藝蘭形式與內容有機的結合，才是我國蘭花文化走向世界的正確方法論。

「國蘭素花」概念若能為藝蘭界同仁認同，應該及時討論規范國蘭素花品系植物學特徵及選種的基本原則。作者淺見：國蘭素花品種基本要求其主、副瓣色彩相同或差異不大，「舌」瓣嚴格要求純凈，「舌」瓣上朱點要求碩大、完整、鮮明、端莊或者獨具韻味，不具備這些基本條件者概不能入選。

花被、舌瓣、花莛基本色調相同為全素花，又符合國蘭瓣型標准者其品位上乘。在此基礎上花被邊緣復輪異色完整、素凈，舌瓣上有碩大、鮮明、端莊朱點者，較全素花更可觀瞻，姿韻獨特難求，視為珍品。主、副瓣、舌瓣同色，花莛異色或主副瓣同色、舌瓣異色者為中。各種花器官雖純凈，但色彩相互間差異較大者，只能按瓣型標准品評。

同為國蘭素花，基本色調未必相同。依據色彩美學原理立論，對比度鮮明為優選原則。晶白、黑色最能體現國蘭素花對比度強烈的獨特風格，且資源稀少，尤為珍貴。金黃、大紅、翠綠、凈白為上品。乳黃、乳白、老綠、淺紅為中。紙白無華為下。

桃腮、艷口之類，著色淺暈、若不太損及全素花的總體印象，亦可入選。

國蘭素花綻展姿態基本上亦要求符合國蘭瓣型理論標准，不合瓣型要求而姿韻獨特者仍可入選。

國蘭素花以其獨具明快的色彩、鮮明的對比度，在整個蘭花家族中表現出獨領風騷的自然美風采，已深深受到現代人特殊的青睞與追求。因為最能體現大自然氣息與本色的自然物種——一國蘭素花，尤其能與現代人生理需要與心理渴求自然整合，且惠而不貴，江山氣韻蘊溢於方寸盆盅之中，足不出戶即能陶情於自然的恩澤。

歷史久遠，底蘊深厚的中國蘭花文化一旦從少數人構築的亭台樓閣文化圈內走向大眾文化之路，一定能讓中國蘭花走向世界，為人類文明作出貢獻。

壺天散墨，小兒塗行。莽夫拋磚，欲引玉出焉。筆者自勉。

蓮瓣蘭和線葉春蘭（豆瓣綠）的區別

蓮瓣蘭和線葉春蘭極為相象，即便是這兩種蘭草的產蘭區的養蘭熟手，也有誤識的現象。這兩種蘭草的普草價格懸殊，我們這里的蓮瓣蘭10元一苗，線葉春蘭0.5元一苗，識別不清，買草是要吃大虧的。
一般說來，蓮瓣蘭和線葉春蘭的葉寬的大都在0.5cm左右，葉長40～50cm者居多。蓮瓣蘭葉片上有不太明顯的兩條副脈（副筋），少有四條副脈；線葉春蘭大多有2～4條明顯副筋。蓮瓣蘭葉面順滑，線葉春蘭葉面較糙手。蓮瓣蘭收腳緊，每葉的葉柄部剛勁有力；線葉春蘭葉腳較散，且葉柄部淺u形居多，因而顯得沒有「骨力」。
蓮瓣蘭假鱗球大多錯位分布，線葉春蘭假鱗球大多成一字排列。蓮瓣蘭根粗壯，根尖部鈍圓；線葉春根亦粗壯，蘭根尖部錐形明顯。
蓮瓣蘭一箭多花，大多著花2～4朵，花色多為麻白，幽香、長橢圓瓣形居多；線葉春蘭一箭單花，少有雙花，花色大多為深綠或淺綠，荷形居多，基本不香。
線葉春蘭的株芽出土前比較肥壯，光澤度弱；蓮瓣蘭出土前較為尖利，光澤度強。
線葉春蘭分布較寬，海拔800～2000多米的山坡多有生長；蓮瓣蘭分布帶較窄，一般在海拔2000米左右的適宜環境中才能生長，且生長比較集中，生長蓮瓣蘭的地方也往往伴生著線葉春蘭。
蓮瓣蘭也有象線葉春蘭的，而且出好花的蓮瓣蘭中，相當一 部分粗看有線葉春蘭的特徵，開花才是最後鑒別的依據。
線葉春蘭也有象蓮瓣蘭的，也只能在開花後最終裁定。
不過，葉腳、假鱗球排列、根尖（沒有剪掉）是識別的關鍵！豐富的實踐經驗是提高識別准確率的基礎。寫了這么多，其實有經驗的蘭友一看草就已經涇渭分明了。此文只作參考，特殊情況不在討論之列。

精品蘭花的定位與前瞻

國蘭精品成為觀賞植物中的精靈與尤物，從古至今受到無數愛好者追棒與熱 愛。古時的富商大賈、官紳仕宦、文人墨客置蘭養蘭，很少有利而謀者。當時精品蘭花猶如古董，品高價昂。人們購置蘭花，可以一擲千金；人們蒔養蘭花，遍求養蘭能手。蘭蕙被視為身份地位的象徵，被作為精神依託，蘭花也因此附著了么深厚的文化色彩。
如此定位古人養蘭，我們又該怎 樣看待今天的人們為什麼將蘭花當成聖物追棒，且人數和價值的取位皆遠遠超越了古人？
坎坎坷坷養植蘭花這么多年，有成功的喜悅，更有失敗的沉痛，真可謂「漫漫長路苦追索，九死一活猶不悔」。如今基本上把握了養蘭技術，花也漸多了起來，但為什麼養蘭，怎 樣認識手中這些精品蘭花，諸多有關蘭花的問題始終在頭腦中縈繞。
從養蘭的初衷到為養植規模的擴大、檔次的提高而付出的所有努力，相信大多數養蘭人不僅僅是為一個錢字。養蘭花的終極目的究竟是什麼？這么多年對這個問題的深深思考，今天終於可以做這樣一個初步回答：養蘭對養蘭人是重要的精神訴求。中國從上世紀八十年代封閉轉向開放，終於進入發展商品經濟的門檻，從那時起很多人抓住了機遇，腰包鼓了起來，但社會轉型期最易使人群出現精神危機，導致支撐著人們的精神和信仰的傾圮，使人們失去了精神家園。我們的大多數養蘭人就是在尋找精神依託的過程中而走上養蘭育蘭之路的。「濁世」中養蘭育蘭，人們追求的是精神清醒，我想這就是蘭花事業發展的原動力。
中國蘭花養植和觀賞皆盛於明清前後，尤其是清一代，由於復雜的社會環境、污濁的社會風氣，使社會的知識 階層頓感虛無，人們將現實社會中失落的人的寶貴品質，寄託在蘭花上，賦予蘭花那麼多美好的品德和氣度，蘭花就是精神家園的平台，使知識階層流浪的精神著陸了。回看和反思蘭花和現實的關聯，同我們今天的現實情形多麼驚人的相似。
從帶有這么深厚的文化色彩的蘭花養植和觀賞的歷史和當今和情態中，再探索蘭花、尤其是精品蘭花的現實和今後的定位與發展，就能給人們很多啟迪。
日前拜讀劉涌教授的銘文《音樂、蘭花、紫砂壺》，受到教誨和教益。是否可以這樣講，在蘭花家族中，有很多自古流傳有序的銘品，像雲南大雪素，江浙的程梅、宋梅等上百個品種，完全可以當做活的古董視之。而像雲貴川、江浙等地發掘整理出來的新品，完全可視做高檔現代藝術品。當然，這樣的比喻只是在一個角度為蘭花設定的位置。如果大而視之，蘭花更是祖國巨大植物物種種質資源庫中的珍貴物種，稱得上是中國乃至人類的寶貴財富。而蘭花中的精品，更是這筆財富中璀璨奪目的瑰寶，因此，把這部分蘭花定位於高檔藝術品，是恰如其分的。如果如此定位合適，精品蘭花該如何繁育和流傳呢？
時下，有很多人想像或計劃大規模繁育精品蘭花，想讓精品蘭花走進千家萬戶。對此，筆者認為，當謀個品種的蘭花還被定為精品的情況下，就不可能走進萬戶千家，能夠普及到百姓家中的蘭花則只能是普通蘭花。這部蘭花因數量多、價格低廉，出口 可以成規模，內銷可以為普通人接受。而對精品蘭以組培的方式進行大規模培植，進而採取工業化的形式來「生產」精品蘭，這且不說能否辦到，更是嚴重違背精品蘭花發展規律。而只有人工的、作墳式操作生產的東西，才能稱得上高檔藝術品。再談劉清涌教授的文章的精妙的喻蘭題目－《音樂、蘭花、紫砂壺》。音樂中有流行音樂，全社會都可以傳唱；而音樂中的交響樂，就只可以為少數人來享受。而紫砂壺中的粗品，是人人都 可以用上一把的，其中的主高檔品卻不是人人可以承受的。蘭花中的普通草與精品關系，不也是如此嗎？因此，可以得出這樣的結論，如果大規模生產精品蘭花，會使附加在這部分蘭花身上的巨大潛在價值迅速消失，導致今後的國蘭不會再有精品，時而導致國蘭魅力無存，後果不堪設想。
先是精品蘭花養植在相對少數人手中，隨著更新的精品蘭的出現和數量的增加，價格下落後慢慢有序地傳入更多愛蘭者手中，此時的精品變為佳品，這才應該是國蘭精品的正確走勢。
追求蘭品，是為大多數養蘭人的精神需求和人格取向；養植精品，是高品位、高層次的藝術活動。此過程產生的精神愉慰問品 和經濟價值是應該得到承認和肯定的。

蓮瓣的名稱及表性品種

蓮瓣蘭之稱謂，據明朝段寶姬《點蘭譜》（約1399）一詩和《南中幽芳錄》（1412）對「金鑲玉」等有關記述，約始於600年前。至《蒙化府志》（1698）稱：「蘭四季皆有，春蘭、朱蘭、百日、虎頭、發、綠蘭、蓮瓣各類不一、惟冬春者香。可判斷「蓮瓣蘭」名稱，在滇西約定俗成並普遍使用，到今天已有300年以上歷史了。
滇西民眾為產於本地的這一特有蘭種取名，從現掌握的古、今材料看，是眾兩個方面結合起來考慮的。一是根據蓮瓣蘭花色多粉紅、藕紅，近似於蓮花之色。二是根據蓮瓣蘭外三瓣和捧瓣多兩頭窄、中間寬，近似於蓮花之形。這一命名的貼切巧妙，給人啟發，耐人尋味。
由蓮瓣蘭之得名，可知這一蘭種的代表性品種一概是藕紅色荷形蓮瓣（見本期封二彩照「人人喜歡」）。果真如此嗎？帶著這一問題，筆者進行了多年學習、觀察，得出了初步肯定的結論。
首先，讓我們看看有關文獻、書籍的說法。成書於1714年的《鶴慶府志》：「蘭，山蘭、紅蓮瓣、白蓮瓣、綠蓮瓣俱香。」此為第一次按顏色劃分蓮瓣，把「紅蓮瓣」列於首位。二是1911年《蒙化志稿》：「蓮瓣有紅、白、麻三種。」將紅蓮瓣放在首位。三是1983年，羅真傑著《雲南蘭花初探及栽培技術》，書中介紹的第一個品種就是紅蓮瓣，並指出紅蓮瓣「又名藕荷蓮瓣……花瓣粉紅色，背面有紅脈，形如蓮花瓣而得名紅蓮瓣。四是1984年，彭增盛、劉兵著《雲南蘭譜》，在敘述蓮瓣時：「依其花瓣顏色分為紅蓮瓣……藕色蓮瓣五個變型」。五是1993年7月，趙琴等著《蓮瓣蘭名品鑒賞》：「蓮瓣蘭……形狀與荷花的花瓣相似。除此之外，花瓣成粉紅色的蓮瓣是蓮瓣的代表性品種，俗稱藕色蓮瓣。這種藕色蓮瓣的花色與荷花的顏色相近。」
從上所述，我們可知，藕紅色荷形蓮瓣對於蓮瓣蘭的代表性，早在289年前就受到了前人重視，並隨著時間的推移，人們的認識越來越清晰，於是世紀90年代給予了確認。同時，我們還發現，民間藝蘭不把紅、粉紅、藕色蓮瓣作明確區別，而把它們看面同一類型，統稱為藕荷蓮瓣，也就是說蓮瓣的代表性品種不是某一個單一品種，而是由顏色相近的眾多品種組成的類型：即紅色荷形蓮瓣、粉紅荷形蓮瓣、藕紅荷形蓮瓣、藕色荷形蓮瓣都 是蓮瓣蘭的規范表性品種，並可用藕荷瓣統稱之。
其次，讓我們再來看看實地考察的情況。今年春節休假，筆者請朋友駕車，專程到部分蓮瓣蘭產區進行考察。考察路線是：從大理劍川至蘭坪縣城，向西翻越瞭望台雪山到瀾滄江峽谷。經啦井、兔峨、表村，由老窩轉達六庫，進入怒江峽谷。沿峽谷北上，經古登、匹河到福貢，返回南下，一直到怒江壩折往保山。不管是在屬於瀾滄江峽谷的蘭坪、兔峨、表村、種蘭處，還是在屬於瀾滄江峽谷的六庫、古登、匹河、福貢植蘭人家，都 見到了大量下山蓮瓣蘭，僅說當時開著花的，顏色藕紅，瓣形中間寬、兩頭窄的佔有多數。之前，筆午還到過同屬瀾滄江流域，為瓣蘭主產區的巍山、昌寧、鳳慶，物品特別是這三個縣山水相連地區所產的稱為「五印草」的蓮瓣蘭，其花瓣顏色和瓣形與在上述兩路峽谷看到的相類似。所以，藕荷蓮瓣不光是從色、形上是蓮瓣蘭的代表性品種，就是從產量上說，也當如此。
筆者認為，針對雲南近年不少高價蘭讓人「望蘭興嘆」的狀況，有必要提倡選育一些檔次不一定很高，但卻美觀、能滿足人們基本觀賞要求、適宜於普及的品種，讓大家「玩得起，養得輕松」。於此，蓮瓣蘭的代表性品種藕荷 蓮瓣則最有資格充當這一角色。因為，凡具有藕紅顏色的蓮瓣，已很漂亮，只要瓣形不太差，它就具備了相當觀賞價值，叫人人見了都 喜歡。這樣的花，相對容易選 到，從產量大的藕荷 蓮瓣中呢，機會會更多。甚至，我們可能從中選育出一系列這樣的品種，培育成藕荷蓮瓣品種系列，充分滿足不同愛好者需要，進一步創造出蓮瓣蘭普及於大眾的條件。由此可見，認清和明確藕荷 蓮瓣是蓮瓣蘭的代表性品種，對更好地推動蓮瓣蘭的開發利用具有積極意義。

Ⅵ 蘭花與君子蘭的區別

這是兩種根本不一樣的花，君子蘭雖然帶有蘭字，但是它是石蒜科並且它的特徵和蘭花也是完全不一樣的。蘭花屬蘭科，包括很多種類的蘭花。

拓展資料

這兩種花的特徵有著根本的區別，所以它們不是同一種，前者是蘭科，後者是石蒜科，它們的種屬都是不一樣的。所以它們是兩種不一樣的植物，後者壓根不屬於前者，很多人都會產生誤解，以為前者中帶有蘭字，就和後者有種屬關系，其實他們除了名字之外是沒有關系的。