蘭花圖明代
㈠ 描寫蘭花詩句或詞語
1.描寫蘭花的優美詩句大全
1、《古風其三十八·孤蘭生幽園》 唐·李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發。
譯文：孤獨的蘭生長在幽深的園子里，各種雜草一起把它掩沒。雖然春日陽光曾將它關照，可秋月旋即升上高空，使它又陷入悲傷。秋霜雨雪打著翠葉紅花，蘭的生命怕是就要結束了！若無清風來吹拂，蘭又能為誰而香呢？
2、《種蘭》 宋·蘇轍
蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。
知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。
根便密石秋芳草，叢倚修筠午蔭涼。
欲遣蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。
譯文：蘭花生長在幽谷裡面沒有人賞識，一個朋友在東軒種了些，拿來送我。它的香氣能解除繁穢，更讓人憐愛的是它的細葉可以抵禦風霜。根扎在在密石邊上秋天早早的開了花，一叢叢葉子靠著修竹有中午的陰涼。我想弄來蘼蕪香草與它共在堂下，那就經常可以看到楚辭詩句中的意境了。
3、《題楊次公春蘭》 宋·蘇軾
春蘭如美人，不採羞自獻。
時聞風露香，蓬艾深不見。
丹青 *** 色，欲補離騷傳。
對之如靈均，冠佩不敢燕。
譯文：春蘭花就像是美人，不需要採摘，那嬌羞的神色就主動展現在人們面前。哪怕是蓬草和艾草再多看不到被掩蓋的春蘭，但是隨著清風陣陣，依然時不時可以聞到那沁人的馨香。
楊次公的這春蘭圖用妙筆丹青把春蘭如實畫了下來，達到了可補《離騷》而無愧於屈原的地步。面對著這春蘭花，就好像是面對著靈均，讓人不敢把它戴在頭上佩在身上來褻瀆他。
4、《詠蘭》 南朝·蕭詧
折莖聊可佩，入室自成芳。
開花不競節，含秀委微霜。
譯文：連同莖葉折來的蘭花聊可佩帶，置入室中自然飄香，開花卻不與其他花比賽拔髙枝節，含蘊著秀美的姿色在微霜里衰殘。
5、《飲酒·幽蘭生前庭》 晉·陶淵明
幽蘭生前庭，含薰待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
譯文：幽僻之地的蘭花在院子里生長，包含濃郁的芳香等待清風的的到來。輕風輕輕吹來，蘭花散發陣陣芳香，立刻就可以從蕭艾等雜草中分辨出來。
不停的向前行走會失去舊路，順應自然之道前面的道路或許才能走通。醒悟到應該回去了，飛鳥沒有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良將功臣無用了，可以將他們處置了。
2.描寫蘭花的詩句.簡單點每人一首
《題蘭》
清·鄭燮
蘭草已成行，山中意味長。
堅貞還自抱，何事斗群芳？
古 風
唐 李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發。
廣群芳譜
清 劉灝
蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。
知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。
根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。
欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。
廣群芳譜
清 劉灝
泣露光偏亂，含風影自斜。
俗人那解此，看葉勝看花。
詠 蘭
元 余同麓
手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。
坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。
題 畫 蘭
清 鄭燮
身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。
浣 溪 沙 蘭 花
彷彿銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。
湘江清淚滴春潮，豈有心心同婉孌。
並無葉葉助風標，斷腸一集是離騷。
詠 蘭
朱 德
越秀公園花木林，百花齊放各爭春。
惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。
詠 蘭 詩
張學良
芳名譽四海，落戶到萬家。
葉立含正氣，花研不浮花。
常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。
花中真君子，風姿寄高雅。
幽 蘭
唐 崔塗
幽植眾寧知，芬芳只暗持。
自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，春風每到遲。
不如當路草，芬馥欲何為！
蘭
明 陳汝言
蘭生深山中，馥馥吐幽香。
偶為世人賞，移之置高堂。
雨露失天時，根株離本鄉。
雖承愛護力，長養非其方。
冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。
何如在林壑，時至還自芳。
詠同心蘭四絕句
清 錢謙益
新妝才罷采蘭時，忽見同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妝成斂拜喜盈眉。
蘭 花
秋 瑾
九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。
一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔
3.描寫蘭花的詩句大全
蘭 花 詩
古風
唐李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發。
《詠幽蘭》
婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。
不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。
程 樊《詠懷》
蘭為王者香，芬馥清風里。
從來岩穴姿，不競繁華美。
曹 寅《冬蘭》
冬草漫寒碧，幽蘭亦作花。
清如辟穀士，瘦似琢詩家。
叢秀幾釵股，頂分雙髻丫。
夕窗香思發，風影欲篝紗。
朱載震《建蘭》
叢蘭生幽谷，莓莓遍林薄。
不紉亦何傷，已勝當門托。
輦至逾關山，滋培珍幾閣。
掉頭忘閩海，傾心向京洛。
輕思晝回芳，清泉晚宜瀹。
玉軫一再彈，天際如可作。
華 岩《蘭》
雲壑固聿曼，幽芬清且修。
涼風動夙夜，佳人惠然求。
4.形容蘭花的詩詞
1、《蘭花》
宋代：潘牥
聞說吾家又一種，移來遠自劍津灣。
葉如壯士沖冠發，花帶癯仙辟穀顏。
行輩合推梅以上，交遊多在菊之間。
平生我亦好修者，乞取幽蘭鎮小山。
作者潘牥（1204-1246）字庭堅，號紫岩，初名公筠，避理宗諱改，福州富沙（今屬福建）人。
端平二年（1235）進士第三名，調鎮南軍節度推官、衢州推官，皆未上。歷浙西茶鹽司干官，改宣教郎，除太學正，旬日出通判潭州。
2、《蘭花》
宋代：許棐
竹底松根慣寂寥，肯隨桃李媚兒曹。
高名壓盡離騷卷，不入離騷更自高。
作者許棐，字忱夫，一字枕父，號梅屋。海鹽人（今屬浙江）。
生卒年均不詳，約宋理宗寶慶初前後在世。嘉熙中（公元1239年左右）隱於秦溪，築小庄於溪北，植梅於屋之四檐，號曰梅屋。四壁儲書數千卷，中懸白居易、蘇軾二像事之。
3、《記小圃花果二十首 其十八 蘭花》
宋代：劉克庄
清旦書窗外，深叢茁一枝。
人尋花不見，蝶有鼻先知。
作者劉克庄（1187-1269） 南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號後村。福建莆田人。
宋末文壇領袖，辛派詞人的重要代表，詞風豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。晚年致力於辭賦創作，提出了許多革新理論。
4、《題蘭花圖》
元代：劉基
幽蘭花，在空山。美人愛之不可見，裂素寫置月窗間。
幽蘭花，何菲菲。世方被佩薋菉葹。我欲紉之充佩禕。
睘睘獨立眾所非。幽蘭花，為誰好。露冷風清香自老。
作者劉基（1311年7月1日-1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家。
明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。
5、《蘭花》
明代：文嘉
奕奕幽蘭傍砌栽，紫莖綠葉向春開。
晚晴庭院微風發，忽送清香度竹來。
作者文嘉（1501-1583），字休承，號文水，明湖廣衡山人，系籍長州（今江蘇蘇州）。文徵明仲子。吳門派代表畫家。
初為烏程訓導，後為和州學正。能詩，工書，小楷清勁，亦善行書。精於鑒別古書畫，工石刻，為明一代之冠。
5.有關形容蘭花的詞或句子
【和趙季行用蘭花韻三首】宋-劉宰 破除百卉發孤芳，造化工夫有抑揚。
平易堂中無個事，一枝相對吐清香。 【和趙季行用蘭花韻三首】 結根喦谷謝群芳，多謝光風為發揚。
騷客毋煩賦紉佩，省郎行矣趣含香。 【和趙季行用蘭花韻三首】 鶗鴃潛消百草芳，清芬散逐楚風揚。
洛陽姚魏空增價，愧死喦隈有國香。 【蘭花】 長身大葉聳叢叢，生處雖殊臭味同。
全帶安期溪澗碧，微偷勾漏箭砂紅。 聞名久向騷經內，識面翻從要服中。
等中海山閑草木，東皇一雇便春風。 【蘭花】 聞說吾家又一種，移來遠自劍津灣。
葉如壯士沖冠發，花帶癯仙辟穀顏。 行輩合推梅以上，交遊多在菊之間。
平生我亦好修者，乞取幽蘭鎮小山。 【蘭花】宋-王邁 見山堂里小春寒，觴政詩囊甚有歡。
重客分明知小李，美人自在寫猗蘭。 直須博都去紉佩，只欠香來劣可餐。
菊磵一枝光灑落，不妨人作易芳看。 【蘭花】宋-楊萬里 護雨重重膜，凌霜早早春。
三菲碧彈指，一笑紫翻唇。 野竹元同操，官梅晚卜鄰。
花中不兒女，格外更幽芬。 【蘭花二首】 春到蘭芽分外長，不隨紅葉自低昂。
梅花謝後知誰繼，付與幽花接續香。 【蘭花二首】 曲水流邊苔色浸。
晴芬溢青蘭。 騷客毋煩賦紉佩，自愛逸而野，芝蘭花自香。
花中不兒女，牙發消疏氣骨存。 直須博都去紉佩。
菊磵一枝光灑落。亦思九畹滋，付與幽花接續香，只欠香來劣可餐，欲寄同心者，采采倏盈把。
飛流下危磴，要使中心安，觴政詩囊甚有歡。 【和趙季行用蘭花韻三首】 鶗鴃潛消百草芳。
【塘上聞蘭香】 大谷空無人，白谷挹高寒。 等中海山閑草木，美人自在寫猗蘭。
蕙風和暢人非昔，生處雖殊臭味同，東皇一雇便春風。 聞名久向騷經內。
亭亭復亭亭。如何咫尺間。
中庭花木繁。香久亦不聞。
三菲碧彈指。 【蘭花二首】 春到蘭芽分外長。
花開不可見。 【蘭花】宋-楊萬里 護雨重重膜。
【采蘭吟】宋-釋文珦 楚芳有幽姿，移植來中庭。 【幽蘭】 空山四無人，知有幽蘭花。
入室自成芳。 【種蘭花】宋-趙時伐 深林瘦徑傲朝昏。
梅花謝後知誰繼，付與騷人定等差。 雜以青瑤芝。
【蘭花二首】 曲水流邊苔色浸，日暮三嘆嗟，花帶癯仙辟穀顏，識面翻從要服中。 葉如壯士沖冠發。
含秀委微霜。 江蘺圃蕙非吾耦，移來遠自劍津灣。
圃翁認葉非漳種。 綠葹雖外蔽，承以白玉盤，千金買歌歡，不容霜節老雲霞。
開花不競節，疏弦何泠泠，墨客知花是楚魏，交遊多在菊之間，省郎行矣趣含香，造化工夫有抑揚。 全帶安期溪澗碧，時有橫風遮。
【蘭花】 聞說吾家又一種。 平生我亦好修者，爛若霞綺攢。
玄聖未成調。 【和趙季行用蘭花韻三首】 結根喦谷謝群芳。
政坐國香到朝市。 【三花斛三首右蘭花】宋-楊萬里 雪徑偷開淺碧花。
佩服林下游。 願結美人佩，貞潔終能完，把玩日忘餐。
豈知生平心。 生無桃李春風面，不妨人作易芳看。
【蘭花】 長身大葉聳叢叢，永根亂吐小紅芽。 綠蘿托芳鄰。
重客分明知小李。 野竹元同操。
潛姿發玄麝。 從此國香春不斷。
棄之不彼即。 靈風曉方薦，駢羅混荒菅，右軍遺墨動清吟。
援琴坐白石。 【詠蘭詩】 折莖聊可佩，山深愁路賒。
九畹誰移炎海角，不隨紅葉自低昂，希聲難為聽，渺若天一涯【和趙季行用蘭花韻三首】宋-劉宰 破除百卉發孤芳，紅紫羅錦屏，半庭新補冷雲痕。美人偶一顧，多謝光風為發揚。
眾草何青青。 徒媚誇毗子，孤芳空自馨，吐艷明朝霞。
道遠不可求。不嘆知音稀。
馨香滿襟袖，何以奉尹邢。 此時不見知，茅草如人長，卒獲君子觀。
【蘭花】宋-王邁 見山堂里小春寒，清芬散逐楚風揚。一莖止一花，幽花凝紫檀，凌霜早早春，力薄身伶俜，光風滿地長兒孫，香得山陰直到今，一笑紫翻唇，格外更幽芬，名在山林處士家。
雲窗霧閣中。 行輩合推梅以上，微偷勾漏箭砂紅。
洛陽姚魏空增價，愧死喦隈有國香。 春風桃杏華。
平易堂中無個事，余懷為誰寫，湘纍久長嘆，官梅晚卜鄰。 【蘭花篇】 陽和煦九畹，乞取幽蘭鎮小山，一枝相對吐清香，香氣清且嘉。
尋根竟不見，清露夜初溥展開。
6.形容「蘭花」的詩詞名句有哪些
1. 懊恨幽蘭強主張，開花不與我商量。《畫蘭》 李日華
2. 渥丹承露彩，紺綠泛風光。《蘭》 丁謂
3. 楚芳有幽姿，采采倏盈把。《采蘭吟》 釋文珦
4. 楚澤多蘭人未辯，盡以清香為比擬。《蘭》 梅堯臣
5. 會須君子折，佩里作芬芳。《芳蘭》 李世民
6. 春蘭如美人，不採羞自獻。《題楊次公春蘭》 蘇軾
7. 、道是深林種，還憐出谷香。《寫蘭》 景翩翩
8. 多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。《折枝蘭》 鄭板橋
9. 盈盈葉上露，似欲向人啼。《著色蘭》張羽
10. 葉立含正氣，花研不浮。《詠蘭詩》張學良
11. 彷彿銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。《浣溪沙 蘭花》
12. 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。《蘭花詩》 唐 李白
13. 結根喦谷謝群芳，多謝光風為發揚。《和趙季行用蘭花韻三首》 劉宰
14. 九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。《蘭花》 秋瑾
15. 空谷有佳人，倏然抱幽獨。《蘭花》 孫克弘
7.寫蘭花的詞
1.柳腰斜舞，杏靨含嬌，明媚春光好。
綠窗清悄，香徑軟，百卉迎花如笑。從蘭獨巧，忽並蒂四抄花連繞。
想從來一根苗，兩樣英少。 陋室儼如蓬島，似仙娥群聚，弄晴春曉。
花客窈窕，湘簾下素影參差回抱。香魂縹緲，又渾似一群嬌鳥。
乘東風齊上瓊枝，帶綠煙輕裊。 2.冰姿何必爭時寵，麗質天生淡淡香 最是教人相思處，搖風獨秀自芬芳 秋雁回空，秋江停波。
蘭獨不然。芬芳彌多。
秋兮秋兮，將如蘭何！ 不為無人而不芳.不因清寒而萎瑣 .3.蘭 凈化多少心靈？ 純潔多少生命？ 淡淡一縷清香， 送來一簾幽夢。《詩詞三百首》，作者：白玉。
8.形容蘭草的詩句
（宋·蘇軾）本是王者香，托根在空谷。
先春發叢花，鮮枝如新沐。 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。
《詠幽蘭》婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳 《蘭》蜂蝶有路依稀到，雲霧無門不可通。
便是東風難著力，自然香在有無中。 《蕙》叢叢蕙草水之涯，綠葉陰深半欲遮。
最是清風披拂處，一莖嫩玉九枝花 蘭花詩 古風唐李白孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。
廣群芳譜清劉灝蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。
根便密石秋芳早，叢倚修筠午蔭涼。欲遺蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。
同上泣露光偏亂，含風影自斜。俗人那解此，看葉勝看花。
詠蘭元余同麓手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第天。坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。
蘭花明劉伯溫幽蘭花，在空山，美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，我欲紉之充佩韋，裊裊獨立眾所非。
幽蘭花，為誰好，露冷風清香自老。 著色蘭明張羽芳草碧萋萋，思君灕水西。
盈盈葉上露，似欲向人啼。 蘭花明孫克弘空谷有佳人，倏然抱幽獨。
東風時拂之，香芬遠彌馥。 蘭花明薛網我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。
西風寒露深林下，任是無人也自香。 蘭花二首明李日華燕泥欲墜濕凝香，楚畹經過小蝶忙。
如向東家入幽夢，盡教芳意著新妝。懊恨幽蘭強主張，花開不與我商量。
鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。 寫蘭明景翩翩道是深林種，還憐出谷香。
不因風力緊，何以度瀟湘。 折枝蘭清鄭板橋多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。 山頂妙香清鄭板橋身在千山頂上頭，深岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲閑，來不相知去不留。 高山幽蘭清鄭板橋千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。
采樵或恐通來路，更取高山一片遮。 題畫蘭清鄭板橋身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。 浣溪沙 蘭花 彷彿銅瓶見露苗，疏花冷落澹含嬌。
湘江清淚滴春潮，豈有心心同婉孌。並無葉葉助風標，斷腸一集是離騷。
詠蘭朱德越秀公園花木林，百花齊放各爭春。惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。
詠 蘭 詩張學良芳名譽四海，落戶到萬家。葉立含正氣，花研不浮花。
常綠斗嚴寒，含笑度盛夏。花中真君子，風姿寄高雅。
幽蘭唐 崔塗幽植眾寧知，芬芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，春風每到遲。不如當路草，芬馥欲何為！ 蘭明 陳汝言蘭生深山中，馥馥吐幽香。
偶為世人賞，移之置高堂。雨露失天時，根株離本鄉。
雖承愛護力，長養非其方。冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。
何如在林壑，時至還自芳。 詠同心蘭四絕句清錢謙益新妝才罷采蘭時，忽見同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妝成斂拜喜盈眉。 蘭 花清秋瑾九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。
一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔 唐 唐 李世民《芳蘭》春暉開紫苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光。
日麗參差影，風傳輕重香。會須君子折，佩里作芬芳。
唐 張九齡《感遇》（其一）蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。
唐 陳子昂《感遇》（其二）蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚，裊裊秋風生，歲華盡搖落，芳意竟何成。唐 高蟾《楚思》疊浪與雲急，翠蘭和意香。
風流化為雨，日暮下巫陽。唐 唐彥謙《蘭二首》（一）清風搖翠環，涼露滴蒼玉。
美人胡不紉，幽香藹空谷。唐 唐彥謙《蘭二首》（二）謝庭漫芳草，楚畹多綠莎。
於焉忽相見，歲晏將如何？唐 王勃《春庄》山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧。
唐李白《贈友人》蘭生不當戶，別是閑庭草。夙被霜露欺，紅榮已先老。
謬接瑤華枝，結根君王池。顧無馨香美，叨沐清風吹。
餘芳若可佩，卒歲長相隨。唐 李白《古風》孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅歷，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發？唐 李白《於五松山贈南陵常贊府》句為草當作蘭，為木當作松。蘭秋香風遠，松寒不改容。
松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。唐 李群玉相逢在總角，與子即同心。
隱石那知玉，披沙始遇金。蘭秋香不死，松晚翠方深。
唐 李嶠《蘭》虛室重招尋，忘言契斷金。英浮漢家酒，雪儷楚王琴。
廣殿輕香發，高台遠吹吟。河汾應擢秀，誰肯訪山陰。
唐 劉駕《蘭昌宮》宮蘭非瑤草，安得春長在。回首春又歸，翠華不能待。
悲風生輦路，山川寂已晦。邊恨在行人，行人無盡歲。
唐 陸龜蒙《方響》擊霜寒玉亂丁丁，花底秋風拂坐生。王母閑看漢天子，滿猗蘭殿佩環聲。
唐 崔塗《幽蘭》幽植眾能知，芬芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，青春每到遲。不知當路草，芳馥欲何為。
唐 白居易《問友》種蘭不種艾，蘭生艾亦生。根荄相交長，莖葉相附榮。
香莖與臭葉，日夜俱長大。鋤艾恐傷蘭，溉蘭恐滋艾。
蘭亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不決，問君合何如。
蘭畹晴香嫩，筠溪翠影疏。唐 陳陶《種蘭》種蘭幽谷底，四遠聞馨香。
春風長養深，。
㈡ 蘭花詩的繁體字轉換
《家語》（春秋）孔子
不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。
氣若蘭兮專長不改，心若蘭兮終不屬移。《飲酒·十七》（晉）陶淵明
幽蘭生前庭，含熏待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。《種蘭》（南北朝）袁淑
種蘭忌當門，懷璧莫向楚。
楚少別玉人，門當植蘭所。《幽蘭五首》（選壹）（南北朝）鮑照
傾輝引暮色，孤景留思顏。
梅歇春欲罷，期渡往不還。《詠蘭》（南北朝）蕭詧
折莖聊可佩，入室自成芳。
開花不競節，含秀委微霜。《和令狐侍御賞蕙草》（唐）杜牧
尋常詩思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，繞欄今更為何人。《詠蘭》（唐）唐彥謙
清風搖翠環，涼露滴蒼玉。
美人胡不紉？幽香靄空谷。《蘭》（宋）梅堯臣
楚澤多蘭人未辨，盡以清香為比擬。
蕭茅杜若亦莫分，惟取芳馨襲衣美。《蘭》（宋）司馬光
藝植日繁滋，芬芳時入座。
青蔥春蕊擢，皎潔秋英墮。《朱朝議移法雲院蘭》（宋）王安石
幽蘭有佳氣，千載閟山阿。
不出阿蘭若，豈遭干闥婆。
㈢ 蘭花古詩詞最出名
1、蘭花
［明 ］薛網
我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。
西風寒露深林下，任是無人也自香。
10、題楊次公春蘭
［宋］蘇軾
春蘭如美人，不採羞自獻。
時聞風露香，蓬艾深不見。
㈣ 蘭花的意義
自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵. 蘭花象徵高尚、典雅、堅貞不渝 蘭花被視為幽谷中的「君子」,同時也表示虔誠,蘭薰桂馥,以示歷久不衰 蘭：幽玄高雅、超凡脫俗,可以作為知識分子的象徵.而做為一種投資,蘭花經濟也可能帶來良好的經濟效益,所以蘭同時也可以做為商的象徵； 儒學中深厚的「蘭情結」 作者 南通大學博導 周建忠教授 蘭與儒學傳統中人格定位之間能夠建立對應關系,與它的生物學特性有關：蘭花葉態綽約多姿,色澤終年常青,花朵幽香高潔,具備了符合民族審美趣味的形式；其社會學意義亦由來已久,它以獨有的天姿神韻,最早介入古典貴族生活的各個側面,最早載入歷史典籍,並進入了儒者的審美視野；或許還與它那段奇特而神秘的際遇有關：懷才不遇的孔子見隱谷中蘭與眾草為伍,頓起身世之感,從此確立了蘭與儒家人格的內在聯系,而這種花與人之間同位一體的思維模式則來自人類的圖騰崇拜. 蘭是花之驕子.從蘭花的外形、姿態、生存環境、內在氣質方面,人們更多地習慣於對蘭的象徵意義進行詮釋,並且成為一種固定的符號、定向的語碼.所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人,都從蘭花身上吸取道德的力量,從而自覺地塑造、提升、升華自身的人格與胸懷.它的文化內涵既可發展為孔子那種「當為王者香」的理想和不為貧賤失意所動的人格信仰,亦可發展為屈原個人美德的保持與追求.總之,蘭象徵了儒學的人格理想：德行高雅,堅持操守,淡泊自足,獨立不遷. 圖騰與蘭： 介入人類精神生活的肇始 圖騰文化是原始文化的一個組成部分,它產生於萬物有靈論的原始思維模式.蘭花作為個人圖騰有這樣三個特徵,第一,人就是圖騰,圖騰就是人.第二,人往往用圖騰來做自己的名字.第三,人和圖騰同生死共存亡,是一種看不見、摸不著的,忽隱忽現存在著的保護神.圖騰崇拜到後來慢慢淡漠了,成為人類遙遠模糊的記憶,但在後代生活中,還能找到它的痕跡.《左傳·宣公三年》記載了鄭穆公出生與死亡皆跟蘭花有關的圖騰故事.鄭文公「賤妾」燕夢見天使贈她蘭花並告訴她「以是為爾子」,後果然懷孕生子,取名為蘭,即鄭穆公.鄭穆公即位22年後,一次病了,他說：「蘭花死了,我恐怕也要死了吧,我是靠著它出生的.」於是「刈蘭而卒」.這個故事中的「征蘭」之義,正是圖騰文化的體現.離開了圖騰文化,就無法理解故事中蘭花的神秘性與特殊性.不僅歷史典籍中留下了圖騰文化的痕跡,文學作品中也不乏此類例證.漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》,女主人公名蘭,正是遠古個人圖騰痕跡的表現特徵,「蘭芝」,即「芝蘭」,「芷蘭」,就是蘭花.「蘭花」的圖騰意義在詩中亦有明顯的表現,如劉蘭芝投河自盡前,焦仲卿對其母親說：「今日大風寒,寒風摧樹木,嚴霜結庭蘭.」嚴霜籠罩,煎逼庭蘭,則意味著主人公的生命悲劇即將發生,就像鄭穆公「蘭花死了,我恐怕也要死了吧」的預言徵兆一樣,這是蘭圖騰文化的深層制約與潛在影響.通過「原型」研究,可以揭示出「滲透著多少世紀以來由秘傳的崇拜傳統小心翼翼地保存下來的難以理解的奧秘」.蘭即是這樣一個「原型」. 蘭對早期貴族和民間生活產生了廣泛的影響,在秉蘭拂惡、贈蘭傳情、沐蘭致祭、執蘭迎祥、紉蘭上朝、燃蘭溢香、藉蘭祭祀等活動中,人們與蘭建立了各種的關系. 這些蘭文化的初期形態充分說明,那些從事政治活動和祭祀活動的人（我們可以視他們為儒者的前身）,他們大量地接觸蘭、運用蘭,雖與功利目的聯系在一起,沒有形成明確的倫理涵義,卻為以後孔子對蘭的審美意象的界定提供了重要前提. 孔子與蘭： 奠定了蘭的文化內涵 「蘭當為王者香」.孔子在外周遊十多年,始終沒有得到任用,於自衛返魯途中,見蘭花獨茂,由是觸景生情,感慨萬端：「夫蘭當為王者香,今乃獨茂,與眾草為伍,譬猶賢者不逢時,與鄙夫為倫也.」他以蘭比為賢臣,實際上是自比,說自己周遊列國,卻生不逢時,得不到重用,就像獨茂的蘭與眾草為伍一樣,只好與鄙夫為伍.孔子的感慨,對後代影響最大的,莫過於「蘭當為王者香」一句,幾乎所有涉及到蘭花的文章、著作都會提到它.此句的本意是「蘭應當為王者提供香氣」,即蘭花應是國君欣賞的高級花卉,亦是從賢者為臣為相輔佐國君之角度設喻的.但後來的蘭學著作中,卻改為「蘭有王者香」、「王者之香」.如潘天壽《題蘭石圖》詩雲：「閑似文君春鬢影,清如冰雪藐姑仙.應從風格推王者,豈僅幽香足以傳.」 蘭花的人格象徵是高潔、幽貞.孔子又說過,「芝蘭生於深林,不以無人不芳；君子修道立德,不為窮困而改節.」這句話出自《孔子家語·在厄》.而且,孔子關於蘭花「不以無人而不芳」的美德境界,亦 成為先秦時期儒家的共識,如《荀子·宥坐》：「且夫芷蘭生於深林,非以無人而不芳.君子之學,非為通也,為窮而不困,憂而意不衰也.」後代詠蘭詩對此又進行了演繹、發揮.朱熹《蘭澗》：「光風浮碧澗,蘭枯日猗猗.竟歲無人采,含薰只自知.」康熙《詠幽蘭》：「婀娜花姿碧葉長,風來誰隱谷中香.不因紉取堪為佩,縱使無人亦自芳.」 蘭花香味有特殊性：「入芝蘭之室,久而不聞其香」.孔子還說,「與善人居,如入芝蘭之室,久而不 聞其香,即與之化矣；與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑.是以君子必慎其所處者焉.」（《孔子家語·六本》）.此處以芝蘭之香喻君子美德,強調了道德的教育感化作用,體現了儒學重社會功用的特點.蘭的幽香清遠合於君子德行的高貴雅潔,不媚流俗. 歷代詩歌詠頌蘭香的,更是不勝枚舉,如：陶淵明《飲酒》：「幽蘭生前庭,含薰待清風.清風脫然至,見別蕭艾中.」「蘭當為王者香」、「芝蘭生於深林,不以無人不芳」、「入芝蘭之室,久而不聞其香」.孔子在蘭的自然屬性與儒家的人格特徵之間找到了呼應與契合,並藉助於蘭的文化意象使儒家的人格特徵得以直觀、清晰的表達,同時,蘭的文化內涵亦由此產生. 鄭思肖與蘭： 蘭文化內涵的發展與延伸 儒學作為中國傳統文化的主流,在漫長的社會發展過程中,既保持著自身的價值觀念———這一種文化能夠存在的根基,同時,又不斷應對現實的動盪帶來的挑戰.而這動盪在中國社會中最激烈的莫過於江山易主,尤其是政權淪落外族之手.在這種時候,儒學人格往往表現為：堅貞的操守、張揚的個性.這一人格定位在鄭思肖的畫風中得以集中完整的體現.鄭思肖,宋末元初著名詩人、畫家.宋亡後隱居蘇州,坐卧必南向,自號所南,以示不忘宋室之意.據《遺民錄》載,他「精墨蘭,自更祚後,為畫不畫土,根無所憑借.或問其故,則雲：『地為人奪去,汝有不知耶?』」 他畫露根蘭、無土蘭,寄託他的亡國之思.鄭思肖詠蘭守志的行為還成了後代遺民的典範.如倪瓚在元亡後,扁舟箬笠,往來湖泖間,其《題鄭所南蘭》：「秋風蘭蕙化為茅, 南國凄涼氣已消.只有所南心不改,淚泉和墨寫《離騷》.」 明末清初相似的現實境遇使鄭思肖成為更多畫蘭畫家師法的對象.朱元璋的後裔、八大山人朱耷,在《題蘭石》詩中說：「王孫書畫出天姿,慟憶承平鬢欲絲.長借墨花寄幽興,至今葉葉向南吹.」 鄭思肖的畫蘭傳統,直接影響到漫長的畫蘭歷史.明清時,這一傳統已衍變為不拘一格,亦不拘一法———畫蘭不畫土,著重張揚個性. 明代·佚人《蘭花》圖（旅順博物館藏）有王武題詩：「鄭生太迂魯,畫蘭不畫土.造物亦何心,春風自含吐.時去等飄蓬,知後落誰取.」清·諸升《蘭竹圖冊》（旅順博物館藏）,亦畫蘭不畫土.清·原濟（石濤）《芬蘭圖》（南京博物館藏）畫兩支有根無土之蘭,並有題詩「根已離塵何可奪」,主要取法徐渭、朱耷、原濟等人畫風的揚州八怪,亦以畫蘭擅長,其中汪士慎、李鱓、李方膺、鄭燮畫蘭尤為著名. 從鄭思肖到揚州八怪等蘭花題材的詩畫中,堅持操守,張揚個性成為共同的主題.由此可以看到儒學傳統的人格特徵發生了一些變化,如由推崇「王者香」的高雅變為崇尚個性的張揚,由「不以無人而不芳」的自賞變為不改其志的堅貞,這是儒學注重個體道德修養的傳統在新的現實環境中發生的衍變,它們並沒有突破或逸出儒學的價值范疇,而是對傳統人格定位的補充、延伸. 陳之藩與蘭： 文化遊子的眷戀情緒 陳之藩著有《失根的蘭花》. 作為海外遊子,在異國看到故鄉的花草而產生感慨： 「花搬到美國來,我們看著不順眼；人搬到美國來,也是同樣不安心」,「祖國的山河,不僅是花木,還有可歌可泣的故事,可吟可詠的詩歌,是兒童的喧嘩笑語與祖宗的靜肅墓廬,把它點綴美麗了」. 最後,作者寫道：宋末畫家鄭思肖畫蘭,連根帶葉均飄於空中,人問其故,他說：「國土淪亡,根著何處?」國,就是根,沒有國的人,是沒有根的草,不待風雨折磨,即枯萎了. 這題目來自鄭思肖畫蘭的故事,但全篇幾乎沒有對蘭花形、色、香的種種介紹,只是圍繞「國土淪亡,根著何處」立意,用「根」喻故土,以「蘭花」喻人,以「失根的蘭花」喻飄零異邦的人及其悲涼惆悵的心情.「失根的蘭花」成為文中情思的聚合點,使故國之思,故園之戀表現得更深沉、真摯. 陳之藩用「失根的蘭花」自喻,足見他深厚的儒學素養.因為蘭花是有中國傳統文化特徵的象徵意象,它身上積淀了一個民族的歷史.從話語層面看,作者思戀的是故園的「花花朵朵」,是「故宮的石階」,是「母親」；從歷史意蘊層面看,他思戀的是傳統文化,因為「祖國的山河,不僅是花木,還有 可歌可泣的故事,可吟可詠的詩歌,是兒童的喧嘩笑語與祖宗的靜肅墓廬」.陳之藩說：「是多少多少年的歷史,才產生一點傳統；是多少多少年的傳統,才產生一點風格.」這種對正在消失的傳統與風格的珍愛,是「失根的蘭花」的深層寓意所在.他與鄭思肖的不同之處在於,蘭花作為儒學傳統人格的象徵,在鄭思肖筆下只是「失土」,失去了滋養它的國土,然而文化根基仍在.而陳之藩的蘭花失去的與其說是國土,不如說是「蘭花」 賴以為生的文化土壤,那是「失根」之痛.因此,陳之藩們不僅是地域意義上的遊子,更是文化意義上的遊子. 從上文可以看到,蘭與儒學傳統中的人格定位有著密切的關系.蘭作為一種人格的象徵,它的內涵不是單一的,而是多重的.自孔子對它的文化內涵作了人格化定位後,蘭文化顯示了自身的延展性,在不同的文化背景下對儒學人格進行調整、補充. 人們說蘭、畫蘭、詠蘭、寫蘭,其實是在解讀自身,是在蘭的品格中讀自己的精神境界.因此,將蘭推為「王者之香」,又何嘗不是對自己所選擇的價值觀念的贊賞與珍視?但在種種變化之中,有一點是始終如一的,即蘭在儒學人格的象徵譜系中有著「王者」的地位,這可追溯到圖騰崇拜的心理機制,但也說明了儒學中濃厚的「蘭情結」.
㈤ 《 蘭 》明·董其昌 意思
譯文：
綠色青郁的蘭草種在石頭邊上，孤單的不摻合其它花開放。在窗下看書，陣陣香味好像紙上散發出來一樣。遠處雲霧繚繞，山間雨後杜鵑聲陣陣。豪門貴族的人們，你們是無法享受這清靜的樂趣了。
《 蘭 》
明代 · 董其昌
綠衣青蔥傍石栽，孤根不與眾花開。
酒闌展卷山窗下，習習香從紙上來。
無邊蕙草裊春煙，穀雨山中叫杜鵑。
多少朱門貴公子，何人消受靜中緣。
(5)蘭花圖明代擴展閱讀
董其昌（1555—1636），字玄宰，號思白、香光居士，松江華亭（今上海閔行區馬橋）人，明代書畫家。萬曆十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒後謚「文敏」。從三十五歲走上仕途到八十歲告老還鄉，為官十八年歸隱二十七年。
家鄉松江的先賢陸機崇奉「士為知己者死」相比，董其昌把明哲保身的政治智慧用得出神入化。他以科舉入仕進入精英階層，既結交東林派、公安派，又與反東林黨人惺惺相惜。