彝族荷花獎

① 舞蹈分成哪幾種種類

1、藝術類

是指由專業或業余舞蹈家，通過對社會生活的觀察、體驗、分析、集中、概括和想像，進行藝術的創造，從而創作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的藝術形象，由少數人在舞台或廣場表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。

2、時尚類

街舞風格、方克風

方克（Funk）、街舞（Hiphop）的有氧舞蹈與Funk、Hiphop音樂有很大的關系，這些音樂都比較歡快，使人都有一種躍躍欲跳的感覺。Funk、Hiphop是帶有自由舞和黑人舞風格的有氧舞蹈。

動作放鬆、自由多變，它能夠提高鍛煉者的協調性、達到健身的目的。跳Funk、Hiphop後使人精神非常愉快。

3、游舞

由新興的舞蹈，這幾個新興流行舞蹈的共同特點：用電子音樂類型舞曲，舞蹈風格都看起來自由隨性 彰顯青春個性 動感活力，舞蹈覆蓋群眾大多為青少年，都屬於正在發展中的流行文化舞蹈。

4、宮廷類

歷代皇宮用於祭祀、禮儀、歌頌皇上的功德和宴會上演出的舞蹈統稱為宮廷舞蹈。

宮廷舞蹈經過宮廷的藝人加工和創新，很有藝術性，技藝高超，需要有很深的功力。這種舞蹈的陣容多數是規模宏大、富麗堂皇、很具欣賞性。

中國歷史上比較有代表性的宮廷舞蹈有唐代歌頌李世民的大型樂舞《秦王破陣樂》、技巧高超而功力深厚的《七盤舞》、鄉土氣息濃厚的《巴渝舞》、有著異域風情的《胡騰舞》、華麗飄逸的《霓裳羽衣舞》等。

5、賽事

隨著舞蹈的發展，國內外有著很多的舞蹈比賽，這些比賽大大的促進了舞蹈藝術的普及與發展，豐富了人民的藝術文化生活。國內常見的舞蹈賽事有：CCTV電視舞蹈大賽、荷花獎舞蹈大賽、全國舞蹈大賽、小荷風采幼兒舞蹈比賽、桃李杯舞蹈比賽、北京市舞蹈比賽等等。

② 太陽女的歌舞《太陽女》

中國彝族大型風情歌舞《太陽女》，是由雲南省楚雄彝族自治州民族藝術劇院在2005年全新創作、傾力打造的一部歌舞作品。由雲南省歌舞劇院著名舞蹈編導周培舞擔任總導演，昆明市藝術研究所著名作曲家區健寧擔任作曲，中國歌劇舞劇院著名舞美師鞠毅擔任燈光設計。
《太陽女》通過精心的編排，用一些具有代表性的、原生態的彝族民俗風情，充滿了濃郁民族特色的歌舞，來展示了中國各地彝族，特別是楚雄州彝族悠久的歷史、舞蹈、音樂、民歌、民俗、服飾，體現了彝族博大精深的文化底蘊。
同時，劇院也想藉此台歌舞晚會的打造，一方面鍛煉和提升劇院的演職員隊伍的藝術素質，大力發展楚雄州的原創音樂、舞蹈創作，爭取通過《太陽女》的創作排練，達到出人才、出精品的目的：另一方面出希望通過《太陽女》這個藝術平台，全方位展現彝族的方方面面，起到宣傳、推介楚雄彝州的作用。讓更多的人能通過觀看《太陽女》，進一步了解彝族、了解楚雄彝州悠久燦爛的歷史文化、民俗風情。
《太陽女》分為上、下兩篇。由序《太陽的兒女》、上篇《享受生活——歌伴人生路》、下篇《創造生活——巧手織彩虹》組成。序《太陽的兒女》，以藝術的手法，展現了楚雄州最具代表性的歷史文化產物——古老的梅葛調、春秋戰國時期的楚雄萬家壩銅鼓、太陽崇拜……以氣勢恢弘、極強的視覺沖擊力再現了人類從洪荒時代到現代文明的發展軌跡，讓人感受到了彝族深厚的歷史文化積淀。
篇《享受生活——歌伴人生路》，選取中國各地彝族優美的歌曲、特有的風俗民情來表現彝族熱情豪爽的性格，多彩的生活。用彝族豐富多彩的音樂、舞蹈元素勾勒出了一幅幅彝家人鮮活的生活畫面，美不勝收。下篇《創造生活——巧手織彩虹》在全國各地彝族豐富的舞蹈種類中，精選了一組最具特色的舞蹈，加上絢麗多彩的彝族服飾展演，使傳統與時尚完美結合，充分展現了種類繁多的彝族服飾獨特的魅力。可以這說，《太陽女》整個作品通過精心的編排，把中國彝族，特別是楚雄彝族悠久的歷史、舞蹈、音樂、民歌、民俗、服飾……融為一體。以獨特的視角，新穎的舞蹈、音樂語匯，加入現代時尚的元素，輔以流光溢彩的燈光效果，體現了彝族厚重的文化底蘊和濃郁的民族特色。以高質量、高品位的藝術水準，打造一台集藝術性、學術性、觀賞性、市場性為一體的精品晚會。整部作品是中國彝族文化一次較好的、立體的展現，是匯聚彝族歌舞精品的一個藝術平台。
《太陽女》受到觀眾喜愛的同時，在全國的重大賽事中，也是捷報頻傳。2005年11月16日，在昆明舉行的2005中國第二屆舞蹈節、第五屆中國舞蹈「荷花獎」評選活動中，《太陽女》榮獲了第五屆中國舞蹈「荷花獎」 作品銀獎、最佳服裝設計獎、編導獎和表演獎；2006年10月由國家文化部在廣州舉辦的全國歌舞、雜技主題晚會優秀劇目展演中，經過半個月的角逐，《太陽女》征服了觀眾，也征服了評委，最終獲此次展演一等獎；2007年11月，《太陽女》代表雲南省參加第八屆「中國藝術節」演出並參加第十二屆「文華獎」各個項目的評獎，獲文華劇目獎並分獲編導、作曲、舞美(服裝)設計單項獎。《太陽女》將在對外交流、宣傳、推介楚雄彝州，擴大楚雄彝州對外的影響力，推動民族文化產業建設中產生積極作用，發揮它獨有的魅力。

③ 肖全攝影作品墮落天使是什麼意思

楊麗萍，1958年生於雲南，洱源白族人，自幼酷愛舞蹈。1971年進入西雙版納州歌舞團，九年後調入中央民族歌舞團，並以「孔雀舞」聞名。1992年，她成為中國大陸第一位赴台灣表演的舞蹈家。1994年，獨舞《雀之靈》榮獲中華民族20世紀舞蹈經典作品金獎。2003年，楊麗萍任原生態歌舞《雲南映象》總編導及主演。2009年，編導並主演《雲南映像》姊妹篇《雲南的響聲》，再獲成功。在2012年央視春晚以舞蹈《雀之戀》，再展舞蹈詩人的風姿。%D%A%D%A中文名： 楊麗萍%D%A國籍： 中國%D%A民族： 白族%D%A出生地： 雲南洱源%D%A出生日期： 1958年11月10日%D%A職業： 舞蹈藝術家%D%A主要成就： 第二屆全國舞蹈比賽創作一等獎%D%A中華民族20世紀舞蹈經典作品金獎%D%A日本大阪國際藝術節最高藝術獎%D%A影響世界華人大獎%D%A代表作品： 《雀之靈》、《月光》、《兩棵樹》、《珠穆朗瑪》%D%A%D%A人物簡介%D%A經紀公司：廣州藝緣傳媒有限公司 楊麗萍，著名舞蹈藝術家，中國舞蹈家協會副主席、《雲南印象》總編導、中國民族民間舞蹈等級考試專家委員會委員。被譽為中國五美人之一。1958年11月10日生於雲南，洱源白族人。身高1.65米，體重45公斤。 楊麗萍生活在父母離異的家庭，和兩個妹妹一個弟弟跟母親過。在楊麗萍的童年%D%A楊麗萍舞蹈(15張)記憶里，大都與貧窮與歧視有關，但她有一份大多數人少有的快樂態度，從小酷愛舞蹈的她，沒有進過任何舞蹈學校，然而她憑借著驚人的舞蹈天賦，在1971年從村寨進入西雙版納州歌舞團。 1980年後調入中央民族歌舞團。以「孔雀舞」聞名，被譽為繼毛相、刀美蘭之後的「中國第二代孔雀王」，是國內第一個舉辦個人舞蹈晚會的青年舞蹈家。 1987年被聘1986年她創作並表演了獨舞《雀之靈》，一舉成名。 1988年被《北京日報》評為當年十大新聞人物之一。 1989年電視片《楊麗萍的舞蹈藝術》面世。多年來她出訪世界很多國家進行藝術交流，相繼在菲律賓、新加坡、俄羅斯、美國、加拿大、台灣、日本等國家和地區舉行專場舞蹈晚會。多才多藝的她還自編自導自演了電影《太陽鳥》，並在蒙特利爾國際電影節上榮獲評委會大獎。[1] 1998年參演了中央電視台春節聯歡晚會舞蹈：《梅》。 2012年1月22日參加了春晚，與王迪表演舞蹈《雀之戀》 舞蹈風格 楊麗萍式的舞蹈風格，最大膽和成功之處在於她將舞蹈中原本動態的藝術表現形式，轉化為靜態的，而且她的舞蹈風格又大多源於自然和真實的生活。在楊麗萍的意識中，大自然是最美、最真實、最深刻的體現，通過感悟，她力爭用自己朴實的語言去構架人類最美的夢想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會進入她構架的如詩如畫的意境，都會情不自禁被她所表現出來的美所動容。 一九九九年元月，在西藏氣候最為惡劣的季節，楊麗萍去了拉薩進行創作 楊麗萍%D%A生活體驗。在參觀大昭寺，一縷極透的陽光從屋頂泄來，射在壁畫上，慢慢地在移動。楊麗萍突然眼睛一亮，旋身融入陽光之中，情不自禁的擺起來。她就是這樣地酷愛著舞蹈藝術。每當楊麗萍站在舞台上，看似每一次都是在重復她自己，但每一次又都是不同的，因為她每一次的舞動，既是自然的再現，同時又是一次藝術的重生。 她在舞台上，有一種深不可測的魔力，一舉一動，哪怕是一個休止符，都有如微風從一泓止水上空掠過，寂靜的身體里，便有了細浪追逐的聲音。她讓人動情於自己的感動，自己的發現，她的世界無需用人的語言便能讀懂。 楊麗萍的舞很純很純，離現實的炊煙很遠很遠，卻離我們心靈所渴求的東西很近很近。她的舞總是和「靈」、「魂」有關，藉助人們熟悉的意象來表現人的內心境界、空間、夢想和意識活動等等，她的舞總給人以超然、空靈、淡泊、抒情而又自我意識強烈的印象，她是一位真正的「舞蹈詩人」。 一生酷愛舞蹈到痴迷，犧牲自己給人間美的享受，值得人民大眾愛戴的舞蹈詩人！%D%A編輯本段家庭情況%D%A父親楊印寶,母親楊仙果,均為白族楊姓.父母離異後,她與兩個妹妹一個弟弟跟著母親過,她的童年相對清苦. 她的丈夫是美籍台胞，一米八的個子，燙卷的頭發留到肩膀，戴著一副眼鏡，很斯文的樣子，比楊麗萍大8歲，Tony的外形看上去頗有些藝術氣質。正因如此，幾乎在楊麗萍每場演出結束後都會有不知情的記者來采訪他，想聽聽他對《雲南映象》的觀後感，可每次Tony都只說一句「舞蹈方面我是個外行人」，然後就以各種不同的理由「逃脫」了。 Tony是美籍台胞，說話時偶爾會帶有一點台灣腔調。盡管看上去像是搞藝術的，但事實上他卻是一個商人，現在在北京做生意。記者從多方面打聽到，Tony在北京開了一家集餐飲、住宿、桑拿為一體的酒樓，經營狀況還不錯。%D%A楊麗萍現實版(15張)%D%A做客《詠樂匯》(3張)回憶起和楊麗萍相識的經過，Tony臉上充滿了幸福。「1998年，在北京我們同時參加了一個朋友的私人聚會，當時我對麗萍是一見鍾情，感覺很好，還主動和她打招呼。」說到這里，Tony笑了，「不過，麗萍對我好像不是一見鍾情，是後來被我慢慢地感化和打動的。」在經歷了4年考驗後，Tony和楊麗萍走到了一起，「我們在拉斯維加斯舉行了一個很浪漫的婚禮，一起共度我們幸福的時光。之後我們回到台灣又補辦了一個很大的婚宴，當時在台灣成為很轟動的消息。因為麗萍是第一位赴台灣表演的內地舞蹈家，她的演出在台灣引起很大的轟動，讓觀眾嘆為觀止。」[2] 面對是否為了舞蹈不生孩子的疑問，楊麗萍說：「有些人來到世界是想傳宗接代，有的是來享樂的，有的是來索取的，而我是一個旁觀者，只想好好來這個世界走一走。」%D%A編輯本段舞蹈表演%D%A「過去的許多電視舞蹈專題片，缺乏舞蹈的視角，拍攝的方法僅是局部展示、過於表面化，與舞蹈的整體韻味不搭調。甚至於 把舞蹈弄輕、弄飄，弄得不實在了。像姜鐵紅跳的《阿惹妞》 楊麗萍%D%A電視上演過，現場看又是兩回事。」 「綜藝晚會令舞蹈本身越來越迷失自己，往往居於配搭角色。觀眾在電視里對舞蹈欣賞已經很難完整了。」 「現在舞蹈服裝也存在品位問題。就說安塞腰鼓，許多人都拍過，我看只有陳凱歌拍得好。黃土地上，農民穿土棉襖，腰系麻繩，那鼓敲得太捧了，原汁原味。不像有的腰鼓表演，穿得紅紅綠綠，連鼓都鑲上金邊邊，簡直變了味。」 「搞舞蹈太難了，綜合素質要求高，作品要好到極致才有觀眾。現在的大部分舞蹈還停留於歡娛、情緒化的程度。精品太少。題材選擇太重要了。」%D%A編輯本段個人作品%D%A舞蹈作品%D%A1、《月光》 編舞：楊麗萍 楊麗萍一直以為女人就如同一樣有形和無形，所以她用抽象和變形的肢體表現了她的感情和月光的聖 楊麗萍%D%A潔，我們在其中會看到舞蹈家是怎樣張開她那想像的翅膀。 2、《兩棵樹》 編舞：楊麗萍 傳說中兩位相戀的人不能相愛，死後也沒能葬在一起，但他們的墳墓卻同時各長出一棵樹並緊緊的纏繞在一起，這就是人們傳說的連理枝。楊麗萍崇尚那種靈欲交溶的愛情，她創作的《兩棵樹》被評選為中國最受歡迎的舞蹈。 3、《嘎奇奇》 身，象徵著一個女人一生中都不會缺少愛。楊麗萍運用十個手指的巧妙顫動，象徵連綿不斷的春雨，這一動作設計被譽為獨特的創編。 4、《珠穆朗瑪》 編舞：蘇東梅、何浩川、趙明珠 你聳立在人們心中，你立在藍天之下。啊！聖潔的珠穆朗瑪！ 5、《火》 編舞：楊麗萍%D%A寫實(5張)生在自然里的瓦族人，對火有著原始的崇拜，他們認為火就是太陽，太陽給大地帶來光明，點燃起人們對生命的所有慾望。楊麗萍將用她的手指腳指身體乃至她的心，點燃起生命之火。 6、《拉薩河》 編舞：楊麗萍 藏族人每年有個沐浴節，她們每年那一天將在拉薩河裡沐浴，接受河水那母親般的呵護祝福，從而得到一個純凈的靈魂和一個無限的生命，這個舞是楊麗萍最新的作品。 7、《紅色誘惑》 編舞：何浩川 她，似一團紅色的霧，令憨哥們迷迷糊糊；她，像一把熾烈的火，叫壯漢們失魂落魄。 8、《女兒國》 楊麗萍%D%A編舞：楊麗萍 女人不去吃苦，日子那會過得甜？天上沒有個女人，天就不會亮；地下沒有個女人，地就不長草。 9、《心之翼》 編舞：蘇冬梅 改編:何浩川 心之翼托起古老又年輕的情感，大涼生因此而 青春 浪漫。索瑪花又有了新的傳說。 10、《雀之靈》 楊麗萍%D%A編舞：楊麗萍 這個題目體現了創作者對作品內涵的高度要求。舉手投足之間，看似孔雀「迎風挺立」、「跳躍旋轉」、「展翅飛翔」，但它遠遠超過了形態模擬，而是舞者――「孔雀」的靈與肉的交融、呈現。 11、大型原生態歌舞集《雲南映象》 藝術總監、總編導 ： 楊麗萍 12、大型原生態歌舞集《藏謎》 藝術總監、總導演 ：楊麗萍 （《荷花度母》，《夏拉舞》） 13、大型原生態歌舞集《雲南的響聲》 2009年 藝術總監、總編導 ： 楊麗萍14、<雀之戀>2012年 上2012春晚，以獨特的魅力，吸引著群眾中的目光 14、《雀之戀》 編舞：楊麗萍，王迪 《雀之戀》征服了挑剔的觀眾，楊麗萍分析說，這個節目之所以成功，是因為相對於大家熟悉的《雀之靈》，《雀之戀》在舞蹈語匯和包裝上都有了顛覆性的創作。楊麗萍說，《雀之靈》基本上以民間舞蹈元素為主，但《雀之戀》的表現形式並不是純民間舞，而是在模擬孔雀的動作基礎上有了再創造。%D%A影視作品%D%A電影《太陽鳥》獨舞《雀之靈》 藝術片《諾曼底王朝》 楊麗萍%D%A電視劇《射鵰英雄傳》%D%A代言品牌%D%A艾麗碧絲化妝品 富安娜藝術家紡 潘祥記食品%D%A編輯本段藝術思考%D%A原生態舞蹈不是原始的 以「孔雀舞」聞名的楊麗萍，被譽為繼毛相、刀美蘭之後的「中國第二代孔雀王」。至今，她的孔雀舞仍是舞 《孔雀舞》 陳玉先 繪%D%A蹈界里孔雀舞最流行的跳法。近日，楊麗萍出席了「心動——肖全鏡頭下的楊麗萍」攝影作品展。據了解，1月14日至17日，她將重返北京保利劇院演出大型原生態歌舞《雲南映象》。為藝術，楊麗萍始終忙碌著。 據記者所知，國內很多人都喜歡舞蹈家楊麗萍，而且這種喜歡與喜不喜歡舞蹈無關，只要看過她的舞蹈《雀之靈》、原生態歌舞《雲南映象》的人，都會瞬間愛上這個在舞台上時如精靈、時如妖魅的女人。 令記者驚嘆的是，台下的楊麗萍依然魅力不減。坐在對面的她年輕、漂亮、高貴且與眾不同。細嫩的皮膚讓人很難相信她已年過五十；從頭到腳，色彩鮮麗、造型新穎的民族服飾讓她格外醒目；她的眼神里居然同時擁有自信、霸氣與嬌柔、嫵媚幾種完全不同的氣質；修長的指甲更是她獨一無二的標志。跳舞就像種莊稼 當記者擔心現在也帶舞蹈團的楊麗萍會不會為了平衡藝術與市場的關系，也在舞蹈中加一些迎合現代城市觀眾欣賞口味的元素時，楊麗萍的回答是：肯定不會。她覺得自己跳舞跟種莊稼一樣，種的過程就是挖地、插秧、收割，然後賣出去就能吃飽。這是一個自然的過程，她的舞蹈也是如此。因此，根本不用擔心市場。 楊麗萍認為，一個熱愛並十分熟悉民族舞蹈的舞者才能將民族舞蹈事業很好地進行下去。只要擁有這份熱愛、這份熟知，就會創作出更多、更好的舞蹈作品。這些新創作的民族舞蹈作品也會具有流行性，就像通俗歌曲一樣流行，不一定只能存在於村莊中。因為，在人類文明不斷發展的今天，還讓村民「刀耕火種」的生活顯然不現實。只要保留住民族舞蹈最根本的東西，接著創新，也許50年後，甚至更長的時間，民族舞蹈還會活躍在人們的生活中，這才是它最理想的未來。[3]連母親也不願穿民族服裝了 各民族生活中的舞蹈，是楊麗萍舞蹈創作的靈感來源。如南澗彝族人會「跳菜」，這是那一帶的彝族舉行婚禮、喪事等活動之時必不可少的習俗。每一種活動所唱的曲調各不相同。村裡的人生病了，要給他驅魔，全村人圍著他跳舞；婦女生孩子，生不下來，全村人為給她使勁，也要圍著跳舞……楊麗萍把這些舞蹈經過自己的少許改編，統統運用到了大型舞蹈《雲南映象》中。還有某個村子裡有一位70歲的老太太會打一套古鼓，從「盤古開天地」打起，這樣打是「嬰兒睜開眼」，那樣打就是別的名字，總之有十幾套打法，很講究……這些神奇的美讓楊麗萍目不暇接。 楊麗萍認為，原生態的含義不是指原始的，而是原本的。這些原生態藝術記錄並體現了少數民族人民群眾的生活態度和生命狀態。可惜目前這些原生態藝術的生存狀態不容樂觀，甚至是非常糟糕的。楊麗萍告訴記者，村民們不再唱、跳那些屬於自己民族的古老藝術，也不願意穿民族服裝了。例如，就連她的母親也不穿民族服裝了。當她吃驚地問母親為什麼時，母親回答說是想學城裡人。楊麗萍所創排的原生態歌舞集《雲南的響聲》中所用到的被譽為「文物級」的幾面巨鼓，是從雲南邊境、沒有受城市文化影響的德昂族村子裡收集來的，因為其他村莊早就把這些「沒用的玩意」燒掉了。古老的舞蹈在村寨中所剩無幾，就連瀘沽湖那裡的舞蹈也是為了帶動當地的旅遊業才倖存下來。還有某個會唱「海菜腔」的村莊，村民們認為那些寶貴的「調調」太土了。但是，當《雲南映象》把「海菜腔」介紹給廣大觀眾後，這個村子很快出名了。當中央電視台青歌賽中也出現「海菜腔」時，村民們又開始唱了……就是以這樣的方式，一些古老的民族歌舞才得以傳承下來。靠作品養活自己 楊麗萍從上世紀90年代起，決定「試試看，能不能靠作品養活自己。」從此她如同農民種地不再領國家工資，從劇場舞台走向遠疆村寨采風，行程達1萬多公里，遍訪發掘深藏民間的原始歌舞，睿智選用沒有任何舞台表演實踐、「土」得掉渣的山民做演員，身入人跡罕至蠻荒野嶺探究佤族18種鼓的奇特敲法，一針一線親手體驗彝族女孩5年綉—套綉衣的復雜過程，收集600餘套村寨純手工民族綉服、180個獨特面具和68面手工鼓，將僅有1位山寨太婆會打、瀕臨斷絕的24套「神鼓」技法搶救融入舞劇中，竭盡心力擷取民間最本真歌舞精髓，與現代化舞台包裝形式有機融合。楊麗萍自任藝術總監、總編導和女主角，編導出雲南原生態舞劇《雲南映象》，彝、苗、藏、傣、白、佤、哈尼等民族原汁原味色彩絢麗歌舞得以薪傳；繼爾打造出幾乎覆蓋中國所有藏區最典型民間歌曲、器樂和舞蹈的大型藏族原生態歌舞《藏謎》。 楊麗萍早在1986年就因創作表演《雀之靈》等精妙絕倫舞蹈作品轟傳遐邇，此後自編自導自演電影《太陽鳥》榮獲蒙特利爾國際電影節大獎，並相繼在菲律賓、新加坡、俄羅斯、美國、加拿大、日本舉行專場舞蹈晚會，名揚世界舞壇。面對功成名就的這—切，楊麗萍坐享其成就可以了，再說年齡也大了，可她卻在將要息影舞台的時候，偏偏獨出心裁用正統舞蹈之外的肢體語言像哲學家似的詮釋舞蹈，鍾情於自然傳達出天地間生命律動的原生態「野路子」舞，以美得令人窒息的肢體語言炫示天籟與人籟。 蕙心蘭質的楊麗萍表示：「鮮花、掌聲、金錢都是身外之物」，「我是—個理想主義者，傾盡畢生精力揣摩舞蹈。」評家喟嘆楊麗萍舞蹈藝術「靈肉血脈連著根」，「飛得多高也與大地連著根，飛得多遠也沒有失去與家園的親情。[4]%D%A編輯本段成長經歷%D%A從跨過大象糞到攀踩樹根 可能是因為出生於雲南白族的小村莊，楊麗萍渾身散發著一種大自然的味道。她說，村子裡的人都喜歡跳舞，婚喪嫁娶、種收莊稼、祭祀神靈等無不跳舞，她自然也從小跟著祖輩、父母一起跳。她喜歡觀察大自然，看雲朵如何變化、孔雀怎麼開屏、蜻蜓怎麼點水……天資聰慧的她把這些看來的美放進自己的舞蹈中，很快就成了全村舞跳得最好的姑娘。 13歲那年，楊麗萍被雲南西雙版納州歌舞團看中並招收入團。入團後， 楊麗萍%D%A她開始了遊走於雲南這片土地上長達7年的訪演生活。每次巡村訪演，演員們都是自己背行囊，徒步行進。而村莊之間沒有路，幾乎都是原始森林。演員們經常得跨過冒著熱氣的大象糞便，躲過亂竄的蛇、吸血的旱螞蝗前行……每次訪演的時間至少長達3個月，演員們跟村民們同吃同住，白天幫村民收莊稼，晚上演出。這個村子待一段時間，就接著去下一個村子演。這樣，她走訪了許多村落，見識了許多民族，學習了多種舞蹈。 這種「送戲上門」的經歷對楊麗萍來說是寶貴的，也為她後來的藝術創作打下了深厚的基礎。楊麗萍看過各個少數民族的舞蹈後很感動，她認為，作為舞蹈者的自己不應局限在只跳白族的舞蹈，而應是集各民族舞蹈的大成者。楊麗萍留一頭長長秀發的原因，不僅僅是為了漂亮，而是看了佤族人的舞蹈後受的啟發。佤族人把太陽奉為神靈，也崇拜由太陽照射產生的火。他們無論男女，頭發都是披散著，從來不剪，跳舞時用甩動長長頭發的方式來表現火，以此表達對太陽神的崇敬。因此楊麗萍身上有了佤族人這一標志性的舞蹈動作元素。她看到傣族前輩毛相、「孔雀公主」刀美蘭所跳的孔雀舞太美了，所以，她選擇了傣族舞蹈 雀之戀舞蹈%D%A作為自己舞蹈的主要表現方式。她吸取了兩人不同風格的孔雀舞的特點及其他民族的舞蹈元素，同時加入自己的感悟，創造了獨樹一幟的「楊氏」孔雀舞。 1980年，楊麗萍進入中央民族歌舞團，之後很快以「孔雀舞」聞名。可是，在這期間，楊麗萍覺得這里古板的芭蕾式訓練並不適合自己。所以，她毅然離開了中央民族歌舞團，回到雲南繼續鑽研民族舞蹈。於是，她又開始了走村串寨與村民同吃同住的生活。但與原先訪演的經歷不同，這次是為了舞蹈調研。楊麗萍的弟子蝦嘎就是在調研中發現的。哈尼族的蝦嘎所住的村子沒有路，因為哈尼族是居住在深山半山腰的，通往村莊的唯一道路就是一團團的大樹根，人只能攀踩著樹根到達村落，用楊麗萍的話說：「活像電影《阿凡達》的場景，樹根就是梯子，十分有趣。」%D%A編輯本段最新動態%D%A2009年6月30日-7月 楊麗萍提菜籃子亮相車展%D%A5日19：30楊麗萍攜其領銜主演的大型衍生態打擊樂舞《雲南的響聲》（雲南映象姊妹篇）登陸北京保利劇院 2009年2月21日22日20：00楊麗萍攜其領銜主演的大型原生態歌舞集《雲南映象》於佛山瓊花大劇院演出。 2009年5月7日楊麗萍最新力作《雲南的響聲》在雲南藝術學院試驗劇場首演 2009年7月10至12日，《雲南映象》姐妹篇《雲南的響聲》將來到成都錦城藝術宮，讓蓉城觀眾可以近距離傾聽來自大自然的聲音。 2011年10月8日原央視知名導演鄒友開、舞蹈藝術家楊麗萍、歌手孫楠在杭州西湖湖畔與民營演藝公司金海岸簽約合作，分別擔任金海岸藝術、舞蹈和音樂總監。在簽約儀式上，楊麗萍透露與金海岸合作推出舞劇《孔雀》之後，自己將從台前退居幕後工作，而《孔雀》極有可能落戶上海定點演出。[5] 2012年1月22日春晚，舞蹈：《雀之戀》楊麗萍 王迪%D%A編輯本段成就榮譽%D%A1979年 她主演的大型民族舞劇《孔雀公主》曾榮獲雲南省1979年表演一等獎。 1986年 她創作並表演的成名作---獨舞《雀之靈》榮獲第二屆全國舞蹈比賽創作 一等獎、表演第一名。 1990年 應北京第十一屆亞運會閉幕儀式中表演獨舞《雀之靈》%D%A孔雀舞(20張)1992年 她成為中國大陸第一位赴台灣表演的舞蹈家。 1993年 在中央電視台春節晚會上她創作表演的雙人舞《兩棵樹》，獲得觀眾投票第一名。 1994年 中華人民共和國國務院授予她全國民族團結進步模範稱號。 獨舞《雀之靈》榮獲中華民族20世紀舞蹈經典作品金獎。 1995年 出演《蘭陵王》。表演驚艷。該片是中國第一個留美的電影導演博士胡雪樺 導演，顧長衛攝影，音樂製作是何訓田。 1997年 參加日本大阪國際藝術節演出，大阪國際交流中心授予最高藝術獎 菲律賓國家民間舞蹈協會贈予她為終身會員。 1998年 她編制導演並主演的電影《太陽鳥》榮獲蒙特利爾國際電影節的評委會大獎。 2002年 出演《射鵰英雄傳》中梅超風。扮相驚艷，被稱為絕版梅超風。頗受好評。 2003年 出任藝術總監和總編導並領銜主演的大型原生態歌舞《雲南映象》在昆明成功舉辦。受到全國各大城市巡迴演出的邀請，楊當時為了籌措《雲南映象》，賣掉了雲南大理的房子，並拍了帥康廚房電器電器的廣告（CCTV-2）。 「孔雀公主」楊麗萍，因其原生態歌舞集《雲南映象》為展現雲南民族文化做出了傑出藝術貢獻，從而成為內地2005年度惟一一位獲得該獎的人。 2004年 編導並主演的大型原生態歌舞集《雲南映象》獲第四屆中國舞蹈「荷花獎」舞蹈詩金獎、最佳女主角獎、最佳編導獎、最佳服裝設計獎和優秀表演獎 2006年 春節聯歡晚會舞蹈《歲寒三友--松、竹、梅》表演：譚元元、楊麗萍、劉岩 2006年 任九寨溝縣容中爾甲文化傳播有限公司藝術總監 2010年 1月14日 應邀做客 詠樂匯 2011年 1月17日起，美國紐約時報廣場上，豎立起一抹亮麗的「中國紅」，6塊電子顯示屏同時播出中國首部國家形象宣傳片，楊麗萍與章子怡、張梓琳、周迅、范冰冰或站或坐，以「美麗時尚的中國人」形象出現在《中國國家形象片——人物篇》的第一個畫面上。在網路上，露臉宣傳片的五位女星被標榜為「中國五美人」。 2011年4月2日獲得鳳凰衛視2010-2011「世界因你而美麗――影響世界華人盛典」大獎。 雀之戀%D%A2012年 春節聯歡晚會舞蹈《雀之戀》表演：楊麗萍 王迪[6] 2012年2月20日，獲得由網易女人頻道與聯合國促進性別平等和增強女性權能署共同舉辦的年度公益頒獎盛典「2011網易女性傳媒大獎」。[7] 獲「影響世界華人大獎」提名 以孔雀舞聞名、[8]一直倡導原生態表演的著名白族舞蹈藝術家楊麗萍，近日獲由鳳凰衛視聯合海內外十餘家知名華文媒體和機構共同評選的「影響世界華人大獎」提名。楊麗萍表示，能獲得這個獎項的提名感覺很榮幸。以前曾經獲得過很多舞蹈方面的獎項，都是對自己專業的肯定，這一次能夠獲得影響世界華人獎項的提名，這是社會對她的認可。 說起楊麗萍，人們印象中最深刻的部分可能還是那隻潔白靈動的孔雀。二十五年前，楊麗萍憑借獨舞《雀之靈》一炮打響，從那以後，人們便記住了這位美麗的「孔雀公主」，彷彿她就是孔雀在人間的化身。楊麗萍的舞蹈生涯雖然蜚聲於孔雀舞，但她的舞蹈生命力並未止步於此，而是通過更多的作品表現了出來：《月光》、《兩棵樹》、《嘎奇奇》、《火》、《拉薩河》、《心之翼》等，她對自然、生命、愛情以及生死的感悟，都透過作品自然、完美地詮釋了出來。 楊麗萍極力推崇原生態舞蹈，並且也是堅定不移的實踐者，2003年的《雲南印象》、2007的《藏謎》以及2009年的《雲南的響聲》，都是她在雲南的土地上一次次采風後創作出來的最原汁原味的作品，而每一位看過楊麗萍作品的觀眾也都被其散發出的濃郁而純凈的原生態氣息打動。楊麗萍說，「原生態其實就是發生在身邊的點點滴滴，它是一種生活方式。尊重原生態等於尊重生命和自然。在生活越來越繁復的今天，原生態讓我們回歸根源。就像一位外國觀眾在看完演出說的那樣，《雲南映象》讓我覺得離土地是那麼近。」 不老的傳說，舞神楊麗萍永不收官 最近有傳說楊麗萍趕排一台叫《孔雀》的大型歌舞劇，此劇之後楊麗萍即完滿收官淡出「舞林」。正如楊麗萍不愛談她最重要的成長之地西雙版納，我們西雙版納人也不熱衷談論楊麗萍。1971年13歲的楊麗萍被招進西雙版納州歌舞團，8年卧薪嘗膽才憑借《召樹屯與楠姆諾娜》中出演孔雀公主走紅舞台。西雙版納給她搭了第一塊成名之路的跳板，「第二代孔雀公主」享譽全國之後遭遇的是升調中央民族歌舞團歷經艱難。她需要更大更高的舞台，跳出更美更經典的孔雀舞和她想創造的其它舞，西雙版納不能滿足她如此宏大的嚮往。工作調動問題傷了楊麗萍的心，楊麗萍也傷了不少西雙版納人的心。西雙版納想把她留住或者叫做「卡」她的調動，究竟出於善意還是惡意如今已很難說得清楚。楊麗萍自此決口不提「西雙版納」四個字，顯然是個「雙傷」的結果。有人曾想像由楊麗萍出任西雙版納的形象大使構成一個完美的組合，那是不知曉她和西雙版納之間的糾結，想當然的以為「孔雀公主楊麗萍+西雙版納」順理成章。 楊麗萍確定收官《孔雀》 退居幕後創作不息 2011年10月8日，中國舞蹈家協會副主席、著名舞蹈家楊麗萍在杭州出席「名人名企加盟杭州金海岸簽約儀式」時表示，作為舞台表演的舞蹈家，《孔雀》將會是一個結束。「以後將退居幕後，投入創作中，將更多美好的東西留給人類。」[9]

④ 第十二屆中國舞蹈「荷花獎「民族民間舞評獎第一場《一都不能少》講述的是什

第十二屆中國舞蹈荷花獎民族民間舞（一個都不能少）是四川涼山州歌舞團展演的舞蹈。這是一部關注彝族教育話題的舞蹈。在大涼山的某個寨子里，一群渴望學習的孩子們等著老師的到來。小朋友們都戴上了紅領巾。有一位背著孩子的媽媽來了，她也想要渴望學習，也想要戴上紅領巾，但是又覺得自己年紀大了，支教大學生留住她，讓她和小朋友們一起學習，最後她也戴上了紅領巾