菩薩和荷花

1. 菩薩都以蓮花台為座，蓮花在佛教中有什麼地位

相信很多人都會有去寺廟遊玩的經歷，而且在寺廟里我們都會發現一件事情，就是不管是菩薩還是佛祖，他們的坐台都是蓮花造型。可見蓮花在佛教當中的地位是很高的，要不然也不會成為每個菩薩的坐台。而且有很多的菩薩或者是佛祖都會手持蓮花。所以佛教對蓮花是非常重視的。而這個原因就是因為蓮花不同於其他的花。

在《阿彌陀經》當中記載，極樂世界的人們都是從蓮花當中所誕生的，所以極樂世界又被叫做蓮邦。而且在印度的文化當中，蓮花有著非常美好的寓意，而且印度的人們認為蓮花是可以再生的，這也就意味著蓮花和涅槃有著同樣的寓意，所以和佛教的思想非常接近。也就自然而然的受到佛教的喜愛，成為菩薩的台座。

2. 荷花與佛教有哪些關系

荷花來與佛教有著千絲萬縷的聯系。
佛像自佛身以蓮花為座，佛教認為荷花出淤泥而不染又非常香潔，比喻佛菩薩在生死煩惱中生出，又從生死煩腦中開脫，故有「蓮花藏世界」之說。蓮花是佛教的象徵，是「極身佛所居之『凈土』」。
農歷六月二十四日，為荷花生日，稱觀蓮節，每逢此日，江南水鄉乘簫鼓畫船，游於荷花塘，為其祝壽。以清邵長蘅《冶遊》詩為證：「六日荷花塘，輕橈蘭塘，花嬌映紅雨，語笑熏風香。」吳三桂好色，寵陳園園外，更愛一侍姬蓮兒。蓮兒年十七，姿容秀麗，夏日嘗侍三桂游荷塘。

3. 菩薩為什麼坐在荷花上面

凈空法師---佛教用蓮花表法，尤其是凈宗，凈宗也稱為蓮宗，從蓮你才能看得出清凈。

「再者，悉皆蓮華化生真金色身，三十二相，故雲超世希有」。極樂世界不是胎生、不是卵生，他是化生。胎生、卵生都有苦，化生沒有，蓮花化生。蓮花代表清凈，蓮是根在泥土裡頭，代表六道，六道染污；蓮花的莖在水裡面，水代表凈土，水代表清凈。泥代表染污，六道；清凈是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，莖在這個裡面。花在水上面，這個意思是說雖在六道四聖，而不染六道四聖，染凈二邊都不執著、都不分別，徹底放下，花開在水上面代表的是一真法界，實報庄嚴土。佛教用蓮花表法，尤其是凈宗，凈宗也稱為蓮宗，從蓮你才能看得出清凈。所以身是法性身，居住的土是法性土，六根所接觸的境界皆是性德自然的成就。「真金色身，三十二相，故雲超世希有」。三十二相前面我們學習過，是世尊隨順當時一般社會大眾的知見而說的，實際上不止。《觀無量壽佛經》里，佛給我們介紹阿彌陀佛，就說阿彌陀佛身有「八萬四千相，一一相有八萬四千隨形好」。我們就知道在《無量壽經》上講的，三十二相是順俗之說，《觀經》上講的，那是隨順真諦所說的事實真相。

下面這句話非常重要，「色相皆如」，如什麼意思？如阿彌陀佛。你要問你到西方長得什麼樣子，跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛的弟子當然跟阿彌陀佛一樣，子如其父，學生如其老師，跟老師一樣。你要問為什麼？道理很簡單、很容易懂，相隨心變。你的心跟阿彌陀佛一樣，你的願跟阿彌陀佛一樣，你的行跟阿彌陀佛一樣，你的相貌、身體怎麼能跟阿彌陀佛不一樣？哪有這個道理！正報一樣，你所居住的環境能跟阿彌陀佛有差別嗎？當然沒有差別，道理在此地。我們在這個世間，還沒到極樂世界去，我們好像相貌、體質都沒有改變，居住環境也沒有改變，但是少災、少難、少病、少惱，這肯定你發現了，我學佛得的好處。你要知道，鬼神看你、天神看你不一樣，天神看到你，你的相是像阿彌陀佛，你自己不知道。有通的人看得很清楚、看得很明白，而且什麼？從看你的相、看你的形色，知道你修行功夫到哪個等級，很清楚。你自自然然得到諸佛護念，龍天善神保佑你、擁護你。「故曰咸同一類」，跟阿彌陀佛完全相同，「無差別相」。這個事情是阿彌陀佛四十八願里三種願的成就，「此即身悉金色願、三十二相願與身無差別願之成就」，三願的成就。阿彌陀佛四十八願，願願都兌現，這就叫本願威神加持。

恭錄自《凈土大經解演義》

4. 佛和菩薩身邊常伴蓮花，蓮花在佛家意味著什麼

蓮花表徵清凈無染，光明自在的意思，因為蓮花出於污泥而不染，這種美德與特徵，佛陀喜歡拿蓮花作譬喻。

在佛教中，我們經常看到蓮花的形象。例如迴向偈，願生西方凈土中，九品蓮花為父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。蓮花的純潔、出淤泥而不染的形象深入人心。

在《從四十二章經》蓮花的象徵意義描述的最為明顯：我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥污。

5. 觀音菩薩手拿荷花代表什麼意思

觀音菩薩手拿蓮花，代表純潔無染的童男童女談尺世之身。這是「三十三觀音」中的「持蓮觀音」。其形象一般為雙手捧持一莖蓮花，站在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。代表三十三身中之童男童女身。其源於《西遊記》中觀音菩薩教化紅孩兒時的化身。蓮花在佛教中用的最多，是佛教中的重要表法之物。因為蓮花生長於污泥之中，表示佛菩薩不離開眾生，就在度眾生中積功累德。出污泥而不染，表示佛菩薩是清凈無染之心，是清凈無染之含肢體。又蓮花在剛生出時，蓮子就在蓮蓬中，表示有因必有果，因果同時，只要發菩提心修習，成佛只是早晚的事困檔。

6. 菩薩為什麼坐在荷花上面荷花代表什麼意義嗎

清凈。出忤逆而不然。還能有效防治痔瘡呢。

7. 觀音蓮花

觀音菩薩為何以蓮花為寶座？
《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。

其實許多花都柔軟、乾凈、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命，春夏秋冬，四季輪轉，花落花開，花朵具有謝而又發的生命力，本是許多文化喜愛惜用的主題。但世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬已具。

蓮花「華實齊生」的特質。蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。

佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難或圓激的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂凈土）。

即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論？釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。

」《從四十二章經》腔巧說：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。

釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。 一衫襪切事理通達了，參透了，自然凡事都看得開，不再貪婪、恐嚇、焦慮、痴心、嗔怒，在精神上自然擺脫了苦境，變得輕松愉快。

所以佛教中的蓮花，代表一種智慧的境界，即所謂「開悟」。《無量壽軌》說：「是菩薩（觀音菩薩）作是思維，一切有情身中，具有此覺悟蓮花，清凈世界不染煩惱。

所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。

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佛與蓮花,觀音與蓮花是啥關系呢？
一、佛教崇拜蓮花之由來 當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。

稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮台上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮台，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。 在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」，至於和尚手中使用的「念珠」也是用蓮子串成。

佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多「千倍。 綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象徵與聖花。

佛教為什麼如此崇拜荷花？簡要地說有兩方面原由： 第一，與荷花特性相關。 荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那「出污泥而不染」與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。

佛教認為「六塵」，因世間充滿「六塵」，故把人世間稱為「六塵」。由於「六塵」的污染與干攏，人世間又充滿著慾望與競爭，使人們難以班門平靜，難得潔凈。

這種情況與「遠塵離垢，得法眼凈」的佛國凈土是格格不入的，要想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干攏。 「荷花出污泥而不染」的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自已不受塵世的污染的願望相一致，保持潔凈，以便順利進入凈土佛國。

第二，受到古印度崇拜荷花習俗的影響。 早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子裡，正是荷花盛開的季節，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風徐來，荷香隨風從萬綠叢中散發出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。

荷花池塘便成了避暑的勝地。 在古印度的十典文學中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：「悉多有位女朗長得儀容秀美，渾身卻像塗上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。」

另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。 在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯系起來。

佛經中說：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤 *** 叉，足心向上的小菩薩。 佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事： 從前，在恆河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。

有一年病疫流行，求醫葯者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。御醫們說，要治癒這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。

王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。

奇怪的是赤魚「割處隨而復生」，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治癒。佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。

在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事：早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。 他經常小便在岩石之上。

有一天，一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下，不久便懷孕生下一女，端正殊妙，人稱鹿女。後來提婆延得知鹿女是自己之後，便取來撫養。

鹿女長大後，所經的路上，均出現了蓮花，故又稱蓮花女。一次國王烏提延打獵路過看見地上有蓮花七重，便四處打聽鹿女，將她領回宮中，納為王妃。

到王宮不久便懷孕 ，一胎生了五百兒子。個個面目端正清秀，長大之後又成了五百大力士，成為國家的保護者。

國五欣喜萬分，封鹿女為第二夫人，時人又稱蓮花夫人。 在印度的佛經中，荷花的分類也與佛教相聯，與今天的科學分類有很大的不同，佛教中荷花的含義是廣泛的包括不同屬的睡蓮等等。

以荷花顏色分之，佛經上有白、青、紅、紫、黃等五色，稱為「五種天華」。其中白、青兩色最受青睞。

白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，考試又名「百葉華」。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱「希（稀）有之華（花）」，佛祖釋迦稱她為「人中好華」。

青蓮花，梵文音譯為優缽羅，因色青故名。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之不「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。

這五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐，佛經上說：「東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛； 南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象； 西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；。
觀音為什麼坐在蓮花上？說通俗點
蓮花蘊含清凈的功德與清涼的智慧。

據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。

摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。 她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。

日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。

佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。這天正是四月八日，以後就成了佛教的「浴佛節」。

釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」，就是兩腿交疊，足心向上。

蓮花在佛教被尊為「聖物」。佛教的蓮花象徵完全一派東方文化的風尚，寧靜、愉悅、超脫和微笑。

無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。三界的眾生，以淫慾而托生；凈土的聖人，以蓮花而化身，並能以世人所熟悉的形象示現。

既然蓮花代表佛祖清凈的法身，庄嚴的報身，於是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。
觀音為什麼坐在蓮花上有出處么
佛家有普度眾生的說法，蓮花浮於水面，出淤泥而不染，正如苦海中的「舟」，最具有象徵意義。

蓮花是印度國花，佛教源於印度，蓮花出現在佛教畫面中是很自然的。《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。

其實許多花都柔軟、乾凈、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命。《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」
觀音為什麼要坐在蓮花上呢？
一天蓮藕問佛，為什麼我身上有這么多洞？而且還要一直生活在淤泥里呢？佛說，你的祖先以前叫做「藕」，有一次藕去拜見佛祖，佛祖就問：你叫什麼名字？藕就說：藕。

佛祖沒有聽清楚，有又問了一遍，什麼名字？藕又說：藕。 但是佛祖還是沒聽清楚，又問了一遍。

藕有點不耐煩了，就連續說：藕~，藕~，藕~…佛祖一聽，以為是觀音在歡叫，就拿出他的重型機關槍對著聲音來源的方向兇猛掃射。藕被嚇得馬上跑回凡間，從此藕身上有了許多的洞，同時由於藕連聲叫「藕」，後來被人叫做蓮藕。

蓮藕回家就生出了多胞胎，稱為蓮子。為了防止再次遭襲，藕長出了大如盾牌的葉子來護身，並且將葉子被進化為不沾水液。

並取名為「何」，因為藕根本不知道自己犯了什麼錯，而遭到上天的空襲，所以朝天問「何」。 觀音知道此時後，非常生氣，小小蓮藕竟敢和自己搶男人，於是下凡找蓮藕理論，這個時候正當蓮花開放，觀音一看蓮花如此美麗，心想非常擔心，於是一 *** 做在蓮花上，用身體擋住蓮花，不能讓佛祖看到蓮花的美麗，並且要永遠壓著蓮花，不讓蓮花超越自己。

由於觀音的重量，使得蓮藕直接陷入淤泥。從此蓮藕永遠活著淤泥之中。

雖然如此，蓮花還是被人們奉為佛教聖花。即便是小三，那也是佛祖的小三啊！。

8. 佛與蓮花的關系，蓮花在佛教中寓意什麼

蓮花代表聖潔、美好。在佛教故事中，釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般美麗清亮的大眼睛。內悉達容多太子降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中之一，便是池中長出大如車輪的白蓮花。

蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：苦海——修行——彼岸（凈土）。

即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

拓展資料：

佛教四大吉花：

吉花是指曼陀羅花、蓮花、山玉蘭和優曇花，是佛教富有寓意的花，見花見吉祥。佛教四大吉花與佛教的關系密不可分，寺廟常常有種植山玉蘭，佛菩薩的持物也常常能看到蓮花，至於優曇婆羅、曼陀羅花在佛經中經常出現。

9. 觀音菩薩手拿荷花代表什麼意思

觀音菩薩手上拿的東西代表什麼意思