梭羅荷花

㈠ 彼岸花的高貴品格 寫作文用 急！！！

昨夜一場大雨，澆醒了我賞荷的清夢。
農歷六月了，今年格外早的荷花，該是已經過了盛時，更不要說能經得住這連夜湖面的勁風了。西湖是個太濃艷卻不太可靠的地方，它的水並不清澈了——唯一襯托景色的三面的環山，在濃雲下也顯得如此蒼白。台風天氣的湖面是有些駭人的，至少儼然像是另一片、至少大上十數倍的太湖了，波濤翻卷是如此洶涌，不再有「白雨跳珠亂入船「的詩意，眼見小船就是要翻覆了。這樣的經歷不由讓我戰栗，於是便取消了行程，另謀出遊的地方。
那天有談天的人說起，附近有一片彼岸花開了。即便它有多少名義上的罪責，我依舊欣然起行。沒有一朵花理應承擔罪孽，恐怕，真正應當替它們擔負的，是那些明知美感何處而不去追尋的人罷！
生活在一個喜動而不喜靜的、每一個人都熱愛繁華的城市裡，獨居的人必然要經歷更多矛盾。家門口原本的林蔭道變成了八車齊驅的主幹，前些日子在清晨還要驅趕松鼠的主婦現在不得不窩在卧室里——開壓路機的工人通常醒得和松鼠們一樣早，唯一的不同是，他們不能夠像那些伶牙俐齒的小生靈那樣另謀高就。
年復一年，我在我小小的居室里過著一樣有規律的生活。尤其是在初夏，雨季還沒有降臨時候，我的案頭始終擺滿了自己並不喜愛，但卻習以為常的書籍。我所居住的地方被兩條縱貫的大街夾並，中間的橫街都窄小而局促，不加點綴。
這里在十幾年前是這個城市裡最為寧靜的地方。即便是現在，除了那個八車道的夢想之外，這里還是顯得是那樣冷清：因為沒有地鐵站，地產經紀人都漸漸厭倦了在電話里喋喋不休這里的居住環境；唯一孜孜不倦的棲居者只有那些已經被煙塵染灰了絨毛的松鼠們——無論住家更新了多少次，它們都是每天清晨的第一個問候者。他們會順手牽羊一些擺在窗口的栗子蛋糕，但是每一次的來訪仍然都是毫無惡意的。只是到最近這些日子，他們的活動才有所減少，也許是霪雨綿綿的緣故，梅雨季與周邊的台風天氣連在一起，潮濕讓它們都生出了倦意。
這時候，不出門是找不到做伴的人的。長居家中帶給我的只有絲絲的寒意。對面的樓房使得眺望窗外的感覺宛如對著一面鏡子：人與人的生活方式實在是太相近了！周圍那些毫無關聯的人，每天同我幾乎同時起床，打開燈；同時工作，筆記本電腦里搜尋到的無線訊號交錯地發出撩人的提示聲；以至於晚上，我甚至可以在一模一樣的窗口裡看到人們和我用一樣的速率在跑步機上鍛煉。
然而，整間小區中卻沒有多少與我真正熟識的人。孤獨並不體現在行為上的寂寞，卻如影相隨：這種與寧靜如此接近卻始終不可觸及寧靜的生活，比瓦爾登湖畔的梭羅所經歷的那一種要繁復得多：幽居在城市之外對於一個生活在清貧的自我中年輕人來說，不過是心靈的寄予。可是我確是一個如此執拗的人啊！知道我自己所嚮往的方向在那裡，我便也會快樂地向著那個方向前行。那種命中熟知的氣息來臨時，我只要聽從自己心中的意願，便可以安然地抵達那種庇佑下的平靜。
於是，我選擇走向這片幸而不太遙遠的森林。
我更熟識的恰恰是林間草木，是我所習慣的腳下的植被帶。是開滿周圍樹林的彼岸花，純白的那種，覆蓋我記憶中那片夏天的草地——幾場雨就夠了。園丁的小花車滿載著新鮮的藤蘿，它們在百花深處舒展開來，在雨季之後的彼岸花里微笑：在這樣一個不怎麼平靜的城市裡，它們的安寧更像是一種肆意的妖嬈，一種勾起我內心深處悸動的東西。
杭州本是這個國家最富裕的五座城市之一，它的經濟收入多半來自於旅遊業，可是這片小小的草地卻被那些來去匆匆的人們徹底地遺忘了。
這樣一個無名的地方讓人動容：這個城市裡幾乎所有的名勝都擁有名字和曾經驕傲的所有者，即便是艷極一時的青樓女子都能夠在湖畔擁有一間漂亮的亭子用以紀念——所有五花八門的名人佔領了幾乎整個城市，長堤用地方官的名字命名；革命黨人的埋骨處可以同帝王的行宮相映；兩個擁有同樣姓氏，實際卻八竿子打不著的名士可以通過相依而建的雅墅而攀上親緣。真是一座在每個人眼中都可愛得起來的城市呵！可是，惟獨這里清寧的：也許是因為它是如此短暫吧，它並沒有招惹太多把妝化得過分濃烈的本地新娘，卻也由此保留了這種少女般的純靜和隱士般的淡然。
桃花詩里的那個書生，假若聞知了少女的姓名，也許他的思念就不會產生因隱秘而生的那種美感。寧靜中多生出美感是因為排拒了多餘的慾望，也正是這個道理。
我喜歡寧靜而純粹的思想，而它們，也正是在這樣的環境中萌發的——抑或，我也要感激更多人的這種暫時的麻木與遺忘，許我一個清寧的下午，在這片忘我的芬芳中行進。也許，是時候讓人們忘記所有被灌輸的「怎麼思想」的教條，而思考我們「為什麼思想」，我們心靈渴望的地方在哪裡了——因為，每個人都不能確保自己一生對任何一個「別人」的虔誠。我們只能（雖然也不是輕而易舉地）虔誠於我們自己，正如我虔誠於這個自然所營造的神跡那樣。
十數年城市的生活或許已經否認了寧靜生活在我生命中永恆的可能。多數時候我只能用低音長笛和桌邊笨拙的盆景來模擬這種寧靜，自欺地把自己當作一個生存在莽莽紅塵中的隱匿之人——倘若沒有這場急雨，也許，我就真的無法如此貼近它真正的面目。對於一個沒有太多世俗追求的人來講，更准確地說是對一個單純的生活者來說，指引安寧的方向，即便坎坷，即便如隱若現，都依舊是美麗的。
中國人陶潛的一生，是一個執拗隱士對安寧的追求，即便這種追求對他本身來說都是代價深重的——每個詩人，一定都生活在自己的空虛里。詩的本質並不是現實，而是美，凶險的美，無稽的美，扭曲的美，凋零的美；陶潛有自己的幸福，卻也有隱於內心與塵世的那一種距離。美國人梭羅的一生，是一個執拗美學主義者對快樂的定義，即便這種美感最後被踏破鐵鞋的追逐者所崇拜，它的意義卻絕對不是文字之美所能夠永恆的。
真正的禪意，在於由短暫窺見長久的魅力。
西方研究中國多從儒學入手。可是儒生是不懂得生活的，他們可以高尚，可以隱逸，可是他們總是為意識的永恆而死；然而花期不長的彼岸花，卻懂得意識實際只有在萌發的時候便掐斷才會引來無期的追念。巧的是，我探訪它們的第二天晚上，一陣風雨又將它們攜離：我短暫的、在它們身邊所獲得的教誨，竟然由此成為了假期中的一個吊詭。
想起一句話：一枝、一葉、一世界。彼岸花讓我有了暫時的隱匿，卻因此保留了我對隱居美麗的無限的思念——多少天以後，一位看到電視台報道的朋友，在去那片草地之後向我抱怨：花被疾風摧毀，它們死亡在妖艷的傳說中，沒有人再能看見它們魅惑的影子。可是我知道，我曾看見過它們的美麗。
我終於可以說，我曾為了一個秘題，隱藏在這個世間。我看到的所有繁復背後的美麗的東西，都將在我以後咆哮般的生活中涌現出感動的泡沫。