南漳蘭花

⑴ 襄樊有什麼戲曲

襄樊曲藝品種輯要

襄樊民間說唱(曲藝)是楚文化的重要組成部分。楚人能歌善舞，長期以來人們在生產、祭祀中且歌且舞的傳統形式，流傳至今形成了各具特色、風格多樣的曲種。此外，河南省部分曲藝也通過一些藝人的傳播進入襄樊境內，並得以發揚光大。這些曲藝品種是我市文化寶庫中的一筆精神財富。

宜城蘭花筒

流傳於宜城境內漢江兩岸的平原地區，與宜城毗鄰的棗陽、南漳、襄陽等地，也有宜城蘭花筒演出。初期，該曲種多為男性藝人演唱，音色粗壯，音調渾圓，民間曾戲稱其為「南瓜腔」。藝人們嫌南瓜一詞含有貶義，故不斷改善唱腔，提高技藝，後來，就取與「南瓜」相諧音的「蘭花」為名，以示此曲高潔典雅之意。現被列為湖北省非物質文化遺產。

宜城蘭花筒的傳統曲目，多為長篇大書，如《包公案》《劉公案》《彭公案》《施公案》《五女興唐》《大清傳》《飛龍傳》《響馬傳》等。

河南墜子

是我市的外來曲種。據傳在清光緒十九年左右，已有墜子藝人從河南駐馬店來老河口行藝，而且在老河口、襄陽、棗陽一帶產生影響。20世紀20年代至40年代，墜子藝人大量從河南湧入鄂西北，僅襄樊市區四宮殿七個四五百座位的茶館里，幾乎每個茶館都有20名左右的墜子藝人組班演唱。老河口十餘家書場、茶社也有演唱墜子的班子，其中「七·七」茶社為最大。當時已有墜子藝人在當地收徒傳藝。同時演出逐步擴散到南漳、谷城、宜城等地，在鄂西北紮下了牢固的根基。

在長期藝術實踐中，河南墜子在鄂西北因方言四聲平仄的差別，唱念也有了變化，增添了鄂西北語音的韻味，受到了一定的「鄂」化。

河南墜子的長篇大書數量很多，一部大書，一個藝人在一個演唱點(茶社、書場)可以說唱半年，甚至一年不重書。如《說唐》《童林傳》《精忠傳》《水泊梁山》《三國演義》《海瑞傳》《薛剛反唐》等。

河南墜子在襄樊乃至湖北曲壇中至今仍是影響較大的曲種之一。

襄陽小曲

流傳於襄樊市區以及襄陽、棗陽、老河口、宜城、谷城、南漳、保康等地，荊門鍾祥也有所傳唱。

源於明清俗曲。俗曲中的《鮮花調》《跌落金錢》《玉娥郎》《鬧五更》《鳳陽歌》《剪靛花》等，也是襄陽小曲的常用曲牌。傳統曲目有《玉美人得病》《寡漢哭妻》《羅成算卦》《雪梅弔孝》等，計82個，全部都是短篇曲目，沒有俠義類的內容。

大調曲子

是河南省的一大麴種。清康熙年間黃河決口，開封一帶水災嚴重，許多大調曲子藝人逃荒進入湖北老河口後，大調曲子便在鄂西北落地、生根、開花，在老河口、棗陽、谷城等縣(市)廣為流傳，其中尤以老河口孟樓、張集、薛集等地為最。

大調曲子由河南傳入鄂西北過程中，吸收了鄂西北民間音樂，並借用、改造鄂西北戲曲音樂曲牌來加以豐富。同時，在與商貿業余演唱者交流中，學習了陝西的《背宮》《西紐絲》等曲牌，如從安徽人那裡學會了《鳳陽歌》曲牌，從皮簧戲中借用衍生出《二簧平板》《西皮》，從當地名歌中創編出《蠻白》《四季相思》等曲牌。

傳統曲目有《別烏騅》《舌戰群儒》《哭靈》《葬花》《魚樵耕讀》等百首。

襄陽大鼓

流傳於襄陽、棗陽等地。表演形式以襄陽語音為主，唱為主，說唱相間，以襄陽流傳最盛，藝人也較集中。

長篇連台曲目有100多種，如《水泊梁山》《三元記》《包公案》《濟公案》等。師徒相傳，全憑口授心傳，沒有文字記載，失傳頗多。

⑵ 古文翻譯！

統，字士元，襄陽人，年輕時沒有人知道他。穎川人司馬徽人品清正高雅，有善於鑒識人品的才能，龐統20歲時前往拜訪司馬徽，兩人一起從白天直談到夜晚。司馬徽（對龐統的才識）感到十分驚異，說功曹。（龐統）喜歡評判他人的品行高下，每次稱贊別人時，往往超過那人的實際才能。當時的人們都覺得奇怪，問他其中的緣故，龐統回答說：「現在天下大亂，好人少而壞人多。（如果）不把他們說得好一點，他們的聲名就不能充分受到人們仰慕，不能充分受到人們的仰慕，那麼做好事的人就更少了。我現在誇贊的十個人中就算有五個人是謬贊的，也還有一半（是好的），就可以讓那些有志做好事的人自我勉勵，不也是可以的嗎」
益州牧劉璋和劉備在涪城相會，龐統獻計說：「趁今天晤會的機會，可以抓住劉璋，這樣將軍沒有用兵的勞苦卻可坐穩益州了。」劉備說：「剛進入別國，恩統威信還沒有建立，這樣做是不行的」。劉璋已經返回成都後，劉備將要替劉璋北上征討漢中，龐統再次勸說劉備：「暗中挑選精兵，徑直襲擊成都，您的大軍突然趕到，一舉便能奪得成都，這是上等的計策。楊懷、高沛，是劉璋的名將，聽說（他們曾）多次寫信勸諫劉璋，讓他打發您回荊州去。將軍您（在）還沒有到達（楊、高所鎮守的關隘之前），先派人去告訴他們，說荊州有緊急情況，打算回軍救援，同時令（我軍將士）整理行裝，表面上裝作要撤還（荊州）的樣子；楊懷、高沛這二人既欽佩將軍的英名，又高興將軍撤離（益州），估計（他們）一定會輕裝騎馬來見將軍，將軍可趁此機會捉拿他們，再向成都進軍，這是中等的計策。退回白帝城，與荊州力量聯合在一起，再慢慢策劃進取益州的辦法，這是最下等的計策。如果遲疑著不離去，將會陷入嚴重困境。」劉備認為中策正確，就斬了楊懷、高沛，回軍進攻成都，所經過的郡縣紛紛被攻克。劉備在涪城召開慶功大會，大擺宴席飲酒奏樂，（在席間他）對龐統說：「今天的宴會，可真叫快樂啊。」龐統說：「攻佔別人的國土卻認為是件快樂的事，這不是仁義之師所為啊。」當時劉備已喝醉了，因而大怒說：「周武王討伐殷紂王的時候，前歌後舞，難道不是仁義之師嗎？你說的話很不得當，馬上給我離席出去！」於是龐統頃刻時起身而退。劉備隨後就後悔了，忙派人請龐統回來。龐統回到原來的位置上坐，起初對劉備不加理睬，也不道歉，只管像先前那樣吃喝。劉備問他：「剛才我們的談論，究意是誰不對？」龐統回答說：「咱們君主和臣子都有錯。」劉備聽後大笑，酒宴上熱鬧歡樂的氣氛仍像開始時一樣。
劉備進軍圍攻雒縣，龐統率部隊攻城，被飛箭射中，死了，享年三十六歲。劉備非常悲痛惋惜，一說起來就流淚

⑶ 湖北木魚鎮有哪些旅遊景點

1、神農壇：神農壇分天、地二壇，依山而建。天壇正中聳立著炎帝神農巨型牛首人身雕像。天壇之下為地壇，辟有可容數千人之眾的廣場。廣場大圓圖案，代表天，圓心處設正方形，代表地，方形圖案中，五彩石分列表示木、火、土、金、水五行。

2、香溪源：長江支流香溪河發源於神農架境內，一些暗河泉流聚集為一清亮碧綠的深潭，潭水然後穿林越谷瀉入木魚河，流長68、5公里，匯入興山縣西河後注入香溪。這碧綠深潭便為著名的香溪河源頭。傳說深潭是炎帝神農采葯後的洗葯池，池水盡得神農百葯之精華，受天地日月之靈氣，水質純凈，飲用甘甜。

3、天生橋：位於老君山下，是一個集奇洞、奇橋、奇瀑為一體的休閑健身，探險攬勝的生態旅遊區。天生橋景區海拔1800米，總面積20平方公里。天生橋飛瀑自峭壁傾盆而下，似銀河瀉地，玉珠飛濺，展出萬種風情。天潭地潭，清澈見底，潭中奇石千姿百態，結伴成群的魚兒自由穿梭，令您心曠神怡。

⑷ 泰國蘭花為什麼多分布在清邁地區

清邁是泰國的第二大城市，首都，政治，經濟，文化中心，其發展水平後，在首都曼谷，泰國北部清邁。面積？的17.5平方公里，人口18萬。種植花卉，風景秀麗的城市，尤其是玫瑰是最有名的，北羅斯說，布萊爾。清邁的自然環境優美，平均海拔300米，泰國的高原城市，氣候是涼爽的，著名的避暑勝地。清邁曾長期作為泰國的王國的首都，至今仍保留了很多珍貴的歷史和文化古跡。表示泰國北部輝煌的歷史和文化，古老的寺廟內的城市，清邁的絲綢，紡織品，被稱為世界上每年，大量的絲綢紡織品出口的泰國製造業的重要支柱。
②泰國北部最大的城市，清邁資本。泰國北部的政治，經濟和文化中心。位於濱河。 102,000人口的清邁風光
（1980年）。城郊結合部，土地肥沃，農業肥沃。 1296年是蘭納王朝（南漳）新都城。在河西新城區的東部，老城區有兩座橋連接。著名的手工藝品，珠寶，銀器，陶器，木雕，絲綢。柚木初步加工和鋸木行業。發達的交通總站北線鐵路，距離曼谷752公里。隨著機場。清邁大學，職業技術學院，農業大學和其他高等教育機構。關於百城市的寺廟，建於十三世紀，大清門寺。市郊的素貼山，始建於16世紀的佛教寺廟，宗教場所周圍的佛教徒。開發旅遊業的發展。泰國北部政治，經濟，文化和教育中心，清邁，為自己的美麗和玫瑰聞名世界，著名的手工藝品遍布全國各地，遠銷國外，是泰國的第二大城市。 700公里從曼谷的高原盆地，海拔300米，四周群山環抱，氣候涼爽，風景秀麗，古跡眾多，商業繁榮，是東南亞著名的避暑勝地。 「
清邁??，泰國的古都，著名的歷史文化名城，始建於1296年。 4月14日，1296年，清邁在軋車王（國王Mengral）的領導下，完成伏著肥沃的土地千里，濱河（Maeping），保安員，清邁，泰國的黃金時期基礎早上4:00，已經成為泰國最大的政府的今天，世界第二大的城市。清邁大象
在清邁政府辦公室前，將有三王雕像，並告訴清邁市是其他兩個國王得到幫助。傳說中的軋車王在這里狩獵被認為是吉祥的象徵的白色水鹿，白鹿與白老鼠，因此決定建城。裂傷王素可泰藍Kanheng王（蘭甘亨國王），蒙古南部的帕堯王（帕堯）（王岩廊曼）每個節點友好條約，就像兄弟，在清邁城的建設，二王一非常大的幫助，聚集了90000人參加的城市建設。清邁建城周圍18米的護城河，矩形，從東到西，南北長2000米，1800米，寬。清邁的黃金時代中的提洛卡拉OK國王時期（公元1441至1487年），他建立了一個柴寺（WAT切特仁愛堂），完成佛塔寺（Wat Chedi Luang寺），並在1455年的第八屆世界佛教大會舉行在木柴，尤其是寺蘭納文化的鼎盛時期。在
扒烤寺
霸烤寺（WatPhuakHong）的松旁門左道門附近，你可以看到一個美麗的修道院，金色配上紅色的鑲板，典型的蘭納風格的修道院。這個寺廟是重點景點背後的房子，罕見的圓錐體層樓，建於1517年的AD，塔有52個佛像清邁建設
利基，裡面坐著冥想佛，可能是一個中國式的寶塔影響有這樣的形狀，基層陶瓷裝飾有一圈呢！清邁的另外兩個類似的塔，中的一個WatRampoeng，，一個是ChediProng。

的手帕土壤寺·布帕萬土寺（WatBuppHaram）的街對面的聖方濟各修道院，在1497年建成的相同的KingMuangKaew，積極的蘭納王朝，佛教興盛時，座位的混合緬甸和寺廟蘭納兩種風格。小木修道院古老的寺廟是最漂亮的，有超過300年的歷史，在19世紀恢復了房子還保存詳細的灰泥風屋檐的柱子上，因為人們仍然心，一點點傾斜的前門，讓人有種白頭到老的感嘆。旁邊的小木船修道院的一個大修道院，也有200年的歷史，走在兩個家庭之間的線索，發思古之情油然而生。新建築的修道院的左邊是豐富多彩的，宏偉的，老的單水槽修道院塑料的行人金鳥山牆特定的外觀就像是兩個不同的寺廟。後，廟里有一座大塔，一個巨大的塔相當雄偉的白色外觀。
蘭花園
蘭花，雖然不是泰國的國花，但泰國人很歡迎，最常用的裝飾花，蘭花品種數百個，有許多家庭清邁山附近的梅薩蘭花種植蘭花的領域，展示和銷售。蘭花苗養殖場培育保溫瓶，供遊客攜帶清邁大象
另一個帶來的真花鍍金，鍍銀，膠針特別生動，而且還送禮首選。
在烏蒙寺
進入烏蒙寺，好像高山，樹林所包圍，唯一流行的是入口處的攤位用一塊樹的箴言。沿著小路穿過山洞而勝於藍翔路邊的格言是最好的合作夥伴，上面的泰文和英文的標簽，開始有一些的詩句，深深的感動，例如：「」。穿過樹林，左邊是一個葯草園，沿公路種植一些葯用植物，有些人無論雕像，散落在草叢中，已經出現了巨大的喜悅 - 佛頭，長滿青苔的後部。向右轉，看廟的精神之列，即，三連勝的洞穴，它可以相通的和尚在過去的這種做法，但清邁
現在重新鋪設，開放給一般人訪問，三月底的山洞裡有一個到幾個佛像，供人膜拜更加困難，命運的洞穴，被拋棄，破壞了日本和賊濫挖亂盜洞穴，據說有14 -15世紀的壁畫，但現在消失了。
徑寺
徑寺（WatKuTao）的全名的「WatWeruWanKuTao」Weru的含義是「竹」，「萬」是一個碗的形狀，所以一切手段「旁邊的竹林內埋葬骨灰的碗狀寶塔。「徑寺真的幾行的竹林，但最大的奇觀，或不尋常的塔，5個僧侶像碗狀的對象的上面和覆蓋著五顏六色的一塊玻璃。清邁建

南邦府南邦府（南邦）位於26公里的南部，這里環境優雅清邁東，美表示，緬甸的寺廟的土地集中，也仍然是唯一的泰國領土保留了馬車，省政府的運輸。南邦Broin公司寺（PhraDhatHairpoonchai）的，建於1925年的展覽大廳，豪華的酒店。覆蓋著金箔，極盡奢華的主入口。正殿為兩個青銅雕像。齊聖寺內，是基於一個20寶塔清邁
邊側，而著名的寺廟。游覽寺院，他說，如果數繪制20寶塔，他們獲得了好兆頭。泰國棉花村自南邦府，然後向南走不遠。這里盛產泰國棉花，全村約2000手紡紗機，著名的棉織物的原產地。擁有一個佛舍利雙龍寺雙龍寺的土井素貼山山頂，建於1383年，也被稱為「舍利的佛教寺廟」。被稱為雙龍寺，寺廟外的石階每邊刻有一個500米長的巨龍，十分壯觀。被稱為文物中的佛教寺廟寺建於16世紀的骨灰盒，據說塔藏佛舍利，它被視為聖地。清邁王朝皇帝寺都非常尊敬，並經常來崇拜。來解決這個朝聖的信徒絡繹不絕，每年的禮儀，儀式舉行了7月6日的事件。登上素貼山山頂，可俯瞰清邁市的全景的。
素貼山
素貼山，位於清邁，1667米的海拔高度，16公里，西距是清邁天然的瞭望台。普拉素貼寺（WatPhraThatDoiSuthep）是一個主要的旅遊景點的山。素貼DolSuthepMountain位於的城市清邁南6公里處，海拔1000米，是清邁市的標志。中國本土的「遭遇山」或「山」著名的雙龍寺山因山而聞名。山坡上的彩色玫瑰，山頂的雲籠罩著美麗的風景。登上山頂，清邁市的全景。
普拉新寺
也普拉新寺（WatPhraSingh）的翻譯Paxin寺，別名雙龍寺舍利的佛教寺廟，是泰國著名的旅遊景點之一，最大的佛教寺廟，清邁和妻弟龍寺（WatChediLuang）在清邁地位最高的寺廟。位於上了年紀的街道（SamLanRoad）海拔1000米以上的西端，全市最高峰素貼山，孟來旺第一個建於1345年，經過幾次擴建，才形成現有規模。寺內供奉佛像的Paxin說，600年前，是從錫蘭傳入。寺院周圍蒼松翠柏，古樹參天，彩色玻璃和扇形釉面瓷磚鑲嵌龍，每一個的大小7個龍頭，雄踞石階兩側，高譙隆狩，雄偉的。超過150米長的龍身，跌宕起伏的石階上，一直延伸到寺門口。重重疊疊的石階，309，就像佛龍路，十分壯觀。寺內有四個允許北及南，東，西，分別長廊連成廣場。每座殿堂的金色佛像，正殿萊甘大廳被認為是泰國北部最有靈性的三尊佛像的崇拜。中間的一個高約20米的塔，建於16世紀的寺廟，據說是保存佛舍利（遺跡）塔。清邁王朝皇帝寺都非常尊敬，並經常來崇拜。右邊是高床式的七旋塔，被稱為泰式建築的本質。每年13月15日，Paxin寺是其中的關鍵位置，人們慶祝潑水節。
其他景點
最後剩下的泰國北部風格的寺廟寺清曼，啟迪龍寺，蒲屏宮泰國美麗的字元谷，老清邁，檢查無菌寺，部落研究中心背山苗寨在泰國北部文化公園，植物園，清邁，清邁動物園，清邁國家博物館，杜英薩那國家森林公園，清曼寺。

⑸ 三國演義是什麼類型的小說

《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說。

《三國演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，

最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

(5)南漳蘭花擴展閱讀

藝術特色

《三國演義》採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。

羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體，並按自己的主體認識、價值觀念和藝術好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵。在《三國演義》中，既有上層統治階級意識形態的折光，又沉澱著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史，同時也是一部民眾眼中的政治、軍事史。

⑹ 2022年成都蘭花展時間

展出時間：2022年3月14日-3月20日
展出地點：人民公園
2022年春季蘭花展在南漳縣，在中國蘭協第28屆理事會上，南漳縣獲得2022年第32屆中國蘭花博覽會舉辦權