荷花禪意的詩句
1. 蓮花最有禪意的句子
【詩句類】
1、
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
——《題義公禪房》孟浩然
2、
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。
——《過感化寺曇興上人山院》王維
3、
龍鍾一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
——《夏日過青龍寺謁操禪師王維》
4、
本來清凈所，竹樹引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。
——《青龍山曇壁上人兄院集》王昌齡
5、
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯聞鍾磬音。
——《題破山寺後禪院》常建
6、
大士生兜率，空池滿白蓮。
秋風明月下，齋日影堂前。
色後群芳拆，香殊百和燃。
誰知不染性，一片好心田。
——《.題東林白蓮》齊己
7、
往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
吟餘卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
——《.慈恩寺偶題》鄭谷
8、
十卷楞嚴萬古心，春風是處有知音。
即看湖上花開日，人自縱橫水自深。
——《石潭即事》李贄
9、
樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風涼。
不知多少秋滋味，捲起湘簾問夕陽。
——《法海寺訪仁公》鄭板橋
10、
嗟余隻影系人間，如何同生不同死。
——《題春綺遺像》陳衡恪
【通俗類】
1、我也曾見過凋零的蓮花。大片大片的蓮葉變得枯黃，一派蕭索落寞，無奈又惆悵。而蓮花，即使枯萎了，依然在那裡孤芳自賞。
2、蓮，在瞬間的完美中，定格一世的安寧。一世靜好的期盼，在微風拂面的月色間，在心底盪漾開來。
3、蓮心實苦，卻是清心敗火的良方。
4、康德認為，美的本源出自於人的理性能力與知性能力之間的審美判斷力。禪宗的美學精神是非理性中有理性。這種理性是以不確定模糊形態悄然參與其中。即所謂建立在"思量"與"不思量"之間。
5、自己和生活，格格不入。自己和自己，貌合神離。未來和遠方，遙不可及。不如，學學蓮花吧，孤芳自賞又怎樣。
6、心若蓮花 心若清凈, 三千大千世界, 無處不是凈土。
7、在寧靜中，精簡內心的繁雜。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。如蓮一般，不枝不蔓，不妖不惑。
8、看取蓮花凈，應知不染心。
9、柳搖舟飄，葉如翠蓋，蓮花妖嬈。金線微波，撐舟過，歌聲揚。風生風定，波起波沉，花芳，衣香，芙蓉白衫融一色。
10、蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時光流轉間，甘願化為佛前的寶座，在孤獨中，聽盡一片梵音佛語。
【歌詞類】
1、
一朵蓮花一蕊蓮意
蓮意妙妙妙處渲紅染綠
一蕊蓮意一絲禪意
禪意巧巧巧合俗園雅居
——天籟天《蓮意禪意》
2、
蓮花兒開
蓮葉兒擺
開在心上
開在腦海
隨風自在
——李玉剛《蓮花》
3、
來生願做一朵蓮
靜靜盛開在佛前
出淤泥不染倚清風而眠
花開不語花落無言
——陳思雨《來生願做一朵蓮》
4、
墨已入水渡一池青花
攬五分紅霞采竹回家
悠悠風來 埋一地桑麻
一身袈裟 把相思放下
——劉珂矣《半壺紗》
5、
菩提花情似無崖
綿綿盪盪
幾多凄凄絕煞
菩提花愛似奇葩
——孟楊《菩提花開》
6、
誰在蓮花池 搖曳著船槳
池心的水隨波盪漾
一座蓮花亭 浮在池中央
亭邊飄來陣陣的蓮香
——趙蕾蕾《蓮花亭》
7、
中正和雅花中王
出污泥耶高潔樣
廉政人間成蓮邦
我今妙悟在蓮塘
——王小平《蓮花頌》
8、
聆聽梵音在心懷
一念一清凈
身入菩提海
心似蓮花靜靜開
——衛東《心似蓮花開》
9、
一朵蓮花盛開在寺廟里
一隻蜻蜓在聽禪
四野寂靜
一隻木魚敲響僧徒的耳朵
——何軍雄《禪露》
10、
禪悟了誰淚懼成灰
古木亭內鍾鳴迂迴
經書殘卷根凈須眉
讀盡塵緣了傷悲
——校長《禪定》
【語錄類】
1、一念起，萬水千山。一念滅，滄海桑田。在最深的絕望里，開出最美的花，不惹塵埃。
2、善良，是心間綻放的花，它遠離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，彷彿一首雲淡風輕的小詩，又如一曲藍天碧水的梵音。它是一朵佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水一脈脈地劃過如煙歲月。
3、苦海迷途去未因，東方過此幾微塵。何當百億蓮花上
4、蓮，亦是有禪意的。那朵佛前的蓮花，晨鍾暮鼓，安之若素。有時，我想，自己所求所尋的，不過是如蓮那般，最干凈的飽滿。那蓮花凈，便是對生命由衷地敬畏。
5、看取蓮花凈，應知不染心。越來越喜歡純粹的東西。飲食簡單清淡，生活刪繁就簡。
6、簡單、微妙、含蓄、寧靜。能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮花。
7、在一波盪漾間，發現那孤獨傲然的心靈。從一片蓮葉間，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹溫柔里，孕育出滿滿的深情。
8、一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。
9、佛家有禪語:「蓮若有心,必當其苦;蓮若無心,必當其空。花落子歸泥,不過世態,無非因果。心滴菩提露,不過通透,亦是如來。難得蓮子意,落遍慈悲心。」
10、蓮的身上，有一種清逸出塵的風骨。像是超脫於塵世之外的隱士，縱使內心丘壑萬千，也總是氣定神閑的模樣。
2. 關於蓮花的有禪意的詩句
1.蓮花帶著禪意的句子
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。
3、善良，是心間綻放的花，它遠離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，彷彿一首雲淡風輕的小詩，又如一曲藍天碧水的梵音。它是一朵佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水一脈脈地劃過如煙歲月。
4、蓮，在雨色朦朦時節，讓那圓圓滿滿的葉，沾滿晶瑩的雨珠，如珍珠般，映射出蓮清淡干凈的容顏，在月色銀輝如水的夜色間，悄然打動世人的眼。在歲月的遞增間，越發喜愛那一池碧波里剔透干凈的玉顏，在蓮的神韻間，發覺生活的簡單和滿足。就讓繁瑣淡去，讓歲月靜好，一世安然。「看取蓮花凈，應知不染心。」佛曰：淡定即從容，世間風月，不忘初心，賞花的心情，總能心靜即安。
1、我不願在歲月的門楣間，感嘆人生的苦澀，讓絲絲怨意蔓延開來。蓮，在瞬間的完美中，定格一世的安寧。在盛開的季節里，讓人忘卻凋零的悲切。就在這繁華喧鬧的夏日裡，蓮輕浮在圓潤的葉間，聽濤濤水流的輕吟。彷彿一世靜好的期盼，在微風拂面的月色間，在心底盪漾開來。
2、誰說，讀懂過蓮的傲骨？在一波盪漾間，發現那孤獨傲然的心靈。從一片蓮葉間，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹溫柔里，孕育出滿滿的深情。蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時光流轉間，甘願化為佛前的寶座，在孤獨中，聽盡一片梵音佛語。
3、在蓮瞬間的娟秀間，讀懂歲月匆匆的碾轉、聚與散。讓如煙的往事，在輪回間，沉澱，在蓮的一朵禪意間，浮生花開，月靜日長，最終，歲月沉香。
2.有關禪意的詩句
在中國歷史上，文人墨客留下了許多關於禪意的詩句。有關禪意的詩句我個人就很喜歡這幾首：
1.題義公禪房
唐·孟浩然
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
2.過感化寺曇興上人山院
唐·王維
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。
3.夏日過青龍寺謁操禪師
唐·王維
龍鍾一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
4.青龍山曇壁上人兄院集
唐·王昌齡
本來清凈所，竹樹引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。
5.題破山寺後禪院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯聞鍾磬音。
6.題東林白蓮
唐·齊己
大士生兜率，空池滿白蓮。
秋風明月下，齋日影堂前。
色後群芳拆，香殊百和燃。
誰知不染性，一片好心田。
7.慈恩寺偶題
唐·鄭谷
往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
吟餘卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
8.石潭即事
明·李贄
十卷楞嚴萬古心，春風是處有知音。
即看湖上花開日，人自縱橫水自深。
9.法海寺訪仁公
清·鄭板橋
樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風涼。
不知多少秋滋味，捲起湘簾問夕陽。
3.有關禪意的詩句
在中國歷史上，文人墨客留下了許多關於禪意的詩句。有關禪意的詩句我個人就很喜歡這幾首：
1.題義公禪房
唐·孟浩然
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
2.過感化寺曇興上人山院
唐·王維
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。
3.夏日過青龍寺謁操禪師
唐·王維
龍鍾一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
4.青龍山曇壁上人兄院集
唐·王昌齡
本來清凈所，竹樹引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。
5.題破山寺後禪院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯聞鍾磬音。
6.題東林白蓮
唐·齊己
大士生兜率，空池滿白蓮。
秋風明月下，齋日影堂前。
色後群芳拆，香殊百和燃。
誰知不染性，一片好心田。
7.慈恩寺偶題
唐·鄭谷
往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
吟餘卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
8.石潭即事
明·李贄
十卷楞嚴萬古心，春風是處有知音。
即看湖上花開日，人自縱橫水自深。
9.法海寺訪仁公
清·鄭板橋
樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風涼。
不知多少秋滋味，捲起湘簾問夕陽。
4.有關「禪意」的詩句有哪些
在中國歷史上，文人墨客留下了許多關於禪意的詩句。有關禪意的詩句我個人就很喜歡這幾首：
1.題義公禪房
唐·孟浩然
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
2.過感化寺曇興上人山院
唐·王維
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。
3.夏日過青龍寺謁操禪師
唐·王維
龍鍾一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
4.青龍山曇壁上人兄院集
唐·王昌齡
本來清凈所，竹樹引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。
5.題破山寺後禪院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯聞鍾磬音。
6.題東林白蓮
唐·齊己
大士生兜率，空池滿白蓮。
秋風明月下，齋日影堂前。
色後群芳拆，香殊百和燃。
誰知不染性，一片好心田。
7.慈恩寺偶題
唐·鄭谷
往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
吟餘卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
8.石潭即事
明·李贄
十卷楞嚴萬古心，春風是處有知音。
即看湖上花開日，人自縱橫水自深。
9.法海寺訪仁公
清·鄭板橋
樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風涼。
不知多少秋滋味，捲起湘簾問夕陽。
5.帶有禪意的詩詞有哪些
1. 嗟余隻影系人間，如何同生不同死。——《題春綺遺像》陳衡恪
釋義：所悲者，留己一人苟活於世，「如何同生不同死」，問得痴絕。
2. 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。——《金縷衣》梁羽生
釋義：花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。
3. 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——《竹枝詞》劉禹錫
釋義：不想在明月夜獨倚高樓望遠，只有頻頻地將苦酒灌入愁腸，化作相思的眼淚。
4. 酒入愁腸，化作相思淚。——《蘇幕遮》范仲淹
釋義：只有頻頻地將苦酒灌入愁腸，化作相思的眼淚。
5. 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——《無題》李商隱
釋義：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻像靈犀一樣，感情息息相通。
6. 人生自是有情痴，此恨不關風與月。——《玉樓春》蜀顧夐
釋義：人生自是有情，情到深處痴絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
7. 多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。——《花月痕》佚名
釋義：而這種遺憾會持續很長時間，一直受之困擾，沒有停止完結的時候。 而越是美好的夢卻是越容易醒來。
8. 今夕何夕，見此邂逅。——《國風·唐風·綢繆》無名氏
釋義：今夜究竟是啥夜晚？遇這良辰真快活。
9. 多情只有春庭月，猶為離人照落花。——《寄人》張泌
釋義：只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。
10. 千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——《摸魚兒》辛棄疾
釋義：縱然用千金買了司馬相如的名賦，這一份脈脈深情又向誰去傾訴？
嗟余隻影系人間，如何同生不同死。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。釋義：東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。
酒入愁腸，化作相思淚。
6.
養生詩詞 養生原則 與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經》 養生以不傷為本。―――《仙經》 養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
―――《素問·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服葯者，不如善保養。
―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪 體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。
―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。
―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。
―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡慾養精，女貴平心養血。
―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個醫生不如交一個朋友。
―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恆言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良葯，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。
―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱朴子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白。
―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。
―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。
―――諺語 事從容則有餘味，人從容則有餘年。―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善於寡慾。
欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除慾念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。
―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。
―――《養生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。
―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除慾念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。
―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。
―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。
―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。
―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。
―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數。
―――諺語 笑口常開，百病不來。
3. 荷花詩句禪意名句
1、能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮花。
2、看取蓮花凈，應知不染心。
3、風起湖難渡，蓮多采未稀。
9、酒盞旋將荷葉當。——歐陽修《漁家傲·花底忽聞敲兩槳》
10、荷花開後西湖好，載酒來時。——歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》
4. 關於佛和蓮的詩句
1. 關於「佛與蓮花」詩句有哪些
1、《淥水曲》
唐代：李白
淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。
釋義：清澈的湖水在秋夜的月亮下發著亮光，我到洞庭湖采白蘋。荷花姿態嬌媚好像有話要對我說，卻愁壞了我這個搖船人。
2、《青陽渡》
魏晉：佚名
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。
釋義：青青的荷葉蓋住了盈盈綠水，芙蓉穿上了紅衣服。水下有連成線的藕，上面有大頭蓮子。
3、《曲池荷》
唐代：盧照鄰
浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。
釋義：輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸，圓實的花葉覆蓋著美麗的水池。常常擔心蕭瑟的秋風來得太早，使你來不及飽賞荷花就調落了。
4、《采蓮曲》
唐代：白居易
菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
釋義：菱葉在水面飄盪，荷葉在風中搖曳，荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。采蓮姑娘碰見自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑話，便低頭羞澀微笑 ，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。
5、《曉出凈慈寺送林子方》
宋代：楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
釋義：到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。荷葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。
2. 關於「佛與蓮花」詩句有哪些
1、《淥水曲》 唐代：李白 淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語，愁殺盪舟人。 釋義：清澈的湖水在秋夜的月亮下發著亮光，我到洞庭湖采白蘋。
荷花姿態嬌媚好像有話要對我說，卻愁壞了我這個搖船人。 2、《青陽渡》 魏晉：佚名 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。 釋義：青青的荷葉蓋住了盈盈綠水，芙蓉穿上了紅衣服。
水下有連成線的藕，上面有大頭蓮子。 3、《曲池荷》 唐代：盧照鄰 浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。 釋義：輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸，圓實的花葉覆蓋著美麗的水池。
常常擔心蕭瑟的秋風來得太早，使你來不及飽賞荷花就調落了。 4、《采蓮曲》 唐代：白居易 菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。 釋義：菱葉在水面飄盪，荷葉在風中搖曳，荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。
采蓮姑娘碰見自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑話，便低頭羞澀微笑 ，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。 5、《曉出凈慈寺送林子方》 宋代：楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 釋義：到底是西湖六月天的景色，風光與其它季節確實不同。
荷葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。
3. 與佛蓮有關的詩詞
蓮花池，養大了我的夢想
我的夢想變成金魚在池裡遊玩了多年，
我把生命的卵產在水草上，
因此，我做了一回母親。
黃昏從池邊爬過，
一晃十年，鱗片積累成漂亮的皺紋。
一條魚，老了。
六月的蓮花為我提供了今生與來世的境界，
與蓮花作伴，我的臉頰沾滿慈悲，
把苦難托出水面，蓮花是我的菩薩。
六月，蓮花坐在生日上，
詩歌被浮萍托起出淤泥而不染，
我是一條清貧的魚只能把詩歌當成貢品，
游在水裡聽蓮花在耳邊念詩，
浪漫之下，我把眼淚塞進了淤泥。
多少個六月，蓮花池的水養育了詩歌，
詩歌長大了，而我真的老了。
我的歲月被池水洗刷得不再是歲月了，
蓮花池，像外婆那樣安撫著我受傷的脊背，
蓮花池，我經常懷念的地方，
我要走了，
我的夢想要上岸了，
我要為的後代回到生活的浴缸里，
我要把純潔帶上把淤泥帶上，
我還要帶上蓮花池的寬容
4. 蓮花帶著禪意的句子
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。
3、善良，是心間綻放的花，它遠離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，彷彿一首雲淡風輕的小詩，又如一曲藍天碧水的梵音。它是一朵佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水一脈脈地劃過如煙歲月。
4、蓮，在雨色朦朦時節，讓那圓圓滿滿的葉，沾滿晶瑩的雨珠，如珍珠般，映射出蓮清淡干凈的容顏，在月色銀輝如水的夜色間，悄然打動世人的眼。在歲月的遞增間，越發喜愛那一池碧波里剔透干凈的玉顏，在蓮的神韻間，發覺生活的簡單和滿足。就讓繁瑣淡去，讓歲月靜好，一世安然。「看取蓮花凈，應知不染心。」佛曰：淡定即從容，世間風月，不忘初心，賞花的心情，總能心靜即安。
1、我不願在歲月的門楣間，感嘆人生的苦澀，讓絲絲怨意蔓延開來。蓮，在瞬間的完美中，定格一世的安寧。在盛開的季節里，讓人忘卻凋零的悲切。就在這繁華喧鬧的夏日裡，蓮輕浮在圓潤的葉間，聽濤濤水流的輕吟。彷彿一世靜好的期盼，在微風拂面的月色間，在心底盪漾開來。
2、誰說，讀懂過蓮的傲骨？在一波盪漾間，發現那孤獨傲然的心靈。從一片蓮葉間，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹溫柔里，孕育出滿滿的深情。蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時光流轉間，甘願化為佛前的寶座，在孤獨中，聽盡一片梵音佛語。
3、在蓮瞬間的娟秀間，讀懂歲月匆匆的碾轉、聚與散。讓如煙的往事，在輪回間，沉澱，在蓮的一朵禪意間，浮生花開，月靜日長，最終，歲月沉香。
5. 橋. 蓮花,佛 的詩句
描寫蓮花的古詩詞
1、《采蓮曲》
唐·王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
2、《曉出凈慈送林子方》
唐·楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
3、《東林寺白蓮》
唐·白居易
東林北塘水，湛湛見底清。
中生白芙蓉，菡萏三百莖。
白日發光彩，清爽散芳馨。
泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。
4、《荷花》
清·石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖。
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
5、《愛蓮說》
宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚繁。
晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；
蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
1、煙氣籠青閣，流文盪畫橋。——《春日侍宴幸芙蓉園應制》李嶠
2、你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。朱自清——《威尼斯的橋》
3、星橋他日創，仙榜此時開。——《安樂公主移入新宅侍宴應制》宗楚客
4、虹橋千步廊，半在水中央。天子方清暑，宮人重暮妝。——《雜曲歌辭·天長地久詞》盧綸
5、橋北雨余春水生，橋南日落暮山橫。問君對酒胡不樂？聽取菱歌煙外聲。——《過杜浦橋二首：其二》陸游
6、北去橫橋道，西分清渭流。——《文德皇後輓歌》朱子奢
7、三兩漁庄老樹邊，漁娃補網橛船頭。板橋茅屋湖南埭、帶雨拕花更可憐。——《鑒湖柳枝詞十二首》
8、日暮河橋上，揚鞭惜晚暉。——《游俠篇》陳子良
9、回首渭橋東，遙憐春色同。青絲嬌落日，緗綺弄春風。——《採桑》劉希夷
10、從來只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條。——《題情盡橋》雍陶
6. 寫蓮的詩句至少10個,有關蓮與名人的事跡,蓮與佛教的淵源
雨後荷花承恩露，
滿城春色映朝陽。
大明湖上風光好，
泰岳峰高聖澤長。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
散文
荷花
從來，我把你等同於
不屈污泥的傲者
面對三月，你開始
在料峭的風中搖曳
去冬珍藏的那份渴望
??
你不會容忍四月
塵封你的夢想
任憑歲月流逝
獨獨寄託一湖孤寂
??
所以，你的體香開始
自湖水深處散發
融入空氣
有多少古今滄桑的憂郁
在這浩渺的湖面盪開漣漪
荷花，你這樣把自己靜靜放逐在
南方的七月
在風中雨中水中
默默奉獻美絕的溫柔
??
你的姿麗多少次出現在
墨香濃郁的宣紙上
嬌嫩滴翠
卻依舊在研放的日子裡
安靜一種高貴
在我的心底溢出
暗香
荷花，我遙望向煙雲中你的嫻靜
祈求我們之間可以
暗香浮動，甚至於一簾微雨中
我寧願淋濕所有的知覺
傾聽你滴翠的聲音
??
然而，是什麼令我久久徘徊
悱惻在浩渺煙波中
??
是因為無法為你撐開一把
雨傘的愧疚嗎？
??
提問者是初2的吧.我也是.上周剛寫完這個作業.呵呵.
有問題互相請教吧.我QQ號：420945143
7. 蓮花與佛教寓意在唐宋詩詞
蓮花，又稱荷花。
它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在一起。
據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。
摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。
日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。
佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。這天正是四月八日，以後就成了佛教的「浴佛節」。
釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」，就是兩腿交疊，足心向上。
世上，梅花貞潔，傲霜鬥雪；蘭花幽香，清麗典雅；竹高有節，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態，而我佛祖卻獨自鍾情於蓮花。這是由於古印度很早就有愛蓮的風氣。
人們苦於國土氣候炎熱，對春夏之際開放的蓮花，尤其感覺愜意，清新喜人。所以佛教從初創時起，就注意順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經之中屢屢引喻。
如佛經上說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，而凈土的蓮花千瓣以上。《楞嚴經》雲：「爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中湧出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶蓮上……」。
《維摩經·佛國品》曰：「不著世間如蓮花，常善入於寂行」。《諸經要解》說：「故十方諸佛，同生於淤泥之濁，三身證覺，俱坐於蓮台之上」。
可見，蓮花表示由煩惱而至清凈。說明它生於淤泥，綻開於水面，出淤泥而不染的深層內涵。
同時蓮花在炎熱夏季的水中盛開，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是說，在煩惱的人間帶來清涼的境界。所以蓮花是從煩惱中解脫而生於佛國凈土的聖人化身。
佛祖就是出於淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。雖然超脫凡俗卻不離世間法。
蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。佛教認為，人間煩惱多於恆河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。
有志者應該努力修行，凈化自我，不受污染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。蓮花的自然美完全可用來象徵佛教的這種理想。
況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。
唐朝詩人李商隱贊譽荷花曾寫下著名的詩句： 世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁煞人！ 另外，按照佛教的說法：三界的眾生，以淫慾而托生；凈土的聖人，以蓮花而化身，並能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，庄嚴的報身，於是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。
如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。中國敦煌、雲崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。
象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。
就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與願印；卧蓮觀音，卧於池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行於水面；威德觀音，坐於岩畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐於蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的聖賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花台之上，以代表其清凈庄嚴。
可見，蓮是佛國凈土的象徵。 不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關系。
蓮花含有豐富的營養，既可食用又可葯用。古代女子常采清晨帶露（下轉86頁）（上接50頁）的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。
蓮花含有？皮素和木樨素，確能潤澤膚色。初放鮮嫩的蓮花用開水泡飲，其汁翠綠清香，有清暑解熱和生津開胃之功效。
蓮的地下根莖稱為蓮藕。相傳佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺結核，目犍連來探望他，並得知舍利弗喜歡吃蓮藕，就帶些新鮮蓮藕讓舍利弗吃，舍利弗吃蓮藕後果然病癒。
後來，佛祖弟子經常用蓮藕作為葯用來治病，並發現了蓮藕的許多葯用價值。 當今，蓮花在佛教被尊為「聖物」。
佛教的蓮花象徵完全一派東方文化的風尚，寧靜、愉悅、超脫和微笑。無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。
因此，蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧。
5. 描寫荷花的古詩詞名句介紹
荷花是夏天花的代表，別名蓮花、芙蕖、芙蓉、菡萏、藕花等等。以其外形特徵命名的有荷花、芙蓉、菡萏；以其生長習性命名的有水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝；以荷花聖潔高雅的氣質命名的有君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有「六月花神」的雅號。
荷花具有悠久的歷史，早在《詩經》中就有「彼澤之陂，有蒲菡萏」之句，《離騷》中也有「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」之句。可見先秦時期，荷就有象徵美麗、高潔的意義。南朝時，關於采蓮的民歌盛行，如樂府長詩《西洲曲》中有「采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水」之句，因「蓮子」諧音「憐子」有愛憐之意。真正把蓮的地位提升到君子的應該是宋代大學者、理學創始人周敦頤，他認為荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，是「花之君子者也」。後多以荷花比喻清高脫俗，不與世俗同流的君子。
關於描寫荷花的詩詞有很多，最為人們熟知的當推楊萬里的「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」之句，它把荷花的美寫到極致，千百年來廣為傳頌。他的另一首《小池》也別有風韻，「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」，通俗質朴，清新自然，充滿濃郁的生活氣息。還有一首《暮熱游荷池上》，描寫的是夏日荷花。「荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中」，夏天的悶熱，很容易讓人抓狂，好像被一個巨大的東西蒙蔽著，感覺不到一絲涼風，連空氣也彷彿凝滯起來。已經到了傍晚，天氣還沒有轉涼的跡象，連那荷花都開始憂愁了，一副萎靡不振的樣子，把頭深深地藏在荷葉中。這兩句寫夏天的悶熱，但流露出來的卻是詩人的欣喜之情。用荷花的「深藏」來寫出天氣之熱，化靜為動，富有動態美。整首詩充滿生活氣息，筆調輕快，表達了詩人對夏季傍晚美景的喜愛之情。另一首《詠荷雨》也寫得饒有趣味，「卻是池荷跳雨，散了真珠還聚」，荷葉上的雨如珍珠一般，晶瑩透亮，不斷地跳動。雨初落在荷葉上，就碎成小粒的珍珠，一瞬間又聚成一顆大的，如此反復。荷葉此時成了一隻碩大的綠杯，它的每一次晃動都使得珍珠滾動聚合，等到雨水積聚多了，荷葉便無法承受它的重量，微微一傾，水珠便像水銀一般瀉入池中。
北宋周邦彥的《蘇幕遮?燎沉香》中對荷的描寫最為王國維稱道。周邦彥的詞以富艷精工著稱，但這首詞卻清新自然，如出水芙蓉，特別是「葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉」兩句，被國學大師王國維評為「此真能得荷之神理者」。「神理」應指精神、神韻，是把荷所具有的風神韻致准確地傳達出來了。荷葉上殘留的雨珠，在清晨的陽光照耀下，很快消失了。水面上的荷葉如撐起的一個個圓圓的傘蓋，在晨風的吹拂下，不斷地「招搖」呢，又如一位位采蓮的江南女子，身著綠羅裙翩翩起舞，真是可愛之至。詞句煉一「舉」字，畫面感極強，將荷葉擎出水面的樣子形象地描摹出來，玲瓏可愛，意趣橫生。
李商隱對荷花有一種特殊的感情，關於荷花最為著名的詩句應是那句「留得殘荷聽雨聲」。這句是全詩的點睛之筆，情感悲到極致，意境卻美到極致。「殘荷」是紅蓮的故衣，經歷了夏與秋的變換，越發的滄桑，雨打殘荷的聲音想必也不會那麼悅耳。只是，在這樣的一個秋夜，除了蕭蕭風雨聲，最動聽的恐怕就剩下雨打殘荷聲了吧。一聲聲，點點滴滴，錯落有致，總算勝過一個人孤獨地度過這漫漫長夜。一個「留」字，足見得詩人的欣喜之情，還好沒有錯過，還好就這么不期而遇。他還說，「惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真」，在這里，荷葉荷花的相配是完美無缺的，荷葉之卷舒，荷花之開合，相互映襯，自然而然，美麗無比。荷花盛開之前，荷葉已浮在水面上，清潤圓正，漸漸擴大而成傘蓋擎在水面。這時荷花才緩緩而來，如嬌羞的美人，隱藏在荷葉間，二者相映成趣，和諧自然，彼此的美才得以展現。當然，詩人寫的不僅僅是花與葉關系的問題，而是有深意的。詩人將荷葉荷花相配的特殊美與其他花卉對比，其實是說他們二人琴瑟和諧，佳偶天成。後來，荷葉卻代表了他心中的遺恨，「荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成」，連用兩個「荷葉」，說明荷在作者心中的分量之重。這兩句把無情的荷葉化為有情之物，彷彿荷葉的生、枯都與詩人的哀思有關。這兩句無論從語氣、字句、修辭、寫法諸方面無不恰到好處地表達出悼亡的沉痛之情。
李璟的《攤破浣溪沙》中也有兩句描寫荷花的精彩詞句，「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間」，他不過寫的是荷的衰敗乃至自然界萬物的凋零，可王國維卻從中看出了「眾芳蕪穢」、「美人遲暮」。「菡萏香銷翠葉殘」就是說荷花香氣已經消減了，花瓣已經零落了，連青翠的荷葉都已經凋殘了。荷花的凋殘不同於桃李，桃李往往一下子落盡，是「風飄萬點正愁人」，讓人一剎那就把所有的悲傷都釋放出來。而荷花卻不是這樣，它一瓣瓣地零落，一天天地老去，荷葉一片片地殘破乾枯，直到最後還留在水面。它的老去像極了人生，那是一種可怕的憔悴，讓人不緊不慢地看它由盛轉衰，讓人從中也看到了自己的生命軌跡。
李清照著名的《一剪梅》中寫道：「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。」當然她著重寫的不是荷花，凋殘的荷花在這里只是引起她情感波動的觸媒而已。花開花落，既是尋常自然現象，又是人間悲歡離合的象徵。花謝有再開之日，而人的每一次離別都不能確定是否還能重聚，因此「相見時難別亦難」。「玉簟秋」是說竹席發涼，既是觸覺，也是詞人凄涼獨處的內心感受。如果心是孤獨悲涼的，就算是厚厚的錦衾也應該是冰涼的吧。可是那種閑愁無法排遣，「才下眉頭，又上心頭」，襲了一身，這濃濃的秋意，不過是濃濃的閑愁。她青春年少時也與荷花有一次充滿趣味的邂逅。「興盡晚回舟，誤入藕花深處」，終於到了日暮時分，作者得以暢覽溪亭精緻，於是駕著小船回家，不料卻闖入了荷花深處，結果「驚起一灘鷗鷺」。「藕花」即荷花，因荷花是從藕長出來的，所以在詩詞中也常叫藕花，這里是為了符合格律的要求而用藕花。這兩句雖為記事，卻勾畫出一幅美妙靈動的荷間少女圖。田田的荷葉間，點綴著盛放的荷花，忽然一陣騷動，荷葉、荷花都擺動起來，原來是一位少女泛舟闖入，她正胡亂地劃動小船尋找歸路。還有一首秋日游湖之作，「蓮子已成荷葉老，清露洗、蘋花汀草」，這時雖然荷葉荷花都已經殘敗，可是蓮子卻成熟了，一朵朵蓮蓬挺立在湖面，給人一種豐收的喜悅之感。湖邊的蘋花和岸上的小草並沒有蕭條的起色，反而像被清瑩的露水洗過一樣青翠欲滴。這兩句寫深秋之景，「蓮子已成」是對「秋已暮」的呼應，更是「紅稀香少」的具體呈現，雖有「老」字，卻無衰敗頹唐之意；雖然不再有「水面清圓，一一風荷舉」的情致，也一樣使人愉悅，那飽滿的蓮房蘊藏的不正是希望嗎？況且再加上綠油油的蘋花汀草、沙中睡眠的鷗鷺，整個畫面都充滿了生機，顯示出詞人不同凡俗的情趣與襟懷。
孟浩然有一首《夏日南亭懷辛大》詩，其中有兩句涉及到荷花，雖然只是一帶而過，卻給人以極美的藝術享受。「荷風送香氣，竹露滴清響」，荷花香氣幽微清淡，在涼爽的夏風中夾雜著，若有若無，一陣陣襲來。竹葉上的露珠時不時滴下，發出清脆的聲音，如珍珠落玉盤般圓潤悅耳。關於這兩句，沈德潛在《唐詩別裁》中評論說「一時嘆為清絕」，除了景色本身給人以美的感受以外，同它們的音樂美也大有關系。詩句中的.去聲字「送」鏗鏘有力，加強詩句的抑揚頓挫之美；「滴」字音韻和諧舒暢，本身就有一種清脆的聲響。這種嗅覺、觸覺的美妙，僅憑朗讀就能感同身受，更何況詩人還身臨其境呢？
大詩人李白也偏愛荷花，它說「鏡湖三百里，菡萏發荷花」，一開始就營造了一種壯美的荷花圖。柳永說西湖有「三秋桂子，十里荷花」，而李白張口就是三百里的荷花，所望之處皆是荷花荷葉，令人眼花繚亂，陶醉不已。不僅如此，他還請來美人西施繼續為鏡湖錦上添花，西施采蓮，美得不可方物，以至前來觀看之人阻塞了若耶溪。李白的《淥水曲》也是一首流傳甚廣的小詩，它把人與荷花融為一體，極富情味。「荷花嬌欲語，愁殺盪舟人」，荷花亭亭玉立，像一位妙齡少女，清新而嫵媚，它半開半閉像是要開口說話一樣，又帶些許的羞澀，十分動人。見此美景，采蘋女突然神魂搖盪，無限哀婉惆悵起來。此詩中最精彩的一句是「荷花嬌欲語」。荷花純潔無暇正像一位純真的少女，她欲言又止，無限羞澀。「欲語」二字尤為傳神，運用擬人手法，刻畫出荷花含苞待放的情態，同時也暗喻詩中的采蘋女情竇初開的嬌羞面容。大概正因為采蘋女見荷花如見自己，而觸動了心中的情事，以至「愁殺盪舟人」。還有一首《折荷有贈》詩里寫到「涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。」女子攀折了一枝荷葉，見碩大的綠荷之上，滾動著顆顆晶瑩的水珠，仔細把玩之中，才突然發現盪漾中的水珠並不是圓的。水珠不圓自然有客觀因素，作者這樣說當然是別有寓意，它巧妙地暗寓了這位女子細微的內心活動。「荷」諧音「合」，「攀荷」即有希望聚合成雙之意；「不成圓」的「圓」，又雙關為團圓之「圓」。暗寓了女子由對愛情的嚮往轉為些許的失望這種心理過程。也有一首送別詩，其中「竹色溪下綠，荷花鏡里香」兩句描寫江南水鄉的景物。翠竹本生於岸邊，並非水中，詩人不說竹色綠，卻說「溪下綠」，顯見這是水中竹子的倒影；荷花原生在水面，作者不說荷花香，卻說「鏡中香」，同樣說的也是倒影。荷花水中的倒影，是不會香的，作者想像力超群，一句「鏡中香」頗具禪意，看似有違常理，其實令人於形象的比喻中悟出真象，實在是妙絕。
賀鑄的《踏莎行?楊柳回塘》寫的是荷花的命運，同時也是他自己人生的寫照。「當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤」這兩句是荷花的心事，它終於還是向詩人傾訴了。當然這是作者的想像，因詞中的荷花既是人，人與花合二為一，所以詩人才發此感慨。荷花開在夏季，而夏天卻不是百花爭妍的春天。春天萬紫千紅，百花最終選擇「嫁與」春風，就連飄落都是風風光光的。可是荷花卻不懂也不屑如此，她開在烈日炎炎的夏日，於回塘、別浦中開放，她不願與群花爭艷爭寵，那種孤芳自賞的個性與梅花相仿。這是寫荷花的性格，也是寫作者的品格修養，表達了作者不與世俗同流的高雅志趣。但反過來講，正是由於荷花當年不解嫁春風，才落得「紅衣脫盡芳心苦」的凄涼晚景，這就又反映了作者由於性格與社會風習相沖突，以致仕路坎坷，沉淪下僚的感嘆，流露出美人遲暮的悲嘆對自己早年過於孤高自傲的一種悔恨。
荷花因是夏天之花，夏天又是多雨的季節，因此，古詩詞中的荷花常會與雨珠連在一起，如元好問的「驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷」。很多情況下，荷花都是作為景物中的一個組成成分而出現，如描寫江南水鄉的「一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡」之句，描寫池塘的「東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲」之句，描寫夏日的「一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來」、「風蒲獵獵小池塘，過雨荷花滿院香」等等。