荷花源舞蹈

A. 荷花舞的由來

「荷花舞」原名「雲朵子」、「地遊子」，又稱「地飄兒」、「雲影子」、「地雲回子」等，隨著歷史答的變遷也叫「跑花燈」、「蓮花燈」、「荷花舞」。源於周族的賽社祭祀活動，在巫文化的影響下變成一種「乞雨」的巫神活動。西峰區內廟宇較多，道教文化盛行，每逢廟會或春節時，社火隊都排演「雲朵子」。它是民間社火中長期保留的娛樂節目。
荷花舞集曲藝、音樂、紙扎、民間美術於一體，從「雲朵子」、「雲影子」、「蓮花燈」等民俗觀念醞釀成的漢族民間舞蹈，不僅僅是西峰區域歷史，也是中國農耕文化源頭地的歷史遺存，也是中國農業文明在漢民族歷史發展過程中的一種特殊產物。它的特徵是道具別致，由雲盤、雲朵、油燈、蓮花構成的舞具，民俗意味性極強，反映了周代農耕活動的文化內容。雲盤象徵甘霖，雲朵象徵四海太平，油燈象徵五穀豐登，蓮花象徵祥和潤澤。由此構成的意念來自周代祭祀中的賽社活動，象徵遠古農耕者對大自然的敬畏，對生存的企盼，期冀風調雨順，太平盛世的民間觀念。

B. 荷花舞的介紹

荷花舞是漢族民間舞蹈之一，甘肅省慶陽市西峰區是周先祖公劉開創中國農耕文化的起源地。周代的遺俗和農耕文化是孕育出民間荷花舞文化的歷史人文環境，是世界非物質文化遺產的組成部分。享譽世界舞台、載入《20世紀中國民族舞蹈經典》的「荷花舞」就源千這里，慶陽也因此被中國民俗學會命名為「荷花舞之鄉」。

C. 戴愛蓮《荷花舞》舞蹈種類

荷花舞，是一種社火舞，在慶陽境內頗受群眾喜愛，已有數百年的歷史。慶陽是我國西北地區開發較早的地域之一，也是古老的秦隴文化和農耕文化交融碰撞之地。荷花舞既吸收了甘肅中西部文化，又吸收了關中及陝北文化的藝術養分。由於舞蹈風格清新優雅，動作簡練優美，易學易會，道具美觀，故青年人都喜歡參演，尤其受到農村女青年的歡迎，從而達到自娛自樂，豐富精神文化生活的目的。荷花舞是原汁原味的民族民間舞蹈，具有強烈的藝術魅力。

「荷花舞」原名「雲朵子」「地遊子」，又稱「地飄兒」「雲影子」「地雲子」等，隨著歷史的變遷也叫「跑花燈」「蓮花燈」「荷花舞」。源於周族的賽社祭祀活動，在巫文化的影響下變成一種「乞雨」的巫神活動。西峰區內廟宇較多，道教文化盛行，每逢廟會或春節時，社火隊都排演「雲朵子」，它是民間社火中長期保留的娛樂節目。荷花舞屬集體舞蹈，演員一般都在幾十人以上，最少不下六人，適宜在各種場合表演。

荷花舞起源於周先祖公劉開創中國農耕文化的董志塬上，建國後被中國舞蹈界推上世界舞壇。荷花舞定型於上世紀五十年代，著名舞蹈家戴愛蓮到此采風，將「雲朵子」改編定名為「荷花舞」，在波蘭演出獲金獎。從此荷花舞登上了藝術舞台，成為中國舞蹈藝術保留節目之一。與此同時，西峰區寨子鄉社火隊依「雲朵子」設計出新的構型道具，增添了新的內容進行社火演出。90年代慶陽師范學校荷花舞作為校園文化的典型進行設計排練。本世紀初，「中國慶陽香包民俗文化節」連續三屆排演成500人陣容的大型舞蹈，受到國內外專家和觀眾的喝彩。

荷花舞集曲藝、音樂、紙扎、民間美術於一體，從「雲朵子」、「雲影子」、「蓮花燈」等民俗觀念醞釀成的漢族民間舞蹈，它不僅僅是西峰區域歷史，也是中國農耕文化源頭地的歷史遺存，更是中國農業文明在漢民族歷史發展過程中的一種特殊產物。它的特徵是道具別致，由雲盤、雲朵、油燈、蓮花構成的舞具，民俗意味性極強，反映了周代農耕活動的文化內容。雲盤象徵甘霖，雲朵象徵四海太平，油燈象徵五穀豐登，蓮花象徵祥和潤澤。由此構成的意念來自周代祭祀中的賽社活動，象徵遠古農耕者對大自然的敬畏，對生存的企盼，期冀風調雨順，太平盛世的民間觀念。

荷花舞的形式分邊歌邊舞和不歌只舞兩類。邊歌邊舞，即在音樂伴奏中輕歌曼舞，舞姿以甩紗帶為主，身段一扭三彎，搖扭相配，頗有風吹蓮葉的輕柔動態。歌詞共四段，每段四句，曲調為隴東民間傳統小調「楊燕麥」；不歌只舞，只用舞蹈語言表演，抒發情懷，舞蹈隊列常變幻花樣，隊形有「龍擺尾」「燕穿梭」「剪子股」等。動作要輕松自然，輕捷平穩，用「碎步」，腳跟先著地，腳尖後著地，有前腳著地，後腳跟著虛抬的姿勢，走如舟穿蓮群、飄逸輕柔。演員要年輕漂亮、身段苗條，一旦起舞，如水浮荷花，在池塘里輕盈漂轉，美不勝收。

荷花舞的藝術效果令人神往，使人陶醉。伴著那優美的樂曲，一群少女身著淡黃色大襟上衣，淺綠色褲子，粉紅色筒裙，手挽長長的草綠色紗帶，端莊秀麗，婀娜多姿，幽雅地「坐」在彩燈裝飾的花盤上，踏著輕盈的碎步，手中的紗帶時而拋撒開去，時而收攏在握，那神態和動作美麗俊秀，清逸飄灑，個個如飄飄欲飛的仙女，人人似碧波之中的蓮妹。晚間演出，在燈光的映襯下，會把人帶入一種夢幻般的仙境。

慶陽人喜愛荷花舞，每個重大節日都要表演荷花舞。2002和2003年首屆和第二屆中國慶陽香包民俗文化節上，慶陽人又表演了數百人參演的場面宏大的荷花舞，受到了中外賓客的熱烈贊揚，如今中國舞協以荷花舞為標准，設立了中國舞蹈「荷花」獎，成為中國舞蹈最高獎，這無疑是慶陽人的榮耀。

D. 漢族有那些舞蹈

如果說「高台」、「地會」是漢族的一種民間舞蹈，那應該說真正的漢族舞蹈則是「祭孔」時所表現的「樂舞」。
自元代創建孔廟之後，「祭孔」成為每年春秋兩季漢族（包括蒙古族）的禮俗。根據《都元帥建文廟》中載：「前乎制禮作樂，後乎東山之徵」。「制禮作樂」也就是宣導儒家文化，履行對孔聖的祭祀禮儀文治。而「東山之徵」即「武功」對邊境的靖寧。
祭孔樂舞走上正軌則是明、清兩朝。明初，由中央頒布《大明會典》，即對儒家文化的「祭孔」有一套規范樂典和舞系。明·萬曆時的河西名士葛中選（見「人物」傳）先生對「樂舞」，有這樣的文字記述：「《禮記》：入門而金作示情也；升歌清廟示德也；下管象武示事也。是故古之君子不必親相與有言也。以禮樂以相示，以是知樂皆示和也。樂之舞示事也。則所謂達靈成性，象德昭功者，非心相與言也。」又「唐武後聖壽樂，以舞象歌之字形甚屬…今大成樂舞亦然。」這段文字，前面所論者為「樂舞」之意，結尾的「今大成樂舞亦然」。透出了「大成樂舞」已成為明朝頒布規定祭孔的樂章、舞蹈。
清朝的《大清會典》與《大明會典》有所更改，在表演「樂舞」時，演奏樂章為「咸平、咸池，大韶」，表演舞蹈即「羽舞」、「武舞」（即持羽毛簘笛而舞）。另外，在「樂舞」中又有持龍旗、龍幛、幡、拍板、提鼓、提爐、紗燈的引導隊在前作舞。
清朝後期，漢族舞蹈不僅只有「祭孔樂舞」，同治、光緒期間，舞蹈已經能登上「會戲」（即廟會）的大雅之堂，當時的人只有觀看舞蹈的記錄，沒有記述舞蹈的名稱及形式。進入民國以後民間的花燈歌舞逐步盛行且覆蓋了鄉村。
建國以後，舞蹈進入了全盛時期，民族的大融合在歌舞中表現更加突出，此中的你中有我，我中有你
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族舞蹈通常與唱歌或器樂結合，稱為歌舞、樂舞。�

先秦舞蹈可分為四類：

(一) 表現農業生產活動的舞蹈，如《葛天氏之樂》。舞者三人，執牛尾踏舞步而歌，歌舞共八段：第一段歌民之初始，第二段歌燕子，第三段歌草木萌生，第四段歌五穀茁壯，第五段敬天行有常，第六段祈祖先佑福，第七段依靠大地賜予，第八段希望得到最多的禽獸。

(二) 各時代頌揚祖先業績的大型樂舞，如黃帝《雲門大卷》、堯《大咸》、舜《大韶》、禹《大夏》、周《大武》等。

(三) 娛樂的小舞，如《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》等。

(四) 娛神的巫舞，如《代舞》和戴面具驅鬼除疫的《儺》舞。�

漢代著名的舞蹈：《七盤舞》，以七盤置地而作伎舞，穿插於《百戲》之中演出；《鐸舞》，手執鐸鈴而舞；《公莫舞》，舞者執巾或舞長袖；《髀舞》，用有柄單面鼓作道具的集體舞。還有從巴蜀引進的《巴渝舞》等。

魏晉以後，北方《相和大麴》的樂舞有《羅敷》、《何嘗》、《夏門》、《碣石》、《白鵠》、《為樂》、《王者布大化》、《白頭吟》、《東門》、《西山》、《默默》、《園桃》、《置酒》、《洛陽行》等。南方則有《拂舞》、《前溪舞》、《明君舞》等。�
唐代《坐部伎》和《立部伎》都是大型宮廷樂舞，其中最著名的是歌頌唐太宗業績的《破陣樂》。唐代多段的大型歌舞曲稱為《大麴》，如《霓裳羽衣舞》。動作剛健的舞蹈稱《健舞》，如《劍器舞》、《柘枝》、《楊柳枝》等；動作柔宛者稱《軟舞》，如《綠腰》、《團亂旋》、《蘭陵王》、《春鶯囀》等。�

宋元以後，舞蹈多被吸收到戲曲中，或邊唱邊舞，或於戲劇中插一段與情節有聯系的舞蹈。

此外，也還有專門的民間歌舞表演，如《舞旋》、《舞劍》、《舞判》(《跳鍾馗》)、《舞蠻牌》、《撲旗子》、《撲蝴蝶》、《旱龍船》(北方稱《水船》，南方稱《采蓮船》)、《竹馬》、(《跑驢》)、《村田樂》(《秧歌》)、《耍大頭》、《花鼓》、《腰鼓》、《太平鼓》、《小車》、《涼傘舞》、《藤牌舞》等。這些民間舞蹈一直流傳到現在。逢年過節，南北各地漢族仍然按自己不同的音樂和鑼鼓配合，表演這些節目。�

除了上列舞蹈外，現代還流行《龍舞》、《獅舞》、《高蹺》、《花燈》、《金錢棒》、《採茶舞》、《春牛舞》、《綢舞》、《茉莉茶舞》等。中華人民共和國成立後，在民間舞蹈的基礎上，文藝工作者又改編了《紅綢舞》、《小車舞》、《花鼓舞》、《大頭娃娃舞》、《採茶撲蝶舞》、《荷茶舞》、《勝利腰鼓》等舞蹈節目。

E. 中國舞蹈荷花獎的第五屆

第五屆中國舞蹈「荷花獎」評獎活動從2005年11月17日開始在昆明正式拉開帷幕。來自全國各地的選手帶來的57個獨舞、雙人舞、三人舞、群舞等舞蹈小型作品將分為8場比賽角逐古典舞、現代舞、當代舞三個舞種的桂冠。獲獎名單如下：
現代舞
[作品] 金獎《守望》
銀獎《同行》
銅獎《有來有去》
[編導] 金獎《守望》
銀獎《同行》
銅獎《有來有去》
[表演] 金獎《守望》
銀獎《有來有去》
銅獎《飄搖》
當代舞
[作品] 金獎《士兵與槍》
銀獎《小城雨巷》 《颶風行動》
銅獎《源》《日子》 《打油郎》
[編導] 金獎《小城雨巷》
銀獎《紅土地之舞》 《士兵與槍》
銅獎《駝峰情》《徽 女情》《半生緣》
[表演] 金獎《士兵與槍》
銀獎《玉骨》《颶風行動》
銅獎《黃河怨》《嫁給大海的女人》《無極》
古典舞
[作品] 金獎《埋伏》
銀獎《那片血色山岡》《梅》
銅獎《別亦》《獨自》《金子·虎子》
[編導] 金獎《那片血色山岡》
銀獎《埋伏》《潯陽遺韻》
銅獎《金子·虎子》 《小城之春》《赤壁懷古》
[表演] 金獎《梅》《桔子紅了》
銀獎《潯陽遺韻》
銅獎《獨自》《赤壁懷古》《問君何時歸》
舞劇
[作品] 金獎《風中少林》
銀獎《南京1937》《關東女人》
銅獎《原野》
舞蹈詩
[作品] 金獎《天地之上》
銀獎《太陽女》《蝴蝶之夢》
銅獎《麗水金沙》《東方霓裳》《神奇的柯孜勒蘇》
舞劇舞蹈詩單項獎
最佳作曲獎《天地之上》
最佳舞台美術獎《蝴蝶之夢》
最佳燈光設計獎《天地之上》
最佳服裝設計獎《太陽女》
小節目單項獎
最佳音樂獎《小城雨巷》
最佳服裝設計獎《潯陽遺韻》
最佳燈光設計獎《紅河谷》
最佳舞美設計《小城雨巷》

F. 漢族的民族舞蹈是什麼

民族舞蹈的歷史源遠流長，種類繁多，即使是相同種類的歌舞，因地區的不同，也會在風格、裝扮和表現形式上各有特色、獨具魅力。現在大致包括現在舞蹈界所劃分的漢唐古典舞（踏歌，相和歌等等）和漢族民間舞，現在比較有名的漢族民族舞蹈有龍舞，秧歌舞，祭老樂舞，祭孔樂舞等。

一、《龍舞》，是在數名男子高舉支撐龍體的木柄，在穿梭奔跑之中表演「龍打滾」、「龍尾」、「金龍纏玉柱」等極有氣魄的造型舞蹈 。在浙江，在優美抒情的荷花舞之後，由荷花花瓣為鱗片連接成的《百葉龍》，有南方水稻之鄉，以稻草紮成龍形，專門舞耍年節深夜的「草龍」。

(6)荷花源舞蹈擴展閱讀：

漢族的民族舞蹈歷史悠遠。《呂氏春秋》中也有一段記載：「昔葛天氏之樂．三人操牛尾．投足以歌八闕。」舞者拿著牛的尾巴，跺著腳邊舞邊唱。漢族民族舞蹈可以追溯到原始人類勞動場面的虛擬性再現。亦見於彩陶盆上的原始集體舞。

漢族民族舞蹈物種繁多，像，萬舞一一發端於夏商盛行於春秋的舞種之一。雩(yfi)舞一一巫舞的特殊形式，儺舞一一種驅逐役鬼的舞蹈，文舞——表現漁獵收獲的喜慶舞蹈，武舞——表現以武力征討異族而建功的舞蹈，雅舞——義稱「稚樂」．指宮廷樂舞。俗舞——又稱「俗樂」民間舞蹈。

現代仍流行的漢族民族舞蹈有：《龍舞》、《獅舞》、《高蹺》、《花燈》、《金錢棒》、《採茶舞》、《春牛舞》、《綢舞》、《茉莉茶舞》等。中華人民共和國成立後，在民間舞蹈的基礎上，文藝工作者又改編了《紅綢舞》、《小車舞》、《花鼓舞》、《勝利腰鼓》等舞蹈節目。