巨幅蘭花

1. 杭州西湖新十景介紹

1、雲棲竹徑
（Bamboo-lined path at yunqi） 雲棲竹徑位於西湖之西南，錢塘江北岸，五雲山雲棲塢里。由於地理環境的特殊，五雲山上的五彩祥雲，常飛集塢中棲留，並經久不散，稱「雲棲」。此地距杭州區約20公里，遠離市井，山深林神秘密，竹林滿坡，修篁繞徑，素以竹景的「綠、清、涼、靜」四勝而著稱於世。雲棲寺舊址現為杭州市總工會工人休養院。 詩雲：
五雲山上五雲祥，雲棲塢里雲棲晾， 雲棲竹徑生天雨，天雨淅瀝落雲棲。 雲棲，人稱湖山第一嶴區，素以深山古寺，竹徑磬聲稱勝。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到雲棲，賦詩題額，並賜一株大竹名為「皇竹」，浙江地方官為此建「御書亭」、「皇竹亭」以記盛事。相隔43年後，乾隆皇帝南巡至杭，又六到雲棲，原寺院壁間留有乾隆題詩刻石及明代董其昌書寫的《金剛經》碑石。雲棲竹林茂密，古樹眾多，周圍有回耀峰、寶刀隴、青龍泉、聖義泉、金液泉、壁觀峰，合稱「雲棲六景」。清末以後，雲棲竹林屢遭破壞，不復舊觀。抗日戰爭杭州淪陷期間，竹林更遭濫伐，幾近滅絕。1950年後，在杭州市園林部門護理下，竹林逐步復壯，整修寺宇，開辟茶室。1960年，雲棲等部分殿屋改建為杭州市總工會休養所；寺前兩幢樓閣，整修為「沖雲樓」、 「舒篁閣」，通往五雲山的石級前新建「兜雲亭」。 1983年，全面整修由三聚亭至休養所的路面，拆去原雲棲放生所緊貼竹徑的舊建築，共改線路200米，路面寬度加闊為2．8米，並按當年「御道」規格，用石板鋪面，中間為米色平整石板，兩側用小方塊石彈砌，彈石中間鑲嵌混凝土仿青磚「路筋」，再用青灰色花崗石作路緣石，箍緊彈石，防止啃邊。其餘按原有路線整修。適當擴大入口處路面，建三楹石牌坊一座，額枋上刻「雲棲」二字。沿竹徑兩旁的「洗心」、「回龍」、「雙碑」（即御碑亭）、「遇雨」4座古亭與鉞斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的「雲棲竹徑」景碑，豎立於碑亭中央。
2、滿隴桂雨
（Sweet osmanthus rain at manjuelong village） 滿覺隴，位於杭州西湖以南，南高峰與白鶴峰夾峙下的自然村落中，是一條山谷。五代後晉天福四年建有圓興院，北宋治平二年改為滿覺院，滿覺意為「圓滿的覺悟」，地因寺而得名。滿覺隴沿途山道邊，植有七千多株桂花，有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等品種。每當金秋季節，珠英瓊樹，百花爭艷，香飄數里，沁人肺腑。如逢露水重，往往隨風灑落，密如雨珠，人行桂樹叢中，沐「雨」披香，別有一番意趣，故被稱為「滿隴桂雨」。 詩雲： 白鶴峰高澗水生，溪流跌盪雲霧騰，
玉樹繽紛飄金雪，圓覺馥郁來香風； 龍井青茶丹霞落，家弄竹奩糯米蒸； 滿隴盡是桂花雨，一路芬芳入杭城。 在滿覺隴村、石屋洞前一帶。滿覺隴因古有吳越佛寺滿覺院（初名圓興院）而得名。滿覺隴俗稱滿家弄，明清時盛產桂花，為西湖著名賞桂勝地。抗日戰爭杭州淪陷期間，桂花樹被大量砍伐，僅剩少數農家屋前屋後幾株老樹。抗日戰爭勝利後稍有恢復。1950年後，新種植一批桂樹，至1955年前後，連同老樹，數達萬株，其中樹齡最長的約200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成為當地村民重要的經濟收入。 60年代初，杭州市園林管理局在石屋洞旁建茶室、小賣部，在新建的門樓兩旁，置雕塑圓窗。1980年，又在石屋洞西側，擴建比石屋洞舊有范圍大二倍的院落，內建三座高低錯落、歇山翹角屋面的「桂花廳」。主廳（茶室）四周，卷棚迴廊，配以青石雕花欄桿，粉牆上點綴「飛天」漏窗，內庭掇山理水，與原有景物渾為一體。傍山築石級通石屋洞頂，半山腰建有結構新穎的「吟香亭」，左通聳立洞頂、似可擒雲的「摛雲亭」。新院落與石屋洞前庭既隔又聯，互相映襯。1983年，桂花以香飄十里的優勢，又是杭州鄉土樹種，被評選為杭州市市花。此後滿覺隴、石屋洞賞桂更甚，再現清代丁立誠《滿覺隴擔桂》詩中「桂花蒸過花信動，桂花開遍滿覺隴，賣花人試賣花聲，一路桂花香進城」的情景。
3、虎跑夢泉
（Dreaming of tiger spring at hupao valley） 虎跑夢泉位於西湖之南，大慈山定慧禪寺內。虎跑之名，因夢泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，後來因水源短缺，准備遷走。有一天，他在夢中得到神的指示：南嶽衡山有童子泉，當遣二虎移來。日間果見兩虎跑翠岩做穴，石壁湧出泉水，虎跑夢泉由此得名。 詩雲：
定慧禪寺少雲煙，南嶽雙虎跑翠岩。 移來純凈童子水，沏出清茶杯中甘； 弘一法師行古道，濟公和尚濟世癲； 溪流叮咚花間醉，虎跑夢泉水清漣。 在大慈山西山嶴。以虎跑泉為主景，包括原虎跑建築群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同紀念館等設施，為西湖一處融自然、人文景觀於一體，具有鮮明林泉特色的勝景。虎跑泉在大慈山舊定慧禪院（虎跑寺）內，地質學上屬裂隙泉，水源旺盛，水質優良，其形成與當地得天獨厚的自然條件有關。虎跑泉與龍井、玉泉、郭婆井、吳山大井，並稱杭州五大「聖水」。更因虎跑泉水質特別純凈，世人將虎跑泉與龍井茶葉譽為「西湖雙絕」。虎跑泉水表面張力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供遊人用錢幣試水取樂。1980年以前，原虎跑寺建築面積約400平方米，有縱橫兩座廟堂，南北向為老定慧寺，東西向為虎跑寺。兩寺均為三進三級前、中、後殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺頭山門為三開間，一門兩屋，進門左右為哼哈二將佛像。山門後空地有宋代石經幢二座，分布左右。 「文化大革命」期間，佛像、經幢與寺內蘇東坡游虎跑詩刻，明代璐王《蘭花詩》畫碑，五百羅漢線刻石像，羅漢亭、濟公塔院，先後被毀壞或拆除。1981—1983年，分兩期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿後祖師殿基地欏嚴塔高台上，新添長9米、高5米「夢虎」雕塑一組。塑像為唐代性空（即寰中）僧，雙目微閉，手捻佛珠，安詳側卧，右側塑有兩虎作跑地作穴狀。山石上篆刻「夢虎」二字，為顧廷龍書。雕刻形象地表達虎跑泉乃是「南嶽童子泉，當遣二虎移來」的神話傳說。雕塑左後方崖壁上有沙孟海榜書「虎移泉脈」石刻。新建與整修的建築有鍾樓、羅漢亭（內置重新復制的五百羅漢線刻像）、濟公殿、虎跑菜館、濟公塔院等。並在原虎跑寺中殿闢建李叔同（弘一法師）紀念館。，「滴翠崖」上有李叔同墓塔。
4、龍井問茶
（Inquiring about tea at dragon well） 龍井，位於西湖西面竹茂林密的風篁嶺上，有泉名龍井，附近有龍井村，龍井本名龍泓，又名龍湫、龍井。它和白鶴峰下慧禪寺內的虎跑泉，杭州植物園的玉泉在內被譽為杭州三大名泉。西湖龍井茶主要產於龍井村地帶，龍井的茶不僅匯茶之色、香、味、形的四絕於一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名於一體。而冠名的西湖龍井茶葉有獅、龍、雲、虎、梅之別，以獅峰、龍井地之茶為最優，其中奧妙，唯有親去龍井村品茗問茶方可悟出，因此就有了「龍井問茶」之趣說。龍井泉水清澈甘洌，龍井茶更負盛名，人們爭先前來問詢，構成了獨特龍井茶文化。 詩雲： 煙雨江南草木青， 詩畫西湖古風凝。
翁家嶺上九溪水， 煙纏霧繞雀舌鳴； 獅峰山下十八澗， 雲卷雨舒蓮心輕。 揚眉做歌留後世， 叩問龍井一段情。 西湖新志》卷二：「龍井，在風篁嶺巔，流泉活活，四時不絕。《資治通鑒》名龍井，《方輿紀要》曰龍湫，《圖經》言本名龍泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，臨幸是山，酌泉井上。咸淳五年潛說友篆刻『龍井』二大字於石上。秦觀作《龍井記》，米芾書，今有董其昌摹本存焉。元豐間往來山中者，秦、米而外，更有趙閱道、蘇子瞻、子由、楊無為、黃山谷、廉宣仲諸公，一時推為極盛。清乾隆二十六年，興復古跡，堂軒泉石，煥然鼎新。明年高宗臨幸，題前堂額曰『篁嶺卷阿』，後堂額曰『清虛靜泰』，又題『過溪亭』、『滌心沼』、『一片雲』、『風篁嶺』、『方圓庵』、『龍泓澗』、『神運石』、『翠峰閣』八額，稱『龍井八景』。」 龍井有二，風篁嶺前稱里龍井，俗呼下龍井；過嶺為外龍井，俗呼老龍井。今里龍井在龍井茶室（原龍井寺）內，為一圓形泉池。外龍井一說在嶺上翁家山北坡，井圈上刻有「龍泉」、「葛洪遺跡」字樣，井上半部為人工修砌的石壁，中腰有盤角，可站立人。盤角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下狀似一間小屋，面積約20至30平方米。一說為18棵御茶坡地後面，原胡公廟旁山崖邊的一水池，石壁上今尚刻有「老龍井」三字。1950年後，龍井風景點多次整修，開辟汽車道路，拆除改建廟宇，開辟茶室、商店，供遊人品茗、休息。神運石、滌心沼、一片雲等古跡仍在。龍井茶，明代年間即為西湖風景區著名特產之一。龍井品茗在北宋已成風氣，元明間，人多以游龍井品茗為樂。清代，龍井茶列為貢品，聲譽益隆。1980年後，龍井村等產茶地先後開展茶鄉游樂活動，舉辦西湖茶葉節，為遊人當場炒制龍井新茶，直接銷售。
5、九溪煙樹
（Nine-creeks meandering throug a misty forest） 九溪煙樹位於浙江省杭州市的著名景點西湖之西的雞冠壠下，其發源有二：一自龍井獅子峰，一自翁家山的楊梅嶺，途中匯合了青灣、宏法、豬頭、方家、佛石、雲棲、百丈、唐家、小康九塢之水，一路上穿越青山翠谷，又匯集了無數細流，上自龍井起蜿蜒曲折7公里入錢塘江，又稱九溪十八澗。 這里的溪流、茶園、迷霧、青川，構成了這一景區的四大旅遊特色，遊人徒步行在高低不平的路徑中，但見迷離的霧氣似紗如緞地籠罩著山岡上翠綠的茶樹，但聽潺潺的溪流澗水流淌在垂蘭吊藤的山腳嶺根，如夢似幻，彷彿走在天庭的長街。 詩雲：
春蠶吐絲獅峰織，迷霧流煙撲面濕， 天光雲影青川走，嫩芽翹舌茶花遲， 千溝萬壑十八澗，重巒疊嶂落九溪； 一路歡歌入錢水，九溪煙樹天下知。 泛指九溪十八澗一帶。清《湖山便覽》卷九：「《臨安志》雲：九溪在煙霞嶺西南，通徐村，出大江，北流達龍井。按溪自嶺下楊梅塢發源，西南流會青灣、宏法……以達徐村，以其九水合成，故謂之『九溪』。」《西湖新志》卷二：「九溪所會支水九派，凡其末人溪處，皆號曰澗。會溪之口，只九數，當其穿繞林麓，並括細流，不知凡幾，約而舉之，乃以十八為數，言其倍於九也。」 民國36年（1947年），著名地質學家李四光兩次到九溪作冰川考察，發現古代冰川遺跡，認為距今二三百萬年前第四紀時，杭州西湖尚為一片冰雪世界，當時下龍井是一處儲水盤谷，承受大量冰雪，經九溪十八澗東南流出，形成九溪十八澗峻險地段。民國期間，九溪十八澗一帶有二、三私家茶莊，賣茶水並供應西湖藕粉、桂花糖等。茶莊所備桌椅不多，春秋佳日，遊客以澗邊石塊權充桌椅。1953～1959年，杭州市政建設部門在此築水池，建青少年科普教育用的水力發電站。整理九溪十八澗沿途山林環境，通車道路，修建登山步道與「望江亭」。1975年以後，園林部門分4期改造和新建九溪菜館、茶室、接待室；整理山林環境，疏浚泉池，築水壩，架畫橋，布蹬道，造亭子，擴大游覽面積。
6、吳山天風
（Heaverly wind over Wu Hill） 春秋時期稱吳山，在浙江杭州市西湖東南。山勢綿亘起伏，伸入市區，左帶錢塘江，右瞰西湖，由延綿的寶月、娥眉、淺山、紫陽、七寶、雲居等小山而成，山體伸延入市區，山高均不超過百米。當年漁民下海捕魚後在此亮曬網，稱晾網山； 春秋 時為吳西邊界，故名吳山；還有說伍子胥的緣故，訛伍為吳，因此山有子胥祠，遂稱胥山；五代吳越中時山上有城隍廟，亦稱城隍山；唐時多稱青山。 詩雲： 煙雨江南群山峨，詩話西湖舊事多，
褒貶難論伍子婿，恩怨情愁西施禍； 感花岩上桃花錯，十二峰巒費揣摩， 茶樓酒肆城隍廟，冷麵寒鐵周新坐； 荒草萋萋宋遺址，大日如來至尊佛， 一盞龍井香茶問，五千年來如穿梭。 今通稱吳山，為杭州名勝。山巔「江湖匯觀亭」前楹聯沿用明人徐文長題辭， 點明了「吳山天風」的意境。 那楹聯是： 八百里湖山，知是何年圖畫； 十萬家煙火，盡歸此處樓台。 泛指吳山范圍內的名勝古跡。景名取意於元代薩都剌（天錫）《偕卞敬之游吳山駝峰紫陽洞》詩：「天風吹我登駝峰，大山小山石玲瓏」；與近代秋瑾烈士（登吳山》詩：「老樹扶疏夕照紅，石台高聳近天風」。吳山山巒丘壑間多古樹、井泉、岩石、洞窟，尤以廟宇眾多著稱，《儒林外史》等名著中，均有對吳山的描述。吳山上，四時八節，遊人往來，攤肆買賣，有如一幅杭州民俗風情圖。民國前吳山頗為熱鬧，自火車站、新市場相繼出現後， 日漸冷落，山上風情則變化不多。今吳山猶存的古跡尚有歷代興建開辟的伍公廟、瑞石洞、感花岩、寶成寺，「第一山」摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民國初的「雲山萬古」刻石等。1958年拆除部分廟宇，開辟登山車道。1963年改建太歲廟為「極目閣」、「茗香樓」，作為外賓接待休憩場所；改建葯王廟為大眾化茶室、評書場。添植大批松柏等常綠針葉樹，修整「茗香樓」前有800年樹齡的「宋樟」。闢建「十二生肖石」附近空地為花壇，四周加鋪草坪。 1971-1987年間，新建「江湖匯觀亭」，翻建寶成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原葯王廟改建的茶室再改建為「吳山先賢堂」，展出歷代先賢蠟像與彩色塑像、畫像。鋪設登山與山間游步道，補栽以香樟為主的常綠闊葉樹，改善綠化環境。
7、阮墩環碧
（Ruangong is let submerged in green） 阮墩是位於西湖中一座綠色小島，阮元，清代著名學者。為紀念他對浙江文化發展、保留古代文籍及治理西湖的功績，命名該島為「阮公墩」， 遠望去如碧玉環繞，世人稱之阮墩環碧。 詩雲： 綠樹花叢藏竹舍，碧水晴天托祥雲，
數只丹鶴柴扉落，水墨丹青長詩吟； 修書圈史浩如煙，名譽天下抗英頑， 後世自有功德論，阮墩環碧青萬年。 在西湖外湖中，位於湖心亭西，阮公墩為湖中三島之一。清嘉慶五年（1800年），浙江巡撫阮元疏浚西湖時以所挖葑泥堆疊成島，俗稱「阮灘」。島南北長34米，東西寬33米，面積0．57公頃，因地勢低平，土質松軟，180餘年間島上無建築，雜樹荒草叢生，成為候鳥棲息地。民國23年（1934年），杭州市童子軍理事會曾一度辟為童子軍營地。1952—1958年間疏浚西湖時，島四周加添亂石護岸，面積稍有拓寬。1977年，島四周駁墈 ，再次擴大面積並加填客土。1981年，又在島上添客土1000餘噸，開始建「環碧小築」。「環碧小築」建築，採取竹結構茅舍形式，以輕型鋼骨作屋架，利用盤根錯節的表土層，無需打椿，建築體量適中，給人以輕巧、簡捷、淡雅、樸素之感。全島布局：島中心為一片林間空地，偏西北由廳堂、曲廊、矮籬、柴門組成院落。東南岸邊為船埠，東北部岸邊置一用杉樹皮結頂、棕櫚作柱的圓亭，取名「憶芸」（是紀念阮元的意思）。 堂名「雲水居」，堂內掛有「勝地重新在紅藕花中綠楊蔭里；清游自昔看長天一色朗月當空」一聯，為阮元所作。小小島嶼漂浮於粼粼碧波之上，遮掩在花木叢中，猶如碧玉盤中一顆晶瑩翡翠。「阮墩環碧」景名由此而來。整個環境，遠山近水，開闊明朗，清逸幽靜。阮墩環碧庭園設計獲1985年國家城鄉建設部優秀設計二等獎；浙江省優秀設計一等獎。1982年建成，開放初期闢作湖上第一處垂釣區，遊人可登島品茗、垂釣。1984年起，島上舉辦「環碧庄」仿古旅遊，在西湖夜遊活動中頗受歡迎。
8、黃龍吐翠
（Yellow dragon cave pressed in green） 在杭州棲霞嶺北麓的曙光路，護國仁王寺遺址處，順山路步行至茂林修竹深處，就可看到隱藏著道教洞天福地的黃龍洞古跡。南宋以來這里作為西湖上五大祀龍點之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管區將集宗教文化、人文文化與寺觀園林景觀為一體的黃龍洞闢建為仿古游樂園，冠名黃龍吐翠。 詩雲： 棲霞嶺幽泛紫煙，
方竹婆娑立萬竿， 洞天福地兩相悅， 黃龍吐翠看水貪。 在棲霞嶺後掃帚塢，即黃龍洞。清代「杭州二十四景」中有「黃龍積翠」一目，「黃龍吐翠」景名脫胎於此，用一「吐」字，突出貼泉池巉崖間龍口噴水，珠簾倒掛的特有情景。黃龍洞在宋、元、明、清代皆為佛教勝地，民國初期改為道觀。此處前為庭園，後有洞壑，融真山假山，自然景色與人工建設為一體，為期上雅幽園林之一。黃龍洞現存的格局及主要建築、山石、水池，均系民國11年（1922年）廣東道教會徒眾出資修葺。是年，黃龍洞住持盧小嘉還俗，將洞產轉售於廣東道教會。黃龍洞的假山，全部用渾重的黃沙石依天然山勢疊成，為西湖假山洞景中規模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，稱「黃龍古洞」，內奉石刻黃龍祖師像。山頂為「卧雲洞」，常有霧氣彌漫。泉池旁一塊玲瓏山石，正面刻「有龍則靈」，背面刻「水不在深」。 「文化大革命」期間，黃龍洞破壞嚴重，雕塑被毀，龍頭與部分年久失修的住房及木結構曲廊遭拆除，又因開挖防空洞，截斷了龍口吐水的水源。1978年後，杭州市園林管理局整修頭殿、大殿、側殿，並在大面積封閉的山牆上，置9個神態各異的雲龍花飾漏窗，將大門兩旁山牆改為黃色龍牆。重塑龍頭，斷流的泉水代之以自來水，恢復黃龍吐水景觀。重修水池旁「鶴止」、「香雪」二亭及部分曲廊。新建「翠雲亭」和山崗的「翠靄亭」。又利用原香客住房的院落基地，闢建「方竹園」，種植方竹、鳳尾竹、紫竹、羅漢竹等觀賞竹。
9、玉皇飛雲
（ Clouds surrying over Yuhuang Hill） 玉皇山位於西湖之南，介於西湖與錢塘江之間，海拔二百三十九米，五代時吳越王錢氏迎明州（今寧波）阿育王寺佛舍利於此供奉，始有「育王山」之稱。明代創建福星觀，尊祀玉皇大帝，位於玉皇山頂，原名玉皇宮，後改建為庭院。育王隨之更名玉皇山。 山上遺存有天池、白玉蟾井等古跡，山腰有八仙聚會之所---紫來洞。每當風起雲涌之時，佇立山巔凌空突兀的登雲閣上，襯以藍天白雲，四周山姿雄峻巍峨，耳畔但聞習習之聲，時有雲霧撲面而來，飛渡而去，頓覺湖山空闊，江天浩淼。 詩雲：
錢王功業後世蔭， 阿育佛法揚善心， 飛龍洞中升氣紫， 玉皇山巔攬飛雲。 玉皇山北向西湖，南近錢塘江，東接鳳凰山，西連南屏、大慈諸山。山體挺拔高聳，山頂常有雲霧飛繞，因以名景。玉皇山在南朝梁時已有佛寺，五代吳越國時經全面開發，後唐同光二年（924年）開通山東麓慈雲嶺蹬道，又建祭天所用的「登雲台」及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺廟更有所拓展。明代，玉皇山寺廟改為道教官觀，山頂福星觀及慈雲宮在清代極為興盛。民國時期續有開拓。全山自然、人文景觀薈萃，《玉皇山志》載有「倚亭望仙」等玉皇山六十四景景目。山上建築分布於山頂與山東麓慈雲嶺一帶，建築面積約2110平方米。1956年，山頂及慈雲嶺、紫來洞的建築物均加整修。1978年，新辟長4．23公里玉皇山游覽車道，並整修全山建築。福星觀改建為一座大院套小院、高低錯落的庭苑。中部正廳（原玉皇宮）正面壁上嵌設玉龍木刻浮雕，四周陳列星象石碑，兩廊為介紹有關天文科學知識的櫥窗。原南天門改為進廳，牆上嵌刻「玉皇山」金色三字，廳壁繪制巨幅《群仙極樂圖》彩色壁畫。 新建「登雲閣」，遊人可由螺旋轉梯登閣遠眺。修建福星觀素菜館，餐廳內壁繪有西湖神話故事玉龍、金鳳與群仙共舞的大型壁畫。山頂配套設施的廚房、宿舍、貯藏室、廁所，隱設於地下層。山南坡與紫來洞，新建水池、泵房，引自來水至山頂，結束山頂用水靠雨水匯集的歷史。整理「天一池」庭院與慈雲嶺敞廳。調整紫來洞前花木，補植香樟、櫻花、桂花、紫薇等觀賞花木。改建飛雲茶室，在此品茗賞景，可睹晨霧舒展或宿雨初晴時的煙霧輕飄，亂雲飛渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隱忽現。
10、寶石流霞
（Precious ston hill floating in rosy cloud） 在寶石（保俶）山。寶石山為西湖北岸屏障，山體屬火成岩，石色赭紅，日光映照，如流霞紛披，景名意出於此。寶石山巔為觀賞西湖全景勝地之一，多有歷代名勝古跡留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇纜船石、來鳳亭、初陽台、川正洞、蹬開嶺等。 西湖北岸的葛嶺、寶石山自成一體，景色奇特。這里的山岩呈赭紅色，岩體中有許多閃閃發亮的紅色礦物質，每當陽光映照，滿山流霞繽紛，尤其是朝陽或落日霞光灑沐之時，保俶清秀，披著霞光分外耀目，彷彿數不清的寶石在奕奕生輝。因而被稱為「寶石流霞」。 詩雲： 保俶清秀草木深，
汲取日月精華魂， 葛洪抱朴煉仙葯，寶石流霞滿乾坤。 西湖的南北西都處於山嶺的包圍之中，群山峻嶺環繞著美麗的西湖：西南有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山；北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山；它們像眾星捧月一樣，捧著西湖這顆江南明珠。山體的高度雖然不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。它們的山體均由侏羅系凝灰岩構成。凝灰岩是火山凝灰岩簡稱。一種壓實固結的火山碎屑岩。主要由粒徑小於2毫米的晶屑、岩屑及玻屑組成。碎屑物質小於50%，分選很差，填隙物是更細的火山微塵。質軟多孔隙。這里是玻屑凝灰岩凝灰岩，晶屑以石英、長石及含三價鐵較高的二氧化硅礦物組成。玻屑含量3-8%，凝灰質膠結，塊狀構造，岩石堅硬，厚層-巨厚層狀，呈現玻璃質有赭紅色的瑪瑙光澤。產生於距離火山口較遠地帶。 葛嶺、寶石山為西湖北屏，從斷橋、白堤北望，它們彷彿是一件放大的水石盆景。登上葛嶺 、寶石山，則南望平湖，水天盪漾；北瞰萬畝平疇，樓棟鱗次櫛比；東則街衢商埠，市面廛充滿省活力；西有青嶂千疊，一派蒼翠遙接晴空。寶石山東巔，保俶塔巍然挺秀。好那窈窕、高聳的外形，與好的美人別稱十分相合。這位「美人」誕生於北宋初年，原為九級磚木結構，直到明代重建時，依然保持這種與六和塔斯、雷峰塔並無太大差異的結構。現在的磚砌實心式樣，是一九三三年重建時仿自清代原樣，雖不能登臨了，卻以其漂亮的容顏和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標志物。

2. 王俊的品高性潔 厚重灑脫——畫家王俊大寫意花鳥畫賞析

王俊（如俊居士，探微草堂主人），1963年生於山西代縣，1986年畢業於天津美術學院，深得津門諸名家的真傳。現任民盟太原市委副秘書長、杏花嶺區佛教協會副會長、山西民盟書畫院副院長、山西當代花鳥畫研究院副院長、扶貧書畫院山西分院副院長、太原市老年書畫家協會常務副主席等，為山西新一代花鳥畫家的代表性人物。 作品曾獲加拿大國際楓葉獎、中國當代著名花鳥畫家作品展最佳作品獎、第二屆全國花鳥畫展優秀作品獎、首屆中國畫金雞獎等，連續入選第十一至十三屆中國花鳥畫邀請展。在太原、天津等地多次成功舉辦個人畫展。 王俊多年來致力於大寫意花鳥畫的研究，兼攻山水。他重畫品更重人品，作品以滿腔的熱情謳歌自然和生命，以淋漓酣暢、清秀冷逸的筆墨語言，描寫花鳥畫的形神意趣。在他的畫面中，不以形似為目的．旨在表達畫家的情感與精神。借物抒情，狀物言志，是王俊花鳥畫最顯著的特色。.
王俊從諸家吸收營養，也不斷地在藝術語言和精神境界上進行探索和開掘。他深諳莊子的「虛靜恬淡寂寞無為，是天地的基準，是道德修養的最高境界。」也認定博修、守真、戒燥是通往大師的境界之路，因而，他多年來潛心藝海，甘於寂寞，淡泊名利，戒驕戒躁，靜下心來修養情操，夜以繼日地沉浸於筆墨營造的氛圍里而達到忘我的境界，執著地尋找屬於自己的精神家園。在《鬧春》《壯志凌雲》《新春日記》等幅作品中，王俊吸收了前人水墨寫意之長，熟練地運用大刀闊斧、奔放淋漓的大寫意畫法，拓新了花鳥畫新的表現天地。作品中不沾染一點媚俗之氣，完全是作者本人激情的綻放和豪放思想的宣洩。畫家意在筆先，下筆時心使腕運，以一種迸發的情感、意念去驅使筆墨，因意成象，以象達意，在筆墨技巧中融進了豪情和意趣，從而在畫面中表達了一種昂揚的向上的精神，讓人讀後心神為之一振。王俊的大寫意，寓雄渾博大於精微嚴謹之中，「奔放處不離法度，精微處要照顧到氣魄。」王俊畫中的雄鷹、雞禽、牡丹、墨竹、松樹、芭蕉、蘭花等，均充盈著旺盛飽滿的鬱勃之氣，提煉出了自己獨到的藝術語言，因而極具個性特色。縱觀王俊之藝術，乃求筆外之筆、墨外之墨、意外之意、趣外之趣，其內在之精神、學養和才情，酣暢淋漓地躍然紙上，內中更潛藏著更深一層的文化含義。《三晉珍禽》是王俊的大氣之作，這幅作品奔放豪邁、氣勢磅礴，規格達6×3.8米，融花鳥、山水於一體。王俊筆下描述的形態各異呼之欲出的雞禽可謂一絕，在這幅作品中，作者用蒼潤老辣的筆法，以粗獷豪放、蒼茫雄渾為基調，表現了6隻栩栩如生、神韻兼備的國家一級保護動物、珍禽褐馬雞棲居於秀美山川河流的形象，盡情地謳歌祖國的大好河山以及呼喚人類與自然和平相處的美好心願，畫面中似乎傳來飛流直下穿石裂帛的水聲、珍禽歡暢的鳴叫，盪漾著高山大川怡人性情悅人耳目的寧馨和幽謐、以及奇花異草珍木佳果襲人的暗香。其布局靈動秀逸，出奇制勝，達到了「能如造化絕安排」的藝術境地。王俊深得用墨三昧，善於用水用墨，大潑墨、大破墨尤見功力，淡破濃、濃破淡，極盡墨法之變化，使得煙嵐滿紙，動靜如生。畫面中三枚印章遙相呼應，左大右小的兩款題跋錯落有致，整個畫面顯得詩意盎然，反映了王俊懷有「睥睨古今，牢籠宙合」之心境，張揚著師傳統更師造化、向大自然學習的主張。王俊的大寫意花鳥，其布局皆視題材、主題和畫幅形式的要求，達到了完美的藝術境界。 王俊以他極佳的天賦、廣闊的閱歷、深厚的功底、良好的修養、高潔的品性，為大寫意花鳥畫注入了一股清麗高雅、渾朴滋茂之風，也為他的畫作熔鑄了厚重的藝術與人文內涵，取得了較高的藝術成就，奠定了他在山西花鳥畫界的代表性地位。著名畫家姚天沐評論說：「王俊的畫十分注重自然之美和意境情趣，既不怪誕，也無甜俗，他善於博採眾長，自成一格。用筆俊逸灑脫，形似而神備，墨色多變明快而豐富。不論巨幅大軸或盈尺小品皆充滿生機與韻味，形成清新典雅之風貌。」

3. 蘭花女的傳說(50字)

前一段時間，一名叫沈立文的人通過網路廣泛傳播對我的不利影響，給我的身心造成了極大的傷害。「200多萬元買到假蘭花，蘭花騙子逍遙法外」這就是這個無恥之徒再次對我無中生有，惡語中傷的鐵證。一些好友看到了他在搜狐網、中國蘭花網等網站憑空編造的惡毒文章後，不斷地勸我該出來說說話了，也該為自己辯解辯解。其實，對我來說，我在等！
等什麼呢？
讀過他--沈立文的文章的讀者也許注意到，我--呂菜華在和這個無恥之徒打一個名譽權官司！我把沈立文、雲南《生活新報》及其記者趙傳燈告上了法庭，要求他們賠償我的名譽損失。我在等人民法院的判決，我要用人民法院的判決來證明我的清白！我認為這才是最具有說服力的。否則，我再說多少，聰明的網友都只會說我缺乏證據。
現在好了，等來了人民法院的判決。
<雲南省昆明市官渡區人民法院>
民事判決書
( 2009 ）官民一初字第 1340 號
原告呂菜華，女， 1966 年 7 月 16 日出生，漢族，雲南省宣威市人，個體戶，住昆明市西山區．東寺街雲辰花園 1 幢 3 單元 701 號。身份證號碼：532224196607162124。
被告沈立文，男， 1968 年 2 月 16 日出生，漢族，雲南省宣威市人，個體戶，住昆明市官渡區小街春城蘭都 B 幢 13 一 15 號。身份證號碼：532224196802164539 。
被告周曉暉（筆名趙傳燈），男，1965 年 8 月 16 日出生，彝族，雲南省大姚縣人，生活新報社記者，住昆明市春城路 62 號證券大廈二樓。身份證號碼：532326196508160359。
被告生活新報社。住所：昆明市春城路 62 號證券大廈二樓。法定代表人魏源海，副社長。
原告呂菜華訴被告沈立文、被告周曉暉、被告生活新報社名譽權糾紛一案，本院於 2009 年 3 月 3 日立案受理後，依法組成合議庭，於 2 的 9 年 4 月 21 日和 5 月 20 日公開開庭進行了審理，原告呂菜華及委託代理人，被告沈立文及委託代理人，被告周曉暉的委託代理人，被告生活新報社的委託代理人到庭參加訴訟。本案經本院審判委員會討論決定，現已審理終結。
原告訴稱：被告趙傳燈於 2009 年 2 月 11 日在 《 生活新報 》 的 A12 版面巨幅標題發表題為 《 200 多萬元買蘭花，開花成了「糞草」 》 的文章，文章首部大標題標明：「買賣雙方各執一詞；警方正在偵辦此案」；這篇文章中的首部，十分醒目的用黑大標題標明：「買一株名貴的奇花異草要花上百萬的例子已屢見不鮮，而有人看準了賤買蘭花高價拋售可以賺大錢的商機，結果因為自己不懂行，將本不值錢的普通蘭花當作名貴蘭花購進，等開了花才知道遭遇了騙局。來自宣威的沈立文就是其中之一： 4 年前初涉蘭市的他花 200 余萬元買下一批「名貴」的「馨海蝶」蘭花，養了幾年後蘭花開了，才發現原來是一些每株價格僅為三五元的普通蘭花」。被告趙傳燈在該篇文章同時用黑大標題標明「省蘭協：鑒定物為一般蘭花」，同時被告趙傳燈在文章中惡意宣稱：記者從雲南省蘭花協會鑒定委員對沈立文送去的「馨海蝶」、「麗江星蝶」和「三星蝶」 3 個品種的蘭花鑒定函中看到，該會組織專家進行辨別和鑒定，結果都屬於蓮瓣蘭變種蘭花的蘭花。從直觀上看，上述蓮瓣蘭變種蘭花的花型、花瓣上的彩點（塊）等特徵辨別判斷屬一般品位的蘭花，現在市場價一般在 3 至 5 元人民幣一苗」，暗指原告為賣假者，已有權威部門認定。而在該篇文章結尾時又說「目前，昆明市公安局西山分局經濟犯罪偵查大隊正在偵辦此案」，直接影射原告己成為公安機關立案查處的犯罪嫌疑人，由此可見，被告趙傳燈的用心實屬險惡。上述文章是被告沈立文與被告趙傳燈懷著險惡用心，惡意串通，共同編造的虛假事實，但只要一讀到這篇文章，卻又必然讓人對原告的行為、道德品質產生重大的懷疑、誤解。正是這篇用虛假事實編造的文章，嚴重破壞了原告的名譽，在原告的親朋好友、生意夥伴和社會上造成了極為惡劣的影響，嚴重損害了原告的名譽權。被告 《 生活新報 》 對被告趙傳燈惡意編造虛假事實大篇幅嚴重失實的報道文章不審查核實，放縱被告趙傳燈惡意損害原告名譽； 2009 年 2 月 12 日雖經原告登門向被告 《 生活新報 》 相關負責人反映並講明事實真相後，被告 《 生活新報 》 不僅不核實、阻止，反而放任縱容被告趙傳燈、沈立文以 《 生活新報 》 之名和網路平台向全國相關網站肆意傳播、擴大、擴散對原告的名譽肆意損害。綜上所述，三被告的上述名譽侵權行為嚴重敗壞了原告的名譽，在社會上對原告的聲譽、信譽造成了極為惡劣的影響，給原告造成了巨大的精神傷害和經濟損失。特起訴，請求判令： 1 、被告沈立文立即停止對原告的名譽侵害、消除影響、恢復名譽，公開在 《 生活新報 》 第一版上連續三日刊登賠禮道歉文章（內容需原告同意） ;2

4. 暮山紫蘭花長的好長怎樣剪去

暮山紫蘭花長的很長需要進行修剪。下面為大家介紹蘭花怎麼修剪。
1，生長期修剪
暮山紫蘭花怎麼修剪，在修剪過程中，首先我們需要掌握暮山紫蘭花在生長期如何修剪。其實生長期的修剪難度並不大，主要是針對生長過程中出現發育不良、徒長的枝葉。發現之後及時的進行修剪，可以有效的減少養分不必要的流失，促進植株的生長。
2，花期後修剪
暮山紫蘭花生長期修剪以及花期後修剪都屬於蘭花正常的修剪，每年都需要對其進行修剪。對於蘭花花期後的修剪而言，我們主要針對花期過後的殘花以及花期後的花莖，在開完花之後及時的進行修剪，也可以減少養分的流失，為其下一次開花做准備。
3，病蟲害修剪
養殖暮山紫蘭花的過程中難免會遭受病蟲害的威脅，這也是我們養殖蘭花過程中非常困惑的一個問題，所以我們在平時養殖的時候一定要細心養護並注意防範。一旦遭受病蟲害，我們需要及時大找到病因，並將發病的枝葉剪去，然後使用對應的葯物進行防治。
4，換盆時修剪
正常養護暮山紫蘭花的過程中，要求每隔1~2年對其進行一次換盆處理，蘭花的換盆除了要為其准備新的土壤以及花盆之外。我們還需要觀察植株的根部，發現老根、弱根以及腐爛的根部同樣需要及時的剪除，確保植株有一個更好的生長。
蘭花修剪注意事項
1，在養殖蘭花的過程中，修剪之前需要對使用的道具進行消毒處理。並且修剪的過程中需要保證切口的光滑，這樣才有利於植株的恢復。
2，在修剪完蘭花之後，還需要對傷口進行消毒處理。而且修剪完之後的養護也十分的關鍵，要小心不能讓傷口沾水，否則同樣容易引起傷口感染。
3、修剪前後追施沃葉水溶肥，補充養分。
以上內容就是對蘭花怎麼修剪以及蘭花修剪注意事項進行了一個詳細的介紹，上述要點可以讓我們對蘭花的修剪有一個全方面的掌握。

5. 題畫蘭花詩句和詞語

1. 關於題畫的詩句
關於題畫的詩句 1.關於題畫的詩
請問你要題哪一副畫的詩？這里有一首，是我個人喜歡的。

《題八大山人大滌堂圖》 石濤江西山人稱八大，往往游戲筆墨外。新奇跡奇放浪觀，筆歌墨舞真三味。

有時對客發痴癲，佯狂李酒呼青天。須臾大醉草千紙，書法畫法前人前。

跟高百代古無比，旁人贊美公不喜。眼然圖就持了義，抹之大笑曰小技。

四方知交皆聞予，廿年蹤跡那得知。程子抱犢向予道，雪個當年即是伊。

公皆與我同日病，剛出世時天地驚。八大無家還是家，清湘四海空霜鬢。

公時聞我客邗江，臨溪新構大滌堂。寄來巨幅真堪滌，炎蒸六月飛秋霜。

老人知意何堪滌，言猶在耳塵沙歷。一念萬年鳴指間，洗空世界聽霹靂。

此詩系石濤為八大《大滌堂圖》所作。
2.關於題畫的詩
請問你要題哪一副畫的詩？

這里有一首，是我個人喜歡的。

《題八大山人大滌堂圖》 石濤

江西山人稱八大，往往游戲筆墨外。

新奇跡奇放浪觀，筆歌墨舞真三味。

有時對客發痴癲，佯狂李酒呼青天。

須臾大醉草千紙，書法畫法前人前。

跟高百代古無比，旁人贊美公不喜。

眼然圖就持了義，抹之大笑曰小技。

四方知交皆聞予，廿年蹤跡那得知。

程子抱犢向予道，雪個當年即是伊。

公皆與我同日病，剛出世時天地驚。

八大無家還是家，清湘四海空霜鬢。

公時聞我客邗江，臨溪新構大滌堂。

寄來巨幅真堪滌，炎蒸六月飛秋霜。

老人知意何堪滌，言猶在耳塵沙歷。

一念萬年鳴指間，洗空世界聽霹靂。

此詩系石濤為八大《大滌堂圖》所作
3.題畫古詩都有什麼
1、《畫》

唐代：王維

遠看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

譯文：遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。

2、《惠崇春江晚景》

宋代：蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

譯文：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回遊到江河裡來了。

3、題《墨葡萄圖》

明代：徐渭

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

譯文：半生落魄已然成了半旬老翁，獨立在書齋中聽著呼嘯的晚風。筆底有明珠卻沒有地方可以賣，只能閑置在慌亂的野藤中。

4、《墨梅》

元代：王冕

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

5、《竹石》

清代：鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

譯文：緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
4.題畫這首古詩的意思
題畫

作者：沈周

碧水丹山映杖藜，夕陽猶在小橋西。微吟不道驚溪鳥，飛入亂雲深處啼。

譯文

碧綠的水，殷紅的山，映襯著老夫的拐杖，

夕陽落下，在小橋的西邊。

老夫低吟著，不經意地驚起了溪鳥，

它們飛入亂雲的深處啼嗚著。

題畫

清 袁枚

村落晚晴天，桃花映水鮮。

牧童何處去？牛背一鷗眠。

譯文

村落村落傍晚天還很晴，桃花倒映在水顯得更加鮮艷。牧童到了什麼地方去？牛背上一隻鷗睡著了。
5.古詩 題畫 唐寅
秋水接天三萬頃，晚山連樹一千重.

呼他小艇過湖去，卧看斜陽江山峰.《----末句平仄有些不對，應該是江上峰吧。

三萬頃秋水浩渺接天，一望無際，向晚的山巒林木重重。

叫上一隻小船，劃過湖去，卧倒在船里看那斜陽照耀下的江畔山峰。

從《列朝詩集》里摘過來的。

錢謙益編選《列朝詩集》

【丙集第九】

唐解元寅七十五首

【題畫】

鞋襪東城路，清和四月時。

游姬香滿袖，明月水平池。

畫燭留餳市，酸風鋋酒旗。

少年行樂地，不許眾人知。

【題畫】

湖上仙山隔渺茫，世塵不上渡頭航。

白蘋開處藏漁市，紅葉中間放鹿場。

落日沈沙罾有影，新霜著樹橘生香。

遙聞逋老經行處，芝草葳蕤滿路傍。

【題芭蕉仕女】

獸額朱扉小院深，綠窗含霧靜愔愔。

有人獨對芭蕉坐，因為春愁不放心。

【題畫（十八首）】

青藜拄杖尋詩處，多在平橋綠樹中。

紅葉沒鞋人不到，野棠花落一溪風。

獨木橋邊倚樹根，古藤陰里嘯王孫。

白雲紅樹知多少，雞犬人家自一村。

楊柳陰濃夏日遲，村邊高館漫平池。

鄰翁挈盒乘清早，來決輸嬴昨日棋。

雪滿梁園飛鳥稀，暖煨榾柮閉柴扉。

地壚溫卻松花酒，剛是溪頭拾蟹歸。

黃葉山家曉會琴，斜橋流水路陰陰。

東西南北雞旐社，氣象粗疏有古心。

紅樹中間飛白雲，黃茅檻底界斜曛。

此中大有逍遙處，難說於君畫與君。

頭如蒜顆眼如椒，雄逐雌飛向葦蕭。

莫趁螗螂失巢穴，有人拈彈不相饒。

酒貲長苦欠經營，預給餐錢費水衡。

多少如花後屏女，燒金時倩耿先生。

一宿因緣逆旅中，短詞聊以托泥鴻。

當時我做陶承旨，何必尊前面發紅。

善和坊里李端端，信是能行白牡丹。

誰信揚州金滿市，元來花價屬窮酸。

草廬三顧屈英雄，慷慨南陽起卧龍。

鼎足未安星又隕，陣圖留與浪濤舂。

琴心挑取卓王孫，賣酒臨邛石凍春。

狗監猶能薦才子，當時宰相是閑人。

冰雪風雲事不同，今朝尊貴昨朝窮。

窮時多少英雄伴，名字應留夾袋中。

司空幕府通農開，平善街頭日夜來。

肯信瓊花舊游處，至今猶唱紫雲回。

蘇州太守白尚書，酒盞飄零帶疾移。

老去風情猶有在，張娟駱馬與楊枝。

李白才名天下奇，開元人主最相知。

夜郎垂老迢迢去，不記金鑾走馬時。

書生豪氣壓千軍，示者扶桑一卷文。

鐵研未穿時世改，功名回首信浮雲。

千載經綸一禿翁，王公誰不仰高風。

緣何坐所添丁慘，不住山中住洛中。

【題墨花】

嚏涕春風欺薄羅，扶頭宿酒想輕歌。

牡丹花滿蛤蜊到，學士其如此夜何。

【題畫】

春風修禊憶江南，酒榼茶壚共一擔。

尋向人家好花處，不通名姓即停驂。