海棠雖好不吟詩

Ⅰ 蘇軾海棠五首賞析：嫣然一笑竹籬間，海棠雖好不吟詩

解讀蘇軾海棠詩五首，更燒高燭照紅妝，不是輕薄，是知己和愛惜

海棠花處處常見，每年仲春春分到清明時節，是海棠的盛花期。海棠開在仲春，恰值桃李初謝，春寒春雨大面積落花季節，此時，卻是海棠佳期，一分風雨，十分茂盛，開得旖旎絢爛，姿態多情。

海棠原本產自四川山地，中唐和晚唐之後，去四川 旅遊 做官的人增多，發現了山野海棠獨特的美。中唐薛濤，非常喜歡這種本土花樹，大量種植浣花溪上，也使得這種花木很快名揚四海。

到了晚唐，幾乎處處都有移植的海棠。

這種花樹適合溫潤多雨的氣候，生長迅速，補充了春分時節的花事空擋。在五代和北宋早期，在京城或者附近，已經形成了規模種植，是二三月踏青時候，最美麗的花朵。

海棠繁盛，因為屬於傘狀花序，花開垂懸且繁茂，婀娜動人，更適合古代人賞花插鬢的風俗。海棠未開時是紅色的，花開後，紅粉嬌艷，且花葉扶蘇，富麗優雅，花開如潮，所以北宋早年就有去城外賞花的狂潮，且宋朝取消宵禁，晝夜笙歌，興起夜賞海棠的風雅活動。

海棠被譽為富麗美人，好事者杜撰前朝故事，說唐明皇曾經說楊貴妃醉酒，如同海棠花一樣嬌慵富麗。」海棠春睡「因此得名，有用以形容海棠花垂懸開花之美，有類比美女。

宋朝詩詞中的海棠，或因為這樣的風氣，詩詞很多顯示一種閨閣女性的姿態，流於庸俗。

實際讓海棠揚名的也有蘇軾的功勞。因為他寫海棠詩雖然不多，但其中一首，看起來香麗，惹人狂想。

」東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。

只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。 「 北宋 · 蘇軾海棠（1084年）

說春風柔和裊裊，吹上了天空，讓春天的月亮，也有了更美麗的光澤。

海棠花成片開放，隱約在月光下，如同一片紅色的雲霧，而月亮也要西沉了。

我擔心海棠花在這樣的夜晚沉沉睡去，特地點上蠟燭，去驚醒她，去看她在月光燭火下的動人風采。

這首詩寫出了海棠花那種垂懸繁盛之美。因為海棠花的花朵蓓蕾是不同時期開花，呈現深深淺淺遠近高低層次多樣的美，搖曳的海棠，在蠟燭的熱度里，可以緩慢綻開，這就使得秉燭夜遊，更有樂趣。

蘇軾的美詩當然契合那個時代觀賞海棠的熱情，所以廣泛流傳。高燭夜賞，花下笙歌，本來就是常態，只是因為蘇軾，更強化了這種美。

但是許多人並不清楚蘇軾寫這首詩並非是在他安逸的京城歲月，而是最為落魄的黃州幾年。

黃州對於蘇軾沒有錦衣玉食，沒有高堂夜宴，他不過是在貧寒的茅舍外，感喟這海棠不分富貴貧賤的搖曳春風，陪伴他的落魄。

所以秉燭夜照的背景，不是因為他有多富貴閑情，而是這一樹海棠帶給他的如夢溫馨和感動。更燒高燭照紅妝，不是輕薄，是知己和愛惜。

只是很多人覺得這首詩，實在帶著濃情和香麗，根本忽略了蘇軾創作這首詩的真實背景。

但是，也好，海棠至少因為蘇軾更多人喜歡追捧。

」江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。

嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。

雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑。

忽逢絕艷照衰朽，嘆息無言揩病目。

陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀。

寸根千里不易致，銜子飛來定鴻鵠。

明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸。「 （1080年） 北宋 · 蘇軾《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》節錄

那麼蘇軾和海棠的結緣是在什麼時候呢？他之前多年的官宦生涯里，京城不乏海棠花海，他都沒有寫過。因為那是富麗之花。

44歲，他因為烏台詩案貶謫到黃州，心情寥落，且貧困，一行人住在一座廢棄的定慧院中，這里雖然是官方的住所，但是既然廢棄，也就條件不好，蘇軾有個住處而已。到處是荊棘荒草。且他元月份還在路上看到路上的雨中梅花，可以知道停留在這里，剛剛是二三月間。

死裡逃生，刀下倖存的蘇軾心情落魄，出來四面走走。

他居然看到了山中雜樹中間一樹他以前不待見的海棠。這棵海棠天真浪漫的長在山野里，垂絲搖曳，自然有一種嫣然如笑的美，而這種美，蘇軾在京城，在各地都看過。

但是這個時候看，他是別有一番滋味在心頭。

海棠在京城已經是名花，何以在這里出現？一樹寂寞的海棠雨中帶淚，月下清幽，搖曳多姿，出處風韻，相比之下，肯定比桃李美觀。因為海棠的花是垂懸搖曳的。

蘇軾觀察了地形，確定了這不是人工移植的海棠，他想來想去，只有一種可能，就是飛鳥銜著海棠的種子，從四川飛過這里，種子落了下來，就這樣在自然的風雨中，長成了這樣美麗的花樹。

我相信蘇軾的判斷，因為他做官期間一直注重農業，親自下基層，對於植物和樹種的判斷還是非常客觀現實的。根據他的描述，這是一棵野生的海棠，因為枝幹裘曲，落在山地縫隙雜草之間，絕非人工種植，而且花樹已經長大，至少有一人多高，證明在這山野存活，已經有了年頭。

蘇軾當然面對這么美而茂盛的花開，有著此時落魄心情的照應。

本來應該是在京城和四川的名花，如此荒草之中開在蘇軾面前，對於蘇軾來講，是一種上天給予的邂逅，讓他最落魄時看到這棵花樹。提升著他生活向前的信心。

海棠是名花，至少在北宋已經是，蘇軾是落魄的罪官。明艷山花對落魄情懷，蘇軾想到的是，這本來應該是千嬌百媚被呵護的花木啊，居然淪落到荒山野嶺，如同他自己的處境。

所以以前對海棠無感的蘇軾，愛上了海棠。

海棠是名花，但是對於蘇軾來講，這是上天給他的陪伴之花，幸運之花。

」雨過浮萍合，蛙聲滿四鄰。

海棠真一夢，梅子欲嘗新。

拄杖閑挑菜，鞦韆不見人。

殷勤木芍葯，獨自殿餘春。 「宋 · 蘇軾《雨晴後，步至四望亭下魚池上，遂自乾明寺前東岡上歸，二首 其一 》（1080年2月26日）

蘇軾心情大好，有理由相信這首詩就是寫在上首詩當天和不久。

因為時間標注是農歷二月二十六日。而他看到的海棠也正在盛花期。

盛開的一樹海棠如夢如幻，或者落魄的蘇軾震驚這里居然有海棠，心情那是如夢如幻。

」海棠真如夢「這五個字簡單，但我喜歡。看一個人寫的詩，不要選擇他富貴平順期，而要選擇他低谷期。所以這里說海棠真如夢，那是發自內心的真實的感受。

這感受讓他輕快明麗起來。他開始主動接受這種類似改造的生活。因為知府的官奉停了，家裡為他出獄，也基本花空了家底，這里所謂團練副使的薪水，簡直不夠塞牙縫，還有跟著他來照顧的朝雲，還有些一路前來的弟子，此時都面臨生活的困境。

蘇軾根本不能躺平，但是好在，這里的梅花，尤其是海棠奠定了他重新開始的信心。

他觀察這里的山村和山居，也有美好，這里長江流域，地氣豐足，池塘中已經長了浮萍，居然還有蛙聲。而路過的山間，梅子正在打著果實。

原野平地上有挑野菜的人們，一路上還有芍葯花開。

海棠能存活，蘇軾也能存活，無非是做個農民。

所以當這年大旱，糧食不濟時，蘇軾是主動欣然接受了一塊荒地，和家人隨從身體力行的開荒種地。

關於海棠花，那是他心中的一個坐標，一個安慰，一個類似佳人和家人的存在，他愛惜。

」自我來黃州，已過三寒食。

卧聞海棠花，泥污燕脂雪。

暗中偷負去，夜半真有力。

何殊病少年，病起頭已白。 「 北宋 · 蘇軾《寒食雨二首 其一 》（1082年3月4日）節錄

這是在黃州的第三年，蘇軾已經擁有了東坡田園和在那裡的草堂。

這年春分到寒食期間，下了很長時間的春雨。他自己也生病著。正在東坡的茅房裡躺病。

但是他心裡有事，因為海棠不是他的幸運之花嗎？他居然就在這夜晚記起，又或者是回來的人告訴他海棠在風雨中快凋落了。

他居然就做了一個決定，夜晚要將那顆他的幸運之花海棠給挖回來，在他的領地東坡種著。

那麼寒食節是古代紀念隱士介子推的節日，蘇軾此時已經放棄了仕途上升的念想，思想趨於淳樸豁達，愛惜山水花木如敬惜神靈，大愛之下，他居然半夜要把風吹雨打的海棠挖回來。

」投之以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。「詩經里的木瓜木桃就是指的海棠。海棠帶給蘇軾以人生的啟示，他回報海棠的就是全力的呵護。

於是在東坡的院子里，你就可以看到這樹一直過來的海棠。

而蘇軾之後的秉燭夜遊，不是豪門深院，恰恰是那農村一樣簡單的院落，雜木欄桿。但是這已經是他最大的虔誠了。

也就有了夜燒紅燭照紅妝。

這依然是落魄階段的蘇軾，然而就像一個貧困的情郎，用盡心力去呵護這棵風雨海棠，海棠的存在是他靈魂的愛人，妻子，美女。

我想此時他真正的愛人朝雲也是不會反對是，這位女孩，陪伴過蘇軾的富貴，心甘情願陪著蘇軾來到黃州，以彈絲弦的守操持家務，這樹海棠同時也給她帶來了春之亮色吧，

蘇軾是在黃州這人生最低谷的時候，認識的海棠花，對於海棠，他別有深情，但是非常節制歌詠。

」東坡五載黃州住，何事無言及李宜。

卻似西川杜工部，海棠雖好不吟詩。 「 北宋 · 蘇軾《贈黃州官妓（補編）（1084年）》

蘇軾在黃州呆了五年，時來運轉，要調任汝州。這里的官員仰慕他的文名，還有在這里蘇軾的達觀簡朴，沒有給他們增加負擔，所以臨走之時，是熱情歡送。

大家求詩求筆墨的比比皆是。其中有一位歌女，經常被州官安排出席有蘇軾的宴請，想來也算當地 娛樂 圈的紅人。

她應該是對蘇軾有同情心，並且有交集的。

大家都有詩和禮物，唯獨她沒有。

蘇軾將最好的海棠詩，留給她。

因為你代表著黃州地方善良朴實而又有才氣的女性，蘇軾對於黃州，對於黃州的一切是感恩的。這里並沒有開始做貶官那種預設的人間磨難，生活是清貧的，但是官員和人，都厚道得讓人感動。

蘇軾不會對歌舞女子，尤其是這種官方的樂戶女性有歧視，因為她們歌舞助興，是一種工作。而且宋朝也明確規定了各個地方需要有一定數量的此類人員，用於祭祀表演，節日活動的儀式和宴飲。這是官場標配。

蘇軾不輕薄，但是最終他要走了，告別這里的人們和這里的一草一木。

他寫給這位歌女的。

我在這里住了五年，為什麼沒有什麼話，也沒有什麼詩要寫給你。

因為我像唐朝的杜甫，他住在浣花溪邊海棠花里，卻沒有寫關於海棠的詩。

因為有個傳說，杜甫的母親名諱是海棠，所以杜甫不寫，是對母親的敬重和愛戴。這雖然是一種杜撰，因為據我所知，杜甫時代，他住的地方是沒有海棠花的。

另一種說法，就是最喜歡最尊重的人，就像親人，留在心底，那是對她最好的保護。

蘇軾應該是哪一種呢？蘇軾的母親程氏，且這首詩里有李宜兩字，可見不是和母親重名。

那就是第二種，是這里的淳樸善良的人情，讓他感動，是這樣一位女子代表了這里好客善良的一切女性，他願意像保護那顆海棠花一樣保護她，不因他的盛名，而使她喪失相對淳樸的生活氛圍。

他有多麼喜歡這里的海棠，就有多麼尊重和愛惜這里的女性。

他不願意因為自己的盛名，而使得這樣一個女子，陷入名利狂潮，失去自我。

這首詩也同時寫出了他對於海棠的厚愛。

他的愛不同於京城看花的那種輕薄狂潮，他的愛，在心底。

蘇軾的確很少寫海棠花，如果你曲解更燒高燭照紅妝，如何風流艷冶。那也不是蘇軾的本意。因為他的本意，就是海棠雖好不需詩。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

Ⅱ 東坡四年黃州住, 何事無言及李淇。 卻似西川杜工部, 海棠雖好不吟詩。 什麼意思

意思是蘇抄東坡說，我在黃州住了四年，為什麼從來沒有提及過李淇呢？那就似西川的海棠雖然好，杜甫也沒有題詠過一樣。

相傳蘇軾在黃州期間，黃州最著名的歌姬當屬李淇。可蘇軾寫詩詞題遍了黃州的方方面面，就是沒有詩詞提到過李淇，就有人讓蘇軾給李淇題一首，蘇軾也不推辭，於是寫了這首詩。

(2)海棠雖好不吟詩擴展閱讀：

蘇軾的文學思想是文、道並重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨特性。

首先，蘇軾認為文章的藝術具有獨立的價值，如「精金美玉，文章並不僅僅是載道的工具，其自身的表現功能便是人類精神活動的一種高級形態。其次，蘇軾心目中的「道」不限於儒家之道，而是泛指事物的規律。

所以蘇軾主張文章應像客觀世界一樣，文理自然，姿態橫生。他提倡藝術風格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統一文風，認為那樣會造成文壇「彌望皆黃茅白葦」般的荒蕪。

Ⅲ 解釋 海棠雖好不留詩

海棠雖好不留詩....意思是說杜甫作了很多的詩卻未涉及過海棠...這個典故....

長期內生活在海棠之鄉的大詩容人杜甫，在他一生所存1400多首詩中，偏偏沒有一首詠海棠花的詩。
蘇東坡：「恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。」
不少人對此有過猜想，進而也有人對他有所指責。
詩人錢易：「子美無情甚，都官著意頻」。
王十朋：「杜陵應恨未曾識，空向成都結草堂。」
杜詩中迴避海棠的原因，宋代文人王禹偁的《詩話》里說得最為清楚：「杜子美避地蜀中，未嘗有一詩說著海棠，以其生母名海棠也。」