蘭花名畫

① 一幅蘭花的世界名畫

梵高有多幅鳶尾花的畫，最著名的有這幅http://www.arts365.com.cn/gallery_art_show.jsp?id=3996背景是黃色的
也發現一副背景藍色的，供參考
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%E8%F3%B8%DF+%F0%B0%CE%B2&in=7041&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=58&rn=1&di=1721078776&ln=137
因為鳶尾花本身是藍紫色的，用黃色做背景對比顯得更加強烈，這是梵高慣用的手法。

② 與蘭花有關的文學作品

屈原選段《楚辭七諫沉江》 不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷； 聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香； 可見「蕙芷」就是蕙蘭和白芷。 孔子《孔子家語·在厄》 芷蘭生於深林，不以無人不芳； 君子修道立德，不為窮困而改節。 孔子詩： 夫蘭當為王者香，今乃獨茂， 與眾草為伍，譬猶賢者不逢時， 與鄙夫為倫也。 孔子說「夫蘭」當為王者香，很多愛蘭學者把「夫蘭」理解為蘭，是不正確的。 屈原文章中多次出現紉夫蕙芷！ 蕙蘭可見(夫蘭:蕙蘭和白芷為一對)。 紉成一對的意思是團結中華，統一中國。[編輯本段]中國蘭描述孔子《孔子家語·在厄》芷蘭生於深林，不以無人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。如宋代羅願的《爾雅翼》有「蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芷蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳」之說。南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》可以說是我國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於1247年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭花品種作了詳細的描述。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個部分。至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，1979年日本將影印本送還我國。在宋代，以蘭花為題材進入國畫的有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。明、清兩代，蘭藝又進入了昌盛時期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經驗的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時有關描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句及印於瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數目較多，如明代張應民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中有關蘭的記述。明代葯物學家李時珍的《本草綱目》一書．也對蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。清代也涌現了不少藝蘭專著，如1805年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫，他嗜蘭成癖，又善畫蘭，具有豐富的藝蘭經驗。該書分二卷，卷一講述栽蘭知識，卷二描述了蘭花品種的識別和分類方法。全書記載品種57個，並附上由他畫的白描圖。其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，岳梁的《養蘭說》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實圖考》，晚清歐金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價值。蘭屬(Cymbidium)植物蘭藝發展至近代，有1923年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫。他以《蘭蕙同心錄》為藍本，分三卷對當時的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書共記述浙江蘭蕙名品161種，並配有照片和插圖多幅，圖文並茂，引人入勝。此外，1930年由夏治彬所著的《種蘭法》；1950年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書；1963年由成都園林局編寫的《四川的蘭蕙》；1964年由福建嚴楚江編著的《廈門蘭譜》；1980年由吳應樣所著的《蘭花》和1991年所著的《中國蘭花》兩本書，以及香港、台灣所出版介紹中國蘭的書籍和雜志等等，可以說是近代中國蘭藝研究的一大成就。蘭藝發源於中國，外傳至日本及朝鮮。現今日本對中國蘭花的興趣甚濃，其歷史淵源也是由中國開始。現今日本栽蘭已自成體系，發展為號稱「東洋蘭」的基地。至於朝鮮方面，蘭藝也必不可少地成為朝鮮人民崇尚之物，並使蘭花成為當今朝鮮人民作為高雅的花卉，陳設於居室、寓所、大堂之中。更為令人稱頌的是，他們將蘭花 作為一種高級的禮品來饋贈。人為萬物之靈．蘭為百花之英，願蘭蕙自然進入人們心靈的世界，共同將蘭藝這種中華民族的傳統的國粹發揚光大，以蘭會友，共同進步。孔子 《孔子家語·六本》 入芷蘭之室，久而不聞其香。 與善人居，如入芷蘭之室， 久而不聞其香，即與之化矣； 與不善人居，如入鮑魚之肆， 久而不聞其臭，亦與之化矣。 蕙蘭丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 是以君子必慎其所處者焉。 荀子《荀子·宥坐》 且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。 (夫芷蘭:蕙蘭和白芷為一對) 君子之學，非為通也， 為窮而不困，憂而意不衰也。[編輯本段]中國人民本身表徵蘭,香草也。――《說文》 衡蘭芷若。――《漢書司馬相如傳》 蘭槐之根是為芷。――《荀子勸學》 中國蘭的根是為白芷，白芷象徵人民百姓。蕙芷是自古以來仁義與民政的傳統美德精華， 蕙蘭根系百姓，唐代大詩人李白寫有「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」。[編輯本段]字詞涵義蘭蘭lán<名>(形聲。從艸,闌(lán)聲。本義:蘭草,即澤蘭)同本義 [eupatorium]蘭,香草也。——《說文》衡蘭芷若。——《漢書·司馬相如傳》蘭槐之根是為芷。——《荀子·勸學》[編輯本段]甘肅省蘭州市簡稱 ——蘭蘭州南部叢林里有許多蘭花，古今聞名，故名蘭州。[編輯本段]詩文欣賞陶淵明《幽蘭》幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當念還，鳥盡廢良弓。孔 丘《猗蘭操》習習谷風，以陰以雨。之子於歸，遠送於野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。時人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。孔子歷聘諸侯，莫能任。隱俗之中，見芳 蘭獨茂，喟然嘆曰：「夫蘭當為王者得，今 乃與眾草為伍。」 止車援琴鼓之，自傷不逢時，托詞於蘭。周 易二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。 屈 原《九歌》綠葉兮素權，芳菲菲兮龔余。秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。《離騷》扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩......時暖暖其將罷兮，結幽蘭而延佇......戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不佩......蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅.....張 衡《怨 篇》猗猗秋蘭，植彼中阿。有馥其芳，有黃其葩。雖曰幽深，厥美彌嘉。之子雲遠，我勞如何。參考資料： 1.中國網： http://forum.china.com.cn/viewthread.php?tid=360193&;amp;;;; 2.人民網： http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=86867859 3.屈原楚辭離騷： http://cn.netor.com/m/minren/gx28/zuopin/zuopin.htm 4.中國蘭蕙蘭網民投票國花競選最高： http://tieba..com/f?kz=442177500 5.中國國花蕙蘭和白芷: http://www.moobol.com/ms/1572/live157235.shtml [我來完善]相關詞條： 更多 梅竹菊蘭花菊花石榴葡萄南瓜海棠牡丹櫻花向日葵杜鵑水仙佛手月季枇杷桂花桃花碧桃美人蕉芍葯杏花山茶西府海棠松薔薇花楸緋桃柳葉臘梅玫瑰梅花棉花鳳仙花梨柑橘茉莉橄欖女貞仙客來龍眼樟樹牽牛花冬青丁香黃楊天南星萱草茶梅迎春鋪地柏小檗大葉黃楊葡萄屬八角金盤野薔薇一串紅醉蝶花沙地柏陰香茶花芙蓉柳樹黃花菜蓮鳳荷雨巷石荷葉建蘭綠梅 開放分類： 蘭科，蘭屬，中國國花，詩文，四季名花

③ 清風搖翠環，涼露滴蒼玉。美人胡不紉，幽香藹空谷。 誰能將 這首 唐彥謙《蘭》 賞析翻譯一下

賞析：

這首詩前兩句先寫葉後寫花。蘭葉細長，倒掛下來，形成圓環狀，故有「翠環」的說法。「翠」，既寫出蘭葉的顏色，又寫出蘭葉的柔嫩，這樣的蘭葉在春風的搖曳之下，自然體態裊娜，舞姿悠美。蘭葉翠，蘭花，如蒼玉。蒼者，深綠色也。

可見作者描寫中的蘭葉、蘭花，它們的色澤基本相似，因此形成色彩的和諧美，在落珠的滋潤下，碧玉般的蘭花晶瑩剔透，它們含嬌含羞地把美獻給了多情的太陽。

後兩句著重寫蘭花的芳香。「美人胡不紉？幽香有空谷」，這么美的芳蘭，美人理應把它連綴起來，佩戴在身上，讓它在身旁永遠散發著醉人的濃香，怎麼能讓它把幽香捧給空谷—— 那無邊的孤寂，毫無生命的花草樹木以及山石呢？這兩勻是托諷之詞。

「美人」代指君王，芳蘭象徵那些隱居山野的賢德之人。作者希望唐王朝能「唯才是舉，唯才是用」，不致讓那些有德有識之士老死山中而不得為國家發揮他們的聰明才智。作者的憂國憂民之情，從詩句中曲折地反映了出來。

唐代唐彥謙《蘭》原文：

清風搖翠環，涼露滴蒼玉。

美人胡不紉？幽香藹空谷。

譯文：

清爽的風搖動著翠環狀的蘭葉，清涼的露珠滴在碧玉般的花上。美人你為什麼不把它連綴在身？卻讓它的幽香彌漫在空谷之中。

(3)蘭花名畫擴展閱讀

宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》可以說是我國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。

繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於1247年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭花品種作了詳細的描述。

此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個部分。至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。

1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，1979年日本將影印本送還我國。在宋代，以蘭花為題材進入國畫的有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。

自宋代開始蘭則單指蘭科植物的地生蘭，蘭是一種氣味芬芳的香草。蘭之所以長久地成為君子愛重的品格之花，因為它被賦予了人性化的道德形象，使得蘭花具有了獨特的文化意義——蘭花不只是花，更成為一種人格魅力、道德模範、品格和崇高精神象徵。

自古以來，我國的文人墨客將人的品格賦予蘭，也從蘭的形態特徵和生長習性中富有詩意並且擬人化地觀照自己，以蘭為鑒，以蘭為鏡。在傳統文化精神中，蘭被賦予了各種美好的寓意。

在眾芳之中，唯蘭以君子為名，從古至今，賞蘭、養蘭、寫蘭、繪蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑。

蘭，作為四君子之一，更是成為歷朝歷代文人墨客筆下書寫和繪畫的寵兒。坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。蘭花之香，無可比擬，無法替代，為花之香祖。

《孔子家語》中有這樣一段記載：孔子在拜見楚昭王的路上，經過陳蔡兩國，和弟子一起被困於荒野上，絕糧七日，弟子們困的困、病的病。子路對此感到不解，孔子便說：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節」，以蘭的生長習性來表達自己不因貧富窮達而動搖志向，不因得失榮辱而改變信念。

④ 中國有哪些名畫，名花

中國十大傳世名畫
東晉•顧愷之《洛神賦圖》
唐•閻立本《步輦圖》
唐•張萱、周昉《唐宮仕女圖》
唐•韓滉《五牛圖》
五代•顧閎中《韓熙載夜宴圖》
北宋•王希孟《千里江山圖》
北宋•張擇端《清明上河圖》
元•黃公望《富春山居圖》
東晉•顧愷之《洛神賦圖》
唐•閻立本《步輦圖》
唐•張萱、周昉《唐宮仕女圖》
唐•韓滉《五牛圖》
五代•顧閎中《韓熙載夜宴圖》
北宋•王希孟《千里江山圖》
北宋•張擇端《清明上河圖》
元•黃公望《富春山居圖》
明•仇英《漢宮春曉圖》
清•郎世寧《百駿圖》

中國十大名花
1、蘭花 折莖聊可佩，入室自成芳
2、水 仙 借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌
3、菊 花 質傲清霜色，香含秋露華
4、桂 花 共道幽香聞十里，絕知芳譽亘千鄉
5、荷 花 秀色空絕世，馨香為誰傳
6、梅 花 銜霜當路發，映雪擬寒開
7、山 茶 惟有山茶偏耐久，綠雜址攀
8、月 季 花開花落無間斷，春來春去不相關
9、牡 丹 疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞
10、杜 鵑 燦爛如錦色鮮艷，殷紅欲燃杜鵑花

⑤ 氣若蘭兮長不改心若蘭兮終不移的意思是什麼

意思是：我的承諾和蘭花的芳香一樣長存不變，我的心和蘭花一樣忠貞不移。

蘭花，被譽為君子之花，在中國十大名花中，蘭花名列第四。

中國十大名花還有花中之魁梅花，花中之王牡丹，凌霜綻妍菊花，花中皇後月季，繁花似錦杜鵑，水中芙蓉荷花，花中嬌客山茶花，十里飄香桂花和凌波仙子水仙。

乍暖還寒，各地都在舉辦蘭花展，可以一飽蘭花眼福。

孔子說，「芷蘭生於深林，不以無人而不芳」。

蘭花自古以來被人們當作高潔、典雅的象徵，與梅、竹、菊並稱「四君子」，無數文人墨客養蘭、畫蘭、詠蘭，留下了大量膾炙人口的詩篇。

孔子還說，「不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣；氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」，喻指堅貞純潔的愛情，若蘭，不改不移。

中國栽種蘭花的最早記載，始於春秋時期，越王勾踐在浙江紹興的渚山種蘭，種蘭之山，因此而名蘭渚山。

《紹興府志》記載：「蘭渚山，有草焉，長葉白花，花有國馨，其名曰蘭，勾踐所樹。」

三國時期，曹植曾在《公燕詩》詩中，借蘭寄情：

秋蘭被長坂，朱華冒綠池。

潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。

神飈接丹轂，輕輦隨風移。

飄颻放志意，千秋長若斯。

晉朝的大隱者陶淵明，不僅愛菊，種菊東籬下，悠然見南山，而且還愛蘭，寫有《飲酒·十七》詩：

幽蘭生前庭，含熏待清風。

清風脫然至，見別蕭艾中。

唐太宗李世民，對蘭花情有獨鍾，寫有《芳蘭》詩傳世：

春暉開紫苑，淑景媚蘭場。

映庭含淺色，凝露泫浮光。

日麗參差影，風傳輕重香。

會須君子折，佩里作芬芳。

唐代大詩人李白在《小幽山》詩中稱贊蘭花幽香流芳：

幽蘭香風遠，雅桂甜雨近。

蕙草流芳根，枯藤缺華葉。

欲尋千嶂壑，想知百思解。

直下水流深，突上人缺真。

杜牧則稱贊蘭花馨香比君子，《和令狐侍御賞蕙草》詩中寫道：

尋常詩思巧如春，又喜幽亭蕙草新。

本是馨香比君子，繞欄今更為何人。

南宋文學家楊萬里也寫有《詠蘭》詩：

健碧繽繽葉，斑紅淺淺芳。

幽香空自秘，風肯秘幽香？

南宋理學家朱熹，同樣對蘭花贊譽有加，寫有《蘭澗》一詩：

謾種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情。

可能不作涼風計，護得幽香到晚清。

歷代文人墨客，對蘭花，寫之不絕，詠之不盡。

公元1233年，南宋趙時庚寫成的《金漳蘭譜》，不但是我國研究蘭花的最早著作，還是世界上第一部蘭花專著。

南宋畫家趙孟堅所繪的《墨蘭圖》，被認為是現存最早的蘭花名畫，畫上題有《題墨蘭》詩：

六月衡湘暑氣蒸，幽香壹噴冰人清。

曾將移入浙西種，壹歲才華壹兩莖。

國畫《題墨蘭》，現珍藏於北京故宮博物院，價值連城。

近年來，蘭花種植技術不斷創新，新品種不斷誕生，競相爭艷。

若有蘭花展，莫錯過，大飽蘭花眼福。

⑥ 柏華明的藝術簡介

柏華明在皖北畫壇上，有「江淮一蘭」的美稱，被譽為當代蘭草大師，他創作的蘭草作品獨樹一幟，曾參加過全國和國際上多次畫展，獎項重多。在馬來西亞舉行個人畫展，被馬來西亞國家宣傳部授予「華人蘭草王」的美名，並頒發獎杯、獎狀。他的蘭草和書法作品多次參加國際拍賣並被名人名家收藏。拍賣起價一平方尺均價在萬元人民幣以下，同時，他作為中國新一代蘭草大師，以其深厚的國畫功底、獨特的視角、淋漓的筆墨、超凡脫俗的藝術表現力而享譽江淮畫壇，尤其是他獨巨匠心、妙筆生花創作的「石縫生蘭草、百鳥戲蘭草、雄雞踏蘭草」栩栩如生。柏華明愛蘭如痴、畫蘭如痴、在墨蘭創作中出類撥萃，數十年潛心修研書畫，字畫交融，成就了他書法和繪畫的雙豐收。養成了他畫蘭必寫字，寫字必畫蘭的習慣。他博覽先人大家之作，學習先人的用筆技巧，領悟先人的用筆意境，他畫蘭草時筆筆有生意，揮灑自如，或聚或散，疏密有致，在墨色的處理上富有獨創性，以淡墨畫石、濃墨畫蘭，使整幅畫更覺墨彩繽紛和富有層次。持別他筆下的雄雞踏蘭草，層次分明，色彩明快，紅蘭黃三色搭配適當，整幅畫讓人心曠神怡，不知不覺走入了他的蘭草繪畫氛圍。
畫蘭要有「氣」和「勢」要表現蘭花的高貴氣和君子氣，沒有相當的繪畫功底是表現不出來的，蘭生幽谷，清雅幽香，質朴無華，被文人喻為孤傲、超凡脫俗的高尚品格，其體態較小，著名詩人屈原贊美蘭花曰：「秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人」。柏華明喜歡蘭花葉姿的柔美和清幽的蘭香。他畫蘭花構圖簡潔，舒展飽滿，筆法簡潔蒼勁，筆墨濃淡潤秀，墨色鮮活富有情致，他畫蘭花一氣呵成，一幅畫在疾速中完成，把他的情感、摯愛、心緒柔在畫里。他為人仗義蔬財善心交友，以德處事，待人溫和，平易近人，為人謙恭，皈依佛門拜師學佛修心，正式皈依中國佛教第一湖萬佛湖三皇寺主持滌凡法師，吃齋念佛，上殿誦經，恆修國畫，擅長研習蘭草繪畫藝術，他經常去名山大川采風，並研習名人名畫名帖，形成了自己的蘭草繪畫風格。其優秀作品被加拿大、泰國、馬來西亞、韓國、斯里蘭卡等國官員和富商收藏。部分作品被國內歌星、影星、新聞界、武術界、企業界名人名家收藏。
柏華明人到中年，在繪畫藝術殿堂里不斷追求和創新，筆墨漸勁、潛心鑽研，以成待人，作畫交友，和諧處事，他以蘭草抒寫襟懷，表達情感，描繪出剛柔相兼的飄逸灑脫，無人蘭自香的幽雅品格，富有禪意，這與他販依佛門，修心養性是分不開的，也充分表達一個畫家對藝術的理解與追求，他胸中有蘭草，則筆墨與物俱化，只有通過觀賞蘭草，摯愛蘭草，對蘭草的充分理解，執筆時才能不期而然地將胸中的蘭草融入筆端，創造出神入化的蘭草佳作。他筆耕不輟，持之以怛，贏得了「江淮一蘭」的美譽。祝柏老師不斷創新，創造出更多更美的蘭草、書法佳作。也期待著柏老師的優秀作品譽滿全球。