阿寶的蘭花

⑴ 阿寶歌中的蘭花花是什麼意思

這首歌來自一個真實的故事。蘭花花是人名。

延安臨鎮川的蘭家河，有一個蘭花花，生得真個俊，實實的愛死人。

蘭花花年己十八歲，秀眉花眼，小小的嘴唇，見人總是笑眯眯的，臉上綻出一朵花，露出雪白雪白的牙齒。她身穿一身藍，走路就像水漂船，腳蹬一雙高底紅綉鞋，照得村裡村外的年輕後生心花繚亂，坐卧不安。都說蘭花花是百里挑一的好女子。天下的美女最數蘭花花好。
這朵花被村裡的財主人家周富貴挑中了。

周富貴外號叫」周半川」，膝下有個老生猴小子，年僅七歲，禿腦鼠眼，一臉大麻子，整天鼻涕吊兩股，富貴卻把他當成寶貝蛋蛋。想給兒子早娶媳婦，早生貴子，早看守他的家業財產。因此，便請了村西能言利嘴的劉媒婆，給他兒定個大媳婦。

劉媒婆到家吃的油，穿的綢，大煙癮一過，手在雙膝蓋上一拍，說:」哎呀!這事不用再叮嚀。那蘭花花不就是一個現成的，一萬個姑娘里頭難挑的俊女子嘛!前幾天，我還碰著他大，洋煙癮發得嘴像簸箕大，家裡一個子兒也沒有了，想把蘭花花許配人家，弄幾個片片 (銀元)和蛋蛋 (大煙)吃。」

周富貴一聽，皮笑肉不笑地問:」這沒啥難腸，煙土你背上，大錢你拿上，好話你說上，腿兒你跑上，成事總不能虧待你。」就這樣，憑著媒婆子三寸不爛之舌，正月說親，二月里定，三月里交財禮，四月里就要娶親過門哩。

當蘭花花知道時，親事已定好了。今天就過門，她哭著、鬧著不願去。他大說:」好娃哩!事已說好了，錢也使了，太窮，退賠人家不起，再說紅口白牙，三媒六證，咱也惹不起周家，是崖是坑你跳吧，命定該如此。」

蘭花花哭得死去活來，想尋無常，鄰家嬸子也勸說:」我娃年紀小小的，正在活人哩，女婿不強強，也圖個人家窯院土地。再說你瞅的那個靈醒女婿楊二娃，也在周家攔羊抵債，你過了門，明裡暗裡還不就是那麼一回事啊!」

正說著，只聽吹手王八，高騾子大馬，轎到門上了。就這樣匆忙，便對對鼓，對對鑼，對對喇叭，吹吹打打抬進了周家。

蘭花花下轎後，東照照，西看看。土牆牆院子，一排排窯，三間瓦房新錚錚的。對對豬，對對羊，對對先生坐幾行，吹吹打打，好不熱鬧。只見一紮高的個小女婿，連晶花帽子、披紅、袍子也拉不起，被人抱出來，和她拜天地，入洞房。這個女婿論個子一點點，論人才又禿又瞎還尿床。自己身上的紐扣也不會扣，連炕也爬不上去，要人往上吊哩。氣得蘭花花指著窯皮罵媒人，埋怨爹娘好狠心。

那猴小子見蘭花花哭得很傷心，便說:」姐姐，你哭啥哩，快睡覺覺，明天我送你回娘家。」

蘭花花一聽，又氣又想笑，順手拉開紅綾子被子，鋪好四六綿氈，放好鴛鴦枕頭，說:」你睡吧!」

小女婿說罷呼呼嚕嚕地睡著了。睡夢中一會說;」媽媽，我要吃奶奶。」蘭花花沒理。

停了一會又說:」姐姐，我要尿尿哩!」蘭花花只覺腳脖子熱呼呼的，忙掀開被子一看，紅綾子被子象牙床都叫尿澆濕了，連她的綉鞋也泡在尿里頭，一生氣，便脫下綉鞋打女婿。

小女婿一見蘭花花打她，一軲轆爬起來，哭哇嚎叫跑到前炕上。蘭花花攆到前炕上，猴小子又跑到後炕上，蘭花花又攆到後炕上，好像貓兒把鼠竄。猴小子見躲閃不過，便雙膝跪在當炕里，叩頭像搗蒜似的說:」姐姐我不敢了。」

蘭花花擰住他的耳朵說:」我不是你姐姐。」

猴小子忙改口說:」娘，我再也不敢了。」

蘭花花說:」我不是你娘。」

猴小子說:」不是我姐，不是我娘，你今打我為甚的?」

」不是姐，不是娘，我今打你為尿床。」

」你若為的是尿床事，請你饒了吧!我以後一定改，光吃撈飯不喝湯。」說著又磕頭，又作揖。

再說周半川正在廳房陪客喝喜酒，忽聽洞房鬧嚷嚷，攆過來一看，氣得亂吹鬍子乾瞪眼。一腳踏開門，一把把蘭花花拉出房:」哼，你翻天了，剛過門的個新媳婦，你就打女婿哩!」說著叫人把蘭花花關在磨房裡。

蘭花花抱磨桿，一天叫推二斗半。蘭花花抱磨轉，三天沒吃一頓飯，頭發銹成個氈片片。一碗小米飯，一天用三餐，過了好幾天，才吃了一點點。

這磨聲呼嚕嚕，像敲鼓，如吼雷，驚動了隔壁攔羊的楊二娃。他自蘭花花搶進周家，每日悶悶不樂。當他聽到磨聲，心想可能是蘭花花推磨，但又定不準。這天放羊，他在山裡拽來了一把馬蘭花，黑地湊人不防，便從窗窟窿撂 進磨房。

蘭花花正在吊著眼淚勾斗推磨，一見馬蘭花，情知是二娃哥撂的，便」嘩啦」一聲把磨房門打開了。二娃聽到門響，便跳牆過來，一把把蘭花花抱在懷里。

蘭花花一見二娃，淚如雨下，冤屈得說不出一句話，半天才叫了聲:」二娃哥。」

二娃說:」我就在你跟前。」

」你不走了吧?」

」不走了。咱們死死活活在一搭。」

蘭花花緊緊摟著二娃的腰。二娃輕輕撫摸著蘭花花的頭:」看你，連頭也懶得梳了。」

蘭花花說:」二娃哥，給我梳一個麻花頭吧!」

」沒有梳子—-」

」用月牙。」蘭花花接過話音說。

」天高攀不上。」

」用五龍爪。」

」什麼五龍爪?」

蘭花花托起二娃的手，說:」用手隨便理理就好看了。」

月亮從磨房窗戶里透進來，照得蘭花花更加迷人好看。梳頭中間，二娃猛不防親了蘭花花一個豆芽子嘴。蘭花花」嗯」了一聲，把二娃推開。

二娃問:」蘭花花，你不愛我嗎?」

」愛。誰不知道你沒婆姨，我沒漢，咱二人好像一骨朵蒜。」

」我沒，你有。」二娃向上房指指。

」我不是他婆姨，他把我叫姐叫娘哩!」於是將打新郎的經過給他說了。

二娃搬著蘭花花的肩膀，問:」你愛我的什麼哩?」

蘭花花說:」不愛你東來不愛你西，單愛哥哥二十一。」

」我是個攔羊娃。」

」對對山羊串串走，我和放羊娃手拉手。」

」我是窮小子。」二娃故意說。

」雞蛋殼殼點燈半炕炕明，燒酒盅量米不嫌哥哥窮。」

」還有呢？」二娃打破沙鍋問到底。

蘭花花說:」還有呀!人人都說咱倆個好，阿彌陀佛天知道。」

二娃越聽越心喜，他緊緊抱住蘭花花說:」紅鞋扎的蘭花花，咱倆死死活活在一搭。」

蘭花花說：」咱倆定下一句話:深更半夜你早些來，來的遲了門不開。」

二娃說:」不行。」

」怎麼不行?」

二娃說:」打碗碗開花蔓不長，露水夫妻不久長。」

蘭花花著急說:」那你說怎麼辦?」

二娃向四面探聽探聽，低聲說:」逃走，明天五月端陽，我在小河口等你，拉你逃出虎口狼窩。」

」行。這是個最好的主意。我一吃夜飯，給咱准備上一點干糧，手提上羊肉懷揣上糕，冒上個性命往你那兒跑。你一定等我啊!」"對。」

據說這對恩愛自由的夫妻就這樣逃走了。人跑出去無影無蹤，是死是活不知道。但村裡年輕小夥子卻想她，就給她編了個曲兒叫《蘭花花》，一直傳唱到現在，請聽:

青線線藍線線蘭格英英翠，

生下一個蘭花花實實愛死人。

五穀子田苗子數上高粱高，

一十三省的女娃子數上蘭花花好。

……

⑵ 阿寶的《蘭花花》 歌詞

蘭花抄花
演唱：阿寶襲
青線線那個藍線線
藍個英英的采
生下一個藍花花
實實的愛死個人
青線線那個藍線線
藍個英英的采
生下一個那藍花花
實實的愛死個人
五穀里的那個田苗子
數上高梁高
一十三省的女兒喲
數上咱們藍花花好
青線線那個藍線線
藍個英英的采
生下一個那藍花花
實實的愛死個人
五穀里的那個田苗子
數上高梁高
一十三省的女兒喲
數上咱們藍花花好
青線線那個藍線線
藍個英英的采
生下一個那藍花花
實實的愛死個人
生下一個那藍花花
實實的愛死個人

http://music..com/song/2041133

⑶ 朱昌耀的《蘭花花》 歌詞

陝北民歌
蘭花花
演唱：阿寶
青線線那個藍線線，
藍個英英采，
生下一個藍花花，
實實的愛死人。
青線線那個藍線線，
藍個英英采，
生下一個那藍花花，
實實的愛死個人
五穀里的那個田苗子，
數上高梁高，
一十三省的女兒喲，
數上咱們藍花花好。
青線線那個藍線線，
藍個英英采，
生下一個那藍花花，
實實的愛死人
五穀里的那個田苗子，
數上高梁高
一十三省的女兒喲，
數上藍花花好
青線線那個藍線線，
藍個英英采，
生下一個那藍花花，
實實的愛死人
生下一個那藍花花，
實實的愛死人

http://music..com/song/1999945

⑷ 歌曲蘭花花原唱

青線線（那個）藍線線，藍格英英（的）彩，生下一個蘭花花，實實的愛死人。五穀里（那個）田苗子，數上高粱高，一十三省的女兒（呦），就數（那個）蘭花花好。正月里（那個）那個說媒，二月里訂，三月里交大錢，四月里迎。三班子（那個）吹來，兩班子打，撇下我的情哥哥，抬進了周家。蘭花花我下轎來，東望西照，照見周家的猴老子，好像一座墳。你要死來你早早的死，前晌你死來後晌我蘭花花走。手提上（那個）羊肉懷里揣上糕，拼上性命我往哥哥家裡跑。我見到我的情哥哥有說不完的話，咱們倆死活呦長在一搭。[5][3]歌曲鑒賞
歌曲的旋律屬於信天游的曲調，由上、下兩句組成，曲調悠揚柔美，節奏舒緩自由，歌詞口語化，很具地方特徵。
蘭花花特別是著名歌唱家朱逢博的演繹被認為是最成功的改編，她將《蘭花花》這首民歌唱得優美流暢、開闊有力的信天游曲調詠唱，並吸收了敘事的手法，用分節歌的形式，深刻地表現了歌詞的內容，成功地塑造了一個敢愛敢恨的全新蘭花花的形象。《蘭花花》的音樂元素主要來自與信天游，是流傳在西北廣大地區的民歌形式。其歌詞是以七字格二二三式為基本格式的上下句變文體。而表現則以浪漫主義的比興手法見狀，例如《蘭花花》這首樂曲一共有八段唱詞，在前兩段的唱詞中，第一段的第一句用的是「興」，第二段的第一句用的是「比」。以五穀中的高粱最高比喻蘭花花最美，以青線、藍線顏色的光彩奪目來襯托蘭花花的動人風采，使用了「興」的手法。《信天游》的曲調由上下各樂段多次反復構成，結構關系平衡，清晰。《信天游》各句唱詞字數沒有平格的限制，但比較對稱，押韻。其內容主要以反映愛情，婚姻，反抗壓迫爭取自由為主。《蘭花花》的板式――中板――慢板――快板――搖板――行板，拍子也由剛開始的4/2拍變為4/4拍――4/2拍――散拍子――4/4拍。演唱的速度是：開始的是由「中速、稍自由，激昂到緩慢」，到「緩慢、悲傷、漸快、慢而弱」――「突快、憤怒、反抗地、緊打慢唱、急迫地」――「開闊、無限激情、慢而弱的」這樣的過程。位置是歌唱者經常要提到的一個詞。通常對於位置的解釋是「聲音的高位置」「打哈欠」「哭著唱」。歌唱的高位置要求歌唱者必須有較深的呼吸，喉嚨一定要打開，喉頭保持穩定，解決換聲區，用軟起音不要用硬起音等。訓練高位置聲音，是一個很重要的問題。形成高位置聲音，主要是口咽腔和鼻咽腔，而鼻咽腔在聲音的高位置中占很重要的地位，但鼻咽腔聲音不是鼻音而是在氣息的支持下，通過口腔後部的齒音，坐住喉結而產生的。鼻咽腔在歌唱中用於起音，用鼻咽腔起音叫軟起音，這種聲音的特點柔和、自然，而且較明亮，具有高位置的特點。低位置聲音聽上去大部分是開放著唱的，聲音是扁平的、橫的，沒有垂直和豎立的感覺，也沒有很大的音量，聲音越往上越窄，越擠，到換聲區以上有喊叫的感覺，而且音色變化很小，也不能唱出漸強漸弱的聲音，聲音是緊迫的，傳不遠，更談不上有穿透力。因此就不能完整地演唱好一首歌曲。這段歌詞旋律慢了一倍，以訴說為主，唱歌時張嘴與吸氣同時進行，此時當唱第一句時，「正月里那個說媒」軟齶要抬起來，要感覺到累，氣吸要隨著歌曲的節奏從後背吐出去，軟齶要始終吸著。每句詞的最後一個字都要帶點哭腔的味道，這樣能夠體現出主人公蘭花花的無助與痛苦。最後有一句「你要死來你早早死，你早早的死」，這句話中的「死」字，要有種爆發的感覺，像火山一樣噴出去，表達了蘭花花此時心中的恨。語言是歌唱的基礎，而歌唱是建立在語言基礎上的藝術。用語言和音樂的有機結合來傳達情意。在歌唱中必須做到聲音與語言的高度統一，就必須做到字正腔圓。在演唱時語言處理的非常得當，咬字吐字自然親切，與音樂很好的融合在一起，從中可以得到的提示：在演唱時要特別注意語態，既要有清晰地咬字吐字又要有聲音的完美統一。歌曲中「青線線藍線線，藍個瑩瑩地天，生下一個蘭花花，實實地愛死個人」，這句體現了陝北民歌獨有的味道，「生下」按陝北這一帶的方言要唱平舌音，讀為（sengha）、「愛」要唱「ng-ai」，字頭要唱「ng」，歸韻要唱「ai」，「實實」讀為（sisi）、哥哥讀為（guoguo），「人」字也不是唱前鼻音「ren」而是唱後鼻音「reng」，還有「線」「子」這些字要唱成兒化音「線兒」「子兒」，「藍線線」和「田苗子兒」都是四度甩腔，此外第二段結束時那個「蘭花花好」再唱第二個「花』字時應加一個下滑音，這樣唱才會感到親切有味，極大的增添了歌曲的魅力。[7][8][9]全曲是典型的「信天游」分節歌形式、兩句體、多段式，具有很強的敘事性。第一、二段：開始以極高的音起句，曲調一開始就出現兩次四度（6 2）跳進和句中的四度甩腔起強調和突出人物的作用。在蘭花花的「花」字,其旋律la上用了波音，起強調和突出人物的作用。第三、四段：由G調轉入C調，速度慢一半，語氣也特別悲痛，描繪蘭花花被迫出嫁情景，從側面反映出封建禮教的無理與兇殘，我們也能從音樂中聽到蘭花花那清晰的哭腔。第五、六段：通過果斷而堅決的唱腔，可以感到女主人公的堅決的反抗。第七段：描寫了蘭花花的出逃，採用了緊拉慢唱的搖板，情緒緊張而熱烈。第八段：轉回G調，用無限的激情刻畫蘭花花逃婚成功。用重復句，生動地表現出蘭花花為追求美好的婚姻而勇於沖破封建禮教的決心和大無畏的反抗斗爭精神。[10]社會影響
陝北民歌《蘭花花》用敘述的方式講述了蘭花花堅決不屈服的剛烈性格，對周家的老猴子的鄙視，同時也反映了蘭花花渴望愛情、追求愛情的決心。歌曲矛盾沖突強烈，對蘭花花性格的刻畫非常到位，因此使《蘭花花》成為經典歌曲，至今盛傳不衰。後來它經過改編使得傳統與現代的音樂完美結合，推動了中國地方民歌的發展。
民歌《蘭花花》在文化內涵上對信天游的傳播發展影響由於中西方在文化背景、歷史背景、地理環境等諸多因素上的不同，導致了中西方音樂在文化功能、審美旨趣、價值取向、思維方式的不同，在「德奧體制」音樂教育佔主導地位的新世紀里，有著傳統風格的信天游在傳承和發展上並不是一帆風順的，也並沒有止步不前，《蘭花花》經過各名家大師的改編，新的《蘭花花》在「移步不換形」的前提下對信天游這種傳統藝術形式的發展與傳播起到了十分重要的作用，分別體現在以下幾個方面。在文化功能上的影響中西方音樂在文化功能上的差異，主要在於中國音樂重「娛己」，而西方音樂重「娛人」。西方音樂從古希臘起，就與戲劇一起面向公眾演出，這種演出的目的具有極大的功利性特徵。而中國的音樂文化生存的經濟基礎與千年來的文化傳統卻使中國傳統音樂注重自娛。中國是一個歷史悠久的農業古國，傳統農業社會具有自給自足的文化特點，因此行業文明成熟較晚，在這樣的社會中，音樂基本上不可能作為「商品」而用於娛人。對比西方音樂的發展情況可以看出，商業文明越成熟，其中「娛人」的成分就越多。而民歌《蘭花花》的傳唱，恰恰彌補了信天游在「娛人」能力上的缺點，民歌《蘭花花》經過諸多歌唱家的傳唱逐漸聲傳大江南北，家喻戶曉。由此可見，民歌《蘭花花》在文化功能上對信天游的傳播與發展起到了重大的作用。在審美旨趣上的影響所謂審美旨趣，是指在審美活動中的主要目的和意圖。在這方面，中西方的差異在於西方音樂重「技巧」；中國音樂重「情味」。信天游是陝北人民對生活和自然的一種自然抒發，自然不具備像西方音樂中的諸多技巧，西方音樂的各種炫技手法更能吸引大部分人群的關注。民歌《蘭花花》經中國諸多著名歌唱家演唱後，尤其是阿寶的陝北原腔演唱，其中的「韻味」得以極大地展現，陝北人民的豪爽與朴實以及不屈的抗爭精神深入人心，極大推動了信天游的傳播與發展。信天游在文化內涵上的諸多特徵，決定了它在審美效應上也具有自己的特色，從而構成了與西方音樂迥然相異的審美思維和審美品格。在價值取向上的重要影響中國音樂的價值判斷中，首要的不是技巧高下與否、新舊高下與否，而是風格的雅俗與否。而西方音樂重娛人、重技巧，因此在價值取向上講究新舊之別。西方音樂由於重新舊，不斷推出的新作品更容易作為「商品」吸引眾多「消費者」，由於中國音樂重雅俗，信天游的新作品並沒有很快的更新速度，很難與西方音樂進行「市場競爭」。但是民歌《蘭花花》的傳唱和我國諸多著名歌唱家對其的改編，歌曲中既有「青線線那個藍線線」的雅，又有「照見周家猴老子好比一頭豬」的俗，在雅俗共賞的國人面前，民歌《蘭花花》對信天游的傳播與發展有著重要的推動作用。在思維方式上的重要影響綜合與分析是一組相對的概念。從哲學意義上講，又是兩種不同的思維方式。在思維方式上，西方音樂重分析，中國音樂重綜合。在藝術形式上，西方聲樂、器樂高度分離（如歌劇，交響樂），中國則歌舞一體（如戲曲）。民歌《蘭花花》在演唱中具有豐富的感情色彩，伴隨著少量的肢體表演，無時不刻不體現著陝北人民追求自由的抗爭精神，這些都深深地吸引著每一個人，間接地推動了信天游的傳播與發展。從傳承特點上看，西方的歌唱在內容和步驟上一般要分為基本練習、練習曲、樂曲哲三個部分。而中國音樂則是「以曲代功」，民歌《蘭花花》曲調簡單，層次明顯，便於傳唱，這直接推動了信天游的傳播與發展。[11]獲獎記錄
獲獎時間獎項名稱狀態2003年2003年中華民歌大賽最佳民歌改編獎獲獎[12][13][14][15]
重要演出
時間地點內容2012年12月15日波蘭國家劇院2012《聆聽中國·陝北民歌音樂會》[16][17][18]2012年12月22日北京音樂廳找回祖先的聲音——陝北民歌經典交響音樂會[19][20]2013年12月14日西安音樂學院藝術大廳首屆大學生陝北民歌外語演唱比賽[21][22]
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[1] 劉燕平將陝北民歌《蘭花花》 唱響國際舞台．騰訊網 [引用日期2016-08-09][2] 陝北民歌《蘭花花》改編者黨音之去世．新浪網 [引用日期2016-08-09][3] 蘭花花．中國網 [引用日期2016-08-09]
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