鮑魚蘭花肆

⑴ 「是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也」出自《孔子家語》

出自來《孔子家語·六本》。

原文是：自與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，即與之化也；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化也。

意思是與善良的人相處久了，就像長期處在蘭花棚裡面一樣，時間久了聞不到花香了，因為已經同化了，與不善良的人相處久了，就像長期呆在魚市一樣，時間久了聞不到魚臭了，也是因為同化了。

(1)鮑魚蘭花肆擴展閱讀

類似的詩句有：

1、能親仁,無限好。德日進,過日少。不親仁,無限害。小人近,百事壞。——《弟子規》

意思：能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少。不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；姦邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

2、近朱者赤，近墨者黑。——晉·傅玄《太子少傅箴》

意思：靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。

⑵ 久在蘭室~不聞其香;久入魚肆~不聞其臭請問那是什麼意思

長時間呆在擺滿蘭草的房間，就聞不到蘭草的香味了；長時間在賣臭咸魚的店鋪，就聞不到咸魚的臭味了。

這一句話是源自春秋·佚名《孔子家語》。

原文是：

故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

譯文是：

和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿蘭草的房間，久而久之聞不到蘭草的香味了，這是因為和香味融為一體了。和品行不好的人交往，就像進入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因為與臭味融為一體了。藏硃砂的地方就有紅色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修養的人必須謹慎選擇相處的朋友和環境。

(2)鮑魚蘭花肆擴展閱讀

《孔子家語》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。

該書最早著錄於《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。今傳本《孔子家語》共十卷，四十四篇，魏王肅注，書後附有王肅序和《後序》。

王肅曾遍注儒家經典，是鄭玄之後著名的經學大師。他主張微言大意，綜合治經，反對鄭玄不談內容的文字訓詁學派。

王肅雜取秦漢諸書所載孔子遺文逸事，又取《論語》、《左傳》、《國語》、《荀子》、《小戴禮》、《大戴禮》、《禮記》、《說苑》等書中關於婚姻、喪葬、郊禘、廟祧等制度與鄭玄所論之不同處，綜合成篇，借孔子之名加以闡發，假託古人以自重，用來駁難鄭學。

過去因為疑古派的非難歷代前人多認為是偽書，隨著近代簡帛文獻的出土證明，確信為先秦舊籍，《孔子家語》的真實性與文獻價值越來越為學界所重視。

宋儒重視心性之學，重視《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，但與這「四書」相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。

由《家語》的成書特徵所決定，該書對於全面研究和准確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上「儒學第一書」的地位。

《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。同時，由於該書保存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。

首先，此書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認識歷史上真實的孔子面目的重要依據。其次書中的內容大都具有較強的敘事情，也就是說大多是有關孔子的逸聞趣事，所以，此書又具有較高的文學價值。另外書中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語言對我們具有深刻的借鑒意義。