金荷花英子

⑴ 求十篇作文，內容完全自定！！！急！！！！！

1.告別過去
告別網吧
我親愛的網吧，自從與你相識以來，我體驗到了從未有過的幸福。我想玩游戲，你陪我玩；我想看電影，你陪我看；我想聊天，你陪我聊……你總是心甘情願地陪伴著我。你的溫柔，你的體貼，讓我倍感溫暖。於是我上課時想你，下課時想你，吃飯時想你，睡夢中仍在想你，真有一日不見，如隔三秋之感呀!我真不敢想像離開你我該怎麼活。可如今我不得不和你告別了，那討厭的老班已給我下了最後通牒!前幾天，老班發現了我和你如膠似漆的關系，他先是一遍遍成我談話，見沒什麼效果後，竟咬牙切齒地對我說：「***，我最後一遍警告你.如果你不和網吧一刀兩斷的話，我就讓你的父母來帶你回家改造。」我可不願破壞我在父母心中「好兒子」的形象，沒辦法，親愛的，只好委屈你了。但請你一定要相信我，過不多久，我一定會回來找你的。
告別紅燈
大名鼎鼎的紅燈(不及格)先生，萬萬沒想到，你竟主動托我給你買南下的火車票。以前你老纏著我，在我的試卷上定居了那麼長時間，怎麼趕你也不肯走。如今你卻主動提出要離開，我真是太……太高興了!悄悄告訴我，是誰讓你改變主意的?什麼?竟是那討厭的老班私下做了你的工作!他到底有什麼魔力，竟讓你對他言聽計從?看來，是我小看他了。說真的，你走了，最好永遠別回來。
告別老班
面前擺著一份份學科競賽的獲獎證書，看著它，我不禁想起了敬愛的老班!想當年我沉迷於網吧，語數外三門主科，大紅燈籠高高掛，許多老師都認為我已無葯可救了，可您卻一遍遍找我談心，苦口婆心地給我分析利弊，不得已的情況下，您給我下了最後通牒，我真的和網吧告別了。您就抓住我的這一轉變，在班會上大力表揚我，說只要我對自己有信心，一定能變成東山再起。從您堅定的目光中，我找到了答案。此後，那個由於貪玩而經常遲到的我不見了，取而代之的是一個勤學上進的我。可我的功課拉下的實在太多了，這時您又向我伸出了援助之手，一遍遍不厭其煩地給我講解，並發動科任老師及同學們關心我，幫助我。漸漸地，我的成績如芝麻開花——節節高，最終贏得了這一份份夢寐以求的獲獎書。敬愛的老班啊，就要和您告別了，真捨不得您啊!再見，老班，我一定會回來看您的!
[名師點評]
本文能脫穎而出,主要是有以下幾個亮點:
一是構思別致。文章的重點是告別老師，是寫老師對自己的關愛，但作者打破常規，先寫告別網吧，再寫告別紅燈，最後似乎才涉及老師，其實在前兩片斷是為最後的告別蓄勢，成功地塑造了一個對自己關愛有加的班主任形象，感情真摯具表述自然，不著斧鑿痕跡。
二是語言清新。作者用語風趣，令人忍俊不禁。如寫告別紅燈一節，寫通過老師的幫助，我消滅了不及格現象：「萬萬沒想到，你竟主動托我給你買南下的火車票。以前你老纏著我，在我的試卷上定居了那麼長時間，怎麼趕你也不肯走。如今你卻主動提出要離開，我真是太……太高興了!」考生活潑好動的個性躍然紙上，語言幽默詼諧，讓人耳目一新。

「痛」愛一生

我—— 一個地地道道的農村孩子，從打記事起，我爸曾多次對我說，農村苦，農村的孩子要比城裡孩子更多一份堅強。十幾年來，我就是這樣一直伴著「痛」的愛長大的。
也不知是上帝對我的垂青，還是其他什麼原因，小學畢業時，我由於成績優異，被縣城一所民辦中學免費錄取。
至今我還清楚地記得，開學的那一天，爸騎著那輛跟他二十多年的老「鳳凰」，為我馱著鋪蓋。我跟在後面，背著大包、小包，一路緊騎。一路上，父女倆沒說一句話。我知道，爸還趕著去幹活呢，他說過誤半天工要扣十來塊錢呢。
來到新的學校，一切的一切都顯得是那麼的新鮮，學校里的人多得像趕集似的。校門口停滿了小轎車、麵包車和各式各樣的摩托車。爸把他輛破「鳳凰」倚靠在一棵小樹上，也沒上鎖，扛著鋪蓋卷，走過擁擠的人群。我緊跟著爸，生怕走散了。我周圍都是大人，費了好大的力氣才擠了過去。爸幫我找到宿舍，挑了挨著窗戶的一個床鋪，爸說這兒陽光好，不潮，冬天暖和。至於其它安慰之類的話一句也沒說，放下鋪蓋卷，轉身就走。「爸！」我大聲喊了一聲，爸轉過身來，「啥事？」我望著爸爸沒吱聲，只是苦笑了一下，轉身又走了。我強忍著淚水，自己上收拾床鋪。看著別的家長幫著孩子鋪被褥，整理東西，我的淚刷地流了下來，但我馬上擦幹了淚水。爸說過，農村的孩子更需要堅強。
以後，學校每次放假，我都是自己回家，有時坐車，有時步行。回家以後，自己生火做飯，並拾掇房間，然後邊看書邊等著爸爸、媽媽、小弟回來，這是多年來養成的習慣，從未改變過。
光陰荏苒，一晃就是三年。今天就要中考了，早上五點鍾我就起了床。媽媽昨晚去廠里幹活還沒回來，爸爸已早早地去幹活了。我自己做熟飯，飯後，坐車去考場。就在我將要走過考場的大門時，一個熟悉的身影突然出現在我的視野中。萬萬沒有想到，是爸爸，爸爸還是騎著他那輛破「鳳凰」來了。頓時，一股怦然心動的感覺流遍我的全身，我的淚水再也止不住了，一個勁兒地在眼裡直打轉。「爸，你怎麼也來了，誤一天工十幾塊錢呢！」「農活再忙，你一個人考試，我不放心，快進去吧，一回兒就考試了，爸在外邊等著你。」
寫到這里，我的淚水禁不住又流了下來。爸爸，您放心吧，我一會考好的，因為有您在外邊等著我，還有您多年來囑托我的那句話永遠讓我產生怦然心動感覺的話語……
[名師點評]
這是一篇頗為難得的考場滿分作文。文章的過人之處體現在以下三點：
一、選材富有個性。小作者對話有深刻的理解，獨到的體會，通過日常生活中許多人視而見的平凡小事，來達到表現父愛的主題，正是在這種「特別的愛」給了「特別的我」，才塑造出了「我」自強不息，獨立進取的精神；
二、敘事角度小巧。作者選取了「爹爹」「送女入學」和「陪女中考」這兩件小事來展示偉大的父愛，小中見大，這與小作者敏銳的觀察能力、豐富的情感資源是密不可分的；
三、感情朴實自然。「感人心者，莫先乎情。」在行文的字里行間，無處不流露著作者的無限深情，這種情感，不矯糅做作，真實自然，直朴無華，令人讀來不覺潸然淚下，唏噓不已，足見小作者語言文字功底，讓人品味不已，佩服不已。

成長回眸
余余落輝，我愛一彩最美；涓涓潺水，我掬一片最清；回顧走過的樹林，我獨戀楓葉最紅；回眸成長的足跡-----我不忘毅者無疆的堅強。
7歲時，我愛看《西遊記》，而孫悟空便是我的信念。縱然可以千變萬化，也要忍受五指山下的嘲諷，一壓就是五百年，一忍就是風吹雨打，誰能頂天立地，堅強，被一隻猴神化得如此悲壯，這便是開始，即便寂寞也精彩，大丈夫能屈能伸，猴哥，就應該這樣。
10歲時，我迷上《三國演義》，原先只是喜歡打打殺殺，敬佩關羽而怨恨曹操，那一夜，考試失利後難眠的一夜，心頭一觸，原來曹操才是英雄。這位大將軍在宛城喪子折兵後的痛定思痛；這位漢丞相敗走華容道時的嘲笑諸葛亮、周瑜；這位魏王在割須棄泡後巧施反間計，連遭挫折到始終不忘統一天下的抱負，不像劉備，被火燒七百里聯營，燒回白帝城後一病不起；不像孫權，奪會荊州，守者父兄的基業就面南稱帝。曹操把堅強演義到頂峰，「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」，曹公的詩好不令人痛快！
那一夜，我醒了，困難打不敗，挫折打不倒，我學會了堅強。
13歲，我張大了，漸漸孤傲了，但《名人傳》卻逆轉了我，他們都有偉大的成就，而他們也都是磨難造就的人，他們在漫漫黑夜中摸索前進，而堅強是他們心中的航標，即使看不到光明，他們卻將堅強表現得淋漓盡致。貝多芬在雙目失明後繼續創作樂曲，堅強是他音樂的音符；米開朗琪羅在教堂中，即使心不情願，也全神貫注的雕刻，堅強是他的靈感，直到生命最後仍在堅持。我心中孤傲的火焰慢慢熄滅，化作一泓平靜泉水。
今年我15歲了，回眸成長之間，我懂了一句話「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」，既然上天已降大任於你我，那麼，就讓我們帶者堅強出發吧！去奮斗，去拼搏，去履行生命的諾言！

成長回眸2
我回眸我的成長之路，似乎多了些灰塵的不明，少了些斫痕的深刻，一路走來，已過了幾度春秋冬夏，卻從未品味成長路上的所得所失。
我那緊閉的雙眼是林海英為我開啟的。吹區《城南舊事》表面的灰塵，回味英子的童年，「英子，無論遇到什麼困難，挺一挺就過去了」，當爸爸的花兒片片飄落，伴隨著畢業的驪歌，英子長成了，不在是小孩子了。成長之中總有些離別憂傷、生死悲歡，墮落嗎？沉淪嗎？回眸英子的成長，我看到是堅強。
我心中的困惑與迷惘是胡適為我擦去的。翻開《我的母親》一頁，又體味胡適小時侯為其舔去病眼上的翳痕，一「真」字寫出了母親對兒子多少的關愛，對孩子那無怨無悔的愛意，我們的成長是與父母的付出與哺育分不開的，成長的點點滴滴浸透了母親的血和淚。回眸成長，才發覺忘記了很多很多。。。。。。。
我心中的涅磐之火是魯迅為我點燃的。回眸魯迅的成長，搓開《吶喊》、《彷徨》的紙頁，閱讀成長中的坎坷所見所聞，竟看到了辛亥革命不徹底而造成荒涼蕭索的故鄉；看到了落魄可悲的孔乙己；看到了受人欺凌哀其不幸的祥禮貌嫂……魯迅棄醫從文，用一支筆在回眸成長間批判了社會的黑暗，人心的麻木-------凝成一部《朝花夕拾》，立在文學史的高峰中！
成長回眸中，我們學會「愈挫愈強」的不屈；成長回眸中，我們學會「誰言寸草心，報得三春輝」的感恩之心；成長回眸中，我們學會從彷徨無知到看清社會，作到「舉世皆濁我獨清」的清醒！
學會回眸你的成長吧！積累成長中的點點滴滴，當生日歌再次想起的時候，你就可以無怨無悔，毫無牽掛的步入新的成長旅程！

4你在我心裡

在初中緊張的學習之中，你——青春，在悄無聲息中走進了我的心裡，讓我真正感覺到你隨風飄動的身影，讓我體會到了你如朝陽般的活力，讓我在初中生活中學會了珍惜你。

你在我心裡，時刻幫我記憶那些美好的憧憬，在朗朗書聲中，你幫我記憶那無窮無盡的知識，讓我在知識的海洋中遨遊；在與同學嬉戲時，你幫我描繪了清晰的畫面，讓我永遠記住這美好的時光。

你在我心裡，我用那顆平靜的心，感受到你如花的生命，美麗卻易凋零，假如不去細心呵護，便可能在來不及美麗之前，煙消雲散。感受到了你那如風的腳步，來也匆匆，去也匆匆。如今坐在考場的我，感觸最深，因為我發現我已錯過了太多。我感受到了你那如雨的身影，朦朧卻又多情，假如不去把握你，便會化作清淚，在心中破碎。

你在我心裡，我用心贊嘆你即使遇到挫折，也依然會有堅定執著的夢；你就彷彿那一本厚厚的書，可以填滿歡樂，也可以寫下孤獨，你彷彿一座險峻的大山。讓我懂得只有攀登才會攬勝，奮斗才會成功；可你的腳步從來不會因我而停止。你就是我初中生活中最靚麗的風景線，美麗而又壯觀，記載著我的歡樂與悲傷。抓住你，珍惜你，讓你走進我的心裡；擁有你，贊美你，我彷彿擁有了朝陽的活力。

你在我心裡，讓我欣賞你不因風雨阻擾而停止的旋律，讓我珍惜你不因等待而停止的腳步。我體會到奮斗是你的本質，你的價值因奮斗而輝煌；汗水是你的營養，你的生命因汗水浸泡而豐盈飽滿；淚水是你的溶劑，你因淚水的洗禮而造就一副剛強的身軀。

你在我心裡，給予了我抓住你的勇氣，給予了我珍惜你的心，你在我心裡，讓我的初中生活變得如此充實，讓我的知識變得如此豐富，謝謝你——青春，我回一直把你留在我心裡。

【點評】

考場作文，首先要做到扣題，本文緊扣中心，選材新穎，抒寫了自己對青春的感悟。格調昂揚，讀後有清新之感，頗有陽光之美，這在初中學生習作中應屬難能可貴。
美在課余

上課、復習、考試；上課、復習、考試，這樣的生活似乎太單調，太乏味了吧。不！在緊張的學習之餘，我也有自己的一片藍天，一片沃土。
一周緊張的學習生活過去了。星期六的夜晚月朗星稀，風高氣爽，不用說。第二天一大早，我准會和父親拿上釣竿，踏上征途去青浦垂釣。
當我們來到河塘的岸邊，天往往還未亮。深邃的夜幕像一塊青色的帷幔，上面嵌著一顆顆珍珠般的明亮的星星，地上的青草微微有些濕潤，踩上去像地毯一樣，輕輕的，軟軟的。草中的鳴蟲發出清脆的叫聲，在一片寧靜中顯得格外嘹亮。偶爾，一尾金色的鯉魚躍出水面「撲嗵」一聲，在那個被月光鍍上層白銀的河面上漾起了一層層漣漪，一切都是那麼美好，令人賞心悅目。
我放下釣具，靜靜地等待。時間一分一秒過去了，可魚還未上鉤，手卻隱隱有些酸痛了。「咦？這么輕的一根釣竿怎麼拿了一會兒就會手酸呢？」我不住的想。噢！對了！手拿著釣桿像一個杠桿，手便是個支點。那麼這個杠桿的「動力矩」一定很短吧。瞧，桿尾離手這么近，這原來是個標準的「費力杠桿」，無怪呼拿著這么吃力！那麼如果加長「動力矩」，則用力就應該小許多了吧？我不由地把手向前移了一段，果然，漁竿似乎輕了許多。我不禁為這「小革新」而洋洋自得起來。忽然我眼前一閃，哇！不好！浮子早沉到水裡了。快拉！快拉！可拉起來的卻是個空鉤。
我重新裝好餌料，用力一擲，那漁線在空中劃了一道優美的弧線，「撲嗵」一聲，一頭扎入了水中。過了一會兒，浮子還是一動未動。我不住地左顧右盼起來。「嘩」的一聲，爸爸猛地揚起釣竿，緊接著便是「撲撲」的撲水聲，再看爸爸的釣桿，那桿梢已被拉成半個橢圓形。「啊！爸爸釣著大魚啦！」我忙扔下釣桿，三步並作兩步的沖了過去。果然不出所料，是條大青魚。我拿起「海斗」向水中一兜，「哇」這條魚足有五斤重。再看爸爸的魚簍，已經半滿了。我不禁問：「爸爸，您怎麼釣得這么多？」爸爸笑了笑說：「釣魚，浮子的位置很重要，最好的是漁線入水時，有四粒浮子浮在水面上，三粒沉入水中，每粒浮子間相距4——5厘米。這樣，浮子在水中的浮力正好與鉛彈的重量相抵，而且浮子間保持一定距離，還可以使魚吃餌的過程一目瞭然。……
我學著爸爸的樣子，移動了浮子。此刻，一陣微風吹過，河面上盪起一條條波紋。那四粒雪白的浮於在碧綠的河水中一抖一抖的，似乎在跳著輕快的芭蕾。忽然，浮子向下一沉，我的心猛地一收，接著浮子向下沉去。我輕輕地一提桿，一尾銀色的魚便躍出了水面，「撲」的一聲落在塘邊的草地上。我上前一瞧，一條活蹦亂跳的大鯽魚，足有半斤多重，我由衷地高興，大聲喊著：「爸爸，我也釣到了！」此刻，河邊的垂柳隨風輕揚，似乎在向我祝賀。
有時，「天有不測風雲」，陽光全被雲翳遮住，風也變得不再溫柔。每當這個時候，爸爸會手搭「涼棚」，細細觀察天空。「快走！要下大雨了！」要是爸爸這么說，我准會立即收起釣桿，拎起釣上的魚，跟著爸爸身後一溜煙地離開河塘。不多時，雨就會像撒豆子似地下起來。要是爸爸觀察天上後，依然悠閑地拿起釣桿，就會沒事。我也就會放下心來，又瀟灑地拋出魚線……
每當夕陽的余暉把對邊的草地染上一抹金黃，我便和爸爸一起，把漁竿當「扁擔」，把裝滿的魚簍懸掛在中間，一人一頭悠悠晃晃地順著田間小路踏上歸途。夕陽下，近處，碧綠的莊稼在向我點頭致意；遠處，農舍上方升起的炊煙在跟我揮手告別，此刻，一支兒時的歌輕輕的在我心中盪起：「我們的田野，美麗的田野……」
強者
我們中國是真正的強者。
什麼樣的國家算是真正的強者？就是各方面全面發展、不斷壯大的國家。可以比作物理學上物體的能量——一個物體能夠做功，這個物體就具有能量。真正的強者也是這樣，不能看它以前有什麼成績或過失，而是要看它是否有潛力，是否能持續穩步的發展。有人說美國強大，但殊不知在中國人均GDP增長的同時，小布希正在不斷地為失業人員掏國庫的腰包。
還暫且不說我們軍事裝備上的豐富與先進，天安門的12次國慶大閱兵縮影的50年光輝歷史和教育文化上的飛速發展，單是我們體育事業就代表著我國的經濟實力。培養一個運動員，國家對他投入的不止是衣食住行，還有上萬元的國際標准器械。
就拿奧運會來說。縱觀中國奧運史：1896年，第1屆奧運會召開前，國際奧委會曾通過法國駐華使館向清政府發出邀請。但當時的清政府正處於內憂外患之中，對體育事業毫不關心，所以沒有應邀參加。1924年，中國第一個全國性體育組織——中華全國體育協進會成立。此後，中國正式參加了第10、11、14屆奧運會，但均未能取得任何成績。而當時的美國則真是奪金大國，常有百枚金牌的收獲。
可是歷史是在變化的：
就在第28屆雅典奧運會上，中國譜寫了一個又一個地神話。先是女網雙打中李婷和孫甜甜的奪冠，接下來是男子110米欄中劉翔奇跡般地進入決賽又奇跡般地奪得冠軍，再下面是男子雙人皮滑艇中孟關良和楊文君以微弱優勢奪金。一切的一切，讓中國人驚訝，讓世界人嘆服。
由此不得不想到長期以來很多外國人嘲笑中國是體育上的「東亞病夫」，頂多在乒乓球、跳水等項目上拿獎牌，稍一遇到需要耐力和體力的項目就敗下陣來，像什麼球類、田徑根本就是中國不可突破的弱項。就連國內的觀眾也很少對這些項目感興趣，把這些默認為「我們不行」。可是現在，我們的重大勝利立刻給了這些造謠者一個有力地回擊，破除了長久以來「東亞病夫」的「迷信」。再看一下金牌榜，我們雖屈居第二，可是金牌數目僅和位局第一的美國相差很少的幾枚，我們相信不久的2008北京奧運會上，中國一定會登上冠軍的寶座！
什麼是真正的強者？現在，我們可以自豪地對全世界說——看，中國！它正以強者的風范，賣著矯健的步伐走在世界的前端！
我們的學校
我們的學校座落在景色優美的小河旁。
走進大鐵門，首先展現在眼前的是蔥綠的上操場，上操場的中間是一條筆直的大道分割南北，道旁兩邊是兩排不高的蘋果花。大道的南面栽種了幾排茂密的松柏，透過它可依稀看到掩映中的新教工宿舍，後面還有蓄水池。大道的北面有幾顆高大的長青樹與落葉樹相間，廁所躲藏在這大樹下也顯得有幾分透氣。
沿著上操場大道往東（前）走，下一小段水泥坡就來到了中操場。它呈長方形，由環形跑道圍著，跑道內則的南面栽種了一排短小而又整齊的黃梁木，北面是高大挺拔的苦楝樹，春天開滿了紫紅色的花串，還有幾分香氣，到了秋天樹上掛滿了一串串綠珍珠般的果實，遠遠看去美麗極了。中間是一個大沙坑，每每舉行校運會時，這里是最熱鬧的地方，因為這是小運動員們展示英姿的舞台。最顯眼的是跑道外東面對著校門的那一面高高飄揚的五星紅旗，紅旗下有六株圓寶柏樹一字排開，像是整齊的護旗衛士。最不起眼的是西角的兩座默默站立的水泥乒乓球台。跑道外圍的南面是一排宿舍，座南朝北，呈東西向一字排列，靠西段的是教師宿舍區，它的門前柏樹成蔭，每當夜深人靜時老師宿舍的燈光總是亮著，我想這是老師們在為我們辛勤地備課、批改作業吧！
沿著教師宿舍的走廊一直往東走就到了男生宿舍，走到盡頭便是橫著的一排女生宿舍，它是座東朝西的面對校門，這里是我們生活的空間，歡快的歌聲、笑聲，談話聲都從這傳出，但也少不了打罵聲。後面是食堂，有個慈善的奶奶為我們做飯，每天吃著老奶奶為我們做的飯心中略有幾絲欣慰。
在跑道外圍的北面有三座水泥階梯，下了階梯就到了教學區。這是一棟高大的教學大樓，座北朝南光線充足，外觀呈米黃色，分三層，中間一道寬大的樓梯把它一分為二，西邊都是教室：第一層是初三年段，第二層是初二年段，第三層是初一年段，每個教室面積為56平方米，寬大的門窗透亮著每個角落，室內前後各有一塊黑板，黑板上方有國旗和班訓，天花板上懸掛著四盞日光燈，這里培養了千千萬萬的英才。東邊是教學設施配套用房：第一層是辦公室，這是老師辦公的地方，第二層是理化實驗室，那裡有很多實驗儀器，我們的理化實驗就是在這里進行。第三層是電腦室，室內的四角都掛著電扇，是為防止電腦發熱，窗戶都用美麗的窗簾遮蓋著，防止陽光照射電腦，為了它的安全走廊上還安裝了防盜網，廊前還擺著幾個花盆，不過花早已沒有了，我們的信息課就在這里上，這里似乎充滿了現代化的氣息。
從教學區往東，下了幾級台階就來到了水泥籃球場。場上有兩個標準的籃球架，圍牆上有一塊記分黑板，黑板兩旁寫著「友誼第一，比賽第二」的大字。籃球場的西面也有兩座乒乓球台，每當課間之餘男生們都要在這里露上幾手，所以說這里是男生們的「娛樂天堂」。
校園的樹木年復一年，不知換了多少回新葉，越換是越發俊秀，越發挺拔。我們的學校也變得越來越美麗，越來越繁榮。
荷 花
荷花又名蓮花、芙蓉，它的品種也較多，據某篇文章的介紹，它有千葉荷、四面荷、並頭荷，還有四季荷和夜舒荷，而夜舒荷的葉子黑夜舒展，白天卷合的。荷花喜於有水的地方，而它多數生長在池塘里。
荷花的用途很廣，它可以供食用、葯用和觀賞。蓮蓬子含的澱粉很多，營養豐富。剝開蓮蓬，一粒粒的蓮子，就像翡翠玉一樣，再剝去外皮和一層薄膜，裡面就是雪白可口的蓮子仁。荷藕是一種美味的蔬菜，它含各種維生素和蛋白質等成分，既可以當水果吃，也可以烹飪成熟吃。
荷花還是一種很有價值的中葯。我從媽媽的口中和某篇文章得知，原來荷葉能請暑解熱；蓮梗能通氣寬胸；蓮瓣能治暑熱煩渴；蓮子能健脾止瀉；蓮心能清火安神；蓮房能消淤止血；藕節還有解酒毒的功用呢！自葉到莖，自花到果實，真是無一不可入葯的。
荷花更是綠化、美化，凈化我們環境的花。遠望它，有"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。"近看荷葉點綴著綠波，有風作飄搖之態，無風呈裊娜之姿。
自古至今，詩詞間、文章中對荷花的贊美數不勝數，而"出淤泥而不染，濯清漣而不妖。"這句就是周敦頤在《愛蓮說》中對荷花君子品格的贊美，而它也是從荷花的崇高品格中對其贊美的。
荷花用途之廣，品格之高，無花可比擬的。它把自己的一切毫無保留地貢獻給人類。

菊 花
菊花，多年生本草植物，秋天開花，經人工培養，品種很大，顏色、形狀和大小很大有的花可以入葯，也可以作飲料。
菊花的莖呈墨綠色，約有小拇指般粗，莖的兩邊互相交錯生長著許多羽狀的葉子，這些葉子翠綠翠綠的，從遠處看，整株菊花翠綠欲滴的，十分惹人喜愛。
每年秋天，菊花便會開花了。俗語有雲："賞菊之趣在於賞花。"菊花的顏色五彩繽紛，以黃、白、紅、紫為主。黃的金色燦爛，雍容華貴；白的淡妝素裹，清潔怡雅；紅的絢麗奪目，熱情奔放；紫的蒼勁有力，凝重渾厚。還有的花呈綠色，青翠欲滴，真像是碧玉，另外還有紅黃相間的，讓人賞心悅目。各種顏色，應有盡有，令人目不暇接，眼花繚亂。
菊花的花形也是千姿百態，風貌各異，這是由於花瓣的千姿百態所致的。瓣有的平瓣、管瓣等幾種，每一種又有內曲、反卷等形態。一朵花，由許多花瓣按一定規律組合著、構成了一朵朵形狀各異的菊花，每朵菊花都保持著一種疏密相同的參差美。並由此構成了幾種優美的造型：有的花兒短瓣相抱，外部長瓣飄灑，瀟灑極了；有的花兒內部疏鬆或緊密內抱，外部自然下垂，亭亭玉立，婀娜多姿；有的花瓣長短不一，互相重疊，排列參差，變化多端……
菊花不僅艷麗多彩，而且用途廣泛。花、莖、葉、根都可以入葯。菊花還可以泡製菊花茶，菊花茶清涼解暑，而且香濃宜人，深的人們的喜愛。菊花還有保護環境，凈化空氣的功能，是很好的綠化植物。
菊花既美麗又實用，真是一種好花卉。

雪
雪花是一種美麗的結晶體，它在飄落過程中成團攀聯在一起，就形成雪片。單個雪花的大小通常在0.05——4.6毫米之間。雪花很輕，單個重量只有0.2——0.5克。無論雪花怎樣輕小，怎樣奇妙萬千，它的結晶體都是有規律的六角形，所以古人有「草木之花多五齣，度雪花六齣」的說法。雪花多麼美麗而輕盈呀！我越來越喜歡雪花了，如果能夠再次目睹大地白雪皚皚，綠樹披銀裝，真是一件賞心悅目的趣事。
「瑞雪兆豐年」是我國廣為流傳的農諺。在北方，一層厚厚而疏鬆的積雪，像給小麥蓋了一床禦寒的棉被。雪中所寒的氮素，易被農作物吸收利用。雪水溫度低，能凍死地表層越冬的害蟲，也給農業生產帶來好處。所以又有一句農諺「冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。」
雪的作用很廣，但雪對人類有很大的好處。首先是有利於農作物的生長發育。因雪的導熱本領很差，土壤表面蓋上一層雪被，可以減少土壤熱量的外傳，阻擋雪面上寒氣的侵入，所以，受雪保護的莊稼可安全越冬。積雪還能為農作物儲蓄水分。此外，雪還能增強土壤肥力。據測定，每1升雪水裡，約含氮化物7.5克。雪水滲入土壤，就等於施了一次氮肥。用雪水喂養家畜家禽、灌溉莊稼都可收到明顯的效益。
雪對人有利也有害處，在三四月份的仲春季節，如突然因寒潮侵襲而下了大雪。就會造成凍寒。所以農諺說：「臘雪是寶，春雪不好。」
朋友們，聽了我的介紹，你是否對雪更加喜歡和了解了呢？

⑵ 求與荷花有關的的人物事跡

陶淵明

東晉同時也是整個魏晉南北朝最傑出的文學家是陶淵明。陶淵明（365—427） 字元亮，或雲名潛，字淵明，潯陽柴桑（今江西九江）人。有《陶淵明集》。他的曾祖陶侃是東晉初名將，握強兵鎮守長江中游，都督八州軍事，封長沙郡公，聲威煊赫一時。 死後追贈大司馬。祖父陶茂官至太守，父親亦曾出仕。陶氏為東晉元勛之後，地位雖不如南下名族高貴，也是潯陽的大族。只是陶淵明這一支，因他年幼時父親就去世了，家境便日漸敗落。他從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久即歸隱。後陸續做過鎮軍 參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。
義熙元年（405）陶淵明 四十一歲，再次出為彭澤縣令，不過八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場。他在家鄉有自己的田莊和僮僕，開始一段時期，生活也算安寧自得。有時他也親自參加一些農業勞動，作為自己的社會觀和人生哲學的實踐。在這種勞作生活中，與農民有所接近。 後來由於農田不斷受災，房屋又被火燒，境況愈來愈惡化。但他始終不願再為官求祿。 朝廷曾徵召他任著作郎，也被他拒絕了。 陶淵明之所以如此，並不是他對政治原就不感興趣。出身於世代官宦的家庭、又是元勛之後的陶淵明，本來也曾期望在仕途中有所進取，在政治上有所作為。《雜詩》說： 「憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥。」可見出他的胸懷。但同時，東晉士族文人普遍企羨隱逸，追求精神自由的風氣，在他身上也留下了深刻的影響。《歸園田居》所說「少無適俗韻，性本愛丘山」之類，就反映了他思想的另一方面。他是抱著兩種彼此矛盾的願望走上人生道路的。開始時前一種願望占據了主導地位。但那是一個動亂的時代：宗室內部的斗爭，軍閥對政權的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火並。這種社會動亂不僅給人民帶來災難，同時在社會上層也造成嚴重的不安全感。 這使陶淵明的政治雄心不能不有所消減。另一方面，在這種權力爭奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子，這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受。所以最後 「愛丘山」的素願就壓倒了「逸四海」的猛志。在他任鎮軍參軍時所作的《始作鎮軍參 軍經曲阿》詩中就說道：「目倦川塗異，心念山澤居。聊且憑化遷，終歸班生廬。」任建威參軍時所作《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩又說：「園田日夢想，安得久離析？」可見早已是身在仕途，心在園田。從彭澤令解職時所作《歸去來辭》，更把做 官說成「深愧平生志」。所以說，他的歸隱，實際是自己的理想與當時的現實無法調和的結果。 陶淵明的文學創作，在詩歌、散文、辭賦諸方面都有很高的成就，但對後代影響最大的是詩歌；在陶淵明的詩歌中，最有代表性的是田園詩。這種田園詩的藝術魅力，與其說在於它是田園生活的真實寫照，不如說在於其中寄託了陶淵明的人生理想。田園被陶淵明用詩的構造手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。
陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取捨調和而形成的一種特殊的 「自然」哲學。他心目中的理想社會，是一種「自然」的社會。他常常把儒家虛構的淳 朴無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。 如《勸農》詩說：「悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱朴含真。」《時運》詩說： 「黃唐莫逮，慨獨在余。」《飲酒》詩說：「羲農去我久，舉世少復真！」同樣的思想， 又藉助虛構，在《桃花源記》中加以形象的表現。在這種「自然」的社會中，人人自耕 自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。而歷史在陶淵明看來，是一個墮落的 過程。由於人們的過度的物質慾望，引起無窮的競爭，產生了種種虛偽、矯飾、殘忍的行為，使社會陷入黑暗。 然而上古之世，悠邈難求，世外桃源，也無處可尋。陶淵明只能把淳樸的鄉村生活， 作為他的社會理想的比較現實然而十分有限的寄託。他的大量田園詩中，既有紀實的成 分，反映了他在家鄉生活的情況，也有相當一部分內容並不完全是寫實的，而是按照某 種理念要求對現實素材加以處理的結果。《歸園田居》組詩的第一首久享盛名，也有類似的特點： 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。 這詩大約作於從彭澤令解職歸田的次年，抒發回到田園生活的愉悅心情。中間寫景 的一節，「方宅」以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；「曖曖遠人村，依依墟里煙」，視線轉向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。 作者正是以此作為污濁喧囂的官場——所謂「樊籠」——的對立面，表現自己的社會理 想和人生觀念。結末「復得返自然」的「自然」，既是指自然的環境，也指自然的生活。 作為自然的生活的一部分，陶淵明的田園詩還寫到了農業勞動；在他歸隱時期，自己也曾參加耕作。他的體力勞動在其經濟生活中究竟有多大的意義？大約是很有限，甚至，也許是可有可無。這種農業勞作的實際意義，在於它體現了陶淵明的一種信念。 《庚戌歲九月中於西田獲早稻》開頭就是：「人生歸有道，衣食固具端。孰是都不營， 而以求自安！」自耕自食，是理想的社會生活方式和個人生活方式。盡管詩人實際做不 到這一點，但他嘗試了，這就是很了不起的。同時又說：「田家豈不苦？弗獲辭此難。 四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。」這里寫到了體力勞動的艱苦和 由此帶來的心理上的寧靜乃至安樂。同類詩中意境最美的，當數《歸園田居》之三： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。 結尾兩句再一次說明，陶淵明之寫田園生活，寫體力勞動，實際都是在詠歌自己的 理想，顯示出理想獲得實現的愉快。
以上主要分析了陶淵明的田園詩所反映的社會理想，以及他對個人在社會中的生活 方式的思考。此外，陶淵明的田園詩，還牽涉東漢末以來文學所集中關注的問題：人生的意義和價值何在？生命怎樣才能獲得解脫？在這方面，我們首先看到，陶淵明對生命 短促的事實，表現得比同時代任何人都焦灼不安。他的詩現存不過一百多首，竟有幾十 處提及「老」和「死」。但在哲學上，他卻有一種豁達的解釋，這在組詩《形、影、神》 中表達得最明白。詩人借用辭賦的對話體，讓「形」提出飲酒自樂、忘懷一切的人生態 度（這近於《古詩十九首》），又讓「影」強調應追求事功，建立身後之名（這近於建 安文學）。這兩者其實都是陶淵明所難以舍棄的，但作為最終的哲學歸結，他在第三首 《神釋》中把前二者都否定了，認為每日醉酒傷害生命，立善求名也只是外在的追求， 毫無意義，應該是：「縱浪大化中，不喜也不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。」即歸化於自然，不必有意識追求生命以外的東西，這就是不求解脫的解脫。 「自然」哲學的這一種內涵，在田園詩中以美好的形象表現出來，如陶詩中最著名 的《飲酒》之五就是： 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 開頭四句，說只要心境曠遠，就不會受到世俗的干擾。下面說採菊東籬，不經意中 目遇南山（即廬山），在暮嵐紫靄、歸鳥返飛之中，感受到造物的奧秘，參透了人生的 真諦。盡管詩中明說「欲辯已忘言」，但如果聯系陶淵明的其他作品來考察，他在本詩 中通過一系列意象所隱約暗示的人生真理還是可以探索的。南山的永恆、山氣的美好、 飛鳥的自由，不正是體現了自然的偉大、圓滿與充實，尤其是自在自足無外求的本質嗎？ 那麼，人的短促的一生，除了歸依自然、順應自然，在自然的永恆、美好、自由中感受 到自己生命的意義外，還有什麼可追求的呢？所以說，這首詩仍然是陶淵明的人生理想 的寄託，只是偏重有所不同。
當然，詩中的這種人生觀說到底只是一種詩意的、哲理的 嚮往。因為人從根本上不可能擺脫在一定的對象中實現自我的追求，也不可能擺脫現實 利害的矛盾。但作為對人生的一種哲學思考，它是有價值的；作為詩歌的理蘊，它更帶 來獨特的效果。 歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以「自然」為核心。他嚮往的社會是和平安 寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、 淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然 意趣的鄉村。由於這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌， 此即前人所言「靜穆」。但在這背後，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促 深感無所寄託的焦慮。換言之，「靜穆」是在「自然」哲學支配下構造出的美學境界， 而激起這種追求的內驅力恰恰是高度的焦灼不安。 陶詩中最集中的就是寫田園生活的作品。其代表作除了前面提及的以外，還有《移 居》、《和郭主簿》、《詠貧士》、《雜詩》、《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》等。
但是， 陶淵明並不是只有這種以沖淡平和為主要特徵的作品，他也寫過一些直接涉及現實政治， 或直接表現出內心的強烈情緒的詩篇。如《述酒》詩，雖然辭義隱晦，不易讀懂，但其 內容關繫到晉、宋更代的一些政治大事，當無疑問。又如《贈羊長史》，對劉裕於義熙 十三年北伐破長安之役，顯得十分高興。「聖賢留余跡，事事在中都。豈忘游心目，關 河不可逾。九域甫已一，逝將理舟輿。」體現了鮮明的民族感情。此外，《詠荊軻》和 《讀山海經》中的幾篇，對歷史上和神話傳說中一些雖然失敗而始終不屈的英雄形象， 表示同情、仰慕和贊美，具有慷慨悲壯的風格。《詠荊軻》結末說：「惜哉劍術疏，奇功遂不成。 其人雖已歿，千載有餘情！」分明流露出詩人心中的激昂之情。 又如《讀山海經》中的一篇： 精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良晨詎可待！ 精衛微禽，而有填海之志，刑天斷首，猶反抗不止，都表現出不為命運屈服的偉大精神。最後二句，既是說精衛、刑天，也是說自己：雖有昔日的壯志雄心，卻沒有償願 的時機！這些詩的事實背景已無法加以確鑿的證明，但至少可以說明，陶淵明在隱居中仍然渴望強烈的、有所作為的人生。魯迅先生指出，陶詩不但有「靜穆」、「悠然」的 一面，也有「金剛怒目」的一面，主要是指這些作品而言。不過，應當看到兩者也並不 是截然對立的。 從詩歌淵源關系來說，陶淵明有遠承阮籍的一面。這主要表現在其詩多抒發內心深 處的情感，表現對人生的探索，使用哲學觀照的方式，並多用組詩的形式。另一方面， 陶詩也顯然受到玄言詩的重大影響。這不僅表現在他的詩中有許多玄學的語匯，其平淡的語言風格也同玄言詩一致，而且，更重要的是表現在對人與自然之關系的理解上。在阮籍詩中，大量地以自然的永恆與人生的短暫相對照，人在自然面前感受到強大的壓迫； 而在東晉的玄言詩中，則轉變為人對自然的體悟和追求；到陶淵明，又更明確地提出歸 化自然的觀念，人與自然統一和諧的意識成為構成陶詩獨特意境的決定性因素。當然， 陶詩重視通過藝術形象而不是抽象語言來表現哲理，這同玄言詩的枯燥無味是根本不同的。