蘭花草寧靜

㈠ 我慕天地廣，花語意鏗鏘

如果看到標題你就知道我在說什麼，你一定是我的同道中人。

這是一句歌詞，取自《乘風破浪的姐姐》第3期《蘭花草》一曲，由寧靜、阿朵、袁詠琳3位姐姐演繹。

這首歌的原詞來自胡適的一首小詩：

這首詩創作於1917年胡適留美歸來時，他殷切希望「自由主義」這株「蘭花草」在中華大地上生根發芽，因此創作此詩。

1979年，這首詩由陳賢德、張弼兩位改編成曲。

而《乘風破浪的姐姐》中的這一版，由湖南衛視御用作詞人唐恬改編。

不願成為溫室的花朵，即便山中風雨飄零，生於懸崖之上，也要倔強開花。天大地大，總有蘭花草盛放的舞台——改編之後的歌詞，將原詞中柔弱的需要呵護的蘭花草唱出了一種「鏗鏘玫瑰」的感覺。

這一段由袁詠琳演繹的Rap更有意思，描繪了一個像蘭花草一樣的女子，她美得放肆，稜角帶刺，每一段經歷都變成她的故事。她不取悅，不迎合，不為別人活著，只為自己而生。

而這首歌打動人就打動人在，演繹它的3位姐姐都是蘭花草這樣「帶勁兒」的女子。

寧靜姐姐無需多言，她的身上一直都有一種張揚的野性，又有一種坦盪與霸氣，面對鏡頭，她一直展現的都是真實的自己。她參加了一些真人秀，卻不關心別人怎麼剪輯，因為「姐玩得起」。

她的好作品大多發生在上世紀90年代，獎項拿了大滿貫，近年卻淡出了屏幕，不是沒有邀約，而是因為她對自己有要求。如果角色不對，如果對手不合拍，她就不要演，用她自己的話來說「殺雞用什麼牛刀呢」？

她有些「口嫌體直正」，一開始不願意跳舞，後來跳得比誰都賣力；一開始不願意穿隊服嫌丑，為了不拖累隊友也乖乖換上了。

她說：她要一個更大的努力，來迎接這次的乘風破浪。

而10年前憑借《再見，卡門》紅遍大江南北的阿朵，當時每天工作至少15個小時，成為搖錢樹。後來有半年時間差點病死，不能說話，不能走路，只能躺在床上，阿朵覺得再這樣下去她要瘋掉，應該重新活一下，於是她扔掉了全部，去做了農婦。

五年的農婦生活，讓她覺得原來身邊所有的東西都被忽略了。於是她決定不再追求「第一」，而是「唯一」。她開始做「新民族音樂」，希望給華語樂壇帶來一些新的聲音。

知名度稍低的袁詠琳是周傑倫的師妹，也是一個寶藏女孩，會說唱、彈鋼琴、拉小提琴、跳舞、作詞作曲……

在鏡頭前，她一直展現的都是樂觀積極的一面，在靜姐慌張的時候主動鼓勵隊友，在其他姐姐哭泣的時候第一時間跑過去安慰，是一個內心非常柔軟的女孩。

她也有脆弱的一面，她說她努力了十年都沒有被觀眾記住，這個節目是她在想要放棄的時候上天給她的很大的禮物，如果她還是沒有記憶點的話，那可能她就不適合做歌手，可能會退居幕後，繼續以她的方式做喜歡的音樂。

如果說年輕的妹妹們是一杯清可見底的純凈水，姐姐們就像葡萄酒，經過了時間的發酵，可以品嘗到無數種風味，有花香、果香、木桶和泥土的香氣。

每一位姐姐都有她的故事。

閱盡千帆後，姐姐們依舊堅韌，依舊努力，依舊美好，依舊閃閃發光，從她們的身上，可以感受到一種女性力量的覺醒。

就像她們所歌唱的蘭花草一樣，不要成為暖房裡的菟絲花，天地寬廣，舞台很大，縱有風吹雨打，迎風開放也是另一種美好。

㈡ 蘭花的品格是什麼

蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。通常以「蘭章」喻詩文之美，以「蘭交」喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情。

(2)蘭花草寧靜擴展閱讀

蘭花（學名：Cymbidiumssp.）：附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。

中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若干種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的「中國蘭」。

這一類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花、葉，卻具有質朴文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標准。在中國有一千餘年的栽培歷史。

中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與「梅、竹、菊」並列，合稱「四君子」。通常以「蘭章」喻詩文之美，以「蘭交」喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情；

「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」、「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。

植物文化

市花

自古以來中國人民愛蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，古人曾有「觀葉勝觀花」的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質；

「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳」。蘭花歷來被人們當作高潔、典雅的象徵，與梅花、竹、菊花一起被人們稱為「四君子」。

1987年在全國十大名花評選中，蘭花僅次於梅花、牡丹、菊花，名列第四。蘭花被中國的河北省保定市、福建省龍岩市、台灣省宜蘭市、貴州省貴陽市、雲南省保山市選定為市花。

主要價值

觀賞

蘭花是一種風格獨異的花卉，它的觀賞價值很高。蘭花的花色淡雅，其中以嫩綠、黃綠的居多，但尤以素心者為名貴。蘭花的香氣，清而不濁，一盆在室，芳香四溢。「手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第開；坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。」

古人這首詩將蘭花的幽香表現得淋漓盡致。蘭花的花姿有的端莊雋秀，有的雍容華貴，富於變化。蘭花的葉終年鮮綠，剛柔兼備，姿態優美，即使不是花期，也像是一件活的藝術品。

「泣露光偏亂，含風影自斜；俗人那斛比，看葉勝看花」。這首詩就是用來形容蘭葉婀娜多姿之美。

置幾盆蘭花，點綴室內，頓覺生意盎然，花開之日，清香陣陣，會使你感到生機勃勃，心曠神怡。

食用

蘭花香氣清洌、醇正，蘭花多用於茶，也可用來熏茶；還可做湯等菜餚。

葯用

據記載，蘭花全草均可入葯。其性平，味辛、甘、無毒。有養陰潤肺，利水滲濕，清熱解毒等功效。可應用於臨床內、婦科諸症。根可治肺結核、肺膿腫及扭傷，也可接骨；蘭花花梗可治惡癬。

建蘭根煎湯服，據說為催生勝葯，葉治百日咳、可治虛人肺氣（一作肝氣），果能止嘔吐，種子治目翳。蕙蘭全草能治婦女病；春蘭全草治神經衰弱、蛔蟲和痔瘡等病。素心蘭花瓣可以催生。蕙蘭的素心花瓣陰干亦能催生。

栽培技術

分盆

滿盆以後進行分盆，一般2~3年1次，以3月至4月上旬(秋蘭)，或10至11月中旬(夏蘭、春蘭)進行為宜。分盆時，盆土要乾燥些。

如是濕泥，則操作不便，容易使根折斷受傷。母株翻出後，輕輕除去泥塊，按自然株分揩，修剪敗根殘葉，注意不可觸傷葉芽和肉質根。

然後用凈水將根部洗干凈，放蔭涼處，待根色發白，呈乾燥狀時，才可分拆上盆。如天氣漸濕，還須先在陽光下曝曬10分鍾左右，有利蘭花生長。

上盆

花盆以口小、盆深、底孔大的為佳。新從山上挖來的野生苗須植於瓦盆，2~3年後方可換入紫砂盆或瓷盆。先在盆底孔上蓋以蚌殼、棕片等，上加粗砂、煤渣和木炭成饅頭狀，約占容量1/3。上加培養土約厚3~5厘米。

一般不加基肥。然後將蘭放入盆中，將根疏密排好，加拌好的細土至距盆2~3厘米處為止，將蘭株稍稍提起，高度以假鱗莖上端與土面平齊為准，不可過淺或過深。輕壓盆土，使土與根緊密接觸，再用手指沿盆周圍壓實，以免澆水時造成空洞。

最上層若敷一層青苔或碎瓦片，澆水不容易造成板結，並可減少水分蒸發。第一次澆水採用坐盆法，使盆吸足水分。最後將盆蘭放於蔭處約半月至1個月。這段時間須控制澆水，不可太濕。以後放置於半蔭半陽，透風透氣，早上能照到太陽處。

盆台要高1米左右，不能擺在平台上，以防螞蟻和蚯蚓從盆底孔中進入，影響蘭花生長。培養土可用山上第一層山坡土，或用細沙與壤土3:7加腐殖質堆肥30%拌勻。培養土都要經過篩經消毒處理後使用。

施肥

不施不行，多施、重施更不行。如新蘭上盆，盆土太肥，常不能成活，即使能成活，亦很少開花。如夏肥太多，則秋葉偏旺，常致明春報葉開花不佳。

如秋肥太少，則影響秋冬之交地下花芽形成。如平日氮肥太多，葉子太肥，使葉與花的生長營養失調，就會發生不開花或少開花的現象。

一般來說，葉芽新出，可用少量淡肥施幾次。春分秋分和花謝後20天左右，都是比較恰當的時節。施肥時間以傍晚最好，第二天清晨再澆1次清水。

每隔2-3星期施1次。同時每隔20天噴霧磷酸二氫鉀1次，促使孕蕾開花。視葉色施肥，是較妥當的辦法，葉顯黃而薄是缺肥，應追肥，黑而葉尖發焦是肥過多，應停止施肥。肥料一定要腐熟，未經腐熟不能使用，忌用人糞尿。

澆水

實踐證明，蘭花八分干，二分濕最好，花期與抽生葉芽期，澆水要少些。梅雨季節應搬回室內，或搭棚遮雨。夏季於清晨或傍晚澆水，也不宜太多，秋天澆水量可以酌增。乾旱季節，每天傍晚噴霧。

噴時要向上噴，則霧點細勻，使葉面濕潤，地面潮濕，增加空氣濕度。有時一日最好噴數次，澆水要從盆邊澆水，不可當頭傾注，不可中午澆。

冬季澆水雖可大減，但不是不澆，注意不能讓盆土干透，冬未春初和澆水致使葉片葉鞘沿濕，待曬干後搬入室內，以免發生腐爛。

總之，干則澆，濕則停，適當偏干為原則。用水以雨水、泉水為好，各種用水均應先取來積蓄在罐中，使水中污染物沉澱，水溫正常，使自來水中氯氣逸盡，然後再澆。

㈢ 讀完《蘭花草》後有何感想

那一刻，我懂得了
在瀑布的最深淵，在絕壁的最低點，我用心凝望了蘭花的清香淡雅、神怡寧靜，一株清瘦挺拔的蘭，幾塊堅硬的石，一溪深谷的水，再綴上幾朵小巧的花，便構成一幅絕美的風景，如小家碧玉般，在我的心中永遠定格，成為令人回味的剪影。峭壁垂蘭萬箭多，山根壁壘多婀娜，誰曾料想在這暗無天日的深谷中，竟有如此蘭花奇跡般地存活，蘭花以君子的品格向世人昭顯自身生命的蓬勃。

寒風瀟瀟，雪花飄飄，天地一片蒼茫，是誰送來暗香陣陣，是誰在風雪中傲然挺立？不錯，正是嚴冬中開得正酣暢的那一剪寒梅。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香，猶在嚴寒的風霜中，這花香更顯得馥郁，更顯得珍貴。牆角一枝梅，凌寒獨自開，誰說在寒冬中就不能有花的芬芳，美的希望，寒梅用孤傲的風骨演繹冬日裡的神話。

晨光熹微中，我看到綠荷的碧葉上滾動的水珠，還有微微顫動的白蓮，它們正靜靜地展現著生命的蘇醒與搏動，伴著尚未散盡的霧氣，像極了超凡脫俗的凌波仙子，勁顯灑脫風度。出淤泥而不染，濯清漣而不妖，忽而一出，脫水芙蓉，砥礪品格，修成正果。倔強的蓮，用純潔無暇的花瓣真情訴說著自己的不屈和高潔。

幽幽深潭，陡峭山川，蘭，你化身為美麗的夢，用無言宣告意志的堅韌，用勇氣宣誓存在的偉大。世人錯了，谷底中依舊有生命之光的燃燒，世人畏於四周的險象而忘卻了你這精神的脊樑。冽冽寒風，冰冷雪霜，梅，誰說你孤傲清高，曲不和眾，你不過在用歲月雕刻自我的生命，用生命譜寫壯麗的篇章。世人錯了，隆冬時節依然有花的芬芳，美的渴望，世人懼於天氣的惡劣，卻不曾想到你的花香正悄然釋放。中通外直，不蔓不枝，蓮，你心靈的堅守，最終促成了美麗的開放，你以卓爾不群之姿成為眾花里的別樣風景。世人錯了，一句「白沙在涅，與之俱黑」成為遮擋雙目的迷霧，而蓮花終要以瀟灑的身姿開個美麗聖潔、風光無窮。

走筆至此，我不覺想起了陸游那句「 紙上得來終覺淺 ,絕知此事要躬行」。是的，想要格物致知，探究事物的根本，不親自實踐、琢磨一番，又怎能行呢？ 就如同地球上的人看星星，總以為它像寶石般閃亮，如珠玉般光澤，而飛上星星的人知道，那兒有瑕疵、灰塵，並不比地球上好多少。

要想窺探深潭中的生命奇跡，必須有勇氣下到谷底；要想親吻寒冬里的幽香陣陣，必須有膽量獨自前行；要想領略「舉世皆濁我獨清」的曠達境界，必須在清晨的熹微中虔誠地拜讀自然這本大書。若沒有躬行實踐的求索精神，便不能透過事物紛繁復雜的表層，准確而快速地抓住本質，最終將陷入「不識廬山真面目」的窘境之中。

躬行實踐，是助你沖破層層迷霧，駛向黃金彼岸的風帆；躬行實踐，是助你把握真實方向，順利前行的羅盤；躬行實踐，是助你領悟萬物精髓，正確認知的航標。

實踐是石，擦亮星星之火；實踐是火，點燃希望之燈，實踐是燈，照亮遠行之路；實踐是路，引你走向黎明。

㈣ 蘭花草的香味像什麼

蘭花香氣清洌、醇正，清而不濁，一盆在室，芳香四溢。
花香是天然的鮮花所散發的有香氣的物質。花的香氣來自薄壁組織中的許多油細胞，油細胞能分泌出有香氣的芳香油，芳香油很容易擴散到空氣里，當這些芳香油在空氣中擴散後，送到我們鼻子里，就會讓我們領略到舒服的縷縷香氣了。

(4)蘭花草寧靜擴展閱讀：
一些花香的功能：
1、蘭花久聞其花香會令人過度興奮而失眠。
2、茉莉和丁香的香味，令人輕松，從而沉湎於對美好事物的回憶。丁香花香具有祛風、散寒、理氣、醒腦作用。
3、紫薇花香殺菌力極強，對殺滅結核菌、白喉菌、痢疾桿菌的作用更強。
4、天竺葵花香有鎮定神經、消除疲勞、促進睡眠的作用。香葉天竺葵還能舒張支氣管平滑肌，故能平喘。
5、薰衣草對神經性心跳、脹氣、腹痛有效。
6、水仙和荷花的香味，使人感到寧靜、溫馨、纏綿。
7、紫羅蘭和玫瑰的香味，紹人以爽朗和愉快的感覺。
8、橘子和檸檬的香味，使人興奮、積極向上。
9、白蘭花和月下香都有較強的殺菌作用。
參考資料來源：
網路-蘭花
網路-花香 （花的香氣）

蘭花性平、味辛，有清除肺熱、通九竅、利關節的功能。蘭花品種較多，其葯用功效不盡相同。清代《本草綱目拾遺》中載：「素心建蘭除宿氣，解郁。蜜漬青蘭花點茶飲，調和氣血，寬中醒酒。黃花者名蜜蘭，可以止瀉。色黑者名墨蘭，治青盲最效。」現代中醫認為，建蘭根順氣、和血、利濕、消腫，治咳嗽吐血、腸風、血崩、淋病、白濁、白帶、跌打損傷及癰腫；建蘭葉清熱、涼血、理氣、利濕，治咳嗽、肺癰、吐血等症。
蘭花水晶花還有其他嗎？
蘭花是清香、幽香。
蘭花（學名：cymbidium ssp.）：附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。
全屏花是什麼味道？這個藍瓶花是什麼味道？我也不知道呀，這個藍藍天的藍，這個味道到底是什麼味道？我沒有看見這個花，你說的話我還沒有聽見過這個話，到底是什麼味道？我也不清楚，這個花什麼地方有這種我也不清楚，你這種花從哪裡弄過來？我也不知道這個花是什麼顏色，更加不清楚了，這花到底是什麼？花什麼味道更加不知道了
蘭花的樣子、氣味. 簡練點,不要廢話,謝謝 - …… 康乃馨:母親我愛您、熱情、真情 康乃馨(紅):相信你的愛 康乃馨(粉紅):熱愛、亮麗 康乃馨(白):吾愛永在、真情、純潔 愛麗斯花語 鳶尾(愛麗斯):好消息、使者、想念你 德國鳶尾:神聖 小鳶尾:協力抵擋、同心 天堂鳥花語 天堂...
形容蘭花的香味的詞語有哪些? - …… 【芝蘭之室】:比喻良好的環境. 【芝蘭之化】:喻受善人熏陶,潛移默化. 【芝蘭玉樹】:芝蘭:香草;玉樹:用玉做的樹.比喻有出息的子弟. 【蘭艾同焚】:蘭:蘭草,泛指香草;艾:一種臭草;焚:燒.蘭花跟艾草一起燒掉.比喻不分好壞,一同消滅. 【芳蘭竟體】:香氣滿身.比喻舉止閑雅,風采極佳. 【采蘭贈芍】:蘭:蘭花,花味清香;芍:芍葯.比喻男女互贈禮物,表示相愛.亦作「采蘭贈葯」 【摧蘭折玉】:摧:摧殘,毀掉.毀壞蘭花,折斷美玉.比喻摧殘和傷害女子.
普通蘭花的顏色和氣味是怎麼樣的? - …… 蘭花的萼瓣有三瓣,花瓣有三瓣. 什麼顏色都有. 有清香,甜香等多種香型.還有淡香甚至基本無香的.
蘭花的花瓣顏色、氣味、形狀;花朵大小、氣味;花萼、雄蕊、雌蕊數目 - …… 顏色:紅、黃、白、綠、紫、黑及復色等多種顏色.氣味:有香有臭.形狀:自古以來,人們習慣以主瓣、副瓣的形狀作為蘭花花朵的基本型,並籍主瓣與副瓣的不同,分成以下三類.1、梅瓣 花瓣前端呈園形似梅花瓣者,稱為梅瓣.瓣質肥厚緊湊,花為綠色、白舌上有紅點,捧心有兜.2、水仙瓣 花瓣類似水仙,捧心前端有青綠色的兜,長舌經常下垂.3、荷花瓣 花瓣前端向內側反卷,一般花瓣寬度比水仙瓣寬大,但形狀卻如荷花瓣一般.花朵大小:大小各異.花萼:大多數萼片3片 雄蕊、雌雄:蕊合體成蕊柱雌蕊,雌蕊一個,雄蕊五個
蘭花的香味都一樣嗎 - …… 不一樣,春蘭和建蘭、蕙蘭的香味都不一樣,春蘭、建蘭的香味淡一些,蕙蘭的香味級濃烈的多,如果近距離去聞濃的都不好聞了.就是同一種蘭花不同的生長環境下的香吻也有所差別.
用一個詞來形容蘭花的香味? - …… 建蘭(秋蘭)清幽,墨蘭(報歲蘭)馥郁,春蘭清純.
什麼蘭花有香氣 …… 蝴蝶蘭
蘭花的香味都一樣嗎 - …… 不一樣...
蘭草花是是什麼樣的?氣味如何?孕婦嬰兒可以聞嗎? - …… 指導意見:清秀可愛,香氣襲人.小孩和孕婦也可以的.但是如果是過敏體質或是有過敏性遺傳史最好是就不要聞,以免導致過敏.
蘭花的花瓣顏色、氣味、形狀;花朵大小、氣味;花萼、雄蕊、雌蕊數目 - …… 前語: 不知道樓主怎麼寫了兩個「味道」; 蘭花種類繁多 在此只舉一般例子. ************************************************************** 1)花瓣:三瓣 2)顏色:什麼顏色都有(一般顏色越多越值錢) 3)氣味:有清香,甜香等多種香型.還有淡香甚至基本無香的 4)花朵大小:花朵直徑4-8厘米 5)花萼:三瓣 6)雄蕊:一般5個 7)雌蕊 :一個 8)性狀:參考 lyudawei 答案 不做綴余

㈤ 古代誰具有蘭花的品質 隱居了

蘭花:附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。既然說到蘭花，那麼我們就一起來了解下古代誰具有蘭花的品質，並且他選擇隱居了。

古代誰具有蘭花的品質 隱居了

蘭花象徵具有的品質是淡雅，清秀，飄逸，超凡脫俗，君子~

1、君子 出自孔子家訓 “氣若蘭兮終不改，心若蘭兮終不移”。以及孔子“蘭當為王者香”

2、高潔出塵的品質 ——“蘭生於幽谷，不以無人而自芳”。另見朱德元帥“縱使無人見欣賞，依然得地自含芳。”

3、才俊 ——“芝蘭玉樹生階下”，出自東晉謝安與其子侄對話。聯想到的人物，近現代代表人物主要有張學良和朱德，張學良人稱蘭花將軍。清代鄭板橋，宋代趙匡胤，以及東晉的謝安，王羲之等。聯想到的書法作品：蘭亭集序。蘭亭在今紹興市郊，古代為勾踐養蘭練兵之所。後為王羲之家別墅。蘭文化的核心地位是孔子創造的，雖然當時他所說的蘭是指一切有香氣的會開花的草，而不僅僅是今天的蘭科植物。自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。幽蘭生前庭，含薰待清風。蘭花被譽為“花中君子”、“王者之香”。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。

在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片;高潔淡雅、神韻兼備的花朵;純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。幽懸蘭草遇凈土而生 不因無人而不芳...脫俗矣! 蘭花淡泊、高雅、美好、高潔、賢德，在萬花之中有其神似生命之身，獨具特色的風格與品格。蘭花出深山而不忘深山，入城市而不戀城市，富不忘本，窮不忘源，品格可謂高尚。蘭花從大城市移植到鄉村、農舍，只要遵循其生長規律，對於每一個人都能投之以桃、報之以李。蘭花美化環境，凈化空氣，凈化人的靈魂，陶冶人的情操，調節人的心態、情緒，默默無聞，奉獻於人。蘭花寧靜，不張揚，持久的清香，不濃烈，只有用心的人才會體會到她的高雅和美。

古代隱居的名人

陶淵明生於公元365年，一名潛，字元亮，尋陽柴桑(今江西九江)人。他生活在東晉後期，這時政治黑暗，貴族腐敗，門閥制度森嚴，階級矛盾十分尖銳。其曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，封長沙郡公。他的祖父和父親曾經作過太守一類的官，但到陶淵明時，家境已經沒落，因此他從小就過著貧困的生活。他少年時曾有過豪放的生活，志向遠大。他接受了儒家的用世思想，有“大濟於蒼生”的抱負，很希望建功立業。他曾寫道：“少年罕人事，游好在六經”，“少年壯且厲，撫劍獨行游”，“憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥”。他少年好學，知識淵博，詩、賦、文寫得都非常出色。但由於政治黑暗，門閥制度的排擠，無法施展他的政治抱負，這就是他仕途不通和悲劇的原因。

蕭統在《陶淵明傳》里寫道：“親老家貧，起為州祭酒;不堪吏職，少日自解歸。”這里記載了陶淵明29歲時初仕為江州祭酒。但由於“不堪束職”，時間不長便解職回家了。後來他又於晉元興三年為鎮軍將軍劉裕參軍，次年又為建成將軍劉敬宜參軍，因心不悅回了家。回家後，耕植不足以自給，再加上孩子多，生活沒有辦法。親戚和朋友都勸說他出去作官，他的叔父陶夔曾任太常卿，見他生活困苦，遂加引薦，於是被任為小縣之令。那時正值戰亂，他害怕到遠處任職，而彭澤縣離家不遠，俸祿又足夠他釀酒，他就在彭澤縣任職。他任職後，給家裡送一服役的人，並寫信說：“家裡生活十分困難，現在送給你們一個服役的人，幫助你們耕種田地。他也是人呀，請你們好好待他。”年底，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒!”即日解經去職。後來，他寫了《歸去來辭》這篇傳世之作。詩人在序文里交代了寫作原因。他十分坦城地講，就任縣令，是為生計所迫;之所以辭職、是因為“質性自然，非矯厲所得，飢凍雖切，違已交病”。這就是說，寧可餓肚子，也不願違心地逢迎上司而混跡官場了。辭中敘述了他辭官的決心和心情：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸!既自以心為形役.奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”陶淵明辭官歸隱，是對黑暗現實的有力反抗。但文中有些樂天知命思想是不足取的。這篇文章語言清新.樸素自然.敘事、寫景、抒情有機地結合在一起，感情真實充沛，富有抒情意味。宋代著名作家歐陽修曾贊揚說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》而已。”陶淵明在《歸田園居·少無適俗韻》中寫道：“誤落塵網中，一去十三年。”

從陶淵明29歲為州祭酒至辭官彭澤今共13年。他看不慣當時政治的腐敗.從而結束了他的仕途生涯， 陶淵明最後的這20餘年的田園生活和其他隱士們的隱居山林不同。陶淵明隱居的本身就是對於黑暗現實不同流合污的一種反抗，反映了他對現實的不滿。這和逃避現實不一樣。這在他的詩歌中都有反映、如《歸田園居》、《飲酒》中的“結廬在人境”、“長公曾一仕”;《擬古》中的“少時壯且厲”;《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》、《述酒》《讀山海經》中的“巨猾肆威暴’、“精衛銜微木”：《雜詩》中的“白日淪西阿”;以及《詠荊軻》等等。在這些詩中，詩人歌道;“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。羈身戀歸林，池魚思故淵。”“久在樊籠里，復得返自然。”短短幾句，對仕途的厭惡之情溢於言表。“青松在東園，眾草投其姿;凝霜殮異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹眾乃奇。”這里，詩人以青松自比，雖然“卓然見高枝”，但在那門閥制度森嚴的時代，仍不能人盡其才，物盡其用。還有，“日月擲人去，有志不獲騁。念比懷悲凄。終曉不能靜。”“丈夫志四海，我願不知老。”雖然他看到自己的理想無法實現，但他還不願服老，還想繼續作一番事業，建功立業。至於《詠荊何》、《讀山海經》，詩人通過對古代英雄戰斗精神的頌揚，反映了詩人自己反抗黑暗現實的思想，表現了他“金剛怒目式”的一面。說明他沒有忘懷現實，也沒有放棄他的偉大理想。

陶淵明的田園生活，還有一個明顯的特徵，這就是他能親自參加生產勞動，接近勞動人民，歌頌勞動，在當時社會士大夫鄙視勞動的情況下，這本身便具有進步意義，同時也使他的田園詩具有勞動生活氣息。參加勞動，尊重勞動人民，能和勞動人民生活在一起，並且感到有很大的樂趣，這確實是很不容易做到的。《癸卯歲始春懷左田舍》二首、《歸園田居》、《庚戍歲九月中於西田獲早稻》等，都描寫了詩人參加勞動的情況：“在昔聞南苗，當年竟未踐。屢空既有人，春興豈自免。夙晨裝吾駕，啟塗情已緬。”“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。“開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負來還。”“溫原長如此，躬耕非所嘆。”作為封建社會的一個詩人，能夠早出晚歸辛勤耕作，並且要“長如此”，這在中國文學史上還是少見的。這不僅是勞動本身的意義，而且也是對勞動觀念的變革。“人生歸有道，衣食因其端”，詩人在這里宣揚了依靠勞動而食的真理，這種觀點確實是十分難得的。他對勞動人民的感情也是十分真摯的：“且入相與歸，壺漿勞近鄰”，“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長”，“清晨聞叩門，倒裳往自開。問於為誰歟，田父有好懷。壺觴遠見候，疑我與時乘。”從這些詩中，我們可以看出詩人與勞動人民的密切關系，他們在一起聊天談心，喝酒，真是無所不談。

詩人還謳歌田園風光，這也是陶淵明詩歌的一大特點。與歷代文人學士所寫的不同，在於他不是美化現實，也不是純粹欣賞田園風光，而是把田園風光和黑暗的仕途生活相比較而寫的：“方宅十餘畝，草屋八九間，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙;狗呔深巷中，雞鳴桑樹巔。”這里寫的田園風光多麼美，難怪後人把他稱為隱逸詩人之宗，開創了田園一派，評價確實很高。其實這只是問題的一個方面。田園生活並非如此美妙，它經常遇到天災人禍，就連詩人也是“夏日長抱飢，寒夜無被眠。”更不要說比詩人更加貧苦的廣大農民了。詩人這樣寫是把美麗樸素的田園風光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。他把黑暗的對途比作“迷途”、“樊籠”，他把自己誤入佳途比作“羈鳥”、“池魚”一樣不得自由而痛苦。所以他決心回到田園，重新獲得精神上的自由。況且，詩人心中並不平靜。他曾寫到，“猛志逸四海，寒翮思遠翥”，“丈夫志四海，我願不知老”，說明這才是詩人的“真意”所在。

陶淵明是田園詩之大家，其實，我們應該更多地注重他的政治理想。他的政治理想就是“世外桃源”。詩人在農村接近了人民，了解了人民的飢苦，他又不滿當時仕途的黑暗虛偽，他寫道：“羲農去我久，舉世少復真”;“重華去我久，貧上世相尋”。他根據西北人民逃避待秦暴虐的情形，又根據《三國志》記載;“田疇人徐無山中，營深險、平敞地而居，躬耕以養父母。百姓歸之，數年間至五千餘家”。詩人根據這些傳聞，把他的理想形象地表現在《桃花源記》里，在這個“社會”里，“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”;“重孺縱行歌，斑白歡游指”，人人都“怡然自樂”。這里沒有剝削，沒有壓迫，人人勞動，大家過著富庶和平的生活。這個世外桃源集中地反映了詩人和勞動人民的美好願望。它和當時黑暗的社會現實成了鮮明的對比。毫無疑問，這也是詩人對封建社會的一種否定，這種理想在當時社會情況下當然不可能實現，但它的進步意義是不可否定的。這里雖然有老子小國寡民思想的影響，但它是詩人歸田後對農村生活實踐的結晶，是思想進一步發展的結果。這種理想是中華民族幾千年來志士仁人所嚮往的，它是中華民族的寶貴文化財富。困此，陶淵明是一位偉大的詩人，在中國文學史上應該佔有重要的位置。過去的一些人把他當作一位完全脫離現實的飄然靜穆的典型，這是不對的。正如魯迅先生所說：“陶潛正因為並非渾身是靜穆，所以他偉大”。

陶淵明在躬耕生活中，家境十分困苦。他在《有會而作》詩里寫道;“弱年逢家乏，老至更長飢;菽麥實所羨，孰敢慕甘肥!”在這首詩序里寫道：“舊谷既沒，新谷未登，頗為老農，而值年災，日月尚悠，為患未已。”可見他的生活睏乏到何種程度!就在這一年即公元426年，江州刺史檀道濟去看望他，他在家已經餓著肚子躺了很久了。擅道濟對他說：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至;今子生文明之世，奈何自苦如此?”他說“潛也何敢望賢，志不及也。”擅道濟送給他一些吃的。陶淵明在《乞食>詩里也寫道：“飢來驗我去，不知竟何之;行行至斯里，即門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來。”詩人在困苦之中，寫了《輓歌詩》三首、《自祭文》一篇，於公元427年離開了人世，享年63歲。一個偉大的詩人，落得這樣凄慘的結局，不能不說是時代的悲劇。他給我們留下的詩歌，對後世產生了深遠的影響。他的不為五斗米折腰、不同流合污的品格，為後代許多正直、進步作家和人們所景仰。當然他詩中的人生無常、樂天知命的人生態度也產生了一些消極的影響。有《陶淵明集》傳世。