俞劍華荷花

A. 吳湖帆的人物年表

一八九四年 清光緒二十年 甲午 一歲
農歷七月初二生於蘇州南倉橋，名翼燕，字遹駿，號東庄，更名萬。
一八九五年 清光緒二十一年 乙未 二歲
吳大澄與日軍戰於海城，湘軍盡覆。被《清史稿》稱為「不善兵而喜言兵」的吳大澄，在京師待罪數月後，得袁世凱力保，終以「永不敘用」的結論，回到蘇州故里。
一八九六年 清光緒二十二年 丙申 三歲
吳訥士又得一子，名翼鴻。
一八九八年 清光緒二十四年 戊戌 五歲
弟翼鴻驚風死。大根復與大澄共嗣，兄弟同一孫，吳湖帆為兩房兼祧子。
一八九九年 清光緒二十六年 己亥 六歲
吳府為其延師發蒙。課余隨陸廉夫摹習花果。
一九○○年 清光緒二十七年 庚子 七歲
入蘇州長元和第四高等小學讀書。課余從吳府文士作畫、習書、治印。
一九○一年 清光緒二十七年 辛丑 八歲
一日，見與二姐吳惠菁合影像片，於筒中拔筆書其背面：「二姐十歲我八歲。」時吳大澄已中風卧床。視其所書而嘆道：「此子他日當有所成。」乃將家藏財物分而為二，一份給女兒，而將平生所藏字畫彝鼎盡歸湖帆。每日於床前親授家藏文物之名目及來龍去脈。
一九○二年 清光緒二十八歲 壬寅 九歲
吳大澄卒，享年六十八歲。
一九○五年 清光緒三十一年 乙巳 十二歲
依吳大澄生前安排，經大澄故人介紹，至上海中國公學讀書。
一九○六年 清光緒三十二年 丙午 十三歲
中國公學因故遷徙，吳湖帆輟學。受同學邀請，東渡日本，逗留近三個月。入棋道館學圍棋，得吳大澄、鄧世昌肖像畫。這兩幅畫一直保存在梅景書屋，文革爆發後不知去向。同年回蘇州。始習山水畫。
一九○七年 清光緒三十三年 丁未 十四歲
入蘇州草橋學舍。草橋學舍國文教師胡石予善畫墨梅，又有崇明人羅樹敏授國畫課，胡、羅皆一時丹青高手，湖帆受二人指授，畫興日濃，以繪畫為主的發展方向漸定。
一九一一年 清宣統三年 辛亥 十八歲
於草橋學舍畢業。正值帝制廢除，遂不望科舉。時往返於怡園畫社，向顧鶴逸請益並觀其藏畫。又多與當地勝流優游林下，詩文酬唱。按：葉聖陶先生致靡耕雲信中言及，在草橋學舍畢業後一段時日，經常與吳湖帆諸人一起談古論文，時而觀吳湖帆作畫，他歲有吳湖帆這個時期所作的仕女圖。
一九一三年 民國二年 癸丑 二十歲
世言吳湖帆摒棄諸業，潛心山水始於是年。初涉「四王」，遍撫家中所藏真跡。一日往訪顧鶴逸，於座中得識冒鶴亭。
一九一五年 民國四年 乙卯 二十二歲
娶蘇州大姓潘氏之女樹春為妻。
一九一六年 民國五年 丙辰 二十三歲
繪畫漸轉益多師，學惲壽平、吳歷、戴熙、「明四家」，偶爾涉筆元人，作《仿大痴秋山圖》。
一九一七年 民國六年 丁巳 二十四歲
漸思躍出「四王」窠臼，陶冶明清，喜董其昌，書畫並習。
一九一八年 民國七年 戊午 二十五歲
開始懸格鬻畫，以山水為主。於常熟翁氏獲董其昌《戲鴻堂法書》十卷。
一九一九年 民國八年 己未 二十六歲
作《仿石濤江山歸帆圖》。
一九二○年 民國九年 庚申 二十七歲
從父親吳訥士，叔父吳漁臣、表兄陳子清游城西玄墓山聖恩寺。凡三百，聽方丈松樵論禪，觀寺內藏書古器物。
一九二一年 民國十年 辛酉 二十八歲
潘靜淑三十歲得《梅花喜神譜》宋刻本。
一九二二年 民國十一年 壬戌 二十九歲
家藏《十鍾山房印舉》大本一部由上海商務印書館以八百元收購。春，上海書畫會創立，宗旨為「挽救國粹之沉淪，表彰名人之書畫」，吳湖帆為會員。
一九二四年 民國十三年 甲子 三十一歲
江蘇軍閥齊燮元與浙江軍閥盧永祥開戰，蘇州處於戰火之中。吳湖帆離開蘇州到上海，寓嵩山路，與陳子清合辦書畫事務所，同嵩山草堂相浴?br>
一九二五年 民國十四年 乙丑 三十二歲
與馮超然、趙叔孺締交。春日觀董其昌畫。
一九二六年 民國十五年 丙寅 三十三歲
攜《常丑奴墓誌》訪趙叔孺，並與趙氏座中結識陳巨來。
一九二七年 民國十六年 丁卯三十四歲
夏，在上海徐氏寒木春華館見《隋美人董氏墓誌》原拓本。江小鶼、張石泳、張伯展、朱屺瞻、潘天良等發起成立「上海藝苑研究所」，吳湖帆、張善孖、張大千、王師子、王一亭、汪亞塵、李秋君、徐悲鴻、蔣兆和、謝公展、顏文梁、潘天壽等為會員。該會至一九四三年停止活動。
一九二八年 民國十七年 戊辰 三十五歲
結識葉恭綽。十月十日，王濟遠、張辰伯、江小鶼、朱屺瞻、潘玉良等人發起組織綜合性藝術團體「藝苑」，推舉王濟遠主持。該會又名「藝苑繪畫研究所」，所址設於西門路（今自忠路）林陰路，成員包括王師子、張辰伯、吳湖帆、朱屺瞻、潘玉良、王一亭、汪亞塵、狄平子、李秋君、李毅士、俞寄凡、徐悲鴻、姜丹書、黃賓虹、張聿光、張大千、鄭午昌、潘天壽、蔣兆和、錢瘦鐵、謝公展、顏文梁、張善孖、倪貽德、楊清磬等。
一九二九年 民國十八年 己巳 三十六歲
任教育部全國美展常委。去北京。得董其昌《畫禪室自怡冊》。
一九三○年 民國十九年 庚午 三十七歲
一月，觀海藝社於上海成立，由鄭孝胥、狄平子、吳湖帆、楊杏佛、王一亭、馮君木、徐志摩、李毅士、況又韓、管一得等共同發起。該社以研究國畫、西畫、書法、篆刻、詩文、詞章為宗旨。參加活動的均為上海知名書畫家和詩人。但由於機構龐大，社員分散，難以組織，再加上缺乏經費，活動於同年六月停頓。二月，《觀海藝刊》出版，僅出一期。
中央博物院舉辦古代繪畫展覽。改學宋元。
一九三一年 民國二十年 辛未 三十八歲
張大壯因體質虛弱離開龐萊臣家，吳湖帆慕其才，多次延請其去「梅景書屋」共研畫事，張婉言推辭。四月二十五日，王一亭、錢瘦鐵、吳湖帆、孫雪泥、李秋君、鄭午昌、李祖韓乘「上海丸」赴日，參加四月二十八日在日本上野舉行的中日第四次繪畫展覽會。作《落木寒泉圖》、《仿梅村九友》冊頁。手抄本《龔美集》成。
一九三二年 民國二十一年 壬申 三十九歲
春，得惲壽平《茂林石壁圖軸》，吳湖帆於此畫詩塘題「天下第一惲南田畫」，今藏故宮博物院。五月六日（農歷四月初一），張大千壽辰之日，張大千作自畫像，徐悲鴻、郎靜山、吳湖帆、謝稚柳、李祖韓、李秋君、汪德祖、鄭曼青、吳一峰、凌禹門等人前往祝賀，紛紛為張大千三十四歲自畫像題跋。七月二十一日，五馬路（今廣東路）合眾商場舉辦合眾書畫展覽，展出吳湖帆、吳待秋、黃賓虹、張善孖、張大千、胡若思、鄭午昌、俞劍華等數十名家作品三百餘件。十二月二十六日，救濟東北難民游藝會舉辦書畫展覽，展出錢瘦鐵、孫雪泥、吳湖帆、陳小蝶等人作品五十餘件。
潘靜淑隨吳梅學詞，吳湖帆益向吳氏請教，逐漸入倚聲門徑。吳湖帆於此年再度赴京籌集全國美展事宜。張大壯迫於生計，開始鬻畫自給，為減病痛，開始吸食鴉片，吳湖帆在患難中不斷直接或間接地予以經濟上的幫助，常托孫伯淵以重金收購張氏新作。為蔣谷蓀作《思誤書屋勘屋圖》。
一九三三年 民國二十二年 癸酉 四十歲
正月，重題惲壽平《茂林石壁圖軸》，今藏故宮博物院。臨惲壽平《茂林石壁圖軸》。返蘇州舊宅祭祖，從友人處得吳大澄「次翁文恭公韻倚《念奴嬌》詞題墨跡」。秋，正社書畫會成立於蘇州，由吳湖帆、陳子清、彭恭甫、潘博山、葉恭綽、吳瞿安、張善孖、張大千、吳詩初等人。畫社定期舉辦各種圍繞其宗旨的「切實研究藝術」集會、討論會等活動，以互相研摩，共同討論國畫藝術的真諦。影響很大，被畫壇譽為「不乏風流雅之士，為人文薈萃之區」。十一月十二日，中國美術會成立於南京，由全國各地著名畫家五十三人共同發起組織。張道藩任總幹事。吳湖帆為該組織主要成員。
為王季廷作仿元名家雙卷。與張大千為黃般若合寫《黃石齋圖》。
一九三四年 民國23年 甲戌 41歲
元旦，正社在蘇州城內舉辦規模甚大的第一次會員作品展覽會。上海、蘇州一帶的報紙紛紛報道其盛況。同年秋季，在張善孖、張大千的建議下，正社社員攜帶作品，前往南京中山公園舉辦為期五天的展覽會。四月一日，《美術生活》月刊創刊，該刊由上海三一印刷公司出版發行，責任編輯為吳湖帆、錢瘦鐵、江小鶼、郎靜山、張大千、張善孖、汪亞塵、徐悲鴻、賀天健、顏文梁等為特約編輯。
以上海博物館籌備委員會及董事身份受故宮邀請，前往北京鑒定文物並擔任故宮評審委員。
一九三五年 民國24年 乙亥 42歲
一月五日，應觀眾要求，正社在南京舉辦第二次展覽會，引起社會巨大反響。為此，南京《正論》雜志社為展覽會出版《正論特刊》——正社書畫展覽專號，作為給讀者的新年禮物。刊中發表了黃扦華、吳湖帆、吳瞿安、湯野民、潘博山、吳詩初、張善孖、張大千、葉楚傖、陳子清、潘景鄭、汪德祖等人作品和文章。八月五日，張善孖宴請吳湖帆、許世英等人，商議籌辦書畫展，以賑長江災民。故宮藏品赴倫敦參加國際展覽，在上海舉行預展，吳湖帆以審查委員會負責整理。
作《清真詞意圖》、《仿宋人小卷》、臨韓干《圉人呈馬圖》。
一九三六年 民國二十五年 丙子 四十三歲
四月教育部舉辦第二次全國美術展覽會，劉海粟、吳湖帆、徐悲鴻、林風眠、顏文梁、張大千等被聘為籌辦委員會和審查委員。
一九三七年 民國二十六年 丁丑 四十四歲
四月一日，第二界全國美展在南京舉行。夏，為葉恭綽作《鳳池精舍》。作《翠幄仙姿》、《雙鉤竹》。作《桃花春塢》初稿。七月，抗日戰爭爆發，正社因此停止活動。跋姚綬《吳山歸老圖卷》，今藏香港王南屏處。
一九三八年 民國二十七年 戊寅 四十五歲
與梅蘭芳締交。請吳待秋畫《仿大痴富春山居圖》，請呂萬畫《寶秦權齋圖》，請陳小蝶畫《寶石山房圖》。
一九三九年 民國二十八年 己卯 四十六歲
元日，跋黃公望《富春山居圖》殘卷。春，得元代唐棣《雪港捕魚圖》，今藏上海博物館。夏，潘靜淑去世。同年稍晚，吳湖帆母親去世。農歷六月，為王季遷、孔達編《明清畫家印鑒》作序。
《梅景書屋詞集》由吳氏四歐堂刊印出版。夏敬觀題寫書名。收錄吳湖帆《佞宋集》二十八首、潘靜淑《綠草集》一十三首、附集句三首，以慰潘靜淑逝後吳湖帆的思念之情。倩庵號自此年秋用。題自藏沈周《西山紀游圖卷》，今藏上海博物館。請夏敬觀作《四歐堂圖》。作《煙雨樓台》、《溪山蘭若卷》、《米家書意》、《春雲煙柳圖》。
一九四○年 民國29年 庚辰47歲
三月，《綠遍池塘草》由梅景書屋出版社出版。吳湖帆作序。序曰：「余心悲痛，復何可言。乃檢斯句，乞海內賢達，以圖詠之。夫五字流傳，敢比黃花瘦句；而百篇錦綉，等如一藏華嚴。籍慰去魂，永伸悼念。是則斯卷長存，或為文獻，名山有待，傳之後人。」按：《綠遍池塘草》為潘靜淑《千秋歲．清明》一詞中一句，得吳霜厓先生激賞，由是而喧騰人口。
《梅景書屋畫集第一輯》由梅景書屋刊行，該集收吳湖帆、潘靜淑作品。《梅景書屋畫集》由梅景書屋出版社彩印出版，收錄吳湖帆、潘靜淑二人作品。《吳氏書畫集》由吳氏梅景書屋出版。該書是吳湖帆輯吳氏數輩書畫的合集。
一九四一年 民國30年 辛巳 48歲
四月十六日至二十二日，吳湖帆師生、父子近作展於寧波同鄉會展出。八月八日至二十四日，陳小蝶、吳湖帆、汪亞塵、汪德祖等發起籌備第二屆畫人書展在大新公司展出。再題沈周《西山紀游圖卷》。作《竹石圖》、《玉山並蒂蓮》。
一九四二年 民國31年 壬午 49歲
與顏抱真結構，錢大均為證婚人。作《雙清圖》、《春岸曉霞》、《李白詩意圖》、《夢游種葯圖》。請馮超然畫《梅景書屋圖》。
一九四三年 民國32年 癸未 50歲
春，題惲壽平《雪松漁隱》。《梅景畫笈》出版。這是梅景書屋眾弟子為祝賀吳湖帆五十歲生日及宣揚他在中國繪畫藝術上的建樹而精心編撰的，收錄作品五十幅。作品題材以山水為主，兼及竹石花鳥；手法上工寫結合，偶有沒骨大筆揮灑；畫面色調以青綠為主，也有純用水墨。與梅蘭芳、周信芳、汪亞塵、范煙橋、鄭午昌、席德炯、楊一萍、汪瓞長、凌禹門、孫伯繩、汪德祖、蔡申白、鄧懷農、張君謀、秦清曾、李祖夔、洪警鈴、楊清磐等二十個同齡人相聚於滬上萬壽山酒家，結甲午同庚會，飲千歲酒，嗣後又合影於肇家浜路魏家花園。在這次集會上，他們利用詩詞、戲曲、書畫等形式，抒發各自的懷抱，期望國運昌盛，渴求祖國解放。為紀念這次盛會，經文藝界友人大力倡導，按「周穆王有八駿」的故事，請名畫師為吳湖帆、梅蘭芳、周信芳、汪亞塵、范煙橋、鄭午昌、洪警鈴、楊清磐八人繪《八駿圖》。作者有熊松泉、趙敬予、戈湘嵐、殷志湘、謝之光、謝碧月、陳英泉、徐韶九。由於此舉意味深長，所以當時社會名流、書畫家乃至國民黨內一些愛國元老都踴躍題志作跋。
作《倩庵自壽圖》。按：《倩庵自壽圖》為吳少蘊寫像，朱梅村補身，張子清畫馬，吳湖帆自補松樹山石諸景而成。
一九四四年 民國33年 甲申 51歲
五月二十六日，外灘華懋飯店舉行大陸《新報》和《申報》合辦的第二次古今書畫展，為期四日。展出作品二百餘件，有唐王維的《山水樓閣圖》、五代黃荃的《黍花山鵲圖》、元倪雲林的《古木竹石圖》、王叔明的《秋山蕭寺圖》等，及現代名家張大千、吳湖帆、劉海粟、蔣兆和等人的作品、七月十三日，西藏路寧波同鄉會五樓畫廳舉辦梅景書屋同門書畫展，為期六日。吳湖帆、王季遷、朱海村、陸抑非、徐邦達、俞子才等三十四人作品參展。題洪義羅藏羅聘《梅花捲》，今藏上海博物館。獲觀巨然《海野圖》並作《海野雲岡》。作《天香春色》、《嵩山草堂圖卷》。
一九四五年 民國34年 乙酉 52歲
抗戰勝利後吳湖帆與姚虞琴、黃葆鉞、張大壯並稱滬上四大鑒定家。二月十六日，成都路四百七十號中國畫苑舉行《申報》主辦的古今書畫展，為期一周。展出董其昌、八大山人、羅兩峰、吳昌碩、張大千、吳湖帆、溥心畲等人的作品三百餘件。畫件當場出售。《梅景書屋師生父子第一界書畫展全集》出版，共收作品二十二幅。初秋得知家藏流失的宋徽子鼎於琉璃廠出現，後以重金在天津購回。
冬，湯恩伯將吳湖帆幽禁在錦江飯店，理由是吳與汪精衛有交往。潘靜淑去世後，吳湖帆曾向汪精衛徵詞。
一九四六年 民國35年 丙戌 53歲
三月二十五日，上海美術會成立，由上海美術界人士共同發起組織。該會是上海解放初期最大的一個綜合美術團體。吳湖帆為該會成員。春，觀董其昌摹趙孟頫《林塘晚歸》。冬，與梅蘭芳合畫《梅蘭雙清》，吳湖帆畫幽蘭，梅蘭芳畫梅花。作《松風澗泉、》《瀟湘雨過》、《雲中山頂》、《南山一望松》、《秋林亭子》、《林塘晚歸》、《蒼山飛流》。
一九四七年 民國36年 丁亥 54歲
四月，國民政府上海教育局發起組織「上海市美術館籌備處」，並提請第七十一次市政會議討論通過。施翀鵬任籌備處主任；吳待秋、吳湖帆、汪亞塵、沈尹默、張大千、張道藩等任指導委員；姜丹書、馬公愚、陸丹林、張書旗、陳定山、陳秋草、賀天健、孫雪泥、鄭午昌、謝海燕任設計委員；王個簃、方介堪、白蕉、田桓、江寒汀、朱屺瞻、沈邁士、吳子深、吳東邁、李秋君、李祖韓、徐邦達、汪德祖、唐冠玉、唐雲、陸抑非、楊清磐、鄭曼青、應野平、謝稚柳、錢鏡塘、樊少雲等任徵集委員；俞劍華、陳小翠、童書業、鄭逸梅、潘伯鷹、豐子愷等編輯委員。五月十五日，西藏路寧波同鄉會五樓畫廳舉行吳湖帆、朱梅村扇面展，為期十二日。
是年，汪亞塵、吳湖帆、姜丹書、俞劍華、郎靜山、徐蔚南、陳樹人、陸丹林、許士騏、賀天健、鄭午昌、顏文梁等五十四人被聘為《中國美術年鑒》編委。
作《國光春霽》、《古樹層巒》、《密樹連雲》、《洞壑奔泉》、《玉泉千丈》、《袖珍雙卷》、《墨筆山水》。請吳華源畫《雙修閣圖》。
一九四八 民國37年 戊子 55歲
春，張大千在上海成都路中國畫苑舉行盛大畫展，共展出作品百餘幅，大部分系工筆重彩，參觀者擁擠不堪，鑒賞家與同行們無不嘆為觀止，吳湖帆當場定購了他三件大幅作品。七月，《聯珠集》由吳氏梅景書屋刊印，該集系吳湖帆集宋詞佳句。十月三月，南京西路五百九十六號靜安畫廊開幕，展出張大千、馮超然、吳湖帆、吳待秋、陸廉夫、程瑤笙等人作品數百件。冬，上海部分書畫家發起組織「藝舟社」，以「闡揚中國固有藝術，間介西土菁華」為宗旨，主要社員有黃賓虹、余紹宋、陳定山、鄭午晶、馮超然、吳湖帆、汪德祖、賀天健、楊一萍等。是年，黃賓虹發起組織「樂天詩社」，參加者多為畫家，如豐子愷、吳湖帆、賀天健、周練霞等。為俞子才作《阿里山雲海圖卷》。作《秋嶺橫雲》、《石樑飛瀑》、《雙松圖冊》、《紅情羅綺》、《喬木秀筠》、《北苑夏山》。
一九四九 己丑 56歲
黃炎培來上海，吳湖帆接受其主張，決定不去國外。
春三月，題方從義《雲山圖卷》。四月十五日，上海美術館籌備處在南昌路四十七號法文協會舉行春季美術展覽會，為期九日，畫家劉海粟、吳湖帆、馮超然、吳待秋、馬勛秋、唐蘊玉，雕塑家張充仁、滑田友、劉開渠等人的作品參加展出。展覽會還展出青年畫家作品，並在四月二十三日聘請美術家馬公愚、吳湖帆、劉海粟、顏文梁、陳巨來等評獎，由市教育局頒發獎狀。作《絲瓜圖》、《洞天新域》、《澗底泉聲》、《匡廬三疊泉》、《峒關蒲雪》。按：《峒關蒲雪》傳世凡二件，《吳湖帆畫集》、《梅景畫笈》（第二集）中所刊為其一，上有吳湖帆《玉樓》詞，另有一本未賦詞者，構圖筆法紙質略異，同為己丑所作。
一九五○年 庚寅57歲
任上海市政協委員、上海市文物保管委員會委員會、上海文物鑒定收購委員會委員、上海市文史館館員、蘇州市文物保管委員會顧問。題自藏《孫氏青芙蓉館藏專（磚）二卷藏瓦二卷》手拓原本。「同治癸丑甲戌間，先愙齋公視學秦隴，凡故家文物金石圖籍往往搜購保存。此方元仲所藏專（磚）瓦拓本四卷亦得於其時。庚寅春日吳湖帆識。」又識「上越同治癸丑已七十七歲矣」。此書今藏上海圖書館。為陳子清十年前初稿補成《丑簃清閟圖》。作《唐人詩意圖》、《江上雲林閣圖卷》、《雙溪清趣》、《萬木翠濤》。
一九五一年 辛卯 58歲
元宵節題錢鏡塘藏程嘉燧《山水軸》，今藏上海博物館。作《漁浦桃花》、《石壁飛虹》、《秋山晴靄》、《君峰雪霽》介夏秋冬四屏，作《海岳雲山》、《幽谷雲峰》、《慧因綺夢圖卷》、《蒲江詞意雪景》。
一九五二年 壬辰 59歲
吳湖帆藏有《黃山谷李白憶舊游詩卷》，是歲經謝稚柳鑒定為贗品。沈劍知將此事告訴吳湖帆，吳湖帆對此事再次表示反對。事實上，此卷真本為日本有鄰館收藏。日本出版《書法大全》上發表過，湖帆始終未能看到真本。為江寒汀作《波落寒汀圖》。作《南山之壽冊》、《萱堂春永圖卷》、《修竹寒泉》、《雙頭蓮》、《洞壑奔泉》、《柳暗花明》。
一九五三年 癸巳 60歲
《梅景畫笈》第二冊出版，體例編排均與第一冊相似，收入吳湖帆自一九四四至一九五三年的精品力作五十幅。《佞宋詞痕》問世，五卷，補遺一卷，和小山詞一卷，附潘靜淑《綠草詞》一卷，冒廣生作序：「其作畫並世無與為匹，而尤嗜詞，尋聲探律，規撫周、吳，所次周、吳韻者最多。上自子野、屯田、六一、東坡、淮河方回，以迄彥高、稼軒、白石、梅溪、玉田、草窗、碧山，不名一家，小山尤多，別成外篇一卷。顏其曰佞宋詞痕，志微尚也。」委葉恭綽送毛澤東主席、周恩來總理各一本。不久，收到毛澤東派人送來的詩詞手稿影印本。為方幼庵作《花卉四條屏》。作《風嬌寸秀》、《珠穆朗瑪峰》、《李白詩意》、《華山摩耳崖冊》、《五色瑞蓮》、《三生同夢圖》。
一九五四年 甲午 61歲
臨吳鎮《漁父圖卷》。吳鎮《漁父圖卷》由吳湖帆舊藏，今藏上海博物館。臨黃公望《富春山居圖》。觀米友仁雲山圖卷後作《雲山圖》與仁輔。作《稼軒詞意圖》、《蓮塘佳景圖》、《山倚雲起圖》、《室壁過雲圖》、《瀟湘夜雨圖》、《黃茅小景》、《蒼松競秀》、《秋山圖》、《清真詞意圖》、《江深草閣圖》、《寒林雲壑》、《溪山蕭寺》、《北極山水》、《夕陽煙岫》。
一九五五年 乙未 62歲
黃公望《富春山居殘卷》由沙孟海委託謝稚柳從吳湖帆手中購入浙江博物館。作《天池石壁》、《後村詞意》。除夕，為錢君陶五十歲作《松石圖》。
一九五六年 丙申 63歲
國務院批准在北京、上海成立中國畫院。受聘參與「上海中國畫院籌備委員會」工作，為籌備委員之一。籌備委員有賴少其、唐雲、潘天壽、王個簃、謝稚柳、劉海粟、伍蠡甫、傅抱石、賀天健、陳秋草、白蕉、江東、沈尹默、吳湖帆。剌少其、汪東、沈尹默為主任委員。根據葉恭綽推薦並經籌委員會在首批畫師、特約畫師中秘密提名測試，初步考慮由吳湖帆任院長。這個考慮，與一九五六年九月上海市委宣傳部下達滬委（五六）宣字一百十六號「上海中國畫院領導成員的任命」相符。在為籌備畫院成立而舉辦的書畫展覽會上，吳湖帆的畫被放在突出的位置，並應約作《東風第一枝》賀畫院成立。作《浮巒暖翠圖》、《夕陽蕭寺》、《雲中山頂》。
一九五七年 丁酉 64歲
反「右」斗爭開始，畫院成立擱淺。且因階級出身、《佞宋詞痕》、平素言行以及與在國外的張大千通信等問題，吳湖帆受到審查。經美術界平衡，在「右邊」邊緣開脫。獨生子吳述歐因代父寫檢查，劃成「右派」。作《大龍湫》、《廬山東南五老峰》、《黃山翡翠池》、《江山攬勝》、《廬山小景》、《浙東小景》、《九江秀色》。
一九五八年 戊戌 65歲
上海第一屆美術展覽會舉行，展出劉海粟、吳湖帆、賀天健、陶冷月等人的作品。
一九五九年 己亥 66歲
獲元代張中《芙蓉鴛鴦圖軸》，今藏上海博物館。作《碧海蒼松》、《荷花翠鳥》、《雙松疊翠》。
一九六○年 庚子 67歲
上海中國畫院正式成立，豐子愷出任院長，吳湖帆為普通畫師。中國登山隊登上珠穆朗瑪峰，填《沁園春》一首為賀。作《多景樓詩畫卷》、《唐人詩意圖》、《謝眺青山李白樓》、《松溪仙隱圖》。請應野平畫《後村別墅圖》。
一九六一年 辛丑 68歲
小中風。此後體力日虧，作畫漸少。請汪東畫《佞宋詞痕圖》。請朱屺瞻畫《辟非玉印小室圖》。請黃西爽畫《羽陽閣圖》。請程十發畫《七姬造像圖》。
一九六二年 壬寅 69歲
中風，住華東醫院。請張叔通畫《十六金符齋圖》。請糜耕雲畫《萬宜樓圖》。
一九六三年 癸卯 七十歲
得張大千於巴黎創作賀其七十壽誕《荷花圖》。病稍起，刻「湖帆七十後所作」為界。中秋前一日於華東醫院作《砥柱中流》賀國慶十四周年。
一九六四年 甲辰 七十一歲
患膽石症，住華東醫院。國慶節前夕，收到上海市慶祝中華人民共和國成立十五周年辦公室國慶觀禮邀請及候車路線示意圖（此信今藏上海圖書館，由本書編於一九九八年夏查閱吳湖帆手稿時偶然發現）。十月十六日，我國第一顆原子彈爆炸成功。冬，得北京來信，徵詞。內容為：「秭園甲辰吟集冬季課題。詞題：一，我國第一顆原子彈爆炸成功頌詞。調寄東風第一枝，一百字。調寄贊成功，六十二字。二，邊和大捷。調寄攤破丑奴兒，六十字。詩題：一，賦得十月先開嶺上梅。得先字，限五言八韻。二，西山探梅。不限體。三，北海菊花展覽。不限體。秭園甲辰吟集啟。一九六四年十二月一日。通信處：北京市東城區煤渣胡同甲九號江宅。」（此信今藏上海圖書館，由本書編者於一九九八年夏查閱吳湖帆手稿時偶然發現）。
一九六五年 乙巳 七十二歲
作《慶祝我國原子彈爆炸成功》、《冷光搖動古青松》。
一九六六年 丙午 七十三歲
文化大革命開始，遭受迫害，家藏文物被席捲一空。
一九六八年 戊申 七十五歲
再度中風。八月十一日自拔導管，逝世。

B. 捷普玉蘭的參考資料：

紫砂壺製作名家
王友蘭 清順治-康熙年間制陶名藝人。
鄭寧候 清康熙年間制陶名藝人。
華鳳翔 清康熙至雍正年間人，善仿古，所制壺精雅而不失古樸風味，兼長紫砂爐均，所制仿漢方壺精美絕佳，多上均釉，巧妙而不纖，工而能朴，款識以方章[荊溪華鳳翔制]落之 。
陳鳴遠 號鶴峰、鶴屯、壺隱、石霞山人等，清康熙年間制陶名師，生卒不詳。是時大彬之後的一代名師，長於雕塑裝飾，善翻新樣，技藝精湛，且作品款識書法雅健，有晉唐之風，所作之品，為文人學士、名臣公卿爭相覓取，名孚中外。當時北京有「海外競求鳴遠碟」的贊語，他設計製作的作品有壺、杯、瓶、盆、文房雅玩數十種，有《天雞壺》、《海棠壺》、《誥寶壺》、《花樽》、《菊盆》、《香盤》、《什錦杯》等，傳世作品《南瓜壺》、《竹筍水盂》現藏於南京博物館。
袁郁龍 清康熙雍正年間制陶名藝人，有《素身扁壺》傳世。
金士恆 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。
許龍文 清雍正時制陶名藝人。
陳漢文 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。
范章恩 字迪恩，清雍正-乾隆年間制陶名藝人。
惠逸公 清乾隆時制陶名藝人，所制壺的形式大小、厚薄等可與惠孟臣相伯仲，世稱「二惠」。贗品亦多。
潘大和 清乾隆-嘉慶年間制陶名藝人。
陳鴻壽 字子恭，號曼生，1768-1822，原籍浙江錢塘。擅長砂壺設計，書畫，是著名的「西冷八家」之一。嘉慶六年（1801年）任何淮安同知。詩、文、書、畫、皆以資勝。為溧陽知縣時，公餘時辨別砂質，創制砂壺新樣，設計壺樣十八式，請制陶名工楊彭年、楊鳳年兄妹，邵二泉等製造，然後由陳曼生及其幕客江聽香，高爽泉，郭頻迦、查梅史等銘刻書畫裝飾，世稱「曼生壺」。造型有石銚橫雲、井欄、合歡、卻月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。陳曼生，酷嗜摩崖碑拓，所刻銘文篆、隸、行皆有，篆刻追蹤秦漢。曼生壺底部常用「阿曼陀室」、「桑連理館」印記，且有「彭年」二字小章，現有《瓦當壺》藏於上海博物館。
范庄農家 有《果銘竹節壺》及《仿曼生紫泥大壺》傳世。
味清老人 有《松桿筆筒》傳世。
壺痴 有《加彩印包壺》傳世。
元茂 有磨光《束腰孟臣小壺》、《捷普玉蘭》、《素身大壺》傳世。
許伯俊 有《直身提梁大方壺》傳世。
繼長 有《漢方壺》傳世。
徐飛龍 有《漢方壺》傳世。
漢珍 有《粉彩山水竹節壺》傳世。
王南林 有《素身圓清壺》傳世。
陽友蘭 有《銘刻鍾形環帶壺》傳世。
楊履干 有《坭繪山水圓壺》傳世。
邵盤珍 有《鼓腹孟臣小壺》傳世。
萼圃 有《折腰孟臣壺》傳世。
楊彭年 字式泉，號大鵬。清嘉慶年間制砂壺名藝人。生卒不詳。荊溪人，一說浙江桐鄉人，弟寶年、妹鳳年，均為當時制壺名藝人，善於配泥，所制茗壺，玉色晶瑩，氣韻溫雅，渾朴玲瓏，具天然之趣，藝林視為珍品，當時常為溧陽知縣陳鴻壽製作《曼生壺》，歷來為鑒賞家所珍愛，現有《鍾式壺》藏於上海博物館。
楊鳳年 清嘉慶年間制壺名藝人，荊溪人，一說浙江桐鄉人，楊彭年之妹。構思巧妙，浮雕精美，可與其兄媲美，是歷來公認最有名望的制砂壺女藝人，傳世作品較多，所制《風卷葵壺》造型典雅，製作工巧，用名貴的天青泥製成，紫檀色中微泛藍，精美內含，溫潤如玉。《竹段壺》呈紫色，沉著穩重，壺體為毛竹段形，嘴、蓋、把，均以竹枝、竹葉裝飾，比例勻稱，疏密合度，工藝精巧，為壺中佳品，現藏於宜興陶瓷博物館。
盧占延 號木道老人，為民國初陶人，出生於福建永安。解放後被國家評為特級手拉壺大師，在朱泥器中享有極高聲望！據雲裘桂林、張德海等曾在他門下學藝！
瞿應紹 字子治，號日壺、瞿甫、老治、陛春、自號茶公，嘉慶至道光年間人，尤好篆刻。
葛子厚 清嘉慶時制陶名藝人。有《梨形孟臣壺》傳世。
楊寶年 葆年，字公壽。清嘉慶-道光年間制陶名藝人。
邵大赦 亦名赦大。清道光時制陶名藝人。
吳玉亭 字竹溪。清道光年間制陶名藝人。
邵景南 號留佩主人。清道光年間制陶名藝人。
申錫 字子胎，清道光-咸豐年間制陶名藝人。善用白泥，清代宜興壺藝的後起之秀，壺底用款「茶熟香溫者帝元」。曾和楊彭年，瞿子治合作創製作品。
蔣德林 字萬泉。清道光-同治年間制陶名藝人。據光緒《宜興縣志》記載：德休「百藝極精，凡茗壺、花盆、杯盤及一切書案陳設器具，色色工緻，為一時之冠」。
何心舟 清道光-同治年間制陶名藝人。
王東石 清道光-同治年間制陶名藝人。
師蠡閣 清同治-光緒年間人，有《刻花折腰扁壺》傳世。
范鼎甫 清咸豐-同治年間制陶名藝人。
文旦 資料不祥
古蓮子 資料不祥
礦成 資料不祥
鄧奎 字元生，清道光前後人，瞿子冶的朋友，與紫砂藝人合作，自己設計監制紫砂壺，自撰銘文，或刻花、竹，壺底用印「符生鄧奎監造」。
梅調鼎 字友竹，字赧翁。清代道光、咸豐年間人。工書法，在紫砂壺上刻書畫，自成一派。
潘虔榮 字壺軒，清代雍正、乾隆、嘉慶、道光年間制壺藝人。
邵梭根 清代嘉慶、道光年間制壺藝人。
邵維新 清道光、同治制壺藝人。
史維高 清代乾隆、嘉慶年間制壺藝人。
楊季初 清代乾隆、嘉慶年間壺藝家。
朱堅 字石某（石梅），清代嘉慶、道光年間人。擅長金石書畫，是略晚於陳鴻壽與楊彭年合作的文人。他的裝飾書畫格調高雅，金石韻味濃厚，刀法遒勁。
趙松亭 曾用名支泉，藝名東溪。宜興蜀山川埠上袁村人，清末民初制壺藝人，實業家。
瞿子冶 清·道光、同治年間人
陳伯芳 暫無資料
朱石梅 暫無資料
邵行然 暫無資料
范勤芬 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。鎮江文物商店藏有「范勤芬折腰壺」一具，紫赭泥。壺身上部，呈內弧線，形成高頸、小口；下部呈外弧線，形成碗狀圜底。半球形小蓋，菌鈕，一彎流，耳形把。底鐫「范勤芬造」草篆款。通高11.5、口徑3.5公分。
張春芬 清末民初宜興紫砂藝人。精於製作花色壺。鎮江文物商店藏有「張春芬藕形壺」一具，以一大藕作壺身，小藕作流，荷梗作把，荷葉作蓋，荷花作飾，構思奇巧，塑造工緻。底鈐「張春芬制」篆書印。通高10.5公分。
吳大? 在晚清的紫砂壺史中，吳大?聘黃玉麟及其他人，為其做壺，史料中常提起，較為可信。但像《陽羨砂壺考》雲┱「碧山壺館藏?齋紫砂大壺一柄……，考甲午年清卿任台灣巡撫……。」今人仍引用┱「此壺制於甲午（1894）年，正當吳大?任台灣巡撫，師敗於日本之年，或如張虹謂，「紀之以寄概」。（見《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編，頁149，三聯書店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麼大了。 關於吳大?事?，國內有多種書籍刊載，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海圖書館館長顧廷龍先生著有《吳?齋先生年譜》一書，惜至今未能讀到。至於吳大?有沒有做過台灣巡撫，我所見到的一些資料，均未提到。至於吳大?何時參與紫砂壺事，聘黃玉麟及其他人為其做壺，可從現存的紫砂壺傳器中帶有確切紀年款的茗壺中尋找答案。 吳大?（1835-1902），江蘇吳縣人。初名大淳（以避清同治帝穆宗載淳諱改今名），字止敬，又字清卿，號恆軒、白雲山樵、白雲病叟、頌軒、鄭龕、二田居士，晚號?齋，室名二十八將軍印齋、二舊居、十二金符齋、十六金符齋、十圭山房、十將軍印齋、十銅鼓齋、八虎符齋、三百古?齋、千?齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、雙領居、雙罌軒、玉佛龕、玉?山房、龍節虎符館（又稱龍節虎符之館，刻有印章）、白雲山館、漢石經室、百二長生館、百宋陶齋、師籀堂、兩壺毖、兩秦鼎室、寶六瑞齋、寶秦權齋、梅竹雙清館、瑞芝堂、辟雍明堂鏡室、瑤琴仙館、鏡室、?齋、攀古樓。同治初客瀘，入萍花社書畫會。少從陳碩甫學篆書，中年後又參加古籀文，益精工。為著名金石考古家、文字學家。（見《中國美術家人名辭典》俞劍華編，頁276，上海人民美術出版社，1981，《中國近現代人物名號大辭典》陳玉堂編著，頁349，浙江古籍出版社，1993，《古漢語知識詳解辭典》馬文熙、張歸璧等編著，頁1195，中華書局，1996。）
汪淮 字小海，一字禺柳，清乾隆至嘉?年殮人，能?善?，所氧茗?精雅?厚，?法端正，?器稀少。
?繼光 清雍正至乾隆年間人，所制壺以宮廷風格為裝飾手法，善制宮廷御器，泥料配合恰當，以用色稱許，工藝精巧，傳器稀少 。
江案卿 清咸豐至民國初年間人，制工樸素，工藝精簡，為一紫砂名匠，所傳壺器不多，一[牛輒?表現出淳樸農家的喜悅，工藝成熟，以一[案卿]方章為款識 。
?彭年 1823-1889）一作（1823-1890）字子壽，貴州貴築（今貴陽）人。清代道光二十七年（1847）進士，官江蘇布政使，一說為湖北布政使。生平以整飭風紀，扶植士類為己任，嘗掌教保定蓮池書院，成就大眾。父輔辰，亦道光進士，官至鳳?道。子國瑾，官翰林院編修。世傳家學，代有藏書。彭年好繪事，工花卉。嗜茗飲，嘗定製宜興砂壺。蔡寒瓊嘗見「白坭小方壺」一持，底鈐「彭年」二字篆書方印，蓋內鈐「子壽」二字隸書小長方印。彭年纂修《畿輔通志》，有《陶樓集》。卒年六十七，一作六十八。
周永福 清道光至同治年間人，善學大亨手法，但無可擬似，所制壺多方圓類，傳器一[白泥扁壺]，此壺工細工整，蓋內一[永福]印章，亦善制鵝蛋形壺。
蔣禎祥 清同治至民國初年間人，為當時紫砂陶藝家，善制花果類壺，以菊瓣壺型居優，於壺底瓣周圍提字為落款，其中以紅泥壺較多，工藝技巧細膩，巧妙的塑造出壺的美，然其傳器少，如一[菊瓣壺]，底題詩並落禎祥。
吳月亭 暫無資料
謙六 謙六，書冊查無此人，但其制潘壺頗佳。曾見一器，其款識為陰文楷書「謙六」無邊印，制器胎身光潔土釉甚佳，胎身摻粗黃熟料。器身稍稍重一些，但順手。
王?石 清道光至同治年間人，制壺善仿古，刻工精細，制壺監刻銘，技藝之巧，匠心獨具，當時文人雅士善與其配合制壺，所傳壺器多且精，如一[東坡提梁壺]，型式藝全，設計的恰到好處，壺身由山民刻銘!
陳介溪 清康熙至雍正年間人，傳善仿古，尤以蓋工稱絕，史未見其傳器 。
聖和 姓邵，系清乾隆時期的制壺好手，嘗見一持朱泥小壺，蓋內同刻「聖和」陰文楷字，底鈐「大清乾隆年制」。拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款朱泥壺，底款：榴山，蓋款：聖和。此壺式度甚佳，惜出土時壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形，壺身微皺綿密，正所謂「無皺不朱」。底款鐫有「榴山」，蓋款「聖和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀處尤其精采，刀刀精嚴，卻又筆意延綿，誠為朱泥款識中，難得一見的佳作。若依朱泥壺落款慣例研判：壺底的榴山者，應該是訂燒的文人或顯貴。
潘仕成 據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德會，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆 字「潘」字印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制稱為「潘壺」，且落款方式大抵遵循前例，偶有見楷書無印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐於蓋內者。潘壺的形制發展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」?器身高，近梨形者，是為「高潘」。潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據當地鄉人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺並不一定用作泡茶，也有置於梳妝台裝發油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對娘家養育的感念之意。
?光明 清道光至民國初年間人，字潤賢，自幼僑居宜興蜀山，善制紫砂玩器，所製品以花果類小品雜項居多，如豆，核桃及柿子等等，製作細巧玲瓏，幾可亂真，色形優異，美妙絕倫，而所制壺器至今流傳甚少，以一[三辦菱形壺]為例，該壺泥粗紫砂，工整化一，壺底一陳光明章，[光明]小印。
邵基祖 清雍正至乾隆年間人，傳其制壺精雅，體堅質凈稱著，亦以粉彩技術稱長。
思亭 姓陸，為清初陶人，生卒不見史載。在朱泥器中，孟臣、逸公、君德、思亭諸家原皆為清季制壺好手，也正因其名聲大，先後為後世陶人藉名，成為宜興朱泥小壺的代名詞，其中君德、思亭更成為特定形制的名稱。
邵?大 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。宜興紫砂工藝廠藏有「漢君壺」一具，邵陸大制壺，於右任書。淡紫泥，製作周正，工整質朴，壺身鐫┱「漢文先生，右任」六字行楷。通高8.1、口徑6.6公分。《宜興紫砂》一書有著錄。
方曾三 清順治至雍正年間人，所制壺古樸渾成，敦雅絕妙，堅致不俗，以光貨居多，所傳壺器罕少，如一[矮四方壺]，該壺四方端正，堅瘦工整，底為方氏篆字落款，書法有晉唐風格，此人之壺極為罕見，土胎之風化及顆粒變化相當嚴重，罕見。
張懷仁 清雍正至乾隆年間人，傳家貧以制壺為業！
裘桂林 朱泥壺的制壺大師，代表作品有《俘虜》《真身》，所制之壺，無不精美，曾在盧占延（見上）門下學藝！
張德海 福建制壺名家，代表作品有《六柏》，與裘桂林是同們師兄弟！
柏原 未見史載，嘗見一出土小壺款識為「荊溪邵柏原制」因知其姓邵，觀其傳器風格，應系清初制器好手。所見傳器形制多變，風格敦古樸厚，所刻款文亦多雅緻。署款格式有先鈐橢圓小章「荊溪」於右上首，左下方鈐「柏原」篆字陽文方章（如此器）；亦有於壺底正中鈐上「荊溪邵柏原制」六字陽文篆印者；亦有鈐「柏原」篆字長印於詩文右上首者；亦有純以鋼刀陰刻「柏原」兩字楷書者。傳器紫砂、朱泥、段砂皆有所制，尤以朱泥為伙。拙著《荊溪紫砂器》收有修五款朱泥壺，底款┱雪松軒玩柏原，牆款┱修五。柏原制器，常見不拘泥於傳統古式的形制，常有令人意料之外的驚喜。此器底鐫「雪松軒玩柏原」，牆款為「修五」，款書閑雅，刀工簡潔流暢，散發著濃冽的文人氣息。
汪生義 汪生義是老輩制壺高手。據雲，吳雲根、朱可心曾在他門下學藝。

C. 請問誰有清代紫砂壺大師名單啊。我要找一個叫什麼友庭的一個人

清代紫砂壺名家

王友蘭 清順治-康熙年間制陶名藝人。
鄭寧候 清康熙年間制陶名藝人。
華鳳翔 清康熙至雍正年間人,善仿古,所制壺精雅而不失古樸風味,兼長紫砂爐均,所制仿漢方壺精美絕佳,多上均釉,巧妙而不纖,工而能朴,款識以方章[荊溪華鳳翔制]落之 。
陳鳴遠 號鶴峰、鶴屯、壺隱、石霞山人等，清康熙年間制陶名師，生卒不詳。是時大彬之後的一代名師，長於雕塑裝飾，善翻新樣，技藝精湛，且作品款識書法雅健，有晉唐之風，所作之品，為文人學士、名臣公卿爭相覓取，名孚中外。當時北京有「海外競求鳴遠碟」的贊語，他設計製作的作品有壺、杯、瓶、盆、文房雅玩數十種，有《天雞壺》、《海棠壺》、《誥寶壺》、《花樽》、《菊盆》、《香盤》、《什錦杯》等，傳世作品《南瓜壺》、《竹筍水盂》現藏於南京博物館。
袁郁龍 清康熙雍正年間制陶名藝人，有《素身扁壺》傳世。
金士恆 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。
許龍文 清雍正時制陶名藝人。
陳漢文 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。
范章恩 字迪恩，清雍正-乾隆年間制陶名藝人。
惠逸公 清乾隆時制陶名藝人，所制壺的形式大小、厚薄等可與惠孟臣相伯仲，世稱「二惠」。膺品亦多。
潘大和 清乾隆-嘉慶年間制陶名藝人。
陳鴻壽 字子恭，號曼生，1768-1822，原籍浙江錢塘。擅長砂壺設計，書畫，是著名的「西冷八家」之一。嘉慶六年（1801年）任何淮安同知。詩、文、書、畫、皆以資勝。為溧陽知縣時，公餘時辨別砂質，創制砂壺新樣，設計壺樣十八式，請制陶名工楊彭年、楊鳳年兄妹，邵二泉等製造，然後由陳曼生及其幕客江聽香，高爽泉，郭頻迦、查梅史等銘刻書畫裝飾，世稱「曼生壺」。造型有石銚橫雲、井欄、合歡、卻月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。陳曼生，酷嗜摩崖碑拓，所刻銘文篆、隸、行皆有，篆刻追蹤秦漢。曼生壺底部常用「阿曼陀室」、「桑連理館」印記，且有「彭年」二字小章，現有《瓦當壺》藏於上海博物館。
范庄農家 有《果銘竹節壺》及《仿曼生紫泥大壺》傳世。
味清老人 有《松桿筆筒》傳世。
壺痴 有《加彩印包壺》傳世。
元茂 有磨光《束腰孟臣小壺》、《捷普玉蘭》、《素身大壺》傳世。
許伯俊 有《直身提梁大方壺》傳世。
繼長 有《漢方壺》傳世。
徐飛龍 有《漢方壺》傳世。
漢珍 有《粉彩山水竹節壺》傳世。
王南林 有《素身圓清壺》傳世。
陽友蘭 有《銘刻鍾形環帶壺》傳世。
楊履乾 有《坭繪山水圓壺》傳世。
邵盤珍 有《鼓腹孟臣小壺》傳世。
萼圃 有《折腰孟臣壺》傳世。
楊彭年 字式泉，號大鵬。清嘉慶年間制砂壺名藝人。生卒不詳。荊溪人，一說浙江桐鄉人，弟寶年、妹鳳年，均為當時制壺名藝人，善於配泥，所制茗壺，玉色晶瑩，氣韻溫雅，渾朴玲瓏，具天然之趣，藝林視為珍品，當時常為溧陽知縣陳鴻壽製作《曼生壺》，歷來為鑒賞家所珍愛，現有《鍾式壺》藏於上海博物館。
楊鳳年 清嘉慶年間制壺名藝人，荊溪人，一說浙江桐鄉人，楊彭年之妹。構思巧妙，浮雕精美，可與其兄媲美，是歷來公認最有名望的制砂壺女藝人，傳世作品較多，所制《風卷葵壺》造型典雅，製作工巧，用名貴的天青泥製成，紫檀色中微泛藍，精美內含，溫潤如玉。《竹段壺》呈紫色，沉著穩重，壺體為毛竹段形，嘴、蓋、把，均以竹枝、竹葉裝飾，比例勻稱，疏密合度，工藝精巧，為壺中佳品，現藏於宜興陶瓷博物館。
瞿應紹 字子治，號日壺、瞿甫、老治、陛春、自號茶公，嘉慶至道光年間人，尤好篆刻。
葛子厚 清嘉慶時制陶名藝人。有《梨形孟臣壺》傳世。
楊寶年 葆年，字公壽。清嘉慶-道光年間制陶名藝人。
邵大赦 亦名赦大。清道光時制陶名藝人。
吳玉亭 字竹溪。清道光年間制陶名藝人。
邵景南 號留佩主人。清道光年間制陶名藝人。
申錫 字子胎，清道光-咸豐年間制陶名藝人。善用白泥，清代宜興壺藝的後起之秀，壺底用款「茶熟香溫者帝元」。曾和楊彭年，瞿子治合作創製作品。
蔣德林 字萬泉。清道光-同治年間制陶名藝人。據光緒《宜興縣志》記載：德休「百藝極精，凡茗壺、花盆、杯盤及一切書案陳設器具，色色工緻，為一時之冠」。
何心舟 清道光-同治年間制陶名藝人。
王東石 清道光-同治年間制陶名藝人。
師蠡閣 清同治-光緒年間人，有《刻花折腰扁壺》傳世。
范鼎甫 清咸豐-同治年間制陶名藝人。
文旦 資料不祥
古蓮子 資料不祥
礦成 資料不祥
鄧奎 字元生，清道光前後人，瞿子冶的朋友，與紫砂藝人合作，自己設計監制紫砂壺，自撰銘文，或刻花、竹，壺底用印「符生鄧奎監造」。
梅調鼎 字友竹，字赧翁。清代道光、咸豐年間人。工書法，在紫砂壺上刻書畫，自成一派。
潘虔榮 字壺軒，清代雍正、乾隆、嘉慶、道光年間制壺藝人。
邵梭根 清代嘉慶、道光年間制壺藝人。
邵維新 清道光、同治制壺藝人。
史維高 清代乾隆、嘉慶年間制壺藝人。
楊季初 清代乾隆、嘉慶年間壺藝家。
朱堅 字石某（石梅），清代嘉慶、道光年間人。擅長金石書畫，是略晚於陳鴻壽與楊彭年合作的文人。他的裝飾書畫格調高雅，金石韻味濃厚，刀法遒勁。
趙松亭 曾用名支泉，藝名東溪。宜興蜀山川埠上袁村人，清末民初制壺藝人，實業家。
瞿子冶 清·道光、同治年間人
陳伯芳 暫無資料
朱石梅 暫無資料
邵行然 暫無資料
范勤芬 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。鎮江文物商店藏有「范勤芬折腰壺」一具，紫赭泥。壺身上部，呈內弧線，形成高頸、小口；下部呈外弧線，形成碗狀圜底。半球形小蓋，菌鈕，一彎流，耳形把。底鐫「范勤芬造」草篆款。通高11.5、口徑3.5公分。
張春芬 清末民初宜興紫砂藝人。精於製作花色壺。鎮江文物商店藏有「張春芬藕形壺」一具，以一大藕作壺身，小藕作流，荷梗作把，荷葉作蓋，荷花作飾，構思奇巧，塑造工緻。底鈐「張春芬制」篆書印。通高10.5公分。
吳大澄 在晚清的紫砂壺史中，吳大澄聘黃玉麟及其他人，為其做壺，史料中常提起，較為可信。但像《陽羨砂壺考》雲∶「碧山壺館藏愙齋紫砂大壺一柄……，考甲午年清卿任台灣巡撫……。」今人仍引用∶「此壺制於甲午（1894）年，正當吳大澄任台灣巡撫，師敗於日本之年，或如張虹謂，「紀之以寄概」。（見《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編，頁149，三聯書店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麽大了。 關於吳大澄事跡，國內有多種書籍刊載，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海圖書館館長顧廷龍先生著有《吳愙齋先生年譜》一書，惜至今未能讀到。至於吳大澄有沒有做過台灣巡撫，我所見到的一些資料，均未提到。至於吳大澄何時參與紫砂壺事，聘黃玉麟及其他人為其做壺，可從現存的紫砂壺傳器中帶有確切紀年款的茗壺中尋找答案。 吳大澄（1835-1902），江蘇吳縣人。初名大淳（以避清同治帝穆宗載淳諱改今名），字止敬，又字清卿，號恆軒、白雲山樵、白雲病叟、頌軒、鄭龕、二田居士，晚號愙齋，室名二十八將軍印齋、二舊居、十二金符齋、十六金符齋、十圭山房、十將軍印齋、十銅鼓齋、八虎符齋、三百古愙齋、千愙齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、雙領居、雙罌軒、玉佛龕、玉琯山房、龍節虎符館（又稱龍節虎符之館，刻有印章）、白雲山館、漢石經室、百二長生館、百宋陶齋、師籀堂、兩壺盦、兩秦鼎室、寶六瑞齋、寶秦權齋、梅竹雙清館、瑞芝堂、辟雍明堂鏡室、瑤琴仙館、鏡室、簠齋、攀古樓。同治初客瀘，入萍花社書畫會。少從陳碩甫學篆書，中年後又參加古籀文，益精工。為著名金石考古家、文字學家。（見《中國美術家人名辭典》俞劍華編，頁276，上海人民美術出版社，1981，《中國近現代人物名號大辭典》陳玉堂編著，頁349，浙江古籍出版社，1993，《古漢語知識詳解辭典》馬文熙、張歸璧等編著，頁1195，中華書局，1996。）
汪淮 字小海,一字禺義,清乾隆至嘉慶年間人,能書善詩,所制茗壺精雅渾厚,書法端正,傳器稀少
楊繼光 清雍正至乾隆年間人,所制壺以宮廷風格為裝飾手法,善制宮廷御器,泥料配合恰當,以用色稱許,工藝精巧,傳器稀少 。
江案卿 清咸豐至民國初年間人,制工樸素,工藝精簡,為一紫砂名匠,所傳壺器不多,一[牛輒�表現出淳樸農家的喜悅,工藝成熟,以一[案卿]方章為款識 。
黃彭年 1823-1889）一作（1823-1890）字子壽，貴州貴築（今貴陽）人。清代道光二十七年（1847）進士，官江蘇布政使，一說為湖北布政使。生平以整飭風紀，扶植士類為己任，嘗掌教保定蓮池書院，成就大眾。父輔辰，亦道光進士，官至鳳邠道。子國瑾，官翰林院編修。世傳家學，代有藏書。彭年好繪事，工花卉。嗜茗飲，嘗定製宜興砂壺。蔡寒瓊嘗見「白坭小方壺」一持，底鈐「彭年」二字篆書方印，蓋內鈐「子壽」二字隸書小長方印。彭年纂修《畿輔通志》，有《陶樓集》。卒年六十七，一作六十八。
周永福 清道光至同治年間人,善學大亨手法,但無可擬似,所制壺多方圓類,傳器一[白泥扁壺],此壺工細工整,蓋內一[永福]印章,亦善制鵝蛋形壺。
蔣禎祥 清同治至民國初年間人,為當時紫砂陶藝家,善制花果類壺,以菊瓣壺型居優,於壺底瓣周圍提字為落款,其中以紅泥壺較多,工藝技巧細膩,巧妙的塑造出壺的美,然其傳器少,如一[菊瓣壺],底題詩並落禎祥。
吳月亭 暫無資料
謙六 謙六，書冊查無此人，但其制潘壺頗佳。曾見一器，其款識為陰文楷書「謙六」無邊印，制器胎身光潔土釉甚佳，胎身摻粗黃熟料。器身稍稍重一些，但順手。
王東石 清道光至同治年間人,制壺善仿古,刻工精細,制壺監刻銘,技藝之巧,匠心獨具,當時文人雅士善與其配合制壺,所傳壺器多且精,如一[東坡提梁壺],型式藝全,設計的恰到好處,壺身由山民刻銘!
陳介溪 清康熙至雍正年間人,傳善仿古,尤以蓋工稱絕,史未見其傳器 。
聖和 姓邵，系清乾隆時期的制壺好手，嘗見一持朱泥小壺，蓋內同刻「聖和」陰文楷字，底鈐「大清乾隆年制」。拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款朱泥壺，底款：榴山，蓋款：聖和。此壺式度甚佳，惜出土時壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形，壺身微皺綿密，正所謂「無皺不朱」。底款鐫有「榴山」，蓋款「聖和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀處尤其精采，刀刀精嚴，卻又筆意延綿，誠為朱泥款識中，難得一見的佳作。若依朱泥壺落款慣例研判：壺底的榴山者，應該是訂燒的文人或顯貴。
潘仕成 據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德會，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆 字「潘」字印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制稱為「潘壺」，且落款方式大抵遵循前例，偶有見楷書無印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐於蓋內者。潘壺的形制發展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」；器身高，近梨形者，是為「高潘」。潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據當地鄉人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺並不一定用作泡茶，也有置於梳妝台裝發油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對娘家養育的感念之意。
陳光明 清道光至民國初年間人,字潤賢,自幼僑居宜興蜀山,善制紫砂玩器,所製品以花果類小品雜項居多,如豆,核桃及柿子等等,製作細巧玲瓏,幾可亂真,色形優異,美妙絕倫,而所制壺器至今流傳甚少,以一[三辦菱形壺]為例,該壺泥粗紫砂,工整化一,壺底一陳光明章,[光明]小印。
邵基祖 清雍正至乾隆年間人,傳其制壺精雅,體堅質凈稱著,亦以粉彩技術稱長。
思亭 姓陸，為清初陶人，生卒不見史載。在朱泥器中，孟臣、逸公、君德、思亭諸家原皆為清季制壺好手，也正因其名聲大，先後為後世陶人藉名，成為宜興朱泥小壺的代名詞，其中君德、思亭更成為特定形制的名稱。
邵陸大 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。宜興紫砂工藝廠藏有「漢君壺」一具，邵陸大制壺，於右任書。淡紫泥，製作周正，工整質朴，壺身鐫∶「漢文先生，右任」六字行楷。通高8.1、口徑6.6公分。《宜興紫砂》一書有著錄。
方曾三 清順治至雍正年間人,所制壺古樸渾成,敦雅絕妙,堅致不俗,以光貨居多,所傳壺器罕少,如一[矮四方壺],該壺四方端正,堅瘦工整,底為方氏篆字落款,書法有晉唐風格,此人之壺極為罕見,土胎之風化及顆粒變化相當嚴重,罕見。
張懷仁 清雍正至乾隆年間人,傳家貧以制壺為業,書法唐宋,所制壺碟杯盤,無不精美 。
柏原 未見史載，嘗見一出土小壺款識為「荊溪邵柏原制」因知其姓邵，觀其傳器風格，應系清初制器好手。所見傳器形制多變，風格敦古樸厚，所刻款文亦多雅緻。署款格式有先鈐橢圓小章「荊溪」於右上首，左下方鈐「柏原」篆字陽文方章（如此器）；亦有於壺底正中鈐上「荊溪邵柏原制」六字陽文篆印者；亦有鈐「柏原」篆字長印於詩文右上首者；亦有純以鋼刀陰刻「柏原」兩字楷書者。傳器紫砂、朱泥、段砂皆有所制，尤以朱泥為夥。拙著《荊溪紫砂器》收有修五款朱泥壺，底款∶雪松軒玩 柏原，牆款∶修五。柏原制器，常見不拘泥於傳統古式的形制，常有令人意料之外的驚喜。此器底鐫「雪松軒玩 柏原」，牆款為「修五」，款書閑雅，刀工簡潔流暢，散發著濃冽的文人氣息。
汪生義 汪生義是老輩制壺高手。據雲，吳雲根、朱可心曾在他門下學藝。

D. 徐謂《青藤老人墨戲手卷》的意思是什麼

北京翰海藝術品拍賣公司，將於1997年12月秋季拍賣會推出一幅明徐渭《青藤老人墨戲手卷》，有青藤老人精繪梅花、芭蕉、菊花、水仙、牡丹、荷花、葡萄、竹子八段，每段皆有自題詩和張照和詩，畫尾自題：「天池道人寫雜卉於玉雲深處，時萬曆辛卯之重九日。」張照題：「康熙甲午初秋張照看畫和詩。」整個畫面，詩中有畫，畫中有詩，精純典雅，水墨淋漓。

第一畫段——梅花。明代晚期，中國美術正處摹古與創新兩種意識相碰撞的偉大時代。摹古與創新，形成當時畫壇的基本格局。水墨寫意迅速發展，以徐渭為代表的潑墨大寫意畫盛行於時，寫意的花鳥畫也受到高度重視，名家輩出，技法不斷更新。徐渭憑藉其滿腹的才華，成為當時最有成就的寫意畫大師。正如謝稚柳在題跋中所贊，《青藤老人墨戲手卷》淋漓酣暢，舞巨筆如丈八蛇矛，極放盪之致，要亦為畫壇之逸驥，不獨書為第一也。」今日我們有幸拜讀青藤老人長卷。深切感受到徐渭筆下奇氣，粗放豪宕，放縱清剛，蘊藉無盡畫家真氣與人格的寫照。如:第一畫段——梅花。梅花深刻體現著一種中國精神，是我國民族性格的象徵，梅花進入藝術境界始於《詩經》，已有2500年的歷史，晚唐畫梅興起。王冕（字元章）、徐渭皆愛梅並善畫梅花。王冕明史載：「隱九里山，樹梅千株，桃杏半之，自號梅花屋主，善畫梅」，徐渭詠梅詩雲：「從來不見梅花譜，信手拈來自有神；不信試看千萬樹，東風吹著便是春。」可是，他們賣畫的方法卻迥然不同。王冕的賣畫方法是「善畫梅，求者踵至，以幅長短為得米之差。」

而徐渭則是「凡求書畫者，須值其匱乏時，投以金帛，頃刻即就。若囊錢未空，雖以賄交，終不可得。」所以，徐渭在此幅簡約峭拔的梅花圖前，饒有風趣地題詩：「元章梅花曾換米，余今換米亦梅花；安能喚起王居士，一笑花家與米家。」鈐「袖裡青蛇」白文方章，張照和詩為：「天竺西邊數同屋，繞之千萬樹梅花；春風老盡不歸去，可要真誠換米家。」

第二畫段——芭蕉。芭蕉的風貌，給寫意畫家帶來創作上的方便。畫家在寬大的蕉葉上，粗筆大墨，干濕互用，淋漓斑駁。整個畫面構圖豐滿，布局合理，充分顯示出畫家卓絕的藝術構思能力。題詩是「種蕉元愛綠披披，誰解將蕉染墨池；我卻胸中無玉色，肯令心手自相欺。」鈐「天池道人」自文方章。張照和詩是：「大橋東去吾家是，百本芭蕉水一池；忽聽蕭騷如夢里，先生筆底劇余欺。」

第三畫段——菊花。菊花一直被人們所鍾愛，並被譽為梅、蘭、竹、菊四君子，陶淵明亦有「採菊東籬下，悠然見南山」的佳句。徐渭與陶潛的經歷極似。陶淵明困難於忍受仕途的污濁，僅當80天彭澤縣令即棄官歸去，躬耕隱居。徐渭天才超逸，詩文絕出倫輩，然而仕途卻正如俞劍華在跋中所言：「屢不得志於有司，乃發奮為詩文，溢而為書畫，故豪放縱肆，像其為人，巍然成為一代大家。影響所及，追三四百年、而聲光益顯。」徐渭為其菊花圖題詩日：「內園木槿今無色，彭澤花枝別有春；草木從來無定準，一時抬價要高人。」鈐「徐渭之印」白文章。張照和詩為：「彭澤何心偏愛菊，為他有骨不開春；我思好事東坡老，用詩薦題作畫人。」

第四畫段——水仙。水仙花養於水中，每年新春12月即周歷2月開花，如金盞銀盤，幽香淡雅，清爽宜人，甚至被譽為水中神仙。朱嘉在詩中就把水仙花形象地描寫成「水中仙子來何處，翠袖黃冠白玉英」。畫家徐渭以瀟灑的線條，傳神的筆觸，勾畫出一叢盛開的水仙和一枝峭拔的竹子，十分引人喜愛，題詩是：「2月2日涉筆新，水仙竹葉兩精神；正如月下騎鸞女，何處堪容啖肉人。」鈐「文長」白文方章。張照的和詩是：「珊瑚作節秋為骨，香玉作膚月作神：怪底纖塵著不得，玉郎原是大羅人。」

第五畫段——牡丹。牡丹是富貴花，有花王之稱，以河南洛陽、山東荷澤的牡丹最好。由於牡丹花大方端莊，碩大的花朵和繁茂的枝葉，最適宜寫意畫發揮。徐渭是水墨畫大寫意的開拓者，畫牡丹時，用筆縱橫馳騁，運墨淋漓浸潤，墨分五色，層次分明，濃淡中交錯表現出神采，質感極強，木本的主幹，蒼勁挺拔，這是水墨寫意畫中的傑作。畫家的題詩是：「五十八年貧賤身，何曾妄想洛陽春；不然豈少胭脂在，富貴花將墨寫神。」鈐「黑三味」白文方章，張照的和詩是：「我本海天野鶴身，啄雲誤入玉堂春；看他花發還花落，一度秋來一愴神。」

第六畫段——荷花。三四千年前，荷花已被中國人特別垂青，史料就有「山有扶蘇，隰有荷花」的記載，農歷六月二十四日是荷花的生日，這天被稱為「荷花節，賞荷花納涼，是盛夏一大雅事。荷花亦受到畫家的愛賞，經常成為他們描繪的對象，吉林通溝古墓出土的東晉咸安二年壁畫荷花圖，造型典雅，線條生動，據今已有1600年的歷史。

因荷花有出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直的特性，在佛教藝術中，象徵著極樂凈土和「再生」的生命意義。所以，徐渭在畫荷花時，就更加用心盡力，他還根據自身善用兵，好奇計，驅倭滅匪的經歷，題詩時特別引用了越王鑄劍的典籍：「荷花越女兩相憐，小墨描顰別有神；再遏猿公溪水上，不愁輸與斗青萍。」鈐「佛壽」白文方章。張照的和詩是：「空塘續續蓮風起，野水凄凄露氣酣，葉北一聲魚拔刺，誰人忽唱望江南。」

第七畫段——葡萄。徐渭所畫的這幅葡萄，不是自下而上的葡萄全貌，而是別出心裁地取下垂的一枝，上面是茂密的枝葉，斜刺里垂下一條 蜿蜒奇峭的藤枝，掛滿累累的果實。墨色的葡萄，晶瑩透澈，令人垂涎欲滴。題詩日：「璞中美玉石般看，畫里分明煞欲穿；世事模糊多少在，付之一笑向青天。」鈐「青藤道士」白文方章。張照的題詩是：「昨向庭中植一本，便多飛鳥往來穿；晚涼浴罷坐其下，可比江南七月天。」

第八畫段——竹子。徐渭的此幅畫竹注重結構，布局合理，構圖完美，法度嚴謹。用筆落墨點染揮灑，率意雄放。在粗放豪宕的同時，又不失生韻和書卷氣，實乃青藤老人一幅上品佳作。題詩是：「竹勁由來缺樣同，畫家雖巧也難工；細看昨夜西風里，若令欄桿不向東」。鈐「金壘山人」白文方章。張照的題詩是：「從來畫品推摩詰，可惜玉門作畫工；誰挹先生雙袖得，褵褷鶴影玉山東。」

E. 有沒有紫沙壺名家單的大全

王友蘭 清順治-康熙年間制陶名藝人。

鄭寧候 清康熙年間制陶名藝人。

華鳳翔 清康熙至雍正年間人,善仿古,所制壺精雅而不失古樸風味,兼長紫砂爐均,所制仿漢方壺精美絕佳,多上均釉,巧妙而不纖,工而能朴,款識以方章[荊溪華鳳翔制]落之 。

陳鳴遠 號鶴峰、鶴屯、壺隱、石霞山人等，清康熙年間制陶名師，生卒不詳。是時大彬之後的一代名師，長於雕塑裝飾，善翻新樣，技藝精湛，且作品款識書法雅健，有晉唐之風

，所作之品，為文人學士、名臣公卿爭相覓取，名孚中外。當時北京有「海外競求鳴遠碟」的贊語，他設計製作的作品有壺、杯、瓶、盆、文房雅玩數十種，有《天雞壺》、《海

棠壺》、《誥寶壺》、《花樽》、《菊盆》、《香盤》、《什錦杯》等，傳世作品《南瓜壺》、《竹筍水盂》現藏於南京博物館。

袁郁龍 清康熙雍正年間制陶名藝人，有《素身扁壺》傳世。

金士恆 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。

許龍文 清雍正時制陶名藝人。

陳漢文 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。

范章恩 字迪恩，清雍正-乾隆年間制陶名藝人。

惠逸公 清乾隆時制陶名藝人，所制壺的形式大小、厚薄等可與惠孟臣相伯仲，世稱「二惠」。膺品亦多。

潘大和 清乾隆-嘉慶年間制陶名藝人。

陳鴻壽 字子恭，號曼生，1768-1822，原籍浙江錢塘。擅長砂壺設計，書畫，是著名的「西冷八家」之一。嘉慶六年（1801年）任何淮安同知。詩、文、書、畫、皆以資勝。為溧

陽知縣時，公餘時辨別砂質，創制砂壺新樣，設計壺樣十八式，請制陶名工楊彭年、楊鳳年兄妹，邵二泉等製造，然後由陳曼生及其幕客江聽香，高爽泉，郭頻迦、查梅史等銘刻

書畫裝飾，世稱「曼生壺」。造型有石銚橫雲、井欄、合歡、卻月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。陳曼生，酷嗜摩崖碑拓，所刻銘文篆、隸、行皆有，篆刻追蹤秦漢。曼生壺底

部常用「阿曼陀室」、「桑連理館」印記，且有「彭年」二字小章，現有《瓦當壺》藏於上海博物館。

范庄農家 有《果銘竹節壺》及《仿曼生紫泥大壺》傳世。

味清老人 有《松桿筆筒》傳世。

壺痴 有《加彩印包壺》傳世。

元茂 有磨光《束腰孟臣小壺》、《捷普玉蘭》、《素身大壺》傳世。

許伯俊 有《直身提梁大方壺》傳世。

繼長 有《漢方壺》傳世。

徐飛龍 有《漢方壺》傳世。

漢珍 有《粉彩山水竹節壺》傳世。

王南林 有《素身圓清壺》傳世。

陽友蘭 有《銘刻鍾形環帶壺》傳世。

楊履乾 有《坭繪山水圓壺》傳世。

邵盤珍 有《鼓腹孟臣小壺》傳世。

萼圃 有《折腰孟臣壺》傳世。

楊彭年 字式泉，號大鵬。清嘉慶年間制砂壺名藝人。生卒不詳。荊溪人，一說浙江桐鄉人，弟寶年、妹鳳年，均為當時制壺名藝人，善於配泥，所制茗壺，玉色晶瑩，氣韻溫雅，

渾朴玲瓏，具天然之趣，藝林視為珍品，當時常為溧陽知縣陳鴻壽製作《曼生壺》，歷來為鑒賞家所珍愛，現有《鍾式壺》藏於上海博物館。

楊鳳年 清嘉慶年間制壺名藝人，荊溪人，一說浙江桐鄉人，楊彭年之妹。構思巧妙，浮雕精美，可與其兄媲美，是歷來公認最有名望的制砂壺女藝人，傳世作品較多，所制《風卷

葵壺》造型典雅，製作工巧，用名貴的天青泥製成，紫檀色中微泛藍，精美內含，溫潤如玉。《竹段壺》呈紫色，沉著穩重，壺體為毛竹段形，嘴、蓋、把，均以竹枝、竹葉裝飾

，比例勻稱，疏密合度，工藝精巧，為壺中佳品，現藏於宜興陶瓷博物館。

盧占延 號木道老人，為民國初陶人，出生於福建永安。解放後被國家評為特級手拉壺大師，在朱泥器中享有極高聲望！據雲裘桂林、張德海等曾在他門下學藝！

瞿應紹 字子治，號日壺、瞿甫、老治、陛春、自號茶公，嘉慶至道光年間人，尤好篆刻。

葛子厚 清嘉慶時制陶名藝人。有《梨形孟臣壺》傳世。

楊寶年 葆年，字公壽。清嘉慶-道光年間制陶名藝人。

邵大赦 亦名赦大。清道光時制陶名藝人。

吳玉亭 字竹溪。清道光年間制陶名藝人。

邵景南 號留佩主人。清道光年間制陶名藝人。

申錫 字子胎，清道光-咸豐年間制陶名藝人。善用白泥，清代宜興壺藝的後起之秀，壺底用款「茶熟香溫者帝元」。曾和楊彭年，瞿子治合作創製作品。

蔣德林 字萬泉。清道光-同治年間制陶名藝人。據光緒《宜興縣志》記載：德休「百藝極精，凡茗壺、花盆、杯盤及一切書案陳設器具，色色工緻，為一時之冠」。

何心舟 清道光-同治年間制陶名藝人。

王東石 清道光-同治年間制陶名藝人。

師蠡閣 清同治-光緒年間人，有《刻花折腰扁壺》傳世。

范鼎甫 清咸豐-同治年間制陶名藝人。

文旦 資料不祥

古蓮子 資料不祥

礦成 資料不祥

鄧奎 字元生，清道光前後人，瞿子冶的朋友，與紫砂藝人合作，自己設計監制紫砂壺，自撰銘文，或刻花、竹，壺底用印「符生鄧奎監造」。梅調鼎 字友竹，字赧翁。清代道光、咸豐年間人。工書法，在紫砂壺上刻書畫，自成一派。

潘虔榮 字壺軒，清代雍正、乾隆、嘉慶、道光年間制壺藝人。

邵梭根 清代嘉慶、道光年間制壺藝人。

邵維新 清道光、同治制壺藝人。

史維高 清代乾隆、嘉慶年間制壺藝人。

楊季初 清代乾隆、嘉慶年間壺藝家。

朱堅 字石某（石梅），清代嘉慶、道光年間人。擅長金石書畫，是略晚於陳鴻壽與楊彭年合作的文人。他的裝飾書畫格調高雅，金石韻味濃厚，刀法遒勁。

趙松亭 曾用名支泉，藝名東溪。宜興蜀山川埠上袁村人，清末民初制壺藝人，實業家。

瞿子冶 清·道光、同治年間人

陳伯芳 暫無資料

朱石梅 暫無資料

邵行然 暫無資料

范勤芬 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。鎮江文物商店藏有「范勤芬折腰壺」一具，紫赭泥。壺身上部，呈內弧線，形成高頸、小口；下部呈外弧線，形成碗狀圜底。半球形小

蓋，菌鈕，一彎流，耳形把。底鐫「范勤芬造」草篆款。通高11.5、口徑3.5公分。

張春芬 清末民初宜興紫砂藝人。精於製作花色壺。鎮江文物商店藏有「張春芬藕形壺」一具，以一大藕作壺身，小藕作流，荷梗作把，荷葉作蓋，荷花作飾，構思奇巧，塑造工緻

。底鈐「張春芬制」篆書印。通高10.5公分。

吳大澄 在晚清的紫砂壺史中，吳大澄聘黃玉麟及其他人，為其做壺，史料中常提起，較為可信。但像《陽羨砂壺考》雲∶「碧山壺館藏愙齋紫砂大壺一柄……，考甲午年清卿任台

灣巡撫……。」今人仍引用∶「此壺制於甲午（1894）年，正當吳大澄任台灣巡撫，師敗於日本之年，或如張虹謂，「紀之以寄概」。（見《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編，頁149，

三聯書店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麽大了。 關於吳大澄事跡，國內有多種書籍刊載，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海圖書館館長顧廷龍先生著有《

吳愙齋先生年譜》一書，惜至今未能讀到。至於吳大澄有沒有做過台灣巡撫，我所見到的一些資料，均未提到。至於吳大澄何時參與紫砂壺事，聘黃玉麟及其他人為其做壺，可從

現存的紫砂壺傳器中帶有確切紀年款的茗壺中尋找答案。 吳大澄（1835-1902），江蘇吳縣人。初名大淳（以避清同治帝穆宗載淳諱改今名），字止敬，又字清卿，號恆軒、白雲

山樵、白雲病叟、頌軒、鄭龕、二田居士，晚號愙齋，室名二十八將軍印齋、二舊居、十二金符齋、十六金符齋、十圭山房、十將軍印齋、十銅鼓齋、八虎符齋、三百古愙齋、千

愙齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、雙領居、雙罌軒、玉佛龕、玉琯山房、龍節虎符館（又稱龍節虎符之館，刻有印章）、白雲山館、漢石經室、百二長生館、

百宋陶齋、師籀堂、兩壺盦、兩秦鼎室、寶六瑞齋、寶秦權齋、梅竹雙清館、瑞芝堂、辟雍明堂鏡室、瑤琴仙館、鏡室、簠齋、攀古樓。同治初客瀘，入萍花社書畫會。少從陳碩

甫學篆書，中年後又參加古籀文，益精工。為著名金石考古家、文字學家。（見《中國美術家人名辭典》俞劍華編，頁276，上海人民美術出版社，1981，《中國近現代人物名號大

辭典》陳玉堂編著，頁349，浙江古籍出版社，1993，《古漢語知識詳解辭典》馬文熙、張歸璧等編著，頁1195，中華書局，1996。）

汪淮 字小海,一字禺義,清乾隆至嘉慶年間人,能書善詩,所制茗壺精雅渾厚,書法端正,傳器稀少

楊繼光 清雍正至乾隆年間人,所制壺以宮廷風格為裝飾手法,善制宮廷御器,泥料配合恰當,以用色稱許,工藝精巧,傳器稀少 。

江案卿 清咸豐至民國初年間人,制工樸素,工藝精簡,為一紫砂名匠,所傳壺器不多,一[牛輒�表現出淳樸農家的喜悅,工藝成熟,以一[案卿]方章為款識 。

黃彭年 1823-1889）一作（1823-1890）字子壽，貴州貴築（今貴陽）人。清代道光二十七年（1847）進士，官江蘇布政使，一說為湖北布政使。生平以整飭風紀，扶植士類為己任

，嘗掌教保定蓮池書院，成就大眾。父輔辰，亦道光進士，官至鳳邠道。子國瑾，官翰林院編修。世傳家學，代有藏書。彭年好繪事，工花卉。嗜茗飲，嘗定製宜興砂壺。蔡寒瓊

嘗見「白坭小方壺」一持，底鈐「彭年」二字篆書方印，蓋內鈐「子壽」二字隸書小長方印。彭年纂修《畿輔通志》，有《陶樓集》。卒年六十七，一作六十八。

周永福 清道光至同治年間人,善學大亨手法,但無可擬似,所制壺多方圓類,傳器一[白泥扁壺],此壺工細工整,蓋內一[永福]印章,亦善制鵝蛋形壺。

蔣禎祥 清同治至民國初年間人,為當時紫砂陶藝家,善制花果類壺,以菊瓣壺型居優,於壺底瓣周圍提字為落款,其中以紅泥壺較多,工藝技巧細膩,巧妙的塑造出壺的美,然其傳器少,

如一[菊瓣壺],底題詩並落禎祥。 吳月亭 暫無資料

謙六 謙六，書冊查無此人，但其制潘壺頗佳。曾見一器，其款識為陰文楷書「謙六」無邊印，制器胎身光潔土釉甚佳，胎身摻粗黃熟料。器身稍稍重一些，但順手。 王東石 清道光至同治年間人,制壺善仿古,刻工精細,制壺監刻銘,技藝之巧,匠心獨具,當時文人雅士善與其配合制壺,所傳壺器多且精,如一[東坡提梁壺],型式藝全,設計的恰到好處

,壺身由山民刻銘!

陳介溪 清康熙至雍正年間人,傳善仿古,尤以蓋工稱絕,史未見其傳器 。

聖和 姓邵，系清乾隆時期的制壺好手，嘗見一持朱泥小壺，蓋內同刻「聖和」陰文楷字，底鈐「大清乾隆年制」。拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款朱泥壺，底款：榴山，蓋款：聖

和。此壺式度甚佳，惜出土時壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形，壺身微皺綿密，正所謂「無皺不朱」。底款鐫有「榴山」，蓋款「聖和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入

刀處尤其精采，刀刀精嚴，卻又筆意延綿，誠為朱泥款識中，難得一見的佳作。若依朱泥壺落款慣例研判：壺底的榴山者，應該是訂燒的文人或顯貴。

潘仕成 據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德會，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣

於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆 字「潘」字印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制稱為「潘壺」，且落款方式大抵遵循前例，偶有見楷

書無印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐於蓋內者。潘壺的形制發展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」；器身高，

近梨形者，是為「高潘」。潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據當地鄉人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，

能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺並不一定用作泡茶，也有置於梳妝台裝發油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬

物，以示對娘家養育的感念之意。

陳光明 清道光至民國初年間人,字潤賢,自幼僑居宜興蜀山,善制紫砂玩器,所製品以花果類小品雜項居多,如豆,核桃及柿子等等,製作細巧玲瓏,幾可亂真,色形優異,美妙絕倫,而所

制壺器至今流傳甚少,以一[三辦菱形壺]為例,該壺泥粗紫砂,工整化一,壺底一陳光明章,[光明]小印。

邵基祖 清雍正至乾隆年間人,傳其制壺精雅,體堅質凈稱著,亦以粉彩技術稱長。

思亭 姓陸，為清初陶人，生卒不見史載。在朱泥器中，孟臣、逸公、君德、思亭諸家原皆為清季制壺好手，也正因其名聲大，先後為後世陶人藉名，成為宜興朱泥小壺的代名詞，

其中君德、思亭更成為特定形制的名稱。

邵陸大 清末民初宜興紫砂藝人。工治砂壺。宜興紫砂工藝廠藏有「漢君壺」一具，邵陸大制壺，於右任書。淡紫泥，製作周正，工整質朴，壺身鐫∶「漢文先生，右任」六字行楷

。通高8.1、口徑6.6公分。《宜興紫砂》一書有著錄。

方曾三 清順治至雍正年間人,所制壺古樸渾成,敦雅絕妙,堅致不俗,以光貨居多,所傳壺器罕少,如一[矮四方壺],該壺四方端正,堅瘦工整,底為方氏篆字落款,書法有晉唐風格,此人

之壺極為罕見,土胎之風化及顆粒變化相當嚴重,罕見。

張懷仁 清雍正至乾隆年間人,傳家貧以制壺為業！

裘桂林 朱泥壺的制壺大師，代表作品有《俘虜》《真身》，所制之壺,無不精美，曾在盧占延（見上）門下學藝！

張德海 福建制壺名家，代表作品有《六柏》，與裘桂林是同們師兄弟！

柏原 未見史載，嘗見一出土小壺款識為「荊溪邵柏原制」因知其姓邵，觀其傳器風格，應系清初制器好手。所見傳器形制多變，風格敦古樸厚，所刻款文亦多雅緻。署款格式有先

鈐橢圓小章「荊溪」於右上首，左下方鈐「柏原」篆字陽文方章（如此器）；亦有於壺底正中鈐上「荊溪邵柏原制」六字陽文篆印者；亦有鈐「柏原」篆字長印於詩文右上首者；

亦有純以鋼刀陰刻「柏原」兩字楷書者。傳器紫砂、朱泥、段砂皆有所制，尤以朱泥為夥。拙著《荊溪紫砂器》收有修五款朱泥壺，底款∶雪松軒玩 柏原，牆款∶修五。柏原制

器，常見不拘泥於傳統古式的形制，常有令人意料之外的驚喜。此器底鐫「雪松軒玩 柏原」，牆款為「修五」，款書閑雅，刀工簡潔流暢，散發著濃冽的文人氣息。

汪生義 汪生義是老輩制壺高手。據雲，吳雲根、朱可心曾在他門下學藝。