念荷花

㈠ 想念荷花並不是作者著中所寫的內容作者真正想要表達的是什麼

閱讀下面散文，回答文後思考題。

想念荷花

琦君

①我在四五歲時，那時想像不出西湖的銀浪煙波究竟有多美，只覺得父親敲著膝頭，高聲朗吟的神情很快樂，音調也很好聽。

②父親的生日是農歷六月初六，正是荷花含苞待放的時候。到兩個星期後的六月二十四，便是荷花生日。母親說荷花盛開，象徵父親身體健康。所以在六月初六那天，她總要托城裡的楊伯伯，千方百計地采購來一束滿是花蕾的荷花，插在瓶中供佛。等待花瓣漸漸開放，散發出淡淡的清香，與香爐里的檀香味混和在一起，給人一份沉靜安詳的感覺。

③到了杭州這個十里荷花的天堂，才真正看到那麼多新鮮荷花。我們的家正靠近西子湖邊，步行只需半小時就可到湖濱公園。那條街名叫「花市路」。父親為此作了一首得意的詩，其中最得意的句子是：「門臨花市佔春早，居近湖濱歸釣遲。」其實父親很少釣魚。他帶我去湖濱散步，冬天為賞雪，夏天為賞荷。賞雪的時候少，因為天氣太冷了，賞荷卻是夏天傍晚常常去的。夜晚，盪著船兒，聽槳聲欸乃，看淡月疏星，聞荷花陣陣清香，畢竟是人間天上的享受。

④六月二十四既然是荷花生日，杭州人的游湖賞花就從六月十八開始，到二十四這一天是最高潮，整個里外湖都放起荷花燈來。大小畫舫，來往穿梭，談笑聲中，絲竹滿耳。這種游湖，杭州人稱之為「落夜湖」，歡樂可通宵達旦。我不是個懂得賞花的雅人，也體會不到周濂溪愛蓮的那份高潔情操。我喜歡「落夜湖」，只是為了趕熱鬧。父親卻不愛這種熱鬧。母親呢？只要是住在杭州的日子，倒是每年都去「落夜湖」一番。她不是趕熱鬧，而是替父親放荷花燈。放一百盞荷花燈，祈求上天保佑父親長命百歲。所以她坐在船上，總是手撥念佛珠，嘴裡低低地念著《心經》。因為外公說過的，父親和荷花同生日，照佛家說法，是有一段善緣的。

⑤記得有一天，父親忽然問我：「『新著荷衣人未識，年年湖海客』是什麼意思，你懂嗎？」我說：「是退隱的意思吧。」父親笑笑說：「就是我現在的心境，擺脫了官職，一身輕快。」但我覺得他臉上似有一絲驀然回首的落寞神情。難道父親仍有用世之心，只是嘆知遇難求嗎？

⑥抗戰兵興，我們舉家避寇回鄉。父親竟因肺病不治，於翌年溘然長逝。那不幸的一天，正是他的生日六月初六。如此悲痛的巧合，使我們對一向喜愛的荷花，也無心欣賞了。

⑦在兵荒馬亂中，我又鼓起勇氣，到上海完成大學學業。中文系主任夏老師非常喜愛荷花。有一天，和系裡幾位同學在街上購物，遇上滂沱大雨，我們就在一間茶樓品茗談天。俯視馬路積水盈尺，老師就作了一首律詩描繪當時情景。最後兩句是：「一笑橫流容並涉，安知明日我非魚。」他想像西湖此時，一定也是大雨滴落在荷葉上，形成千萬水珠跳躍的壯觀吧。

⑧那時杭州陷於日寇，老師慨嘆有家歸不得，因而格外思念杭州的荷花。

⑨勝利後回到杭州，浙江大學暫借西湖羅苑復校。我去拜謁老師，從書齋窗戶向外眺望，遠近一片風荷環繞，愛荷的夏老師心情一定是非常愉悅的。他提筆蘸飽了墨，信手畫了一幅荷花，由師母題上姜白石的名句「冷香飛上詩句」，老師隨即落款送給了我。這幅墨荷幸已隨身帶來台灣，一直懸系壁間。

⑩不管是「墨團」也好，是「玉槎枒」也好，那總是吟詩作畫、自由自在的好時光啊。

夏老師與師母都在祖國大陸。不久前海外友人來信告知，夏老師已年邁體衰。他已垂老之年，一定是更思念杭州、思念西湖無主的荷花吧。他怎能想得到當年在上海時所作的詩「安知明日我非魚」呢？

仰望壁上的墨荷，我好想念故鄉的荷花。

（選自《琦君散文集》）

(1)

這篇優美的散文題為「想念荷花」，其實荷花並不是作者著重所寫的內容，作者真正想念的是什麼呢？請概括回答，不得超過10個字。

________________

(2)

下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是

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A．

本文有映襯之妙，如第④段寫自己愛趕熱鬧，寫母親為父親放「荷花燈」，就是襯托出杭州「落夜湖」的盛景與遊人的歡樂，進一步表現作者對戰前美好生活的懷念，進而譴責了戰爭給人們帶來的苦難，表達了作者對和平的嚮往，巧妙地點明文章主題。

B．

本文的語言以含蓄見長，往往在含蓄中見真情，如第⑤段中父親那時的情感，實際上就是孟浩然的詩句「欲渡無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情」或者蘇軾的「持節雲中，何日遣馮唐」中所表現出來的那種希望人生有所建樹的思想。

C．

第段中「安知明日我非魚」是化用了莊子文章中的典故，文章通過此句，寫出了夏老師的才華，夏老師在詩句中以「魚」自喻，用魚戲荷葉間的意境，寫出他對荷的喜愛之情。第段再提此句，也照應了前文，使文章結構更顯嚴謹。

D．

第⑨段中「這幅墨荷幸已隨身帶來台灣，一直懸系壁間」一句與魯迅《藤野先生》一文結尾寫作者寓所掛藤野先生的相片一樣，表達了作者對恩師的思念之情。

(3)

文章語言優美，讀後令人回味無窮。請你選擇出文中你所喜歡的一句，說說自己喜歡的原因。

所選優美的語句：________________

喜愛的原因：________________

(4)

閱讀是個性化的，就本文而言，文章的主題與情感可以作多元化的理解。下列各項中的詩文名句哪一句的情感不是本文重點抒發的內容？

[]
A．

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁——崔顥《黃鶴樓》

B．

出淤泥而不染，濯清漣而不妖——周敦頤《愛蓮說》

C．

物是人非事事休，欲語淚雙流——李清照《武陵春》

D．

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘——溫庭筠《商山早行》

(5)

探究分析：托物抒情是詩人和作家常用的一種寫作方法，荷花是詩人和作家們常常借用的事物。下列詩詞是寫荷的名篇，請你選擇其中一首，探究其中的「蓮」被賦予了哪些含義。

（1）采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。

——《西洲曲》（節選）

（2）笑艷秋蓮生綠浦，紅臉青腰，舊識凌波女。照影弄妝嬌欲語，西風豈是繁華主？可恨良辰天不與，才過斜陽，又是黃昏雨。朝落暮開空自許，竟無人解知心苦！

——［宋］晏幾道《蝶戀花》（節選）

（3）千荷葉，色蒼蒼，老柄風搖盪。減了清香，越添黃，都因昨夜一番霜。寂寞在秋江上。竟無人解暮年苦！

——［元］劉秉忠《南呂·千荷葉》

㈡ 荷花經有人知道嗎

阿彌陀佛 佛說荷花 經保金 荷花堂里去修英
一朵荷花水上開 水上開花結成蓮 天上寶花貴人拿
手托荷花口誦經 一心愛念荷花經 荷花開來放光明
荷花保證全心念 等於一部荷花經 阿彌陀佛

㈢ 關於荷花古詩

1、《曉出凈慈寺送林子方》

宋代：楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

釋義：

六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：

那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

2、《贈荷花》

唐代：李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

釋義：

世上人們對花和葉的說法不同，把花栽在美觀的金盆中，卻不管花葉讓它落在土裡變為塵土。

只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。

荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麼令人惋惜啊。

3、《采蓮曲》

唐代：白居易

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

釋義：

菱葉在水面飄盪，荷葉在風中搖曳荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。

采蓮姑娘碰見自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑話。便低頭羞澀微笑，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。

4、《採桑子·荷花開後西湖好》

宋代：歐陽修

原文：荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，一片笙歌醉里歸。

白話文釋義：西湖風光好，荷花開後清香繚繞，劃船載著酒宴來賞玩，用不著旌旗儀仗，自有紅花為幢綠葉為蓋隨船而來。彩畫遊船駛進了荷花叢的深處，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚煙霧夾著微雨，在一片音樂歌聲里，船兒載著醉倒的遊客歸去。

5、《子夜吳歌·夏歌》

唐代：李白

原文：鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。

白話文釋義：鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。

㈣ 荷花的寓意

荷花象徵著什麼?
希望可以幫到你哦~~~*^^*

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荷：君子、潔凈無染

以荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。梗

梅：處士、孤傲堅貞

荷：君子、潔凈無染

菊：隱士、淡泊無爭

松：鬥士、不屈堅韌

以荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。
荷花的象徵意義
吉祥和合

蓮又稱荷，而「荷」「和」諧音，因此民間便賦予荷和氣、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。民間很常見的吉祥畫《和合二仙》，便是一人手中執荷，另一人手中捧盒，蓋取其諧音之故。「以和為貴」是我國古老的傳統觀念，並且還衍生出許多帶「和」字的吉祥話語，象「和氣生財」、「和氣致祥」、「家和萬事興」等等。如今我國依舊重視這「和」文化，大力倡導建設和諧社會，這用來代表「和」的荷花，也就被賦予了更深的意義。

君子之風

蓮花是生長在淤泥之中的，而其卻不為淤泥所染，其藕潔白。其葉清翠，其花香美。因此自古大家就將其作為美好、高潔的象徵，後來人們更是賦予了它高尚、正直、廉潔的君子之風的含義。民間流傳的《一品清廉圖》就是一莖青色蓮花的圖案，取「青蓮」與「清廉」的諧音，以蓮之高潔喻為官清廉。而成語「搗麝拗蓮」取了蔡文姬和蘇武的典故，用來形容人們對自己的祖國堅貞不屈的情懷。

說到蓮花象徵的君子之風，就不得不提宋代大理學家周敦頤的《愛蓮說》。這篇《愛蓮說》廖廖119字，卻成為了千古絕唱。在文中，周敦頤描述了蓮的四種品格：積極入世卻不為世俗所染；本身美麗卻不向他人獻媚；行為正直而不趨炎附勢；獨立自尊而不可褻瀆，將蓮花的象徵意義提高到了頂峰。這篇文章在我國的蓮文化史上佔有非常重要的一頁，也就是從這篇《愛蓮說》問世之後，蓮作為君子的象徵意義才真正深入人心。
荷花象徵著什麼意義呢？
除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。花中君子，象徵著中國傳統文化中的一種理想人格：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。清廉的象徵：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。象徵純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。

主要宗教意義

出污泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。神靈端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。這些神靈被想像成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。神靈顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。

從埃及到日本的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵，並將其廣泛低融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。同樣，吠陀教太陽神 的每隻手都持有一朵蓮花，象徵著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里，而這朵蓮花是從毗溼奴 肚臍里長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入 *** ，他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖 上。在印度教和佛教經文中，蓮花被性隱喻為神聖子宮或 *** 。蓮花是梵文女性「 *** 」的同義詞，女性 *** 柔軟，呈粉紅色且有開口。同樣，金剛 是男性「 *** 」的同義詞，它既堅挺又能插入。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上，這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰，它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。

蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。

佛教中的蓮花被描述為四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。這些數字既象徵性地符合令人費解的人體內的蓮花數量，也與壇城的各個組成部分相符。作為手持器物，蓮花通常呈粉色和淺紅色，共有八個或十六個蓮瓣。盛開的蓮花也可以是白色、黃色、金黃色、藍色和黑色。白色蓮花 是屍棄佛 的象徵，而白度母手持的是十六瓣白蓮花。黃色蓮花 和金黃色蓮花 一般被稱作「白瑪」（蓮花），而紅色或粉色蓮花更為常見。梵文詞彙「utpala」專指藍色或黑色的「夜蓮花」，但直譯的藏文同義詞「ut-pa-la」可以用於各種顏色的蓮花。

印度教

一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗溼奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。」

已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻......
關於荷花的寓意好的詩句
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。____楊萬里《小池》

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

風蒲獵獵小池塘。過雨荷花滿院香。____李重元《憶王孫·夏詞》

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。____李商隱《贈荷花》

午夢扁舟花底。香滿兩湖煙水。____楊萬里《昭君怨·詠荷上雨》

月明船笛參差起，風定池蓮自在香。____秦觀《納涼》

有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·東南形勝》

水際輕煙，沙邊微雨。荷花芳草垂楊渡。____劉將孫《踏莎行·閑游》

田田初出水，菡萏念嬌蕊。____龔翔麟《菩薩蠻·題畫》

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。____佚名《西洲曲》

風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。____杜甫《狂夫》

水榭風微玉枕涼。牙床角簟藕花香。____蘇庠《浣溪沙·書虞元翁書》

翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。____蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱牆》

畫船撐入花深處，香泛金卮。____歐陽修《採桑子·荷花開後西湖好》

若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。____李白《采蓮曲》

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》

荷風送香氣，竹露滴清響。____孟浩然《夏日南亭懷辛大》

四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。____黃庭堅《鄂州南樓書事》

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。____白居易《采蓮曲》

荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；____石濤《荷花》

涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。____李白《折荷有贈》

圓荷浮小葉，細麥落輕花。____杜甫《為農》

酷暑天，葵榴發，噴鼻香十里荷花。____白樸《得勝樂·夏》

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。____王維《山居即事》

竹色溪下綠，荷花鏡里香。____李白《別儲邕之剡中》

鏡湖三百里，菡萏發荷花。____李白《子夜吳歌·夏歌》

秀色掩今古，荷花羞玉顏。____李白《西施 / 詠薴蘿山》
荷花的象徵意義
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已琺身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。

荷花象徵 純潔
荷花的寓意
荷：君子、潔凈無染

以荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。

梅：處士、孤傲堅貞

荷：君子、潔凈無染

菊：隱士、淡泊無爭

松：鬥士、不屈堅韌

以荷花象徵清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。
蓮花的寓意
簡單摘錄：（出處皆不同） 蓮花象徵著純潔與高雅、清凈和超然。真正的清凈不在於身，而在於心。 蓮花 蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。 蓮花是佛的象徵 蓮花出污泥而不染的聖潔性，象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空； 蓮花的花死根不死，來年又發生，象徵人死魂不滅，不斷輪回中。 佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。 佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物， 釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。 由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。 蓮是百花中唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。 象徵我佛「法身、報身、應身」「三身」同駐。 其姿挺展，日艷且鮮；其貌熙怡，傲然獨立； 其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊； 其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷； 其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙； 更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。 蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱為「五種天華」。 其中白、青兩色最受青睞。 白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到， 故又稱「希有之華」。 青蓮花，梵文音譯為優缽羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之為「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。 五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐。 東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛； 南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象； 西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬； 北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子； 中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。 蓮華喻菩薩十種善法 一、離諸染污 菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁） 二、不與惡俱 菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清凈，不與纖毫之惡共俱，比喻蓮華雖微滴之水，而不停留也。 三、戒香充滿 菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。 四、本體清凈 菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。 五、面相熙怡 熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。 六、柔軟不澀 柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。 七、見者皆吉 菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。 八、開敷具足 菩薩修行功成，智慧福德，庄嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。 九、成熟清凈 菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。 十、生已有想 菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。

㈤ 荷花經經文有人知道嗎

荷花經（一）（生日36隻）
阿彌陀佛織只荷花錠，荷花佛，荷花經。
荷花心裡裝黃金，黃金裝在荷花心。
腳踏蓮花行千里，手捧蓮花上天庭。
南無佛，阿彌陀佛。
荷花經（二）
佛說荷花真寶經,荷花塘里去修行。
一心要念荷花經，荷花上面看分明。
一朵荷花水上開，荷花開來結成蓮。
天上寶花貴是金，水托荷花口念經。
腳踏荷花遍地開，荷花寶卷誠心念。
抵達荷花一步經，南無阿彌陀佛。