李漁海棠

㈠ 《蘭》李漁文言文翻譯

李漁《芙蕖》
原文
《芙蕖》(李漁)
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜雲：「產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。」則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰於茂叔而襲成說於前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄颻之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五穀之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？
予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養生而草菅其命者哉。
注釋
1.荷錢：初生的小荷葉。
2.逸致：情趣。
3.迨（dài）：等到，到，及。
4.目：看，這里有觀賞的意思。
5.數：幾
6.逸致：情趣
7.迨：及，等到
8.菡萏（hàndàn）：未開的荷花
9.異馥（fù）：異香
10.裊娜：輕盈柔美
11.零落難堪：七零八落很不好看
12.嬌姿欲滴：姿態嬌嫩得簡直要滴水
13.日上日：一天又一天 ；日，一天，一晝夜
譯文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質的樹干，是一年生的植物，這些性質和草本是相同的。花譜書中說：'在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮。'那麼這就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復前人早已說過的話，而是因為芙蕖適合人的心意，它的長處不是一兩點就可以講盡的，請容我一一說說它的好處。
在花的最佳觀賞時節，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於無人問津的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天美麗。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。這樣，我們在花未開的時候，便先享受它那無窮的逸致情趣了。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先後相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來說是它的本性，對於人來說就是應該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會停止。以上都是說它適於觀賞的方面。
適宜鼻子（的地方），那麼還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。
至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。
這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適於人們耳朵和眼睛觀賞的，沒有哪部分哪一點不供家常日用。（它）有五穀的實質而不佔有五穀的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？
我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鑿斗大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來拯救它，這大概是所說的不善於培養生靈而把它的生命當作野草一樣作賤吧。
注釋：
①《芙蕖》，作者李漁，明末清初、著名文學家，著有《閑情偶寄》，是他對自己生活的所見所聞的總結性的書。「予有四命，各司一時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。」下文「予四命之中，此命為最」亦本此。②茂叔：北宋哲學家周敦頤，字茂叔，他寫過《愛蓮說》。③菡萏（hàn dàn）：荷花的別稱。④病其漏：以池水滲漏為苦。
作者簡介
李漁（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侶，字謫凡，號天徒，中年改名李漁，字笠鴻，號笠翁，明末清初著名著名劇作家和戲劇理論家。江蘇如皋人，祖籍浙江蘭溪。李漁出生時，由於其祖輩在如皋創業已久，此時 「 家素饒，其園亭羅綺甲邑內 」 ，故他一出生就享受了富足生活。其後由於在科舉中失利

㈡ 誰有李漁《海棠》的翻譯急求...

海棠花開了，這芳菲、綺麗、飽滿的生機，讓我歡喜不已。從去年月份開始，扦插、生根、分栽，直至今年5月份開花，每天清晨，我堅持給它疏鬆土壤，剪除枯弱枝條。剛剛開放時，花蕾紅艷，似胭脂點點，果然如張潮在《幽夢影》里說的那樣：「春海棠令人艷」；盛開時，因花瓣張開的幅度變大、整體的形隨之變化，顏色則漸變粉紅，如曉天明霞一般。每天，只要稍有變化，就會使我久久地注目。

對於這種情感，有時候，我自己也不太理解，已經很忙了，這又何苦？

清初朱耷（八大山人），畫筆下盡是殘山剩水或「白眼向人」的魚鳥，但他畫的海棠卻脈脈含情。一日，他看到嬌艷的海棠花瓣隨著清澈的溪水泛泛而去，竟希望「人心得如水，相隨過河橋」，回家以後，一揮而就《海棠》圖。當年的嬌美花朵早已流逝，而朱耷的海棠早已飛越在現實之上。

和所有春天早開的花一樣，海棠的花期不長，怒放後逐漸淡去，花瓣飄零的時候已近淡紅。這花和人一樣，都只被賦予一次性生命，人們於心不甘，於是就以各種方式來捕捉這「一次性」生命的神貌。唐人鄭谷《詠海棠》：「朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。」形容海棠怡然自樂、不事張揚。陸游詩雲：「雖艷無俗姿，太皇真富貴。」形容海棠艷美高雅。宋代劉子翠詩雲：「幽姿淑態弄春晴，梅借風流柳借輕……幾經夜雨香猶在,染盡胭脂畫不成……」形容海棠似嫻靜的淑女。古人都以為海棠「有色無香」，清人李漁則說海棠「另有一種清芬」，「香在隱躍之間，又不幸而為色掩」。曹芹在《紅樓夢》中，更是費盡了筆墨將海棠細細描摹：怡紅院里本來萎了一年的海棠開花了，時間不是三月，而是在十一月。眾人詫異，都爭著去看，探究這花開得古怪。獨有黛玉高興說道：「當初田家有荊樹一棵，三個弟兄因分了家，那荊樹便枯了，後來感動了他弟兄們仍舊在一處，那荊樹也就榮了，可知草木也隨人的，如今二哥哥認真念書，舅舅喜歡，那棵樹也就發了。」這林姑娘從來不說奉承話的，她真心希望寶玉好。因為牽掛和擔當，所以溫柔和繾綣，從心底深處她感受到了生命美麗和意義。懂了，這海棠花開，雖然只是個不起眼的細節，卻是一個巨大的隱喻，花事何嘗不是人事？

在我的家鄉蘇州，園林中除了觀賞的海棠花外，海棠花圖案觸目皆是：落地長窗、洞窗、塑窗、門洞、鋪地的構圖，常常是海棠圖案。拙政園中有一個著名的景點叫「海棠春塢」，庭院內只有一株如「妃子醉態」的垂絲海棠和一株嬌媚動人的西府海棠，但庭院里滿地的鋪地圖案全都是海棠花，人入其中，猶如置身在永不凋謝的海棠花叢之中。環秀山莊有海棠亭，全亭各部分都呈現海棠形曲線，寶頂雕成一朵碩大的海棠蓓蕾，周圍飾有海棠花瓣，層層疊疊，外層的花瓣上又刻滿了海棠圖案，連藻井也作成海棠形圖案，這些在重重思慮中緩慢成形的細節，雖然沒有寫意作品的藝術飛揚，卻同樣充溢著激情，同樣富有靈性，暗含著生命的氣息，讓我們反復看它們、思量它們。每當此時，我總是難以將主體與客體完全分開。人們是通過海棠去表達自身？或者是海棠在通過人們去呈現？

春深似海，各種花兒都紛紛開放，瞬間又紛紛落去。每天清晨，依舊在時間的夾縫中精心澆灌我的海棠。

㈢ (清代李漁《水仙》的原文及翻譯

水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。 水仙以秣陵為最，予之家於秣陵，非家秣陵，家於水仙之鄉也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質盡，迨水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：「請已之，一年不看此花，亦非怪事。」予曰：「汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異於不反金陵，仍在他鄉卒歲乎？」家人不能止，聽予質簪珥購之
水仙這種花，是我生命的一部分。我有四條命，各自存在於一年的一個時節：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒有這四種花，也就沒有我這條命了。一個季節奪走了我的一種花，這就是奪走了我一個季節的生命。 水仙花數南京的最好了，我之所以把家安在南京，並不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉安家。記得丙午年的春天，當時窮困潦倒，無富餘錢財過年，等到水仙花開的時候，沒錢購買。家人說我要自己克制，一年不看水仙花也沒什麼可奇怪的。我說：難道你們是要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個季節沒有花的陪伴。況且我從他鄉冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來南京，就呆在他鄉過年算了？家人不能阻止（我），聽從我（的話）抵押了發簪和玉飾來買水仙。