蘭花同心錄

1. 介紹各種蘭花的書籍

關於蘭花介紹的書很多，歷朝歷代都有，簡單說明如下：

中國栽培蘭花約有兩千多年的歷史。據載早在春秋末期，越王勾踐已在浙江紹興的諸山種蘭。魏晉以後，蘭花已用於點綴庭院。古代人們起初是以採集野生蘭花為主，至於人工栽培蘭花，則從宮廷開始。魏晉以後，蘭花從宮廷栽培擴大到士大夫階層的私家園林，並用來點綴庭園，美化環境，正如曹植《秋蘭被長坡》一詩中的描寫。直至唐代，蘭蕙的栽培才發展到一般庭園和花農培植，如唐代大詩人李白寫有「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」等詩句。
宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。如宋代羅願的《爾雅翼》有「蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芝蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳」之說。南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》可以說是中國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於1247年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭蕙品種作了詳細的描述。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個部分。至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，1979年日本將影印本送還中國。在宋代，以蘭花為題材進入國畫的有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。
明、清兩代，蘭藝又進入了昌盛時期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經驗的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時有關描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句及印於瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數目較多，如明代張應民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中有關蘭的記述。明代葯物學家李時珍的《本草綱目》一書．也對蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。清代也涌現了不少藝蘭專著，如1805年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫，他嗜蘭成癖，又善畫蘭，具有豐富的藝蘭經驗。該書分二卷，卷一講述栽蘭知識，卷二描述了蘭花品種的識別和分類方法。全書記載品種57個，並附上由他畫的白描圖。其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，岳梁的《養蘭說》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實圖考》，晚清歐金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價值。
藝蘭發展至近代，有1923年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫。他以《蘭蕙同心錄》為藍本，分三卷對當時的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書共記述浙江蘭蕙名品161種，並配有照片和插圖多幅，圖文並茂，引人入勝。此外，1930年由夏治彬所著的《種蘭法》；1950年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書；1963年由成都園林局編寫的《四川的蘭蕙》；1964年由福建嚴楚江編著的《廈門蘭譜》；1980年由吳應樣所著的《蘭花》和1991年所著的《中國蘭花》兩本書，以及香港、台灣所出版介紹國蘭的書籍和雜志等等，可以說是近代中國藝蘭研究的一大成就。

2. 這是什麼蘭花

是大花蕙蘭
參照圖內：容http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B4%F3%BB%A8%DE%A5%C0%BC&in=14252&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=1&rn=1&di=2374163892&ln=1017

3. 蘭花和人品怎麼對等

《中國蘭文化》品蘭《三十六字訣》：「主正、根收、肉厚、質糯、拱抱、肩平；宮圓、舌舒、點聚、鼻隱、兜軟、捧緊；莛高、桿細、花秀、色俏、香幽、韻清。」前十二字描述外三瓣，中十二字是對中宮的要求，後十二字是對整株蘭花的要求。品蘭《三十六字訣》就是從人品的角度來衡量蘭品的。主正：主瓣要正直，要「上挺蓋帽」。寓意「正直」。
根收：花瓣收根能使花朵顯得靈巧，富有變化。「花瓣原來要闊頭，捧心最好象風兜，收根細小方為美，五瓣分巢沒處求。」（屠用寧《蘭蕙鏡》）
肉厚：花瓣肉質要厚實，只有肉厚才能保證瓣形端正，久開不翻瓣。寓意做人要「厚重」。
質糯：花瓣質地純凈、透亮，前人以「糯」來衡量。所謂「糯」，就是質地細膩、結構緻密，晶瑩通透，不含雜質，與玉石一般。表示溫柔、善良與大方。
拱抱：兩副瓣端部要向花心內折呈拱抱狀，寓意「團結」、「熱情」。
肩平：是指外三瓣兩副瓣必須左右對稱且成一字狀。忌兩瓣向下墜落，顯得無精打采。肩平反映了一種精神，一種氣度。強調一字公平，強調「公正、公道」的原則。另一方面也體現了「安詳、安定和安靜」。「凡蘭之兩旁大瓣，須平如一字，俗謂一字肩，有初開平肩，開久漸落肩者，謂之開落，有初開如一字，開久轉向上者，瓣花得此最為名貴。」（朱克柔《第一香筆記》）
宮圓：中宮要圓整，捧、舌、鼻結構嚴謹，大小比例、位置要恰當。整體形狀如球，圓活、完整，保持內輪完美。
舌舒：梅瓣花要求舌瓣小巧，荷瓣水仙要求舌瓣寬大。但舌形都必須圓整舒展，位置中正。舌尖、舌歪、缺舌花都是劣花。「有舌在捧心內不舒吐者，名為吊舌，有偏一旁者為歪舌，有舒而不卷者為拖舌，俱舌之最下者。有無舌者名三瓣一鼻頭。品斯下矣。」（袁世俊《蘭言述略》）
點聚：舌上紅點無論是單點、品字點，還是「U」字點，必須聚集在舌瓣之中間，色澤鮮艷。
鼻隱：鼻要小巧且藏而不露。大鼻顯得粗魯，鼻小顯得文氣。「兩捧中藏香者謂之鼻，鼻宜小，小則捧心窩結，花更精神。若大且粗，名曰大准頭，捧心開天窗，時下賤之。」（許霽樓《蘭蕙同心錄》）
兜軟：兜要恰到好處，軟兜花品位高於硬兜花。「捧心總要光結，以軟蠶蛾捧為上，以寬觀音兜、僧鞋兜為次，以挖耳捧，硬軟蠶蛾捧再次之，更有豆夾捧、蟹鉗捧、滑口捧皆不貴也。若琵琶頭捧是水仙之最下者。」（許霽樓《蘭蕙同心錄》）
捧緊：左右兩捧如兩只手掌必須抱緊。表示緊湊、嚴密。忌拆捧「開天窗」。只有捧緊，才能「藏鼻」，只有捧緊，才能保證「宮圓」。
莛高：花桿要高出葉面，花桿高，既保證花朵開放時不受葉片的影響，花開自如，又使整朵蘭花顯得亭亭玉立，高雅脫俗。
桿細：花梗要又細又圓，俗稱燈心草。高莛細梗大花，落落大方，尤如瀟灑公子、大家閨秀。
花秀：花朵要舒展秀麗。無輪春蘭還是蕙蘭，花朵開向必須平視微向上，既不仰天，也不俯地，顯得精力充沛，昂首挺胸，氣宇軒昂，顯示不亢不卑之勢。若俯開，則顯得精神不足，若仰開，則顯得盛氣凌人。 色俏：花朵顏色要凈純、俏麗。
香幽：香氣溫雅和順，時有時無，濃淡恰到好處。
韻清：整株蘭花，花、葉完整，顏色青翠充滿生機，給人以清秀，淡泊，高尚，超脫之感，尤如出浴美女，又如正人君子。
另外，蘭品還強調中正、和諧與中庸。
中正：即上下貫通，左右和諧。上品的蘭花，主瓣位置一定要中正。左右花瓣要對稱成一字狀，忌兩瓣落肩。至於飛肩，則顯示一種躍躍欲試，騰空而起的神態狀態，更是難能可貴。蘭花的開品強調端正、嚴謹，源於端端正正做事、清清白白做人的道理。
和諧：是賞蘭的另一要素。蘭花的主副瓣大小比例要協調；捧、鼻、舌結構嚴謹，大小比例要協調；外三瓣與內輪各瓣比例要協調；花莛與花朵要協調；花朵與蘭葉要協調；花色和花形要協調；蘭株與盆具要協調等等。
中庸：體現在蘭花身上更為具體。如：香，不能無香，也不能濃香，香要適中，要清香、幽香；又如梅瓣花、水仙瓣花之捧兜深淺、軟硬要適中，不能太淺而成滑口水仙，也不能太深成為拳頭梅瓣，或三瓣一鼻頭。
蘭花很講究花守，「久開不渝」之花守尤如人之操守，更是鑒別蘭品的重要因素。
由於蘭品即人品，因此，歷史上許多文人雅士都將蘭花作為自己朝夕相伴之良師益友，將養蘭蒔蕙當作修身養性的手段。
羅旭東在《人品至上》一書中將現代人的人品包容為：「正直如山、善良如水、寬容如海、仁愛在心、誠實守信、自律自製、學會感恩、知足常樂。」

4. 《蘭花》的全文意思

蘭花，是我國優秀的傳統名花之一，約有兩千多年的栽培歷史。蘭花具有令人難以捉摸的陣陣幽香，伴隨著端莊花容、素雅豐姿，充分體現了東方特有的溫馨和淡雅宜人的格韻；而在無花之時，它那剛柔相濟、疏密有致的葉叢，四季常青，臨風搖曳，又是竭盡風姿神韻。因此，溫馨、素潔、高雅的幽蘭，古往今來，贏得了多少人的贊賞和歌頌。屈原生前酷愛蘭花，常借蘭花的高潔，抒發自己的忠憤不平之氣。此後，我國人民常把蘭花的堅貞品性，象徵不畏強暴、矢志不屈的民族性格。敬愛的朱德委員長平生最愛井岡蘭，就是在那國事紛忙的年代中，常把親手澆灌、培植的井岡蘭，連同井岡山的革命精神，分贈給國內外的革命同志，讓五洲蘭香飄逸，環球共此芬芳。
本書作者沈淵如是我的父親，自14歲起即從事藝蘭工作，孜孜不倦，五十餘年如一日。名種蘭花在我國原有數百種之多，後因歷經多次戰亂，散失甚多，及至二十世紀三十年代中，僅剩近二百多個品種了。抗戰前後，又經多次戰事動亂，生活顛沛，一些稀珍名種不是失傳就是被惟利是圖的奸商們盜賣國外。沈淵如先生一邊慘淡經營，搶救名種不致外流，一邊匯集藝蘭同好舉行蘭展，引起國內有識之士重視。1933年日本侵略者入侵我國東北，造成災民流離失所，飢寒交迫。當時，家父曾匯集無錫藝蘭同好在城中公園同庚廳舉行蘭花義展，所得門券收入，悉數捐贈賑災之用。其後，日人小原榮次郎親臨江浙一帶搜集蘭蕙稀珍品種，在金錢利誘和淫威之下，名種又相繼外流。家父眼見此般情況，節衣縮食，甚至變賣家財，把一些瀕臨滅絕的蘭蕙品種廣為搜集培養，例如傳統珍奇名種中的「東萊」、「顧氏大魁素」、「涵碧」……等等在國內已屬鳳毛麟角。由此倖免外流而遭覆滅之危。抗戰勝利後，政治腐敗，民不聊生，諸多名蘭又隨之相繼失散，或操奸商、富豪手中，僅頓時之興，而後又往往置之不顧。家父又不辭艱辛，多方收集，持之以恆，成績卓然，深受藝蘭界同好愛戴，故一些年邁體衰前輩或為生活所逼無法繼續藝蘭的同好，不受高利之誘，寧願轉讓家父培養。在多次危機中，家父力挽蘭蕙名種幾遭覆滅之狂瀾。爾後，家園已名種齊備，況一些孤本、罕見品種亦保存不遺。由於家父廢寢忘食、刻苦鑽研，又見多識廣，每探其精微而不舍。他除在培養技術上有豐富經驗外，且對藝蘭中選擇落山新花的鑒別法----「看筋、辨脈紋、察色暈」等，懷有精闢而獨特見解，所以首創了「扭瓣形」、「雙唇形」、「蓮花形」、「曲瓣形」，以及多種盆面形式和復花起蕊論等。抗戰勝利後，1948年家父把國內僅存歇花二十多年的赤蕙名荷瓣「曹榮大荷」任其開放，並舉行花展，將此蘭易名為「勝利大荷」，以志祖國光復。在近二十年中，家園始終開放，任人參觀，每當盛春百花爛漫時，園中遊人熙來攘往。欣賞著這些精心培育出來的名花異卉。
解放後，祖國一片興旺，在黨的英明政策感召下，家父毅然把全園數千盆名花捐獻給國家，以便讓名貴的花木開放出更美麗的花朵。此後，家父更信心百倍，精益求精，不但要養好這些花木，並立志要把數十年來積聚的資料、經驗編撰成冊，讓這些傳統名花和精湛技藝介紹給國內外同好，為國爭光。
1962年12月22日和1964年1月9日，敬愛的朱德委員長曾兩次來無錫接見過家父，每次都互贈蘭花，交談藝蘭經驗，並贈送《蘭花譜》（日本小原榮次郎著，共三冊）、《蘭言述略》、《蘭蕙同心錄》、《蘭蕙小史》。朱委員長並親筆題寫「養好蘭花」四字，以資鼓勵。
家父倍受摧殘，身患重病，但還是經常呆立在遍地慘盆瓦礫荒蕪的空園中，凝淚無語。在他卧病的五年中，我根據三十餘年來傳授的技藝知識和所聞所見，逐步匯總編撰書稿。並受到父輩園藝同好----月季專家蔣恩鈿女士和印伯賚，以及李克因、洪美等同志鼓勵，終於完成脫稿。 當前，全國人民正在向四個現代化進軍，祖國藝苑一派生氣勃勃景象。撫今追昔，重新翻閱那些殘存的名種蘭照和校審著這本《蘭花》書稿時，但如想家父地下有知，當可瞑目了。

5. 介紹蘭花的書籍有哪些

較著名的有《蘭蕙小史》、《蘭蕙同心錄》、《蘭花》（沈淵如沈蔭春著）等等，其他的不勝枚舉。