讀贈荷花

1. 分享一首詠荷詩詞，你選哪首

楊萬里這首詠荷名篇，不輸「小荷才露尖尖角」

歷來詠荷詩詞名篇如雲，早在抒情長詩《離騷》里，愛國詩人屈原就多次以荷自比，取其高潔君子。

漢樂府民歌中也有經典的《采蓮曲》，朦朧詩人李商隱也有名作《贈荷花》、《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》，唐代詩人孟浩然也有《夏日南亭懷辛大》，音樂詞人周邦彥也有名詞《蘇幕遮》，等等，不一而足。

僅是楊萬里本人，也有傳世名篇《曉出凈慈寺送林子方》、《小池》，但今天要欣賞的，是他另一個作品，《昭君怨》。

就是這樣一個普通過程，詩人卻出以靈動之筆。詩人用「跳」、「瀉」寫出了雨珠的活躍調皮，用「散」、「聚」寫出雨珠打荷的動態之美，用「真珠」、「水銀」形容雨珠的盈盈可愛。

一場急雨打荷的生活，在詩人細致的觀察下，也是趣逸橫生之美，詩人僅僅將這一過程用筆略加呈現，便成魅力之佳篇，讓人流連不已。

全詞語言依然是誠齋特色，不渲染不矯飾不華麗，清湯如水。

構思上從夢境寫起，以雨打夢驚連接現實，很自然實現夢境與現實的過度，且相關度高，內容上可看作西湖賞荷的繼續。對比之中，詞境也擴寬。寫法上也只是一片白描，在幽香縹緲、跳珠滾盤中訴說著它的魅力。

詞最大特點是以尋常入詩。

善寫常事常物，向來是楊萬里所長，錢鍾書在他的《談藝錄》中也說：誠齋擅寫生。此言得之。

2. 唐朝寫情詩的代表人物，為何一首《贈荷花》感動數代人呢

古詩中描寫花朵的並不少，畢竟田園詩占據了古代文壇很長一段時間，不管是菊花、桃花、梅花，都曾被寫到詩文中，千百年被吟誦。

但是將愛情寄於荷花中的應該很少，因為在人們眼裡荷花出淤泥而不染，是節操的象徵，可是李商隱就能夠將愛情自然而然的融入到七月里盛開的荷花上，他是在什麼樣的情況下寫的這首情詩呢？而他又是寫給誰的呢？

圖片：帶來豐厚的嫁妝劇照

如果往後老丈人願意提攜，仕途順遂，光宗耀祖指日可待。可是在李商隱看來，這並不是一件極好的事。

其一，李商隱在23歲去學道的時候，有了一位初戀情人宋華陽，雖然他們的愛情不被世人接受，但李商隱還是在詩作中表達了對宋姑娘的感情，宋姑娘後來過世，突然間讓他迎娶他人，其實李商隱的內心還是很糾結的。

其二，晚唐時期的政治斗爭非常激烈，黨派之間互相傾軋嚴重，李商隱因為和王氏女兒結婚，就自然被捲入了黨派之爭，可憐的他成了炮灰。

前途未卜，新人美好，如此糾結的事情都發生在了李商隱身上，無處排宣，於是寫下了這首《贈荷花》。

3. 李商隱《贈荷花》的出自那本書

在《全唐詩》的第540卷107首〖贈荷花〗唐 李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，
卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
花葉映襯 各呈異彩——李商隱《贈荷花》與楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》比較談世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
——李商隱《贈荷花》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
我們中國人對花是情有獨鍾的，所謂「花開富貴」、「花好月圓」、「如花似玉」、「姑娘好像花一樣」，都是基於對花的熱愛而產生的感嘆。中國的花多，詠花的詩作多，狀花的名句也多。蘇軾寫牡丹，「一朵嬌紅翠欲流，春光回照雪霜羞」（《和述古冬日牡丹》）；黃巢狀菊花，「沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」（《不第後賦菊》）；范成大繪海棠，「銀燭光中萬綺霞，醉紅堆上缺蟾科」（《錦亭然燭觀海棠》）。與一般的詠花詩作不同，詠荷花的詩作往往不單獨就花詠花，只狀花艷、花色濃，而是善於將花與葉聯系一起進行賞析，以花之紅點綴葉之綠，以葉之綠映襯花之紅，互為襯托，相為輝映，給人優美的藝術感受。李詩和楊詩詠荷花，也是這樣。
先看李商隱的《贈荷花》。李商隱是唐代著名的詩人，他的詩以工麗綺美見稱，常通過運用典故或意境迷離的詩歌語言，表達自己的獨特見解和深邃意念，其詩給人隱晦曲折、撲朔迷離之感，特別是他的《無題》詩。不過，他的《贈荷花》卻絕不這樣。詩人以清淺明晰的語言，描繪出花、葉相映的絢麗，給人以美的印跡。《贈荷花》一上來，就擺出一種世俗的現象：講到花和葉，人們一般總把它們分別看待，對花，欣賞不已、關懷備至，而對葉，則嗤之以鼻、不屑一顧，於是，花入金盆，精心呵護，澆水浴日，不厭其繁，葉呢，則不聞不問，任其凋落，萎而入土，化作塵埃。由此，再隆重推出荷葉荷花的孿生情誼、手足之親：碧綠的荷葉，由剛剛露出尖尖角，慢慢地卷舒伸展；而粉紅的荷花，則由似箭的花苞漸漸地綻開、怒放，它們開合伸卷，出於自然，搖曳多姿，盡態極妍，葉映花紅，花襯葉綠，其景其境，美不勝收。詩人由衷地贊嘆：「此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。」他多麼希望，花紅葉翠，久盛不衰，直到翠減紅退，依然光彩照人。通過這樣的描繪，我們看到，荷花真的不同一般，它們互為佐佑、互相輝映，於眾花中獨樹一幟，表現出自己的獨特風韻。
楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》詠荷花，同樣將花與葉聯系起來刻畫。在宋代，楊萬里的詩名是名噪一時的。他的字廷秀，號誠齋，一生作詩兩萬首，是南宋「中興四大詩人」之一。由於其詩作大多數取材於自然景物、身邊可喜可記之事，內容清新、文字秀麗，注重創造盎然意趣，人們把他的作品美其名曰「誠齋體」。這首詠荷花名作風格明麗，作者置荷花荷葉於遼闊無垠的背景之中，讓讀者欣賞到一幅碩大無比的荷葉荷花圖：西湖的六月，景色奇麗，「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」（宋?蘇軾《飲湖上初晴後雨》）。瞧，旭日初升，曉霧薄罩，一朵朵荷葉猶如一把把撐開的綠傘，朵朵相綴，傘傘相聯，一直連綴下去，延向四周，伸到天邊，這樣，無邊無際的西湖便成了荷葉的世界，無邊無際的荷葉也就與天相接、與地相連、茫無岸涯、充塞天宇。而在這一片綠色海洋中，顆顆荷花像璀璨的明珠點綴其間，掩映其里，似明星閃閃爍爍，如眼睛脈脈含情，襯托出葉更翠綠、綠更蔥蘢。有葉無花葉無神，有花無葉花失韻，花葉相間畫意濃，花葉相襯更精神。楊萬里以傳神詩筆，繪神奇畫面，創無窮的意韻。

4. 李商隱的贈荷花 帶拼音

贈荷花原文抄：
世間花葉不相倫，花襲入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。(常相映 一作：長)
贈荷花拼音解讀：
shì jiān huā yè bú xiàng lún ，huā rù jīn pén yè zuò chén 。
wéi yǒu lǜ hé hóng hàn dàn ，juàn shū kāi hé rèn tiān zhēn 。
cǐ huā cǐ yè cháng xiàng yìng ，cuì jiǎn hóng shuāi chóu shā rén 。(cháng xiàng yìng yī zuò ：zhǎng )

譯文：人世間的花和葉是不同等的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.這花和葉長久地互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁煞心肝.
注釋菡萏（hàn dàn）：荷花。 倫：同等，同類。 綠荷：碧綠的荷葉。菡萏：未開的荷花。卷舒：形容荷葉的姿態。卷，卷縮。舒，伸展。開合：形容荷花的姿態。開，開放。合，合攏。天真：天然本性。 翠：指荷葉。紅：指荷花。愁殺人：令人愁苦至極。

5. 李商隱 贈荷花

《贈荷花》

作者：李商隱

原文：

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

注釋：

1、菡萏（hndn）：荷花。
2、倫：同等，同類。
3、綠荷：碧綠的荷葉。菡萏：未開的荷花。卷舒：形容荷葉的姿態。卷，卷縮。舒，伸展。開合：形容荷花的姿態。開，開放。合，合攏。天真：天然本性。
4、翠：指荷葉。紅：指荷花。愁殺人：令人愁苦至極。

翻譯：

人世間的花和葉是不同等的，
花被供入金盆，葉卻歸於塵土。
只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花，
不管是卷是舒都隨性自然。
這花和葉長久地互相映襯，
等到翠色減少紅色凋零時，
真讓人愁煞心肝。

賞析：

惟有二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張捲曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚於世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花任天真的品質，藉以歌頌真誠而不虛偽的美德。任天真，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。

最後兩句進一層寫荷花的天真之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄。如果說，前兩句寫荷花任天真，側重表現共榮；那麼，這兩句的長相映，則主要表現同衰。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。

李商隱一生不得志，只做過幾任小官。其主要原因不是他無才，而是沒有知己者的力薦。他生存在牛、李兩黨的夾縫之中，沒有信任，沒有依託，飽受奚落和排擠。這首詩歌頌荷花能榮衰相依，實則表達了自己渴求知己、尋覓政治依託的心聲。

這首詩語言通俗淺近，寓意明顯，表達直露，節奏明快，與李商隱很多詩歌的含蓄委婉不同，體現了他詩歌風格的多樣性。

李商隱 贈柳

《贈柳》

作者：李商隱

原文：

章台從掩映，郢路更參差。
見說風流極，來當婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。

翻譯：

從長安（章台為長安街名）到大江之濱的江陵，
柳從北到南，無處不在，柳色或明或暗，
柔條垂拂，蓬勃生機，秀色千里。
古今之人對柳的風姿贊賞，
我見到眼前之柳的時候，
正當其婀娜多姿之時。
柳樹體態輕盈春風吹拂，
宛若妙齡女郎，翩躚起舞。
我的目光，心為柳所系，
緊隨不舍，柳花怒放，
像雪一樣在空中飛舞，
撲動著青樓的酒旗。

賞析：

《贈柳》，其實就是詠柳。詠而贈之，故題曰贈。前人認為此詩有本事，馮浩並認為系為洛陽歌妓柳枝作。由於年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。

李商隱對柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。章台從掩映，郢路更參差。首聯就從京城長安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，掩映參差，秀色千里。

掩映、參差，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點出時間是在春天。由從（任從）到更的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。次聯風流、婀娜，則是寫柳的體態輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態是非常動人的。見說是聽見別人說，包括古今之人對柳的贊賞。來當句是說自己見到眼前之柳的時候，正當其婀娜多姿之時，表現出詩人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風姿。

下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長堤，向前延伸，最後雖然眼中已望不見柳，但心中彷彿仍然見到青青的柳色向遠方伸去。行作行蹤、蹤跡解。意相隨既指春柳傍隨長堤而去，也指詩人的心為柳所系，緊隨不舍，最後直至青樓酒旗、柳花似雪之處。青樓、酒旗是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時。忍即忍心之意，字里透露出詩人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把詩人的愛惜之情寫到極點。紀昀評此詩雲：五、六句空外傳神，極為得髓。結亦情致可思。（《李義山詩集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。

清代王士禛說：詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘。（《帶經堂詩話》）此詩全篇八句，純用白描，篇中不著一個柳字，卻句句寫柳。而且，仔細玩味，又會發覺它們既是寫柳，又象是在寫人，字里行間，彷彿晃動著一位窈窕女郎的倩影，風流韻致，婀娜多情，非常逗人喜愛。她也許是詩人的友人，也許就是詩人的情人，由於某種原因，他們分離了。詠柳即詠人，對柳之愛憐不舍，即對其所愛之人的依戀與思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不離，正是此詩藝術表現的巧妙之處。馮浩說此詩全是借詠所思（《玉溪生詩集箋注》），大旨是不錯的。

李商隱 風雨

《風雨》

作者：李商隱

凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
黃葉仍風雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。
心斷新豐酒，銷愁又幾千。

注釋：

1、寶劍篇：唐將郭震（元振），少有大志。武則天曾召見，索其文章，震乃上《寶劍篇》。
2、羈泊句：意謂終年漂泊。
3、心斷句：馬周西遊長安時，宿新豐旅店，店主人很冷淡，馬周便要酒一斗八升，悠然獨酌。後來唐太宗召與語，授監察御史。這里意思是說，不可能會象馬周那樣得到知遇了。心斷：猶絕望。新豐：故址在今陝西臨潼縣東。

譯文：

我讀了寶劍篇後心裡凄楚悲涼；
羈旅中不得志想必漂泊到終年。
我象風雨中的黃葉依然在飄落；
別人成日在青樓作樂歌舞管弦。
縱有新交遇到薄俗也難得持久；
舊交老友因為久疏而斷了良緣。
我不企望喝新豐酒能有新際遇；
為消愁姑且沽飲不惜耗費幾千。

賞析：

這是作者自傷淪落漂泊無所建樹的詩，是一曲慷慨不平的悲歌。詩起句寫理想與際遇的矛盾，雖懷有郭震般的抱負，卻沒有他那樣的際遇。頷聯抒寫羈旅漂泊的人生感受。頸聯寫在現實生活中孤立無援的悲涼。末聯寫想借酒澆愁，但卻不能象唐初的馬周，落拓時在新豐酒店受到冷遇，然而後來他卻得到皇帝的賞識，拔居高位。詩以風雨為題，凄涼開首，是表露羈泊異鄉，因目接凄風苦雨而引起的身世之感。

李商隱 嫦娥

《嫦娥》

作者：李商隱

雲母屏風燭影深，長江漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

注釋：

1、嫦娥：古代神話中的月中仙女。《淮南子覽冥訓》：羿請不死之葯於西王母，恆娥竊以奔月。恆又作姮。
2、雲母屏風：嵌著雲母石的屏風。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風相伴。
3、長河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個孤獨的夜過去了。
4、碧海：《十洲記》：扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。

譯文：

透過裝飾著雲母的屏風，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒在黎明的曙光里。月宮的嫦娥恐怕後悔偷了後羿的長生不老葯。現在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。

韻譯：

雲母屏風染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當初偷吃不死葯，
如今獨處碧海青天而夜夜寒心。

6. 此花真合在瑤池——詠荷花古詩詞賞析（上）

此花真合在瑤池

——詠荷花古詩詞賞析（上）

王傳學

        盛夏之時，漫步湖邊池畔，但見亭亭玉立的荷花，迎風搖擺的荷葉，正露尖尖角的蓓蕾，飄溢出一陣陣清香，散發出一縷縷幽馨。人們身臨其境，看薰風翻背，賞紅蕖與綠水交映，頓減幾分暑氣。

荷花也叫蓮花、芙蓉、芙蕖、菡萏等，歷來為文人所鍾愛，是中國古詩詞中常見的意象。在蔚為壯觀的古代詩詞中，詠荷花的詩詞不在少數，或贊美其君子風度，或欣賞其品格高雅，或唱和其風韻獨勝，或詠頌其優美風姿……下面讓我們徜徉在古詩詞中，品味荷花意象的藝術魅力。

荷花與中國文化的淵源可以追溯到三千多年前。在中國最早的詩歌總集——《詩經》中就能找到關於荷花的記載：「山有扶蘇，隰有荷華。」（《詩經·鄭風·山有扶蘇》荷花是種植在濕窪地里的。《詩經·陳風·澤陂》以「彼澤之陂，有蒲與荷」起興，烘托像荷花一樣美麗動人的女子。戰國時期偉大的愛國詩人屈原的曠世佳作《離騷》有這樣的詩句：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」，用碧綠的荷葉製成上衣，用粉紅的荷花縫成下裳。詩人為了表達不與世俗同流合污、不向邪惡勢力妥協的決心，要穿上用荷葉荷花做成的衣服。衣服不同於一般的裝飾品，它對於人們日常生活的重要性不言而喻。詩人從百花園中擷取荷花為衣，正是看中了荷花高潔的品質和美好的情操，這一點與詩人自身的氣質是相契合的。

蓮花還與勞動人民的生產、生活有著密切的聯系。采蓮是江南舊俗，以六朝為勝。在漢代樂府詩中有《江南》一詩，詩曰：

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

這是一首采蓮民歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。

民歌以簡潔明快的語言，迴旋反復的音調，優美雋永的意境，清新明快的格調，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌聲，多麼秀麗的江南風光！多麼寧靜而又生動的場景！從文化學的角度看，這又是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。讀完此詩，彷彿一股夏日的清新迎面撲來。我們在感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時，自己的 心情也隨著變得輕鬆起來。詩中沒有一字是寫人的，但是我們又彷彿如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。

標志著南朝樂府民歌在藝術發展上最高成就的抒情長詩《西洲曲》，對蓮花和采蓮也有著細致入微的描寫：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水……」詩歌對采蓮情景的描寫，生動地展示了魚米之鄉獨具特色的生活，它又不局限於對生活場景的重現，而是藉此表達對遠游情人的思念之情，是一曲優美的閨情詩。

荷花意象頻頻出現在唐詩里。詩人們吟詠荷花的美麗，贊美荷花的品格，借花抒情，托物言志，寫下了許多精彩詩篇。

詩仙李白非常喜愛荷花，曾用「清水出芙蓉，天然去雕飾」(《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）贊美韋太守的文章自然清新，也表示了自己對詩歌的見解，主張純美自然，反對裝飾雕琢。他寫有多首詠荷花的詩。先看這首《古風》

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。

秋花冒綠水，密葉羅青煙。

秀色空絕世，馨香為誰傳。

坐看飛霜滿，凋此紅芳年。

結根未得所，願托華池邊。

全詩的意思是：碧綠的荷花生長在幽靜的泉水邊，朝陽把她們映照得鮮艷無比。清秋季節，一朵朵芙蓉從綠水中裊裊舉起，茂密的圓葉籠罩著縷縷青煙。秀麗的花容，清香的氣息，絕世空前，可是誰來舉薦她們呢？眼看著秋霜漸濃，秋風勁起，難免紅顏凋謝。但願她們能在王母的瑤池裡生長，時時鮮艷，永不頹色。

李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第二十六首。看詩意應該作於應詔前不久。此詩借碧池芙蓉暗示自己的才高德潔，並希望舉薦給皇上。

全詩以荷為詠頌對象。寫荷之美，綜以「艷」、「鮮」；分以「花」、「葉」、「色」、「香」；陪以「朝日」、「綠水」、「青煙」。寫荷之不遇，曰「空」、曰「凋」。「秋花冒綠水，密葉羅青煙」中，「冒」與「羅」用字極其到位，冒尖而踴躍，收羅而無遺。「結根未得所，願托華池邊」：華池，芳華之池。末二句表達了積極用世的意願。

李白的這首《古風》以荷為喻，道出了荷花的心事，也傳遞了詩人的心聲：空有絕世的美艷，過人的才華，卻無人欣賞。也表達了不甘被埋沒，一定要找到一個可以實現自己理想抱負的地方的志向。

李白另一首《折荷有贈》則營造出不同的意境：

涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。

攀荷弄其珠，盪漾不成圓。

佳人彩雲里，欲贈隔遠天。

相思無因見，悵望涼風前。

搖曳多姿的荷花令詩人產生了愛慕之情。如此良辰美景，若有佳人相伴，真是相得益彰。可惜詩人眼中的佳人，像荷花一樣，「只可遠觀，不可褻玩」，令詩人產生了無限悵惘之情。

唐代詩人王昌齡的《采蓮曲》詠道：

荷花羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。

唐代詩人孟浩然《夏日南亭懷辛大》中的荷香，隨風飄來：

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒卧閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

此詩寫夏夜水亭納涼清爽閑適和對友人的懷念。詩的開頭寫夕陽西下與素月東升，為納涼設景。三、四句寫沐後納涼，表現閑情適意。五、六句由嗅覺、聽覺繼續寫納涼的真實感受。七、八句寫由境界清幽想到彈琴，想到「知音」，從納涼過渡到懷人。最後寫希望友人能在身邊共度良宵而生夢。全詩感情細膩，語言流暢，層次分明，富於韻味。「荷風送香氣，竹露滴清響」 句，寫風送荷香，竹滴清露，是寫納涼消暑的佳句。

唐代大詩人白居易十分愛慕蓮花的高潔，特別是對白蓮花情有獨鍾。他的《六年秋重題白蓮》有「素房含露玉冠鮮，紺葉搖風鈿扇圓」的詩句，寫的是純潔如玉的白蓮；在《感白蓮花》中更欣賞蓮花的遺世獨立、孤清不群：「不與紅者雜，色類自區分。」在《東林寺白蓮》中進一步寫道：

東林北塘水，湛湛見底清。

中生白芙蓉，菡萏三百莖。

白日發光彩，清飈散芳馨。

泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。

我慚塵垢眼，見此瓊瑤英。

乃知紅蓮花，虛得清凈名。

夏萼敷未歇，秋房結才成。

夜深眾僧寢，獨起繞池行。

欲收一顆子，寄回長安城。

但恐出山去，人間種不生。

白蓮的形象怎樣？詩人用四句詩盡情描繪：「白日發光彩，清飈散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾」，日光下流光溢彩，清風里芳香飄逸，花朵張開如同剖開香囊，荷葉伸開就如同玉盤，露珠點點滾落。「乃知紅蓮花，虛得清凈名。」用紅蓮的有色與白蓮對比，突出白蓮的清凈純潔。至此，詩人發出這樣的慨嘆：「欲收一顆子，寄回長安城。但恐出山去，人間種不生。」在詩人心裡，這荷本就是天上仙子，怎能在人間生長呢。表達了詩人對白蓮花的由衷喜愛之情。

唐代詩人李商隱的《贈荷花》，贊美荷葉荷花的相互交映：

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵.。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。.

此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人!

這是一篇有深刻思想內容的詩。我國民間長期流傳著這樣的諺語：「荷花雖好，也要綠葉扶持。」李商隱的這首七言古詩，形象地表現了和這諺語相似的可貴思想。作者說，一般人總是重視花，不重視葉。花栽在金盆里，葉子卻讓它落地成為塵土。但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得無比惆悵的時候。這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運，而且寫得很有感情。

李商隱是晚唐著名的詩人，他的詩以工麗綺美見稱，常通過運用典故或意境迷離的詩歌語言，表達自己的獨特見解和深邃意念，其詩給人隱晦曲折、撲朔迷離之感，特別是他的《無題》詩。不過，他的《贈荷花》卻不是這樣。詩人以清新明晰的語言，描繪出荷花花、葉相映的絢麗。

詩的前兩句寫花與葉的兩種不同的命運。總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的「不相倫」反映出荷花獨特品質的可貴：講到花和葉，人們一般總把它們分別看待，對花，欣賞不已、關懷備至，而對葉，則不屑一顧，於是，花入金盆，精心呵護，澆水浴日，不厭其繁，葉呢，則不聞不問，任其凋落，萎而入土，化作塵埃。由此，再隆重推出荷葉荷花的情誼：碧綠的荷葉，由剛剛露出尖尖角，慢慢地卷舒伸展；而粉紅的荷花，則由似箭的花苞漸漸地綻開、怒放，它們開合伸卷，出於自然，搖曳多姿，盡態極妍，葉映花紅，花襯葉綠，其景其境，美不勝收。詩人由衷地贊嘆：「此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。」他多麼希望，花紅葉翠，久盛不衰，直到翠減紅退，依然光彩照人。通過這樣的描繪，我們看到，荷花真的不同一般，它們的花葉同榮同衰、堅貞不渝，於眾花中獨樹一幟，表現出自己的獨特風韻。

古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚於世的卓然自主的品格。但這首詩，卻詠了荷葉「任天真」的品質，藉以歌頌真誠而不虛偽的美德。