馬家寨荷花

1. 秦淮名妓是什麼

秦淮指的是南京秦淮河，明末南京作為陪都，達官貴人和復社公子都很多，而且遠離北方戰亂地區，所以很是風月，當時南京最出名的風月場所就是秦淮河附近的妓院，還有珠市；我推薦你去看《板橋雜記》，很簡單的文言，記述了明朝末年南京十里秦淮南岸的長板橋一帶舊院諸名妓的情況及有關各方面的見聞。故事性強,可讀性高。

值得說明的是後人說的秦淮八艷其實有誤，柳如是是嘉興的妓女而陳圓圓也是在蘇州從業，馬湘蘭生活的年代要比其他那些人早好幾十年。

《板橋雜記》之《卷上·雅游》中寫得很清楚：「李、卞為首，沙、顧次之，鄭、顧、崔、馬，又其次也。對應的分別是——李香君、卞玉京、沙才、顧媚生、鄭如英、顧喜、崔科、馬婉容，再早幾十年也就是萬曆年間，有「秦淮四大美人」：馬湘蘭、鄭如英、趙麗華、朱泰玉。《板橋雜記》中記錄下的在當時煙花巷中深受嫖客追捧的妓女，還有很多，如朱斗兒、徐翩翩、尹子春、李十娘、葛蕊芳、李宛君、范雙玉、頓小文、米小大、王小大、張元、劉元、董年（時人視如董小宛姊妹）、王月、王節、王滿三姐妹

董小宛——秦淮八艷之一，與才子冒辟疆苦戀多年，終得相隨。

李香君——明末秦淮名妓，擅詩歌，與「明末四公子」之一的候方域相戀，後因志道不同分手，遭魏黨奸官威逼，血濺桃花扇。

柳如是——明末秦淮八艷之一，才色雙全。

寇白門——明末秦淮八艷之一，崑曲尤精。

卞玉京——明末秦淮名妓，「愛潔無如卞賽賽」，後遁入空門。

馬湘蘭——在秦淮八艷中，不僅以她的詩文戲曲繪畫見長而為人稱贊，她還以一雙大腳在秦淮歌妓中聞名四方。

顧橫波——明末清初秦淮名妓，才華橫溢。

陳圓圓－－本為崑山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了「秦淮八艷」之中。

風流女俠寇白門
長齋綉佛卞玉京
俠骨芳心顧眉生
艷艷風塵董小宛
風骨嶒峻柳如是
俠肝義膽李香君
傾國名姬陳圓圓
靈秀多才馬湘蘭

陳圓圓
陳圓圓(1623-1695)，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江蘇武進(今常州)人。年幼喪母，父親將她寄養姨爹陳家，改圓圓。姿容俊美，能歌善舞，譽名蘇州。14歲時，姨父母遭亂身亡，圓圓淪為紅塵名妓，被嘉定伯周奎買來獻給明帝思宗，因國勢低落，思宗憂國，不納。吳三桂慕陳圓圓人才，以千金聘娶。闖王李自成攻下北京城後，陳圓圓被闖王麾下的大將軍劉宗敏強占為妻，後被吳三桂引清兵入關將陳圓圓復又奪回，隨至雲南。「三藩」亂平，自縊死。一說曾出家為尼，名寂靜，字玉庵，死在雲南。
陳圓圓墓位於寨西的綉球山，清雍正六年(公元1728年)立碑。碑文書：「故先妣吳門聶氏之墓位席；孝男吳啟華，媳塗氏立，孝孫男吳仕龍、吳仕傑，曾孫吳大經、吳大純，孝玄孫吳朝達、吳朝選、吳朝魁、吳朝政、吳朝璽、吳朝柱、吳朝相、吳朝值；皇清雍正六年歲次戊申仲月吉日立」。碑文十分費解，秘傳人說，碑的正文為何寫吳門聶氏，不寫吳門陳氏，其中另有蹊蹺。主要是為了避風險和防人盜墓。此事只有馬家寨吳氏清楚，外人是很難知道的。墓碑上雖寫的是聶氏，但家族內部古往今來一直稱始祖陳老太婆墓，沒有任何人叫始祖聶老太婆墓的。聶字寫得很蹊蹺，當時無人能讀懂此字，因雍正年間無簡化漢字。墓碑正文雖字不多，是經過反復推敲取雙重意思的。吳門指的是吳家和蘇州(蘇州古稱吳門)，「聶」隱指陳、邢二字。陳圓圓本身就有陳、邢二姓氏。而陳、邢二宇均有耳部。一個在左，一個在右，所以用雙耳「聶」字下部分的「雙」字，又巧隱「沅沅」、「圓圓」雙名；雙字、雙音名。聶字通隱陳圓圓、邢沅沅之名。這便是馬家寨吳氏秘傳的主要內容之一；墓碑上正文的「位席」二字，表示地位，陳圓圓是吳三桂的愛妃(原配夫人是張氏)，吳三桂稱帝時，陳圓圓應該是皇妃地位，不同普通人身份。

柳如是（推薦看 陳寅恪先生的《柳如是別傳》）
柳如是(1618-1664)，本姓楊，初名雲或雲娟，改名愛，又名影憐，後改姓柳，名隱雯，又改名隱，後因《金剛經》中的「如是我聞」又改名是，字如是，號河東君，又號蘼蕪君，江蘇盛澤人。柳如是之父柳圓，時為御醫，光宗皇帝為求永生在世，食金丹而亡，柳圓成了替罪羊，被判處死刑。其後，6歲的柳如是隨母楊氏到吳江投奔舅舅，不久母亦死，如是遂改姓楊。10歲時舅舅在盛澤凍死，如是賣身葬之，為歸家院名妓徐佛家收養。受徐教養柳詩擅近體七言，分題步韻，作書得虞世南、諸遂良筆法。年稍長，流落青樓。在松江，她以絕世才貌，與復社、幾社、東林黨人相交往，常著儒服男裝，與諸文人縱談時勢，詩歌唱和。明崇禎十四年（1641年），東林領袖、常熟錢謙益與柳如是結秦晉之好。兩人同居絳雲樓，讀書論詩相對甚歡。錢戲稱柳如是「柳儒士」。明亡，柳勸錢殉節，在刀、繩、水三種死法中選一。錢面有難色，如是奮身跳入荷花池，以身殉未遂。
後錢謙益降清，因遭猜忌被逐回鄉。康熙三年（1664年）5月24日，錢牧齋鬱郁而終，享年85歲。不久柳如是不堪錢牧齋族人的嘲諷，從容自盡，弔死在綉樓上，享年46歲。如是投繯自盡。傳世之作有詩集《戊寅集》《湖上草》《寒柳集》，書信集《柳如是尺牘》，山水畫若干（今故宮博物院藏有其作於癸未崇禎十六年（1643年）的《月堤煙柳圖》卷，紙本，設色，縱25.1cm，橫125cm。）。如是墓在常熟虞山腳下錢謙益墓西，墓碑文「河東君之墓」。

董小宛(推薦看 冒襄(字辟疆)的《影梅庵憶語》)
董小宛(1624-1651)，名白，字青蓮，又名宛君，能歌善舞，亦工詩畫。原為南京秦淮名妓，後遷居蘇州。據清人余懷《板橋雜記》載：「董白，字小宛，一字青蓮。天姿巧慧，容貌娟妍，七八歲時阿母教以書翰，輒了了。少長顧影自憐，針神曲聖，食譜茶經，莫不精曉。性愛閑靜，遇幽林遠澗，片石孤雲，則戀戀不忍捨去。至男女雜坐，歌吹暄闐，心厭色沮，意弗屑也」。崇禎十二年(1639)，董小宛結識復社名士冒辟疆（與方以智、陳貞慧、侯方域一起，被共稱為明末的「江南四公子」、「復社四公子」）。當時冒辟疆正在追求陳圓圓，無奈後來陳圓圓被田妃的哥哥田宏遇半搶半選地入了皇宮（當時田妃病重，田宏遇擔心人走茶涼，為了博崇禎的歡心，把陳圓圓貢了上去。但崇禎憂心國事，根本不受，退了回來。姓田的於是又將陳圓圓轉送吳三桂），他才又來找董小宛。其時董小宛對冒襄早是一見傾心，加上母親去世，自己又病重，急需一個有錢有勢的男子做依靠，並千方百計抓住了冒辟疆。當時冒襄已有家室，妻子是中書舍人蘇文韓的三女兒名叫蘇元芳，無奈董小宛的手帕交柳如是那時已是江南名士錢謙益的「如夫人」，錢於是出面出錢解決了小宛的贖身問題，並雇船將之送到冒襄老家如皋，冒只得納其為妾。
董小宛到冒家以後，小心服侍公婆，照顧冒襄二子，並從不與蘇元芳沖撞，遂也相安無事。對於冒襄，董小宛更是盡心盡力，冒襄當時在收集修訂編輯《全唐詩》，董小宛就幫他「稽查抄寫，細心商訂，永日終始」，而且董小宛對詩常有自己獨到的見解，給了冒襄不少的啟發。董小宛十分喜歡讀詩，最喜歡讀楚辭、杜甫、李商隱的詩，及王建、花蕊夫人、王珪三人作的宮詞。董小宛是個愛書成癖的美眉，「等身之書，周環座右，午夜衾枕間，猶擁數十家唐書而卧。」枕頭邊也放滿了書。董小宛和冒襄談論文史，見解精到，冒襄也深為嘆服，認為「堪作一則史論」。小宛的字寫得很好，常代替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面，在蘇州的時候，小宛曾經學過一段時間繪畫，能夠畫小叢寒樹，筆墨楚楚動人。到如皋後，她對繪畫的愛好絲毫不減，閑時經常展玩臨摹新得的長卷小軸或家中舊藏。（今吉林省博物院收藏有董小宛楷書秋閨詩詞一幀，為扇面形式，金箋紙，縱18.5厘米，橫51.4厘米，為董小宛自作的七言詩十一首。）董小宛的畫也是很有名的，據2004年新聞報道，董小宛的畫梅花名作《孤山感逝圖》於上海崇源公司秋季拍賣會上拍賣，估價38萬元至45萬元。畫上有董小宛的題詩：「孤山回首已無家，不做人間解語花，處士美人同一哭，悔將冰雪誤生涯」。這首詩自傷身世，寫得也是十分感人。
順治八年閏二月十五日，年僅28歲的董小宛因肺病身死，葬於冒家南郭別業里的影梅庵旁，冒襄寫下萬言《影梅庵憶語》以悼之。

李香君(推薦看 孔尚任的《桃花扇》)
李香君，名香，其時稱呼加一君字在名下，故為李香君，時為秣陵教坊名妓，居秦淮河畔媚香樓，體態十分嬌小，雪肌花膚，慧俊婉轉，生得十分美麗，人題之為「香扇墜」。性格早熟，喜愛靜坐沈思，十四歲時，就有憂國憂傷的議論。
李香君結識侯方域(字朝宗，河南商邱人，祖父侯執蒲是明朝的太常卿，父親侯恂做過戶部尚書，都是剛直不阿的忠臣。)之時正值清兵入關，兩個相愛之人無奈分手。不久，多而袞率兵南下，攻陷南京，俘虜弘光帝，南明小朝廷結束。而在軍中服役的侯方域，在此時隻身逃回河南。李香君也趁南京大亂時逃出宮廷，隨著難民來到蘇州，依靠昔時同為八艷的卞玉京為活，生活總算安定了下來。可是，在經歷了從從災難之後的李香君，身體卻日漸衰弱，時時咯血，沒等侯方域到來，就病死在蘇州。
李香君的一生雖然短促，但是，正當亡過之際，她所處的環境，一方面遭受腐敗政府的官僚迫害，另一方面，她又堅強的和進步的年青文人志士在一起抵抗壓迫。因此，後來的文人，都視她為明亡時期的代表者。實為一古代奇女子也。

寇白門
寇白門，本名寇湄，但時人多以她的表字「白門」相稱呼。大約生於崇禎元年，一生頗富傳奇，名噪秦淮。據《板橋雜記》記載，白門「娟娟靜美；跌宕風流」，性格豪爽，喜愛騎馬，有男兒之風；而且「能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩」；至於歌喉，尤其出眾，有「寇鄭歌喉百囀鶯」之譽。只是為人率真，身為青樓女子，「滑易不能竟學」。
崇禎十五年，寇湄正值十六七歲妙齡，嫁給了聲名顯赫的大明勛臣保國公朱國弼，成親之夜，朱國弼命五千甲士手執絳紗燈，自鈔庫街武定橋直至內橋朱府沿途肅立迎接花轎，一路之上照耀有如白晝。場面之盛大，轟動整個南京，咸為掌故流傳於巷尾街頭。
1645年清軍南下，擄明宗室脅往北京。朱國弼此前早已投降，這時與家眷同被軟禁在京，只好靠賣掉家中歌姬婢妾渡日。賣給誰呢？大率是北京城裡的滿清新貴們。寇白門意識到自己不久也必被列入遣名單，她自幼與江南士大夫相交，耳濡目染，深懷民族大義，當然不甘「落沙吒利之手」，對於那些滿清顯貴之家，更是一點也不稀罕。於是向朱國弼提出：「公若賣妾，所得不過數百金......若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。」常言道：「時窮節乃見」，這次事件充分顯示出了寇白門的「女俠」本色。她的品格也就體現在這兒：盡管亂世當前，盡管你對我絕情，我卻不能對你不義。她只帶一名婢女，身佩弓箭，短衣匹馬，千里南下，從北京回到秦淮河畔，歷盡艱辛籌得白銀二萬兩，而後恪守諾言，將朱國弼贖回南京。世人因慨其行曰：「想當時有黃金作屋，伊誰堪並，而今省馬上弓彎，幸踏南歸鐙」。寇白門以其義贖朱國弼之舉贏得了江南人的尊重，遂有「俠女」之稱。
這以後有關寇白門的記載就趨於平淡了，據《板橋雜記》，她「築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零，既從揚州某孝廉，不得志，復還金陵。老矣，猶日與諸少年伍。卧病時，召所歡韓生來，綢繆悲泣，欲留之同寢。韓生以他故辭，執手不忍別。至夜，聞韓生在婢房笑語，奮身起喚婢，自棰數十，咄咄罵韓生負心禽獸，行欲嚙其肉。病甚劇，醫葯罔效，遂死。」寇白門死後錢謙益曾作詩追悼：「叢殘紅粉念君恩，女俠誰識寇白門，黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。」這首詩中的「女俠誰識寇白門」恰與上文閔華詩中說錢謙益「為寫青樓一片心」互為映照，所指顯不止於眾所周知的俠義行為。正因為多數人都不識其「女俠」肝膽，才會有此一問，才會「為寫青樓一片心」，才會寫寇白門「叢殘紅粉念君恩」，更寫她心系華夏山河「黃土蓋棺心未死」。

顧眉生
顧眉生(1619-1664)，原名媚，又名眉，字眉生，別字後生，號橫波，又號智珠、善梅生，晚號善持君，人稱「橫波夫人」，江蘇上元(南京)人。「秦淮八艷」中，顧眉生是地位最顯赫的一位，受誥封為「一品夫人」。據清余懷《板橋雜記》記載：「顧媚字眉生，又名眉，號橫波，晚號善持君，庄妍靚雅，風度超群；鬢發如雲，桃花滿須，弓變纖小，腰肢輕亞。通文史，善畫蘭，追步馬守真，而姿容勝之，時人推為南曲第一。」顧橫波工於詩畫，尤善畫蘭，個性豪爽不羈，與柳如是較像，時人呼之「眉兄」，柳如是自稱為「弟」。
顧橫波居於眉樓，「綺窗綉，牙簽玉軸，堆列幾案；瑤琴錦瑟，陳設左右，香煙繚繞，檐馬丁當」，時人戲稱「迷樓」----有人謂「迷樓」系指顧橫波風流迷人，訪者無不神魂顛倒，實屬望文生義。「迷樓」本系隋煬帝時建於揚州的別院，因該處「曲折幽深，閣樓錯落，軒簾掩映，互相連屬，如仙人游」， 故名「迷樓」。以「迷樓」戲稱「眉樓」，始作俑者的余懷系江南才士，當時又正對橫波一往情深，所言當為褒意，指「眉樓」建築巧奪天工，布置匠心獨具，觀之仿同仙境。此譽一出，即不徑而走，廣為延用。時年，「江左三大家」之一的龔鼎孳(字定山)年方二十四，來到眉樓，一見顧橫波，為之傾倒不已。龔鼎孳為顧畫成「佳人倚欄圖」，題一首詩：「腰妒垂楊發妒雲，斷魂鶯語夜深聞；秦樓應被東風誤，未遣羅敷嫁使君。」然，當時顧眉與余懷情誼甚篤，後又與劉芳約為夫婦，無奈終又為龔定山所動，於崇禎十四年嫁龔鼎孳，洗盡鉛華，改名換姓「徐善持」。
顧媚善詩詞，作有《海月樓夜坐》、《花深深·閨坐》、《虞美人·答遠山夫人寄夢》、《千秋歲·送遠山夫人南歸》等詩詞，收入所著《柳花閣集》。
明思宗崇禎十七年(1644年)李自成攻下京城，龔鼎孳仕途亨通，三朝之臣，做到了禮部尚書，顧橫波也堂皇受誥封為「一品夫人」。康熙三年冬，一病不起，病卒於北京鐵獅子胡同，龔鼎孳在北京長俸寺建妙香閣紀念。

馬香蘭
馬香蘭(1548-1604)，名守真(「守真」是道家用語，馬湘蘭有一方印章叫「守真玄玄子」，也是這個意思)，小字玄兒，又字月嬌，號湘蘭，金陵(南京)人。如果從年代上來說，馬湘蘭應該是「秦淮八艷」中最早的一個，只有她沒有經歷明朝滅亡神州陸沉的大悲劇，雖然她的名氣可能沒有李香君陳圓圓什麼的大，但是她的才氣也是很值得敬慕的。她精擅詩文書畫，呵呵，好像能在秦淮河邊混成名妓的，詩文書畫沒兩刷子是根本呆不住的。日本東京博物館中，收藏著一幅中國明代的「墨蘭圖」，此畫正是馬湘蘭所作，被日本人視為珍品。北京故宮博物院中也藏有很多她的畫，都是國寶級的藝術品。
馬湘蘭性格開朗，能說會道，琴棋書畫無所不通，歌喉婉麗，舞姿曼妙，但是卻相當有個性。在其一生當中最重要的一個男子莫過於王穉登(1535-1621)，這也是一個很有名的文人，字伯谷，長洲(江陰)人，《明史》稱他「四歲能屬對，六歲善擘窠大字，十歲能詩」，也是個很了不起的才子，被推為文徵明第二。才子佳人本是絕配，馬湘蘭也一度想嫁給王穉登為妾，但王穉登恐怕也是風月場中混慣了的老油條，所謂「萬花叢中過，一葉不沾身」，所以他始終找理由推脫，可憐馬湘蘭的一往情深空負。
馬湘蘭一生中做的最後一件大事，也是她畢生的一個心願，那就是在萬曆三十二年(1604年)，王穉登70大壽，馬湘蘭「買樓船，載小丫十五」，專程從金陵趕到蘇州置酒祝壽，令王穉登深受感動。王穉登自己寫道：「姬與余有吳門煙月之期，幾三十載未償。歲甲辰秋日，值餘七十初度。姬買樓船，載嬋娟十五，客余飛絮園，置酒為壽。絕纓投轄，履舄繽紛。四座填滿，歌舞達旦。殘脂剩粉，香溢錦帆，涇水彌，月姻熅，自夫差以來所未有。吳兒嘖嘖誇盛事，傾動一時。計余別姬，凡十六年，姬年五十七矣。容華雖小減於昔，而風情意氣如故。唇膏面葯，香澤不去手，發如雲，猶然委地。」從這上面看，王穉登此時和馬湘蘭已經分別的十六年了，但是馬湘蘭還是風姿依舊，發黑如雲，連日的歌舞宴飲，讓馬湘蘭又是感慨，又是勞累。當時王穉登已是七十，垂垂老矣，馬湘蘭自知再見的機會已經幾乎沒有，所以更是難分難舍。結果由於過於勞累和心情上又悲又喜，波動太大，馬湘蘭回去金陵後就得了病，她謝絕醫治，也許是人世間沒有她再留戀的東西了吧，揮金如土的生活她過慣了，歌舞宴飲的日子她也厭了，她傾注了平生愛意的人老了，她對窗外紅燈閃耀，酒氣彌漫的秦淮河淡然一笑，然後關上了窗子。她在病榻上病了好多天，這天她預感終於要走了，她掙紮起來，焚香沐浴，端坐在椅上悄悄地去了。據說她去世後葬在其宅第里，今白鷺洲公園碧峰寺附近。她的舊宅也改為佛庵。
馬湘蘭有詩文集《湘蘭子集》傳世。

卞玉京
卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓。卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。
18歲時，卞玉京游吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。
崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質，不由想到江南盛傳的兩句詩：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓」。席間吳又對卞賽的文才進行了探試，令吳不由傾倒，以後二人交往頻繁，感情漸深。後來吳在長干里寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心裡很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。
二年後，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保御，鄭築別宮資之。卞賽長齋綉佛，持課誦戒律甚嚴，為報鄭氏之恩，用3年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》。
此時吳梅村當了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙家裡看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不憶，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點出了清軍下江南、玉京「弦索冷無聲」，一派凄涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。

更詳細可看：http://club.zj.com/dispbbs.asp?boardid=318&id=841189

2. 白洋淀有哪些好玩的地方

白洋淀寶島水上游樂園、荷花大觀園、漁人樂園等

3. 陳圓圓吳三桂

1. 陳圓圓
陳圓圓 吳三桂為什麼要降清？傳說是因為陳圓圓.但我總覺得因為一個女人而這
很遺憾，吳三桂降清確實與陳圓圓有很大關系.當時，吳三桂有三種選擇：自立、降李（自成）、降清.其中自立最不可行，因其自身勢力較弱.一開始吳三桂的選擇確實是降李，但李進京後對待明朝舊官吏的做法卻很讓吳三桂寒心.陳圓圓的被搶徹底把吳三桂推向了滿清.有時看似荒唐的歷史卻實實在在發生了.有趣.以下參考資料內容為《清史稿》列傳二百六十一《吳三桂 耿精忠 尚之信 孫延齡》，屬正史，應有比較權威的佐證效力.裡面有「自成脅襄以書招之，令通以銀四萬犒師，遣別將率二萬人代三桂守關.三桂引兵西，至灤州，聞其妾陳為自成將劉宗敏掠去，怒，還擊破自成所遣守關將」的記載，明確說明了三桂怒是因為劉宗敏搶了其妾陳的緣故.。
陳圓圓被幾個男人睡過
陳圓圓（1623―1695），原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳，明末清初江蘇武進（今常州）人。居蘇州桃花塢，隸籍梨園，為吳中名優，「秦淮八艷」之一。這秦淮八艷便是各有所長。

我們看看陳圓圓的一生，因為貌美，能歌善舞，成為了秦淮河上的名妓，藝肯定是要賣的，至於賣不賣身得看陳圓圓本人的眼緣。眼緣不佳，多少錢也不會答應。一旦被看中打動了，那就是分文不取，也可以留宿閨房。。。。。。咳~咱言歸正傳，說，秦淮河上來了個大才子冒辟疆，一下就讓陳圓圓有了給他免單的念頭，這也是陳圓圓的初戀。本來兩人正准備雙宿雙飛的時候，有一個叫田弘的國舅看上了陳圓圓，於是強擄了過去。

國舅這個職業其實是很隱晦的，他靠的就是送自己的女兒去當皇帝的女人來榮華富貴的，田弘之所以強擄了陳圓圓，那是因為她在宮里的靠山田妃病死了，所以才去秦淮河的。陳圓圓聽說是送她去皇宮也就不掙扎了，古代的女人也有喜歡在寶馬車上哭的。到了皇宮，見了崇禎，使出渾身解數。。硬是沒有打動崇禎，說實話，像崇禎這樣每天只睡4個小時，整天埋在書房處理公事，不近女色，不好玩耍，就是朱元璋來也不能說這個子孫的不是。

陳圓圓被崇禎退貨後又回到了田弘的府里，而田弘這個拉皮條的還是很有職業操守的，也沒有自己霸佔，繼續把陳圓圓推銷出去。而這次的對象就是山海關守將吳三桂，陳圓圓也很配合的用一曲舞蹈把吳三桂收在了裙下。一番溫存，這時候的陳圓圓應該算是找到依靠和真愛了。不久，吳三桂返回山海關鎮守。再過了不久，李自成攻破北京，俘虜了吳三桂一家30多口人。其中李自成手下估計也是干國舅這個職業的，一眼就把陳圓圓揪了出來，送到了李自成跟前，陳圓圓竟然也沒有反抗，李自成建立了大順王朝，陳圓圓終於也成了妃子。

吳三桂收到了兩份勸降書，一份是大清的，一份是李自成的。在聽說了陳圓圓被李自成納入後宮之後，惱羞成怒，毅然決定投靠大清，幹掉李自成！這就是所謂『沖冠一怒為紅顏』的典故。讀的書多有什麼用？這才是大丈夫，為了一個女人，棄家裡30多口親人於不顧，棄名族大義於不顧，為虎作倀！結果就是，吳三桂家裡人全死光了，除了陳圓圓。然後李自成不敵，丟下陳圓圓在北京，自己逃了。吳三桂找回陳圓圓，也不追李自成了，親人死完了也不發喪了，直接興高采烈的去和陳圓圓共赴巫山了。

跟吳三桂在一起以後，可能是陳圓圓想著該刷刷自己的存在感了，竟然不停的跟吳三桂建議反清，說清兵畢竟是蠻夷，不可輕信。一介女流，讀了一些書，就有了民族感。而這吳三桂估計是文盲的緣故，反正就是跟著大清一條道走到黑，南征北戰，一直到了雲南，南明最後一個永曆帝朱由榔（公元1623-1662年）被其誅殺。陳圓圓也心灰意冷了，繼續潛伏。從此就又沒有了存在感了。

陳圓圓慢慢年老珠黃，吳三桂就果斷另寵新歡了。反正陳圓圓也知道沒趣了，就以民族大義之名，皈依佛門，為被吳三桂害死的 *** 吃齋祈福。一代紅妝從此豪華落盡，歸於寂寞。康熙帝削三藩，吳三桂成立大周，成了皇帝，然並卵，最後還是被康熙剿滅了，吳三桂也病死在長沙。陳圓圓聞聽，默默然投池自盡，安睡於荷花盛開的蓮花池中……也終於算是為妻多年展現了最後的貞烈。
陳圓圓的一生究竟如何？
生卒：不詳籍貫：常州武進.陳圓圓：常州武進（今屬江蘇）人，本姓邢，名沅，字畹芬。為蘇州名妓，善歌舞。初為田畹歌妓，後吳三桂納為妾。三桂出鎮山海關，李自成農民起義軍攻克北京，曾被俘。三桂降清，清軍攻陷北京，仍歸三桂，從至雲南。晚年為女道士，改名寂靜，字玉庵。民間傳說稱吳三桂降清是為了她。

陳圓圓母親早亡，從養母陳氏姓。圓圓能歌善舞，色藝冠時，時為稱「江南八艷」之一。崇禎時外戚周奎欲給皇帝尋求美女，以解上憂，遂派遺田妃的哥哥田畹下江南選美。後來田畹將名妓陳圓圓、楊宛、顧秦等獻給崇禎皇帝。其時戰亂頻仍，崇禎無心逸樂。陳圓圓又回到田府，田畹占為私有。一日吳三桂在田府遇見陳圓圓，一見傾心，後吳三桂納圓圓為妾。李自成攻破北京，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂「沖冠一怒為紅顏」，遂引清軍入關，在一片石攻破李自成，陳圓圓復歸吳三桂。後吳三桂為滇王，圓圓隨往，以女道士卒於雲南。

崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。

不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓後，神馳心盪，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：「寇至，將若何？」吳三桂說：「能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。」未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。

吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。

李自成打進北京後，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所佔，沖冠大怒，高叫「大丈夫不能自保其室何生為？」遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」。

李自成戰敗後，將吳之父及家中38口全部殺死，然後棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然後獨占雲南。

順治中，吳氏進爵雲南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓託故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵後對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉後，遂乞削發為尼，從此在五華山 *** 寺長齋綉佛。

後來吳三桂在雲南宣布獨立，康熙帝出兵雲南，1681年冬昆明城破，吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
陳圓圓最後因為什麼死的啊 ？
對於陳圓圓的結局，一直以來眾說紛紜，有說陳圓圓後與吳三桂不和，於是削發為尼。吳三桂反清失敗後身死長沙，陳圓圓便自沉於五華山長國寺的蓮花池，死後葬於池側；另一說是，辛酉破城時陳圓圓已病死；還有的說法，陳圓圓死於破城之日，但死法上又存有自縊、絕食而死或投滇池而死數種說法。

昨日，王涌堅告訴記者，據他的研究，陳圓圓是為了不使吳三桂無後而離開吳三桂。吳三桂死後，清軍南下，痛恨吳三桂的清朝統治者要滅其九族。「陳圓圓得到消息後，為了吳家能有後代，就帶著兒子吳啟華（一說吳昌華）、孫子吳仕傑，在吳三桂生前親信、軍師馬寶的護送下，逃到貴州的一片原始森林避難。」

「為了紀念吳家的恩人馬寶，同時也為避人耳目，避難的地方就叫做馬家寨。如今馬家寨全寨170餘戶900餘人，全姓吳。這里都自稱是吳三桂與陳圓圓的後裔。」

陳圓圓墓被盜一空

對自己的身世，馬家寨的吳姓人採取秘傳的方式，每次確定1-2個傳人，代代相傳。為防止泄密，除了傳人知曉底細外，沒有任何其他人知曉。辛亥革命後，這個規矩也沒有解禁。陳圓圓的墓碑此前也一直被埋在地里。

直到上世紀八十年代初，吳氏家族才逐步向外界透露自己的身世。有關部門將碑挖出後豎在了陳圓圓墓前，「可是這卻招來了盜墓賊。上世紀八十年代末，陳圓圓的墓被盜一空，僅剩下一具女性骨架和36顆排列均勻的牙齒。」

之前是

後來她老了，他就嫌棄她了，所以他不是個好咖
為什麼說陳圓圓是紅顏禍水
盡管有人認為當時滿清滅明只是遲早的事，即使勇猛如吳三桂，也無法挽狂瀾於即倒，但吳三桂獨撐殘局，延誤清兵進關十幾年卻是不爭的事實。如果當時李自成有點政治眼光，想方設法穩住明朝碩果僅存的大將吳三桂，就等於保存了明朝唯一殘存的有很強戰鬥力的數萬大軍。再採取李岩等將領建議，整肅軍紀，收拾人心，歷史或許改寫也未可知。但歷史證明李自成不過是個草寇，破國有術，立國無能，終因部下大將劉宗敏拘禁、拷打吳三桂之父吳襄，特別是與李自成先後霸佔陳圓圓而徹底逼反吳三桂，使吳「沖冠一怒為紅顏」，借兵滿清，大敗立足未穩的李自成，使短命的大順政權迅速土崩瓦解。

陳圓圓，江蘇武進縣金牛里人，家境貧寒，支身為妓，被明朝權貴田弘遇自江南買回。田弘遇本來是要將圓圓獻給崇禎皇帝以邀寵，因當時崇禎皇帝每日為國事焦頭爛額，無意女色，因此目的沒有達到。當時吳三桂受到朝庭重視，被視為東方屏障，田弘遇忍痛割愛，將圓圓送給吳三桂，好為自己日後買條生路。吳三桂見陳圓圓大喜。陳圓圓也見吳三桂年青英俊，體魄強健，比之田弘遇老糟頭子有天壤之別，兩情相悅，難解難分，但由於軍務緊急只好暫時分離。

當吳三桂提兵投降李自成的路上，傳來其父被拘禁的消息，吳三桂雖然著急，但認為是李自成迫他投降的手段；但當聽說陳圓圓已被劉宗敏霸佔，立即勃然變色，深感奇恥大辱，怒氣沖沖，咬牙切齒地說：「大丈夫不能保一女子，何面見人耶！」。於是他不假思索，當即下令停止前進，揮師返奪山海關。頭腦發熱的吳三桂借兵清軍，此舉正中滿清政治家多爾袞下懷，趁勢佔領北京，使吳三桂有口難辯，只好充任滿清滅順的急先鋒，一路窮追猛打，最終消滅李自成於湖北九宮山下。回顧這段歷史不禁令人三嘆！一個弱不禁風的小女子，竟然使形勢發生如此巨變。李自成的速亡，拋開眾多原因不說，陳圓圓也是重要原因之一。

4. 白洋淀到底有什麼好玩的

白洋淀最好的旅遊時間：大概是從每年的7月中旬到9月底，這時是所有種類荷花開得最旺的時候，不過每年陽歷的五月底，荷花大觀園中就已經有荷花開放了。
路線： 安新縣境內有津保高速公路引線，並有省道與107國道連接。從北京走京石高速公路分別用1個多小時就能到達安新縣城。從縣城到各景點必須到白洋淀旅遊碼頭，縣城距碼頭5公里，在碼頭上船可去各景點。或者從北京木樨塵並園坐車（有專門的班車）發往安新經固安、白溝到安新，170公里。
景區：白洋淀文化苑（50元）內有雁翎隊紀念館，以大量的歷史圖片和文字再現了當年雁翎隊抗戰的故事；步入康熙水圍行宮、敕賜沛恩寺，了解清王朝的康熙、乾隆兩代帝王巡幸白洋淀的歷史;嘎子村再現了白洋淀的風土民情；欣賞中外精品名荷。（游覽時間為2小時）；荷花大觀園（50元）賞中外三百六十六種精品名荷，觀百頃荷花塘，踏尋一代文學大師孫犁的足跡，了解白洋淀搏兄慎的濕地文化，拾趣情趣橋，登眺觀景山（游覽時間為2小時）；異國風情園（40元）不出國門看異國風情，欣賞泰國人妖歌舞，驚險的泰國斗鱷，精彩的狗熊拳擊表演，強悍的歐洲女子摔跤表演，新疆的高空走鋼絲表演（游覽時間為1、5小時）；漁人樂園（20元）是宋祖英名歌<<十八彎水路到我家〉〉的MTV拍攝地。這里讓你駕舟親水，劃腳踏船或撐小竹筏自娛自樂，欣賞有著深厚歷史文化的北淀風景（游覽時間為40分鍾）；元妃荷園（20元）是古代金章宗愛妃劃船賞荷的皇家園林，在這里踏橋盪舟、賞古蓮花塘，觀看打鬼子船表演，真實貼切的再現了當年雁翎隊伏擊日寇的英勇精神（游覽時間為40分鍾）；休閑島（20元基敬）參觀雁翎隊蠟像館，了解日本侵略者的種種惡行和雁翎隊如何以特殊的作戰形式戰勝日本侵略者，還可以體驗劃船、撐竹筏給您帶來的樂趣（游覽時間為40分鍾）鴛鴦島（40元）四面環水是白洋淀建島時間最長的景點，島內可觀看到精彩的魚鷹捕魚表演和具有白洋淀文化特色的水鄉婚俗表演。並可觀看到異地民族的特色演出（游覽時間為40分鍾）
備註：若再白洋淀旺季的時候去游覽，應提前預訂好酒店，住房相當緊張。白洋淀內各個景區的交通工具坐船，船隻的種類可根據您的消費水平，人數來選擇環保船，敞篷船或者是小木船。另外休閑島上可以住宿，用餐，但是條件相對於安新縣城較差，且蚊蟲較多。晚上您可以去放放河燈，感覺挺愜意

5. 白洋淀濕地位置、自然環境、水文、功能、保護、監測等

今年（2005年）4月，我在去保定順平縣看桃花的時候，曾經順道到保定市安新縣境的白洋淀看了一眼。當時天氣尚涼，淀中的蘆葦還是一片黃茬子，遂未下淀。最近對北京郊區沒了興致，就選了幾個地方收集些資料，預備著有時間的時候去轉轉：一是白洋淀，二是綏中，三是赤峰錫林浩特一線。這周天氣不錯，於是又去了一次白洋淀，簡述如下：}

1、地理：我收集了很多關於白洋淀的資料和游記，可惜大都不得要領。白洋淀是華北平原的一片濕地，現面積約400平方公里（相當於北京是海淀區的面積），由一百多個大小不一的湖泊組成，其中最大的一個叫白洋淀，於是便作了整個濕地的名稱。淀中遍生蘆葦、蒲草和荷花，淀間乾地有村莊30餘個，各淀之間靠水道相通。

2、碼頭：白洋淀四周環多個縣市，最主要的是西部的安新縣和東部的任丘市，安新為主體。安新的旅遊發達些，有新舊兩個較大的碼頭，新旅遊碼頭有度假村、酒店等，各項設施也比較完備。我們這次去的是任丘方向。在白洋淀東岸以鄚州為中心依次有四個較大的碼頭，從北向南依次是：棗林庄碼頭、大口子碼頭（任丘市旅遊局所建）、西大塢碼頭和七里庄碼頭，皆可由106國道向西的支線公路直達，路況較好。大口子碼頭為旅遊局興建，有較大的停車場和正規管理的遊船，其餘為普通碼頭，但也有村民自建的停車場和可供租用的船隻。

3、交通：從北京出發，有兩條路可到白洋淀。西線為：京石高速－徐水－保津高速－榮成（下高速）－安新－碼頭。全城約180公里，高速為主。東線為：京開高速－固安（106國道）－霸州－文安－任丘（鄚州鎮）－碼頭，全城約150公里（從我家所在的東四環算起），國道為主。我這次走的是東線，單程耗時2.5小時，路費為：高速路20＋國道收費兩次20。京開高速路況很好，106國道有兩處正在修路，全程路況尚可。從106國道下路向西到碼頭為簡易柏油路，直線約3公里。

4、景點和收費。白洋淀入淀費30元，淀中景點很多，比較有名的有荷花大觀園、異國風情園、魚人樂園等，門票30－50不等，都是圍起個淀子就當景點，園內一般有數量不多的住宿地方。各景點距碼頭約5－10公里不等，要做船才能到達。主要有快艇和手劃船。快艇包船360，搭幫也要200左右，手劃船便宜些，20－50元。旅遊碼頭未見如公交車一樣的班船，只能包租。我個人認為白洋淀旅遊的花費較高，我們倆人本次的花費為：油費100＋路費100（我到了任丘市）＋住宿120（宿任丘市瑞豐賓館）＋入淀票60＋搭租快艇費150（砍了好一陣子價格）＋荷花大觀園門票100＋包租手劃船＋50＋飯費（僅計算第二日中午淀中一餐）130＝共為810大元。實際花費過千元，因為不只是吃了一頓飯，而且我們還買了100多塊錢的各種蛋。以這樣的花費享受這樣的旅遊，我以為不值。我出去玩無數次，還從未回來時計算過費用，這是第一次，也希望是最後一次。當然我的學費沒白交，一方面知道了梨子的滋味，基本摸索出了白洋淀的大概，另一方面可以為其他同學提供些參考。現推薦一種省錢並且悠閑的玩法：走東線鄚州鎮到西大塢碼頭，租船到圈頭村（為白洋淀中最大的村），或者直接到大口子旅遊碼頭，租手劃船到圈頭村。這條路不用買入淀票，不用進公園，不用租快艇，而且還可以悠閑地觀賞沿途的蘆葦盪和漁村，時間可自由調配，圈頭村可吃飯和休閑，村頭停船下岸就是一個飯館，有新撈的螃蟹和拌野菜，如果喜歡景點，過了圈頭村一點就有一個什麼荷花園，門票20，據說荷花品種比那個大觀園還多。

5、景色。基本上，白洋淀景色單一，就是蘆葦盪和荷花。我們昨天（8月21日）到荷花大觀園的時候，基本上只能小觀一下零散的快謝的荷花了。那大觀園我買票進去一看，立刻就想出來，因為感覺景色還沒有外邊的蘆葦盪好看。至於異國風情園，如果你喜歡看鄂魚和人妖什麼的，到可以轉轉。在白洋淀感覺就像是進了迷宮，蘆葦盪四通八達，你可以把它想像為一個街巷縱橫的大城市，路就是水道，路邊的樹就是蘆葦，車就是船。我所嚮往的那種類似水鄉一樣的小橋流水、魚人晚歸之類統統沒發現，橋倒是也有一些，不過都太簡陋。在鄚州鎮北2公里有個大廟，因扁鵲祠而聞名，據說俗話說：天下大廟出鄚州。可惜，那個廟我光是看了圖片就不想去了。

6、題外。我覺得有點意思的，還是坐快艇從荷花大觀園回來後，我們租了個手劃船去圈頭村的路上。我一直念念不忘圈頭村，因為她是淀中最大的村子，有一萬多村民，分五個自然村，中間有橋相連，村裡有河北省非常著名的民間樂隊（每年5月底起會），還出過一個著名的形意拳師。我頭天晚上到鄚州的時候，因不熟悉地形，見路標就到了棗林庄碼頭，車還沒停，一大群人就圍上來拉客，說是去圈頭200元，還可以到一個什麼風情島，望著黑沉沉的淀子，想起了那些把遊客拉進蘆葦盪後就如何如何的傳說，我終於還是決定殺到任丘市住宿。第二天從荷花大觀園回來後，時間剛到中午，於是我們就租了條手劃的小船奔圈頭村，小船一一呀呀一路搖到了圈頭，用了一個多小時阿，據說路程是八里地（4公里）。搖船的老漢是淀邊李廣村人，今年70歲了，可身板很硬朗，我一度不忍心做剝削階級而強烈要求劃船，可惜那船不聽我的話，於是俺只好繼續在船頭翹著二郎腿做享受狀。一路上機動船和手劃船來來回回，像是走在一條鄉間公路上，不過大多數時候還是安靜的，水面平靜，蘆葦盪平靜，俺心中也比較平靜，就是陽光強烈，船篷過小，感覺皮膚在流油：（。在圈頭村吃飯的時候我請老頭吃了螃蟹、喝了一瓶啤酒，於是老頭容光煥發，給我講了很多那過去的故事。老頭說，日本鬼子來的時候我還小，那小鬼子扇過我大嘴巴子，媽個疤子的小日本不是好東西。老頭說，我年輕時候在天津學徒，學的是無線電，後來俺那廠子出了中國第一台北京牌的電視機，可俺老娘見不到兒子天天哭，沒轍了，俺就回來了，要不現在俺也在大城市享福了。老頭說，我會木匠瓦匠，蓋了三所房子給兒子娶媳婦，我還會崩爆米花，等秋後歇船了，我就接著串村崩爆米花去。。。安靜下來的時候，船櫓劃水的聲音就是一段有節奏的韻律，我坐在船頭，聽到船頭破開水面聲音，像是山間清流的小溪。