木蘭花慢翻譯

❶ 「莫令形苦神疲」的出處是哪裡

「莫令形苦神疲」出自元代王哲的《木蘭花慢》。
「莫令形苦神疲」全詩
《木蘭花慢》

元代 王哲
論修行鍛練，只元是這些兒。
也勿取、翁婆奼女，嬰子相隨。
休言木龍金虎，更何須、黑赤坎和離。
奉報諸公入道，莫令形苦神疲。

堪宜。
正好搜尋時。
坦盪准希夷。
放落魄清閑，任雲任水，真靜真慈。
靈然養成內寶，聚玄機、密妙不難知。
開闡當中一點，瑩然明照無為。

《木蘭花慢》王哲 翻譯、賞析和詩意
《木蘭花慢·論修行鍛練》是元代詩人王哲創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
論修行鍛練，只有元神是其中的關鍵。不要迷戀紛雜的世俗歡愉，像老翁、婆奼、女兒一樣隨從你。不要追求名利和權勢，也不必在黑赤坎和離之間掙扎。向那些要投入修行的各位傳達，不要讓外在的形象困擾內在的神態，不要讓身體的疲憊壓垮心靈的苦悶。
我建議大家在適當的時候去尋找，正如此刻一樣。保持坦盪的心境，追求內在的寧靜與善良。放下世俗的紛擾，任由雲和水的自由流動，體驗真實的寧靜和慈悲。通過修煉內在的寶藏，聚集玄妙的機緣，這並不困難。
開展和闡述一點真理，會讓光芒照耀而無為。這一點的啟示會使你內心明亮而無所求。

❷ 辛棄疾 木蘭花慢按 全文翻譯

木蘭花慢

可惜呀今晚的月亮，是否去了那遙遠的地方？是否另外有一個人間，那裡的人們剛剛看見月亮從東方升起？是不是蒼天之外，還有天地空闊無邊，只一陣風就把月亮送到那兒去了？月亮沒有根誰能栓住它？嫦娥久寡不嫁，誰把她留住了？
據說月亮可以經過海底遠走他鄉，只是無從問起，所以讓人恍惚讓人發愁。而更令人擔心的是，那馳騁萬里的長鯨，橫沖直撞，會不會撞壞了月中的宮殿呢？月亮里的蛤蟆本來就能游水，要問的是為什麼不識水性的玉兔怎麼能自由地沉浮與水呢？如果說都平安無事，為什麼圓月又漸漸變成了月牙兒？
中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用天問體賦。

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景（一
作「影」）東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？
女亘（一作「嫦」）娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓
。蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，雲何漸漸如鉤？

辛棄疾的這首《木蘭花慢》屬慢調變格，不同的文本詞語與句讀稍
有差異，這里序依《全宋詞》，正文依龍榆生的《唐宋詞格律》。
根據作者自序可知，他是有意仿效屈原的《天問》體式填詞。《天
問》是楚辭中的名篇，中國文學史上的傑作，在我國哲學史和科學史上
也佔有重要地位。天，應指一切事物的本源。天問，就是探求事物的原
始意義。詩人在篇中提出170多個關於天地萬物、古往今來的問題，應
用了不少神話傳說和古史材料。魯迅在《摩羅詩力說》中說：「懷疑自
遂古之初，直至百物之瑣末，放言無憚，為前人所不敢言。」對屈原這
種懷疑精神給予充分的肯定。辛棄疾的《木蘭花慢》仿《天問》句式，
採用詰問語氣，也對自然現象和神話故事有所懷疑，只不過限於篇幅，
不能象《天問》那樣大問特問，然而，詞作對自然科學的啟示，並不遜
色於《天問》。
詞作緊緊圍繞「送月」這一主題設問，在觀察中由淺入深，洋溢著
深沉的思考和豐富的想像。首句「向何處，去悠悠？」並沒有什麼奇特
之處，誰都可能提出這么一個問題。第二句「是別有人間，那邊才見，
光景東頭？」就顯出思考和想像的魅力來了，詞人此番是既提出問題又
解決問題，盡管當時他並不知道這種設想到底對不對，但在今天我們看
來，應該給他打滿分，因為的的確確，當我們看到月亮落下去時，西方
的人正看到月輪東升。「汗漫」，謂不可知的事物。「空汗漫」與「飛
鏡無根」聯系起來看，辛氏似乎意識到月亮是運行在空曠緲縹之中，於
是發出「誰系」的疑問。上闋末句「女亘娥不嫁誰留？」引出神話故事
，使人聯想到李商隱的「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心」。
上闋是對天空中月亮運行軌跡的懸想和發問，下闋則是對月亮從海
底升起的傳統說法表示質疑。辛氏顯然不滿於前人的說法，並試圖推翻
它。「無由」，沒有來由，沒有根據。「謂經海底問無由」，意即：說
是月亮從海底升起，卻問不出個所以然。接下去，詞人採用「以子之矛
攻子之盾」的手法以破前人之說。不是說月亮中有「玉殿瓊樓」嗎？要
是在海底，大概會被鯨魚撞壞。月亮中不是有蟾蜍（即「蝦蟆」）和玉
兔嗎？要是蟾蜍，倒還不怕水，兔子怎能游泳？最後，詞人進一步發問
，涉及月亮盈虧的自然現象。
？