銅畫荷花

⑴ 荷花紋路怎麼畫

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蓮花紋
蓮花紋是中國古代漢族傳統紋飾之一。其興起與佛教的盛行有關。自南北朝後流行。多出現
流行時
有獨立紋樣，也有四方連續。南北朝至唐代，蓮花紋常作為瓷器的主題紋飾，碗、盞、缽、盤的外壁或內劃復線仰蓮，有的盤心還飾蓬萊紋，酷似盛開的蓮花。亦見雕刻成立體狀的蓮花，如：南北朝的仰覆蓮花尊，五代的蓮花形盞托等。宋代開始變為輔助紋飾。元至清代，蓮花紋的變化較多，有纏枝蓮、把蓮等，並常於動物紋樣組合在一起，如：蓮池水禽、蓮池游魚等。
特色
蓮花，是中國傳統花卉。《爾雅》中有「荷，芙渠……其實蓮」的記載，古名芙渠或芙蓉，現稱荷花，盛開時花朵較大，結果時可觀賞，可食用，葉圓、形突，春秋戰國時曾用作飾紋。自佛教傳入我國，便以蓮花作為佛教標志，代表「凈土」，象徵「純潔」，寓意「吉祥」。蓮花因此在佛教藝術中成了主要裝飾題材。尤其在南北朝時期，隨著佛教的廣泛傳播，極為流行。在石刻，陶瓷、銅鏡和彩繪上到處可見。表現形式有單線雙線、寬瓣、寶裝、凸面、正面、側面、單獨、連續、單色、彩色、鏤刻和雕鑿，變化眾多。以後歷代亦較盛行。是古代常用的寓意圖案之一。

⑵ 風水客廳掛荷花畫好不好

對於家居生活人們都希望和和美美，平安吉祥，曾有許多在客廳掛畫的朋友問到易從花鳥小編：客廳適合掛荷花嗎，選擇掛荷花畫好嗎這些問題，其實荷花寓意就是和為貴、和氣生財，代表著安寧祥和的意思，掛著家裡客廳是不錯的選擇，也是常見的客廳掛畫形式。
國家一級美術師張洪山荷花圖《荷塘溢香》
另外，荷花畫又有幾種不同的構圖，如常見的九魚荷花圖，也寓意著連年有餘;如荷花白鶴圖，又代表著長壽;荷花牡丹圖，又能寓意著富貴吉祥;真是不同的作品，能有不用的寓意，可以傳統文化藝術的豐富性，掛畫的同時要注意下書畫尺寸大小，掛的好看，掛的精彩，能促進風水運勢，改善家居環境的同時，還能促進家庭成員的和睦關系。 

國家一級美術師張洪山九魚圖《連年有餘》
自古以來就有鯉魚跳龍門之說，象徵著步步高升。荷花又稱作蓮花，有「連」的意義，也代表清廉高潔;而魚取「余」的含義，合在一起有連年有餘的寓意；九有長長久久、經久不衰的意思，九條鯉魚在水裡游來游去還有「如魚得水」的意義，魚的顏色有紅色和黑色，紅代表正財，黑色代表橫財，比喻財路廣闊、財源廣進。整幅畫面充滿了溫馨和諧，寓意工作和生活長久如意，旺財旺福，幸福美滿，是家居客廳掛畫非常不錯的選擇。
工筆花鳥畫荷花圖 張洪山工筆國畫作品《荷塘清趣》
因荷花出污泥而不染，它象徵聖潔、吉祥、光明、清淳，符合佛教宣傳世間皆煩惱污濁，唯有看破紅塵脫離苦海，走向西方「極樂世界」。且認為蓮花花萎根不死，來年又重發，可被得用宣傳人死魂不滅，讓人相信輪回報應，大積功德，盼死後別人地獄投生「凈土」，即釋迦牟尼設想的「蓮花藏世界」。這就是佛教特別推崇荷花的根本原因。

⑶ 鑄銅浮雕價格介紹

在一些公園、廣場、旅遊景區等地方，常常能夠看到一些精美的鑄銅浮雕雕塑的工藝品、藝術品作為裝飾。那麼，鑄銅浮雕工藝品的價格是多少呢?貴不貴?在本文中，土巴兔小編將為大家簡要介紹幾款鑄銅浮雕的具體價格，幫助大家了解鑄銅浮雕的大概價位。

美華鑄銅浮雕

這一美華品牌的鑄銅雕塑的品名是荷花浮雕牆或花草浮雕壁畫，是植物類型的中式浮雕，通常情況下是放在室內作為文化牆影壁的，也可以作為電視背景牆。在阿里巴巴商城上上，這一美華荷花鑄銅雕塑牆的價格是每個1500元。

中翰鑄銅浮雕

這一中翰品牌的鑄銅浮雕是山水花卉紋飾的大型緞銅浮雕壁畫，它的風格是簡約現代風格，採用了平雕工藝，通常作為一個幾何造型的擺飾工藝品。在阿里巴巴商城上，這一中翰鑄銅雕塑的價格是2500元每個。

海欣鑄銅浮雕

這一海欣品牌的鑄銅浮雕是中式風格的銅浮雕，其材質是青銅，通常作為組合工藝品放在建築物的入口處，如酒店、校園等地方作為裝飾。在阿里巴巴商城上，這一海欣的組合鑄銅浮雕的價格是每立方米4000元，采購量在20到99立方米時的價格是3800元每立方米，當采購量超過100立方米時的價格在每立方米3600元。

夢幻美鑄銅浮雕

這一夢幻美的鑄銅浮雕是是幾何形狀的具有樓閣亭榭紋飾的大型銅壁畫，造型抽象，它的材質是純銅、紅銅、紫銅，風格是歐式風格的，適合放在酒店、會所、辦公場所等地方作為擺設。在阿里巴巴上，這一大型銅壁畫的價格在4600米每平方米，不過，最少要購買10平方米。

祥瑞鑄銅浮雕

這一祥瑞品牌的鑄銅浮雕是一米二規格的龍鳳呈祥的銅浮雕工藝品，其紋飾圖案是魚蟲鳥獸，通常作為仿古的家居擺飾來使用。在阿里巴巴上，這一龍鳳呈祥的祥瑞鑄銅雕塑的價格是一件6000元。

匯豐鑄銅浮雕

這一鑄銅浮雕是匯豐品牌的大型戶外緞銅高浮雕工藝品，它的具體規格是一米八，風格是古典風格，還擁有山水花卉的紋飾圖案，顏色有金色和古銅色，常常作為掛飾擺放在廣場上。在阿里巴巴商城上，它的價格是每件15000元，超過十件後的價格是14000元每件。

綜上所述，鑄銅浮雕的價格有幾千元的，也有上萬元，甚至更貴的都有。一般來講，鑄銅浮雕的尺寸大小、品牌、工藝的精湛與否等因素都會對其具體價格產生影響。在此，小編提醒大家要根據其實際擺放位置來選擇鑄銅浮雕的風格、圖案、尺寸。

⑷ 中國古代民間有哪些關於蓮花的傳統

自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有「藪澤已竭，既蓮掘藕。」可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。我國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」對荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。我國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花。」「彼澤之陂，有蒲有荷」。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物院管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。
秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人命處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。
漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，我國的荷化品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。
西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產——蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有「種藕法」：「春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。」；又有「種蓮子法」：「八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。」可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。
我國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝「神農」在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是我國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為我國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。
西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是我國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。
南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。朱自清曾寫過<荷塘月色>
隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，「古淡清雅」、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用「連（蓮）貴子」、「連（蓮）年有餘（魚）」等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。
自北宋周敦頤寫了「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是我國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷花到處開」了。
自鴉片戰爭以後，尤其是新中國成立後，廣大勞動人民當家做主，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀「日本國家鑒真和尚像中國展」來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。
隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有荷花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。
由於"荷"與"和"、"合"諧音，"蓮"與"聯"、"連"諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是"荷（和）為貴"。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。
荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。
在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷山生日。屆時人閃成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取下的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。