蘭花詠解釋

① 楊萬里蘭詩原文及賞析

《蘭花·蘭詩》詠蘭花詩鑒賞

楊萬里

雪徑偷開淺碧花，冰根亂吐小紅芽。

生無桃李春風面，名在山林處士家。

政坐國香到朝市，不容霜節老雲霞。

江蘺圃蕙非吾耦， 付與騷人定等差。

這是一首吟詠蘭花的詩。

這首詩第一、二兩句，寫蘭花的形色，用句十分工整。「雪」、「碧」、「冰」、「紅」交相映襯，給人一種爽心悅目的色彩之美;而「偷開」、「亂吐」的運用，更突出了蘭花甘願無聞而又自得其樂的品格。第三、四句，繼而寫蘭花的神色，贊美蘭花的節操——生來就沒有春風桃李般雍容媚俗的美顏嬌容，名聲遠揚在清雅不凡的處士之家，其處士般的性格可想而知。第五、六句，從味覺角度，開始寫蘭花的「香」。其中，「政」，通「正」。「坐」，因。「朝市」，市集，指公眾聚集之處。「霜節」，高潔的節操。「老雲霞」，指菊花。「政坐國香到朝市」，從正面寫蘭花的國香國色;「不容霜節老雲霞」，則以菊花來反襯蘭花的國香。一反一正，相輔相承，突出蘭花味覺上的特色。最後兩句「江蘺圃蕙非吾耦，付與騷人定等差」，意思是說，「江蘺」「圃蕙」等香草都不能與蘭花相提並論，只有具備蘭花一樣品格的人才能知道蘭花的真正價值。這兩句是由上述描寫生發而來，意在表明蘭花的清高芳潔。

楊萬里這首詠蘭詩立意新巧。它運用一種循序漸進的手法，先從人們視覺、觸覺容易感受到的外在形式詠起，既描繪蘭花的形色，也描繪蘭花的姿容，然後深入到一般人不易領悟到的蘭花的內在氣質中，通過對比反襯，贊美蘭花清雅不俗的品格節操，表裡兼容，面面俱到而又重點突出，最後升華為「江蘺圃蕙非吾耦，付與騷人定等差」。這里，作者的比喻非常巧妙。在物格到人格的升華過程中，他不是物與人的簡單比附，而是描寫中夾雜著議論，議論中不忘描寫，虛實結合，既有實筆描繪，又有虛筆襯托，把物格與人格融成一體，真正做到了於別具一格中，手法多變，詩盡其意。

② 詠蘭原文及賞析

《蘭花·詠蘭》詠蘭花詩鑒賞

趙以夫

一朵俄生幾案光，尚如逸士氣昂藏。

秋風試與平章看，何似當時林下香。

世間百花，各領風騷。有的以香艷悅人，有的以風骨警人，有的以氣韻動人。蘭花生於深山空谷中，不避幽獨，自開自芳。而自然山林的滋養更增其美質，它葉色長青，柔中見剛，清索淡雅，以超逸淡遠的氣韻令人神清意盪，遐思悠悠。古今詠蘭之作頗多，有的詠其清逸以自剖孤高，有的嘆其幽獨而自傷不遇。

這首詩則歌詠蘭花超逸離俗、霜節雲山的出塵之志，隱約寄託了作者對林下隱逸生活的嚮往。自剖與自傷者以花興寄，詩篇往往有濃厚的主觀色彩，詩情低回深曲，借詠物來抒情。這首詩作者更多地以客觀觀賞的眼光審視評判蘭花，花乃是自在自為之物。這樣的詩自然難於出色，但作者深識蘭花寧遠清逸之性，寫得優游自然，清韻有餘，絕無為文造情之痕，不失為一首獨具風格的好詩。因為沒有強烈的自托之意，作者不作矯造之筆，平平實實地寫了從山野中移到閑庭院，以至被置於幾案的一棵初放的蘭花：「一朵俄生幾案光」，這一句文字平淺，而內蘊豐厚，正道出了蘭花質朴雅潔的姿質。盆蘭根莖叢生，綠葉英挺秀拔，交覆掩映，錐形花莖頂端開放淡黃淺綠的花朵。鮮潤的花片，晶瑩如玉，熠熠生輝。整個看去，稀疏有致的葉叢中點綴著淺淡的小花，真是通體的疏朗、清脫，別有一種幽雅清新的氣息。將這樣的盆蘭置於書齋幾案之上，怎能不使人頓覺屋室生輝! 這是詩人初看蘭花的感受。

一朵初生就這樣光彩照人，詩人驚嘆了，不禁又仔細觀賞起來，又覺它「尚如逸士氣昂藏。」詩人透過枝枝葉葉，看到更為動人的美，那清雅的風姿，那貞靜的儀態，那寧遠超逸的氣韻……於是隱然感到一種高人逸士之風。「一朵俄生」與「尚如」呼應，顯出蘭花氣韻的充沛，一個「藏」字，更寫出它風韻含而不淫、賞之愈出的幽隱的特色。

詩人賞蘭，特別見其氣韻，可見是真識蘭者，他對蘭還有更深的理解。為了寫足蘭花稟賦的天質，詩人宕開筆勢，進一步生發聯想：「秋風試與平章看，何似當時林下香。」這是個轉關，但又是個提頓，因為這里的轉不是思路向著相反方向的跌落，而只是轉換個角度，原來的思維定勢沒有變，倒是在新的角度上讓思路向前猛進了：眼前這閉於斗室的盆蘭尚且如此氣韻難掩那麼，當時它生於雨露天然、長風吹送的山林下之時，又該是何等的清俏芬芳?詩人在新的視點上提出新的問題。可那一幅空谷幽蘭的天然圖畫，不是誰人都曾領略的，因此詩人沒有強作解人，他獨出心裁地請那獨能依伴撫慰幽蘭的秋風來品評。這顯然是詩人無疑而問，自然地通過聯想將詩意詩境大大地拓展開。幾案與林下的對比，不僅透露了出世之想，而且使人想到大自然的豐厚賜與，想到廣闊天地與狹小居室的優劣之別，富於哲理，給人啟迪。而秋風林下、幽蘭芬芳的寫意，又為我們展開了新的畫境，使人如見山間秋蘭傍石臨風流芳清遠的天姿高韻。這一轉一提，將詩意引申，使詩旨更加鮮明。

這四句詩以兩幅畫面組成，從虛實的角度看，盆蘭為主，山蘭為賓;從詩的主旨看，卻是山蘭為主，盆蘭為賓，但這賓主不是各自分立，盆蘭是山蘭的襯墊，二者互為映襯，又相輔相繼，使詩意層層遞展，排宕而進，有復迭掩映之妙。

③ 張羽的《詠蘭花》全詩的意思是什麼

張羽的《詠蘭花》的詩意是蘭花瓣白蕊黃，素淡清麗，沒有人欣賞卻自己散發著芳香，寸心不大，暗喻謙謙君子，所求於社會的不多，可貢獻的卻不少。白話文意思是蘭花可以是白的，還有黃色的，沒有人去理會她的芳香，它的心原來不大，但是卻容納下了許多芬芳。

《詠蘭花》

1、作者：元末明初文人張羽

2、全詩原文如下：

能白更兼黃，無人亦自芳。

寸心原不大，容得許多香。

3、賞析如下：

「能白更兼黃」，蘭花瓣白蕊黃，素淡清麗；「無人亦自芳」，從人格化的角度稱贊蘭花之「香」，從形之美推進到內在美。

「寸心原不大」，一筆兩寫，既寫花，又狀人。楊萬里《凝露堂木犀》雲：「看來看去能幾大，如何著得許多香」，張羽化用楊萬里詩意，卻更加准確、老到、形象。寸心不大，暗喻謙謙君子，所求於社會的不多。「容得許多香」，暗喻才華不盡，可貢獻於人的不少。

此詩詠蘭，著重抓住蘭花兩大特色：色與香。全詩用蘭花的清幽、純和、持久之香，寫出蘭花獨具的品格與文人雅士的志趣，乃詠物詩中之佳構。

(3)蘭花詠解釋擴展閱讀

張羽（1333－1385）元末明初文人。字來儀，更字附鳳，號靜居，潯陽（今江西九江）人，後移居吳興（今浙江湖州），與高啟、楊基、徐賁稱為「吳中四傑」，又與高啟、王行、徐賁等十人，人稱「北郭十才子」，亦為明初十才子之一。

官至太常丞，山水宗法米氏父子，詩作筆力雄放俊逸，著有《靜居集》。張羽好著述，文辭精潔典雅，詩詠深思冶煉，朴實含華。

書法纖婉有異趣，彷彿謝庄月賦。隸書效法韓擇木、楷書臨摹王羲之曹娥碑，雖未精極，卻能離俗而入於雅。畫山水法米氏父子及高克恭，筆力蒼秀，品在方從義上。

張羽的《詠蘭花》實際上是對自己一生的寫照，「能白更兼黃」，雖狀蘭花之外貌，也暗說他一生之坎坷，能屈能伸，能渡貧賤，也能過富貴。「無人也自芳」，這既是贊蘭花的精神，又是書詩人的胸臆。張羽的性格似蘭，甘願寂寞，不求聞達。

④ 詠蘭花一詩的大意

「蘭生山谷無人識，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜」，這是宋代蘇轍的詠蘭名詩。蘭花嚴寒不凋，芬芳高潔，幽香四溢，獲得幾乎壓倒群芳的贊譽：「香祖」、「王者之香」、「空谷佳人」、「花中君子」。蘭花是中國人民喜愛的十大名花之一，栽培歷史悠久。早在公元前600至1000 年成書的《詩經》就有蘭的篇章：「溱與洧，方渙渙兮。仕與女，方秉蕳兮」，陸機：「蕳即蘭，香草也」。我國是蘭花的重要發源地之一，種類多，分布廣，從溫帶、亞熱帶到熱帶雨林，處處都有蘭花蹤跡。我國有蘭科173屬1200 余種，如雲南的雪蘭、四川的蕙蘭、福建的建蘭、浙江的杭蘭、台灣的報歲蘭等，都是著名品種。蘭花生於幽谷叢林，不與百花爭妍，她的風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，具有淡雅宜人的東方風韻。古往今來，詩人為之作賦，畫家為之揮毫，詠蘭之作，歷代不絕。戰國時代的屈原可能是最早的愛蘭和植蘭者，他在《離騷》中詠道：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝」。《琴操·猗蘭操》中記載：「孔子自衛返魯，隱谷之中見香蘭獨茂，喟然嘆曰：芝蘭當為王者香，今獨與眾草為伍」。後世愛蘭者不勝枚舉，漢武帝有「蘭有香兮菊有芳，懷佳人兮不能忘」的佳句。唐人李白寫有膾炙人口的《古風》詩：「孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發？」詩人以蘭自喻，在對幽蘭贊美之中寄寓懷才不遇之情。人們愛蘭，愛它朴實與純真，不事雕琢，自有一種卓爾不群、寧靜之美。尤為難得的是，蘭花四季常青，花香不絕，春蘭謝了，蕙蘭吐蕾，秋蘭剛凋，寒蘭開放。春蘭二三月間開花，香氣清幽；蕙蘭又叫夏蘭，四五月間開花；秋蘭七至九月開花，芳香濃烈；冬天開花的有報歲蘭和寒蘭，春節前後盛放。明代張羽《蘭花詩》雲：「能白更兼黃，無人亦自芳。寸心原不大，容得許多香」，贊美了蘭花孤高芳潔的品格。「春蘭如美人，不採羞自獻。時聞風露香，蓬艾深不見」，宋代蘇軾這首詩寫的是春蘭；「漫種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情，可能不作涼風計，護得幽香到晚清」，宋代朱熹這首《蘭》詩詠的是秋蘭；「雪徑偷開淺碧草，冰根亂吐水紅芽。生無桃李春風面，名在山林處處香」，宋代楊萬里這首《蘭詩》則盛贊冬蘭。「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」，人們在歌頌堅定不移的氣節和情誼時，總以蘭花作比。宋代著名畫家趙孟、鄭思肖，清代鄭板橋，近代藝術大師吳昌碩，均以畫蘭著名。趙孟的《蘭花》畫是我國目前保存最早的蘭花畫卷，畫上題詩一首：「六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才華一兩莖」，他所畫蘭花被後人稱為絕藝。明代大畫家董其昌《蘭》詩雲：「綠葉青蔥傍石栽，孤根不與眾花開。酒闌展卷山窗下，習習香從紙上來」，這首詠蘭詩構思新穎，意趣橫生。鄭板橋視蘭為君子，愛蘭忠貞不渝，他在《折枝蘭》詩中寫道：「多畫春風不值錢，一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鳥，銜出相思二月天」；又有詩雲：「竹石幽蘭合一家，乾坤正氣此間賒。任渠霜雪連冰凍，蒼翠何曾減一些」，從不同角度寫出了蘭花的高雅麗質。鄭板橋蘭畫得好，書法也好，人稱「板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩。板橋作蘭如寫字，秀葉疏花見姿致」。老一代革命家董必武、朱德、陳毅都喜歡蘭花。董必武有很高賞蘭水平，他說：「蘭有四清：氣清、姿清、神清、韻清」，可以說是賞蘭的名言。朱德平生愛蘭，敬佩蘭花清高飄逸，1961 年3月，他到廣州越秀公園游覽時，興致勃勃地觀賞了蘭花，寫下了「唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城」的名句，又在詠蘭詩中詠道：「東方解凍發新芽，芳蕊迎春見物華。淺淡梳妝原國色，清芳誰得勝蘭花？」而陳毅的《幽蘭》詩：「幽蘭在山谷，本自無人識。只為馨香重，求者遍山隅」，則更道出蘭花的雅潔神韻。

⑤ 古詩《張羽·詠蘭花》詩詞注釋與賞析

張羽·詠蘭花

能白更兼黃，無人亦自芳。

寸心原不大，容得許多香彎纖。

賞析

張羽洞擾(公元1323年—公元1385年)，字來儀，更字附鳳，號靜居，元末明初潯陽(今江西九江)人，與高啟、楊基、徐賁稱為「吳中四傑」，又與高啟、王行、徐賁等十人，人稱「北郭十才子」，亦為明初十才子之一。官至太常丞，工詩善畫，山水宗法米氏父子。早年隨父宦江浙，後與徐賁約定寓居吳興，為安定書院山長，再徙於吳中(今江蘇蘇州)。洪武初年入京，未得賞識，洪武四年又至京師，為太常丞，洪武十八年(公元1385年)流放嶺南，未半道召還，知必死，遂投龍江而亡。張羽好著述，文辭典雅，詩深思冶煉，朴實含華，隸書取法唐人韓擇木。有《埋顫仿靜居集》四卷。

張羽生活在元末明初的戰亂年代。長期惡劣的生活環境和詩人自身堅貞不屈的個性，造就了張羽的悲劇人生。而這首詠蘭詩，也恰恰是張羽人生的寫照。詩人先是描寫蘭花瓣白蕊黃，素淡清麗，暗喻了自己能夠安貧樂道，也能夠出仕安邦的才能。即使無人欣賞，蘭花依然會散發出淡雅的芳香。而詩人自己就像這「自芳」的蘭花，甘願寂寞，與世無爭。後面兩句詩人化用楊萬里「看來看去能幾大，如何著得許多香」的詩意，借物抒懷，寫出自己不求索取，只求奉獻的高尚品格。