手拿荷花群舞

㈠ 舞蹈《詠荷》的作品介紹

碧綠的荷葉，嬌嫩抄的荷花，映襲襯著妙齡少女俏麗的臉龐的，荷葉羅裙，相互交映，組成了一幅美好和諧的畫面，請欣賞由陳依盈、湯邁同學帶來的漢族雙人舞《詠荷》。

《詠荷》融合了多種舞蹈元素，風格飄逸，以古典舞的韻味、優美輕盈的舞姿、高雅的審美情趣、積極向上的精神風貌，把古典民族舞的美展現得淋漓盡致。

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詠荷舞的創作來自於《采蓮曲》唐王昌齡

采蓮姑娘的綢裙子綠得如同荷葉一般，鮮艷的荷花正迎著姑娘的臉龐盛開。采蓮姑娘掩映在盛開的荷塘中時隱時現，直到聽見了《采蓮曲》的歌聲，才知道她們正忙著采蓮。這首詩重要寫采蓮姑娘的俏麗容貌

亭亭玉立的碧綠荷葉和妙齡少女的綠色羅裙融為一體，嬌嫩的荷花映襯著少女俏麗的臉龐。荷葉和羅裙，荷花和面龐相互烘托，交相輝映，共同組成了一幅美好和諧的圖畫。這里寫采蓮少女的衣著容貌，色彩鮮艷而不庸俗，洋溢著濃重的生活力息。

後兩句寫動景，由於荷葉和羅裙、荷花和人面融為一體，所以采蓮姑娘稍微一動就不見了蹤影，直到聽見歌聲才知道她們在荷塘中采蓮。

㈡ 請問荷花龍的起源是什麼，是從哪個地區什麼時候開始有的呢

分類: 文化/藝術 >> 民俗傳統
解析:

漁家女舞起荷花龍

在遼東半島南部黃海岸邊，有一個依山傍海、山清水秀的小漁村，名字叫正明寺村。這裏海產豐富、民風勤勞朴實，靠著育苗、養殖、捕撈和海產品加工，漁村成了遠近聞名的富裕村。

集體經濟發展了，老百姓富裕了，群眾開始有了業余文化生活的要求，村領導也考慮到要有一個精神文明建設方面的「抓手」。1993年，村裡的基層黨組織書記叢樹春得知金州區文化館舞蹈幹部李本生以荷花為道具，創編了一套獨特的荷花龍舞，便產生了成立女子舞龍隊，引進荷花龍舞的想法。經過幾次主動上門協商，叢樹春終於打動了李本生，讓李本生為男子創編的荷花龍舞落戶到了正明寺村。

1993年1月18日，在叢樹春的動員下，正明寺村第一個女子舞龍隊正式成立，24名隊員平均年齡30歲左右，全部是當地的漁家婦女。然而，組隊容易學舞難。這套荷花龍舞是根據上世紀30年代初期金州老藝人於連庭的「鯉魚竄荷花」和後來的金州藝人卜忠升、邵振卿的龍舞創編的，它以荷花為道具，在群舞中突然巧妙地變成龍，並可將多條龍瞬間對接成為一條巨龍，打破了其他舞龍種類沒有舞蹈、長度不可變化的表演形式，表演特點為先花後龍、變化莫測、剛柔相濟，民族和地方特色濃郁。為了讓從沒經過藝術訓練的漁家女真正掌握這樣一套力與美相結合的，既包含很多舞蹈動作，同時對體力也有很高要求的龍舞，叢樹春請李本生老師住在正明寺村，突擊培訓骨幹，隨時指導隊員，而舞龍隊的全體隊員也發揚了不怕吃苦、百折不撓的漁家精神，較快地掌握了這套荷花龍舞。當年5月，在大連賞槐會上，正明寺村女子舞龍隊的一套荷花龍舞一炮打響，不僅大連群眾為這套新穎的節目叫好，參加賞槐會的日本客人紛紛拉著隊員們合影留念，荷花龍舞從此遠近聞名。

㈢ 戴愛蓮舞蹈《荷花舞《賞析

最後定稿的《荷花舞》，無論是主題、人物還 是結構、動作語言，都與民間「專走花燈」有了很大的不同屬。戴先生把兒童的「走花燈」 改為女子群舞，把領隊指揮的老人換成女子領舞「白荷」；在舞蹈語匯和手法上，主要 採用傳統的「圓場」碎步和大調度隊形變化，表現除了群荷在水面上飄動的流暢感和自由感,在藝術處理上，更是調動各種手段，從人物造型到動作設計，從舞蹈的空間構圖到 舞蹈的行進線路等，多方面強化領舞「白荷」與群荷的對比與呼應，於統一中追求著變 化和豐富。《荷花舞》高潔的意境，秀美的色彩，如畫的構圖和渾然天成流暢之至的舞
蹈，荷花舞 是那麼嫵媚動人，光彩如初。

㈣ 有什麼適合六個人跳的民族舞蹈群舞要荷花獎或桃花杯的

桃李杯，不是桃花杯