木蘭花令歌

A. 蘇軾木蘭花令霜余已失長淮闊原文鑒賞賞析和解讀

蘇軾《木蘭花令(霜余已失長淮闊)》原文、鑒賞、賞析和解讀

【原文】

次歐公西湖韻①

霜余已失長淮闊，空聽潺潺清潁咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。

草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。與余同是識翁人，惟有西湖波底月!

〔注〕①歐陽修在潁州寫有《木蘭花令》(一名《玉樓春》)多首，其中一首是：西湖南北煙波闊，風里絲簧聲韻咽。舞余裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹。杯深不覺瑠璃滑，貪看《六么》花十八。明朝車馬各西東，惆悵畫橋風與月。

【鑒賞】

這首詞是蘇軾在宋哲宗元祐六年(1091)寫的。當時他五十六歲，任潁州(治所在今安徽省阜陽)知州。

上片寫自己泛舟潁河時觸景生情。他於當年八月下旬到達潁州，時已深秋，故稱「霜余」。深秋是枯水季節，加上那年江淮久旱，淮河也就失去盛水季節那種寬闊的氣勢。這是寫實。同樣，第二句「空聽潺潺清潁咽」的「清潁」寫的也是實情，可以他的《泛潁》詩「上流直而清，下流曲而漪」為證， 「咽」字也寫出了水淺聲低的情景。水漲水落，水流有聲，這本是自然現象，但詞人卻說水聲潺潺是潁河在幽咽悲切。這是由於他當時沉浸在懷念恩師歐陽修的思緒中。因為歐公曾任潁州知州，最後並終老於此，他泛舟的潁河又是當年歐公經常游樂的地方。如今憑吊遺蹤，一時之間自然感慨萬分，思緒也就波濤起伏，不禁移情於景，就使潁河人格化了。正如他當時在《祭歐陽文忠公文》中所寫的那樣：「清潁洋洋，東注於淮，我懷先生，豈有涯哉!」思念歐公之情，勝於洋洋潁水，無邊無際，可見懷念之深。

正當作者極懷念之深情時，河上傳來了歌聲：「佳人猶唱醉翁詞。」「醉翁詞」是指歐公在宋仁宗皇祐元年(1049)知潁州至晚年退休居潁時所作詞如組詞《採桑子》等，當時以其疏雋雅麗的獨特風格盛傳於世。而數十年之後，歌女們仍在傳唱，足見「潁人思公」。這不光是思其文采風流，更重要的是思其治潁政績。歐公因支持范仲淹的政治革新，而被貶到滁州、揚州、潁州等地，但他能興利除弊，務農節用，曾奏免黃河夫役萬人，用以疏浚潁州境內河道和西湖，使「焦陂下與長淮通」，西湖遂「擅東潁之佳名」。因此人民至今仍在懷念他，傳唱他的詞和立祠祭祀，就是最好的說明。蘇軾推算，他這次來潁州，上距歐公知潁州已四十三年了，歲月流逝，真如電光一閃而過，因此下一句說「四十三年如電抹」。

詞的下片是發抒感慨和思念之情。過片由「四十三年如電抹」而來，感到人生如「草頭秋露」，明澈圓潤，流轉似珠，但轉眼即消失。下面的「三五盈盈還二八」是借用謝靈運《怨曉月賦》「昨三五兮既滿，今二八兮將缺」，仍申此意。意思是十五日的月亮晶瑩圓滿，而到了二八即十六日，月輪就要缺一分了。總言時光流逝，人事遷變。此時距歐公去世亦已二十年，數十年後追思已逝的故人，常會發出如此的感慨。最後兩句「與余同是識翁人，唯有西湖波底月」，結合自己與歐公的交情，以及歐公與潁州西湖的淵源，抒發懷人傷逝的感情，寫得情思濃摯，沉哀入骨。句意承露消月缺而下，言 自歐公守潁以後四十三年，不特歐公早逝，即使當年識翁之人，今存者亦已無多，眼前在者，只有自己，以及西湖波底之月而已。寫自己「識翁」，融合了早年知遇之恩，師生之誼，政見之相投，詩酒之歡會，尤其是對歐公政事道德文章之欽服種種情事。而西湖月之「識翁」，則是由於歐公居潁時常夜遊西湖，波底明月對他特別熟悉，也不妨說代表了潁州人民心底對歐公難忘的記憶。在寫法上，開端觸景生情，以濃郁的懷念氣氛涵蓋全篇，氣勢聳動;結尾寫波底月，是以景結情，首尾呼應，含蓄深沉，詞味雋永。

這首詞的題目是「次歐公西湖韻」，他按次韻的要求，用了歐詞的原韻，所寫的地點也相同。以前歐陽修為亡友尹師魯作墓誌，說自己作志「用意特深而語簡，蓋為師魯文簡而意深」，「死者有知，必受此文」(《論尹師魯墓誌》)。蘇軾為告慰恩師，也按歐詞的風格來和韻，並獲得很大成功。宋人傅榦《注坡詞》，曾引《本事曲集》雲：「二詞皆奇峭雅麗，如出一人，此所以中間歌詠，寂寥無聞也。」事實也正是如此，他們前唱後和，二詞就成為絕唱。

蘇軾的這首和韻與歐詞也有不同之處。歐詞作於盛夏，是餞別之作，重在贊美佳人的歌舞。蘇詞作於深秋，是懷念之作，重在頌德。詞的上片著重寫「思翁」，下片著重寫「識翁」;「思」是「識」的前提，「識」是「思」的主旨。蘇軾寫作常禁體物語，如此詞處處寫思念，卻不提思念一類的詞;主旨在評議，卻不露議的痕跡。

王若虛曾批評蘇軾的和韻詩「雖窮極技巧，傾動一時，而害於天全者多矣」。這一批評確有道理，因為和韻是作繭自縛的詩法，難能而不一定可貴。但這首和韻卻寫得自由活潑，渾然天成，這是因為他對歐公心嚮往之，感情真摯，識見卓犖，故落筆生輝。同時，這也與他有豐富的學識、橫絕一世的文才分不開。

B. 木蘭花令的解釋

--詞牌知識--

見柳永《樂章集》，入仙呂調（夷則羽）。雙 調，五十六字，七言八句，上、下片名四句三仄韻。此調體格與 《玉樓春》及《木蘭花》之齊言體均極為相近，《詞律》卷七以 為即《木蘭花》，只是調名多一「令」字。《詞譜》卷——另列 有《木蘭花》各一首，在韋詞後註：「宋人《木蘭花》詞，皆《 玉樓春》體。惟此與毛、魏二詞乃《木蘭花》正體。」《詞譜》 將《木蘭花令》另列，或即表示與宋人《木蘭花》七字八句之區 別。然韋、毛、魏三家詞，本題《木蘭花》而無「令」字，而宋 人詞名《木蘭令》者又都是七字八句之齊言體。《詞譜》如此另 列調名以示區別，不唯與《花間集》所錄之原始調名不符，於辨 識《木蘭花》、《木蘭花令》、《玉樓春》之體各異同及相互關 系亦無助益。參見《木蘭花》、《玉樓春》。

--最有名的木蘭花令：木蘭花令擬古決絕詞--

人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變!
驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎⑤，比翼連枝當日願!

它是清代納蘭性德的一首詞，「擬古」是指模仿古代文人所作詩詞以作新詩詞，在這首詞中，納蘭性德是模仿唐元稹有《古決絕詞》三首，「決絕」意思是堅絕拒絕，在這首詞中則用來表示女子要與男子斷絕關系。

【注釋】

①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。

②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。

③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。

④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。

⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。

【講解】

此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋庄詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：「聞君有兩意，故來相決絕。」唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本於詞題「擬古決絕詞」後有「柬友」二字，由此而論，則這「閨怨」便是一種假託了，這怨情的背後，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。

【輯評】
一、於在春《清詞百首》：「題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在『決絕』，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。」

二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為『擬古決絕詞柬友 』，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。」