名家描寫荷花的文章

Ⅰ 描寫荷花的優美散文

【描寫荷花的優美散文1】

采荷

夏日午後似火炎，芙蓉嫵媚碧塘開。

清逸綽約舒倩影，不禁心動把蓮摘。

采來嫩蕊入瓶載，花香四溢沁心懷。

豈料花妍僅半日，慨嘆芳華一瞬間。

好幾年前，就想寫一篇以荷花為題目的文章。可是總難以下筆。不為什麼，只是越美的東西，對於我來說，就越是覺得神聖，以至於反而覺得疏遠了，譬如美麗的愛情，崇高的宗教，真正的藝術。我是那種只敢想，不敢做的，如對著這滿湖的蓮荷，只遠觀而不褻玩，留一份純真的想念。隨著年歲的增長，我是幡然醒悟了，不但脫掉鞋子，赤腳下水采蓮，還要寫一篇愛蓮的文章。

我知道，那湖邊上插著的牌子，上面寫著“嚴禁釣魚采蓮!”只不過是嚇唬小孩子的'，如同社會上的種種規則，只是用來管那無用而膽小的人的，對於勇者，他們是熱烈歡迎的。要不，世上就不會有愛情了，也不會創造出新的世界。

荷花，僅僅只是心中的荷花。每個人寫出來的，都不一樣，因為每個人的心靈世界都不一樣。

看過很多名家寫的荷花，齊白石的簡潔疏狂，骨力蒼勁，張大千的溫婉飄逸，慈悲清靜。在寫荷上，我想齊是輸給了張的，張贏在境界。

夏日，午後的陽光火辣辣的，白亮亮的晃眼睛。荷塘寂靜無人，空氣也特別沉悶。一池青碧，滿池荷花，荷與葉，不為惡境所動，依然是滿滿的清香。水，淺淺的，清亮如鏡。紅色的、青色鯉魚停在水裡，一動不動。水底是腐臭的泥淖，水面是眾荷喧嘩。美醜的兩端，在此竟然是這樣和諧。

潑墨一般的蓮葉田田，又薄又透的胭脂點出粉嫩的荷花，彷彿玉女出浴，嬌羞地掩蓋著什麼。亦彷彿身著旗袍的蘇杭女子，裊裊婷婷，搖曳生姿，羞澀與矜持也難掩骨子裡的風韻。

沿著荷塘轉了一圈，看見兩個少女緩緩走來，時而一個跨過橋欄，攀著橋墩，拿著帶鉤樹枝，采蓮蓬，也采菡萏、荷花，另一個則拉著拽著她的手，一路下來，采了好幾個。她們的配合，甚是默契。於是，不覺心動。尋一處，脫掉涼鞋，慢慢潛入荷塘。荷葉真高，人在塘中，舉頭仰視，只見密密層層，都是遮天蓋地的綠，伸長手，還夠不到，只有握住長長的梗，拽下來。

三三兩兩的蓮蓬，並未成熟，掰開幾個細看，蓮子都太嫩，吃不得。畢竟是偷花，心砰砰直跳，於是急急忙忙，選了兩個最大的深紅菡萏，采了，趁著無人，匆匆洗腳穿鞋上岸，短褲濕掉了大半，心裡卻美滋滋的。

上得岸來，遠遠看見那兩個采蓮的少女，手裡拿著幾個小的菡萏，也許發現後面有人注視。便款款地回眸來望，見我手裡也拿著，高興地與同伴說：“瞧，他也采了!”於是，咯咯地笑著，花枝亂顫著，彷彿為有這樣的同夥高興，畢竟還一起偷香竊玉了的!

躲躲藏藏，又裝作若無其事，可以說，偷香竊玉這活兒，挺刺激，也挺美妙的!回家，插在蓄水的鐵桶里，幾個時辰，就盛開了，粉紅嫩白的，散發了一屋子的清香，第二日就開始萎謝，失望之情，卻大於欣喜，看來采蓮花，要硬得下心腸才行。

【描寫荷花的優美散文2】

如此凝神地賞荷花，是在一個雨後天晴的早上。遠遠望去，肥大的荷葉，綠汪汪一片，托著亭亭玉立的荷花，如綠紗托著紅緞，漂浮在清澈平靜的湖面上……

走近觀賞，只見紅荷托露，晶瑩欲落;白荷帶雨，冰潔無瑕。盛開的，寧靜安祥;帶蕾的，嬌羞欲語;還有那綠蓋疊翠，青盤滾珠，聖潔得使人不能說，只怕言語不慎玷污了它。

荷花柔得似棉，靜得若水。但是烈日不能使其枯萎，風雨不能令它彎腰。它的根，緊扎地下;它的葉，相觸水面。它是那麼地依戀著水和泥土，以至到了秋天，一片片枯萎了的老葉還要落到水中，爛在泥里，為來年護花再盡最後一份力量。

懷著坦盪真誠的心，我領略了荷花的玉潔冰清、堅貞不拔和脫俗飄逸後，感動得眼睛潮濕了。

是啊，荷花不奢求濃艷，不遺憾平凡。當生命火花最熾熱時，它微微含笑，給藍天的畫卷上點金塗丹。它不強求浮華，卻擁有新鮮活潑的美麗內質;它不強求輝煌，卻擁有默守一枝的寧靜;它雖然水中獨立，但卻不離群生長。當它枝頭最後一瓣“雲霞”飄落水面時，它也毫不憂傷，仍在寂靜的湖面下留下沉甸甸的收獲——藕節。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這是荷花的真實寫照。然而，這么美好的花，卻不需要人們專門施肥、鬆土，沒有一個花房或花壇能適合它生長。它的頭上只有廣闊的天空和淡淡的白雲;它只是寧靜、充實而頑強地生長著。它並不想取悅人類，但卻給人們帶來愉悅、歡欣和享受。

荷花的確很美，它的風韻、雅緻、飄逸、灑脫，令我心曠神怡，留戀忘返。但是，我心中在意的，卻並不僅僅是它的美……

Ⅱ 從〈荷塘月色〉看朱自清散文的藝術風格

散文名家朱自清的作品基本上分為兩種類型：一類是從顯示生活中富於社會意義的事件出發，直抒胸襟，揭露和抨擊半封建半殖民地社會的黑暗現實；另一類則取材於身邊瑣事，或寫景，或敘寫，藉以抒發個人情懷。特別是後者，常常能夠在清風淡月、引雲流水般的輕描淡寫中，體現他情感真摯、描寫細膩、語言優美縝密的藝術風格。
在《荷塘月色》中，作者直接抒發了自己真實苦悶的心情。文章一開頭就說：「這幾天心裡頗不安靜」，所以他一個人在淡淡的月光下幽靜的小煤屑路上踱著，長長的獨白，曲折地表現了作者在現實世界裡，沒有自己的「天地」，不那麼自由，所以想在這荷塘邊得到寧靜與暫時的安慰。在寫蟬聲、蛙聲之後，作者發出了「但熱鬧是它們的，我什麼也沒有」的感嘆，抒發了不滿黑暗社會現實，嚮往自由寧靜生活的思想感情。
以描寫細膩而委婉見長的朱自清，在《荷塘月色》中，極盡寫景狀物而委婉有致。文章又隨「我」的足跡，視線的遠近高低，多層次多角度地描繪景物。先寫月下荷塘，後寫荷塘上的月色，先後盡情描繪了荷塘中荷香醉人和風戲荷葉的情趣，以及如流水輕煙的朦朧月色，充分體現出作者觀察細致，描寫細膩的功底。
在月下荷塘的描寫中，作者概寫荷塘的環境，工筆細描荷塘內部的景色，「有田田的荷葉，有零星地點綴其中的白花，微風送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」。特別是微風過處，葉子宛如吹起的「一道凝碧的波痕」。不注意對大自然進行觀察，是無法發現和描繪出如此細膩之處的。作者這般鮮明地描繪出月下荷葉與荷花的形、色、香，突出荷塘優美景色，文中沒有提到一個「月」字，卻顯現出月下特有的一種素淡和柔美。在描寫荷塘上的月色時，作者先寫月光，再寫月影，又寫光和影的和諧統一。淡淡的月光是靜靜地瀉在荷葉上，整個構成了美的統一體。然後又寫了荷塘四周的月色：從近到遠，從上到下，從「樹」到「蟬聲」、「蛙聲」。這一部分寫法與前面的精雕細刻不同，只有簡單勾勒。近處的樹，「只像一團霧」，遠處的也「只有一些大意」，較之花，葉及樹影模糊多了，但仍然有一種朦朧美，冷淡、寂寞，卻也流露出作者淡淡的喜悅中夾雜著淡淡哀愁。
從這篇散文里，我們可以看到朱自清散文清新委婉的藝術風格：精到細致的觀察，謹嚴縝密的結構，樸素洗煉的語言，情景交融的描寫。具有詩的意境。

Ⅲ 截止到星期日下午哦。。。。高分跪求名家作者的荷花文章，古代詩詞也要，要好的有名的！

昭君怨 詠荷上雨
年代：【宋】 作者：【楊萬里】
午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。
急雨打篷聲，夢初驚。

卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。
聚作水銀窩，泛清波。

驟雨打新荷
年代：【金】 作者：【元好問】 體裁：【詞】
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。
海榴初綻，朵朵簇紅羅。
乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟑相和。
驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。

人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。
窮通前定，何用苦張羅。
命友邀賓玩賞，對芳尊淺酌低歌。
且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。

曲池荷
年代：【唐】 作者：【盧照鄰】 體裁：【五絕】 類別：【詠物】
浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風早，飄零君不知。

燕歸梁 風蓮
年代：【宋】 作者：【蔣捷】 體裁：【詞】
我夢唐宮春晝遲。正舞到、曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣。慢騰騰、手雙垂。忽然急鼓催將起，似彩鳳、亂驚飛。夢回不見萬瓊妃。見荷花、被風吹。

水龍吟 浮翠山房擬賦白蓮
年代：【宋】 作者：【唐珏】 體裁：【詞】
淡妝人更嬋娟，晚奩凈洗鉛華膩。泠泠月色，蕭蕭風度，嬌紅斂避。太液池空，霓裳舞倦，不堪重記。嘆冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪為誰輕墜。別有凌空一葉，泛青寒、素波千里。珠房淚濕，明璫恨遠，舊游夢里。羽扇生秋，瓊樓不夜，尚遺仙意。奈香易散，綃衣半脫，露涼如水。

水龍吟 白蓮
年代：【宋】 作者：【張炎】 體裁：【詞】
仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。輕妝照水，纖裳玉立，飄搖似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。應是浣紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤。閑情淡雅，冶容清潤，憑嬌待語。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋佩解，綠雲十里，卷風西去。

和襲美木蘭後池三詠·白蓮
年代：【唐】 作者：【陸龜蒙】
素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。
還應有恨無人覺，月曉風清欲墮時。

西山鑿池種白蓮作
年代：【宋】 作者：【方信孺】
池開新白遍天涯，未許東風擅一家。
蒼桂叢中蒼桂樹，碧蓮峰里碧蓮花。
波光分破湖子頃，瀑影斜飛水一窪。
待著闌干橫殘綠，浮萍開處見魚蝦。

荷塘月色》

這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是盪著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
於是妖童媛女，盪舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
於是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得「過人頭」了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
1927年7月，北京清華園。

蓮花，也叫荷花、芙蓉、芙蕖，是江南水鄉最常見的多年生草本花卉。蓮花以其亭亭玉立、出淤泥而不染的高潔品格，在中國文人心目中佔有重要地位，被稱為「花中的君子」。一部中國文學史，與蓮花有關的文學形式和文學作品很多，在詩詞歌賦、散文、小說等文學領域，都有蓮花的芳蹤。

在千古第一詩人屈原的代表作《離騷》中有這樣的詩句「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」詩人為了表達自己不與世俗同流合污的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。在這里，蓮花這一形象，不僅象徵著詩人高潔的品質和美好的修養，而且表現了詩人濃烈的激情和奇幻的想像以及《離騷》這首不朽傑作的浪漫主義特色。

「江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」這是漢代樂府民歌中的一首極為清新優美的小詩。在這首小詩中，「蓮」既指實物花卉蓮花，又是愛憐的「憐」諧音，以魚戲蓮葉隱喻男女之間的愛情，極其生動形象。在秀美的江南水鄉的大背景中，采蓮的男女主人公搖著小舟，自由地歌唱著純潔美麗的愛情，該是一幅多麼清新的圖畫！

代表著南朝樂府民歌最高成就的《西洲曲》，更是對蓮花和采蓮有著細致入微的描寫：「開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻……」這首詩中采蓮的情形，不僅生動地展示了江南水鄉人民的生活，而且寫出了采蓮女主人公對遠行丈夫深深的思念之情，語言清新明麗，意境悠遠，情思纏綿。

「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。」在唐代七絕聖手王昌齡的這首《采蓮曲》中，采蓮少女的美麗雖不著一字，卻盡得風流，因為她們的身影已與風光秀麗、如詩如畫的荷塘、蓮花融為一體了。從這自然渾成、耐人尋味的意境中，我們不難感受到中國古典文學的魅力吧。

以「誠齋體」聞名南宋詩壇的著名詩人楊萬里的詩《曉出凈慈寺送林子方》：「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」在這首詩中，詩人擷取了「接天蓮葉」和「映日荷花」兩個典型景物，以通俗明快、流轉圓活的風格，寫出了六月里西湖的美麗風光，一改宋詩瘦硬生澀的弊端，極具自然靈性。

宋朝理學的創導者、哲學家周敦頤的《愛蓮說》中有這樣的句子：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也。」在這篇托物言志的散文中，作者從不同的角度、不同的方面寫盡了蓮花的高潔品質、優雅氣質、優美的姿態和莊重的儀表，表達了封建士大夫高潔的情操和志趣。自此，蓮花便有了靈性，步入花中君子之列。

明代的許仲琳，在其著名的神魔小說《封神演義》中，塑造了一個蓮花化身的少年英雄哪吒的形象，他純真勇敢而又法力高強，敢於蔑視神權、打抱不平，極具正義和反抗精神，是我國古典文學中為人民群眾所喜愛的人物形象之一。透過哪吒這一神話人物形象，我們看到蓮花又變成了正義和勇敢的化身。

一代散文大師朱自清的美文《荷塘月色》，通過高超的藝術手法和情景交融的意境營造，寫出了月下荷塘素淡朦朧的美：「曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……，層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有婀娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的……」月下的荷葉、荷花和荷塘，在現代作家朱自清的筆下簡直就像一幅意境幽美的工筆畫。

一樣的蓮花，因不同的人來欣賞、來品味，便具有不同的風格和象徵意義了。