走馬荷花

㈠ 一人一牛雙眼和荷花它們組合是啥成語

牛嚼牡丹

字詞解釋
牛，借喻不懂得欣賞的人。牡丹，即是美好的事物，食物等。

意思解釋
對於牛而言，與吃草料的意義相同，甚至牛也許還認為牡丹不如草料好吃。但是對於牡丹來說，這就是暴殄天物。同樣的例子還有對牛彈琴。

成語性質
中性詞，常在戲謔時使用，但沒有貶義。

㈡ 荷花的迎客詩詞

21、《商州客舍》【唐】孟郊
商山風雪壯，遊子衣裳單。四望失道路，百憂攢肺肝。
日短覺易老，夜長知至寒。淚流瀟湘弦，調苦屈宋彈。
識聲今所易，識意古所難。聲意今詎辨，高明鑒其端。

22、《鍾陵夜闌作》【唐】韋庄
鍾陵風雪夜將深，坐對寒江獨苦吟。
流落天涯誰見問，少卿應識子卿心。

23、《大雪歌》【唐】李咸用
同雲慘慘如天怒，寒龍振鬣飛乾雨。
玉圃花飄朵不勻，銀河風急驚砂度。
謝客憑軒吟未住，望中頓失縱橫路。
應是羲和倦曉昏，暫反元元歸太素。
歸太素，不知歸得人心否？

24、《奉和聖制元日大雪登樓》【唐】張義方
恰當歲日紛紛落，天寶瑤花助物華。
自古最先標瑞牒，有誰輕擬比楊花。
密飄粉署光同冷，靜壓青松勢欲斜。
豈但小臣添興詠，狂歌醉舞一家家。
寫風的
應該是這首最出名了吧？四句沒一字有風，但句句有風。

風 李嶠

解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
寫雨的
打開唐宋詩詞作品，到處聽得到雨聲。雨中多愁，因而雨中多詩。以杜甫和李商隱為例：杜詩中「雨」意象出現了246次，比「睛」的36次多了六倍；李商隱詩中有關「雨」的意象出現了73次，而「睛」只有10次。[1]雨作為一種輕柔流動的物象，更是常常出現在詞人的筆下，成了詞人抒發個人感慨的有效載體。雨從一種不帶有任何主觀情意的自然現象到被刻意營造成中國文學中傳統的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、體驗、情緒和心態，具有了豐富的人生意蘊和審美價值。下面我們將從四個方面談談「雨」意象的建構類型及其人生意蘊。

一、 喜雨——微雨夜來過，不知春草生

喜雨往往與滋潤萬物，喚起勃勃生機聯系在一起。韋應物《幽居》詩：「微雨夜來過，不知春草生」就是人們贊賞的佳句。「微雨」是對早春細雨的准確描繪，春草在微雨滋潤下成長，這里有一派生機盎然的春天氣息，也有詩人對夜來細微春雨的喜愛，詩人幽居的寧靜和心情的喜悅可見一斑。

蘇軾《浣溪沙》詞：「軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵」。一場透雨過後，原野青青，景色格外清新可愛，走馬於平沙芳草地上，自是一塵不染，只覺滿眼青翠，內心喜悅可以想見。

杜甫《水檻遣心二首》（其一），有「細雨魚兒出，微風燕子斜」兩句，詩人極為生動細膩地描繪了魚和燕子在微風細雨中的動態。魚的歡欣，燕子的輕盈，引起了詩人喜悅的心理反應，這不正可以使我們感受到詩人對春天的熱愛嗎？

我們再來看一首韓愈的《早春呈水部張十八員外》：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

那落在天街上的纖細小雨滋潤如酥，酥就是奶油，它細膩、勻稱、滑爽、滋潤而又慢慢地普降到皇城中的街道。透過雨絲遙望草色，朦朦朧朧，彷彿有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色。看著它，人們心裡頓時覺得快樂、新鮮、活潑、清香，欣喜之情溢於言表。
寫春的
在喜雨詩中流傳最廣的要數杜甫的《春夜喜雨》了：

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

好雨知人意，在大地急需要雨時，雨來了，它好在適時。在人們正酣睡的夜晚，雨無聲地，細細地下，不知不覺中柔情地融入大地，化作生命的光澤與亮色，它好在潤物無聲。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，體人心，故令人喜。題目中那個喜字在詩中雖沒有露面，但「『喜』意都從罅逢里迸透。」[2]

同類的例子還有：「雨後雙禽來占竹，秋深一蝶下尋花」（文同《北齋雨後》）；「西窗一雨無人見，展盡芭蕉數尺心」（汪藻《即事二首》其一）；「綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙」（翁卷《鄉村四月》）；「春路雨添花，花動一山春色」（秦觀《好事近》）等。這些詩詞句子均寫得清親可愛，給人以快感。我們從中可以讀出生命的光澤和人生的生機與希望。

二、 苦雨——楚天長短黃昏雨，宋玉無愁亦自愁

往事如煙，人生苦短，「時運不齊，命途多舛」。當詩人傷春、悲秋、離愁、別恨、寂寞、無奈之時，雨飄然而下，成了最契合文人失意與愁苦的自然物象，具有了特定的感情內涵。這樣的例子在唐宋詩詞中屢見不鮮，現列舉如下：

白居易《上陽白發人》：「耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。」姜白石《點絳唇》：「數峰清苦，商略黃昏雨。」蘇軾《浣溪沙》：「蕭蕭暮雨子規啼。」李璟《浣溪沙》：「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。」賀鑄《半死桐》：「空床卧聽南窗雨。」蘇轍《逍遙堂會宿二首》其二：「困卧北窗呼不起，風吹松竹雨凄凄。」許渾《謝亭送別》：「日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。」戴叔倫《蘇溪亭》：「燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。」李煜《浪淘沙》：「簾外雨潺潺，春意闌珊。」司空曙《喜外弟盧綸見宿》：「雨中黃葉樹，燈下白頭人。」王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。」溫庭筠《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」

從上面這些例子我們可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感聯系在一起。季節以春、秋兩季為多，時間以黃昏、夜晚為主。春雨綿綿，秋雨霏霏。當落紅無數、春去匆匆、悲風怒號、黃葉飄落、日暮途窮、夜深人靜之際，雨像懂得人的情思，點點滴滴地灑落，也一聲聲地撞擊著人的心扉，詩人百感交集，淚水與哀愁同出，讀來令人斷腸。

三、 雅雨——春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫

唐代司空圖在《詩品》中對「典雅」的解釋是：「玉壺買春，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐，眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊」[3]郭紹虞先生說：「賞雨茅屋，幽居自得，見其雅」。[4]中國文人有喜雨的雅好，這是情感表現的需要，也是一種雅緻人生意境的追求。以韋應物《滁州西澗》為例：

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

山澗邊簇生著一片可愛的芳草，樹叢中有黃鸝鳥在悠然自得地鳴叫。向晚時分，春雨灑落，潮水暴急，野渡無人，孤舟自橫，一片迷茫。詩人對野生之物自然存在狀態的傾心與賞玩，折射出閑雅蕭散的人生態度，令人心醉。

我們再來看一首南宋姜夔的《平甫見招不欲往》詩：

老去無心聽管弦，病來杯酒不相便。

人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。

這樣的例子還可舉出很多。如陸游：「卧讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜」（《小園四首》其一）；張耒：「日暮北風吹雨去，數峰清瘦出雲來」（《初見嵩山》；汪藻：「鉤簾百頃風煙上，卧看青雲載雨過」（《即事二首》其二）；徐俯：「春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來」（《春遊湖》）；韋庄：「春水碧於天，畫船聽雨眠」（《菩薩蠻》）；溫庭筠：「咸陽橋上雨如懸，萬點空濛隔釣船」（《咸陽值雨》）；孫覿：「渡口喚船人獨立，一蓑煙雨濕黃昏」（《吳門道中二首》其一）。這些詩詞句子，寫得蕭散疏朗，清麗婉約，很符合傳統文人士大夫的審美情趣。中國古代美學實際上是一種人生美學，它以人為中心，極為重視、關注人如何於現實人生中使自己得以超拔，將人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影響，唐宋詩人探索、追求人生的自由審美極境，嚮往、追求藝術化的人生存在，人詩意地棲居，人生如閑雲野鶴般閑適。我們可以說文學世界裡的細雨疏疏，是浮現於詩人嘴角的恬靜與愜意。詩人的心靈在細雨的浸潤下，流露出遠離喧囂的高雅與適意。

四、 禪雨——竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

雨所清洗的是空間世界，也是人的心靈世界。詩人的權心利慾在雨意的清涼中被洗凈，詩人在雨的靜觀和沉思中領悟到某種人生的哲理，從而使雨具有了幾分禪家的意味。

請看宋代大詞人蘇軾的《定風波》詞：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹灑醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無睛。

此詞作於蘇軾貶居黃州之時，作者借途中遇雨的平常經歷闡發了不平常的人生哲理，映射出作者獨特的人生感受：無論是自然界的陰睛風雨，還是現實人生的榮辱升降，都可等閑視之，渾不在意。這里詞人正是藉助於「雨」這一具體意象將人生引入到忘情得失，超然物外的禪意般的寧靜之中。

另一宋代詞人蔣捷的一首《虞美人·聽雨》則運用了時空大幅跳躍的表現手法，擇取三幅人生畫面以「聽雨」為線索加以貫穿，來表達人生痛定思痛後的感嘆。

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

同是聽雨，境界不同，感受也各異。少年風流，追歡逐笑；壯年坎坷，浪跡天涯；而今鬢發斑白，人也老了，倦卧僧廬，長夜聽雨，從此心如死井，萬念俱寂。「悲歡離合總無情」，任憑階前秋雨點滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波瀾。在作者筆下「聽雨」成了一種無可言說的人生境界的象徵。

宋人方岳的一首《聽雨》詩也同樣顯得很有意味：

竹齋眠聽雨，夢里長青苔。

門寂山相對，身閑鳥不猜。

詩人雨中入眠，連夢里也長出青苔，身心閑靜得連鳥都不猜疑。在竹齋聽雨的境界里詩人自失於「對象」之中，身心完全物化，世界不復存在。雨把人從喧鬧的塵世帶入詩意的棲居，雖無一字禪語，但處處可見禪趣。這一類型的詩歌，還可舉出很多。如陣與義《試院書懷》：「細讀平安字，愁邊失歲華。疏疏一簾雨，淡淡滿枝花。投老詩成癖，經春夢到家。茫茫十年事，倚杖數棲鴉。」清代紀昀對此詩的評論是「通體清老，結亦有味。」[6]又如李商隱：「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」（《宿駱氏亭寄懷崔雍崔》）；白居易：「涼冷三秋夜，安閑一老翁。卧遲燈滅後，睡美雨聲中」（《秋雨夜眠》）；王安石：「江北秋陰一半開，晚雲含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來」（《江上》）。詩人們藉助於雨意象來表達空、靜、閑、淡的藝術氛圍，深寓著「可解而不可解」的禪意。在這里生命本體與宇宙本體被圓融為一體，一切都隨緣任運，自然適意，寧靜淡遠中有生機勃勃的自由境界，顯得空中有靈，靈中有空。這就是所謂的「不立文字」而達到開悟心境的目的。

綜上所述，唐宋詩詞中的「雨」意象是詩人主觀情意與客觀物象結合的產物。這種結合所體現的文人士大夫的生存境界和人生態度與中華民族好靜的傳統性格特徵相符。眾所周知，西方民族好動，中華民族好靜，正是這種好靜的性格特徵使得中國古人有條件靜觀萬物、默察於心，因而對自然物象有了更豐富更細膩的情感體驗和感受。而受傳統文化心理影響的中國文人歷來重視詩意化的人生追求，強調自身心性的修養，在思維方式和智力結構上注重內在的領悟和體驗。可以說,「雨」意象經過唐宋詩人內心感受的化合與點染，才使主體情感得到了充分的外化，從而使讀者得到了一種全新的審美感受。「雨」意象所包含的豐富的人生意蘊極富啟發性。雨中有歡欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禪思。雨為詩人的生命留下了廣闊的抒情空間，從而使我們對它的每一次體驗都獲得了新鮮的巨大的心理震撼力。

【和子由踏青】
春風陌上驚微塵，遊人初樂歲華新。人閑正好路旁飲，麥短未怕游車輪。城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰。歌鼓驚山草木動，簞瓢散野烏鳶馴。何人聚眾稱道人，遮道賣符色怒瞋。宜蠶使汝繭如瓮，宜畜使汝羊如麇。路人未必信此語，強為買服禳新春。道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神。

【次韻楊褒早春】
窮巷凄涼苦未和，君家庭院得春多。不辭瘦馬騎沖雪，來聽佳人暗踏莎。破恨徑須煩麹糵，增年誰復怨羲娥。良辰樂事古難並，白發青衫我亦歌。細雨郊園聊種菜，冷官門戶可張羅。放朝三日君恩重，睡美不知身在何。

【正月二十一日病後述古邀往城外尋春】
屋上山禽苦喚人，檻前冰沼忽生鱗。老來厭逐紅裙醉，病起空驚白發新。卧聽使君鳴鼓角，試呼稚子整冠巾。曲欄幽榭終寒窘，一看郊原浩盪春。

【飲湖上初晴後雨二首】
朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。（湖上有水仙王廟。）
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

【癸丑春分後雪】
雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。不分東君專節物，故將新巧發陰機。従今造物尤難料，更暖須留御臘衣。

㈢ 寧波哪裡可以賞荷花十處賞荷地，任君選擇

灼灼荷花瑞，亭亭出水中，又是一年賞荷季。

荷花，在中國十大名花中，以「水中芙蓉」名列第七。

「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，「清水出芙蓉，天然去雕飾」。

荷花，花形大而卓然玉立，色雅而不嬌艷，其高雅的品格，歷代文人墨客吟詠不絕。

荷花，也被叫做蓮花。

荷花落了有蓮蓬，蓮蓬裡面有蓮子，蓮子里邊有蓮心。

看取蓮花凈，應知不染心，這便是賞荷的最高境界。

每一朵花，都有花的語言。

不逢仙子，何處夢襄王。

荷花全身都是寶，蓮藕和蓮蓬都是營養食材。

蓮藕內部組織中，螺旋狀導管的導管壁，蓮藕被折斷後，螺旋狀的絲管被拉伸，就是我們看到的條條絲線，藕斷絲連。

藕斷絲連，常指人與人之間，斷而未斷。

賞荷季，寧波還有哪裡可以賞荷花？

日湖公園、市民廣場、東部新城生態走廊、寧波植物園、江北區甬江街道外漕村、東錢湖沙孟海書學院旁、走馬塘、梁祝文化園、海曙區橫街鎮萬華村象南自然村、集士港鎮新後屠橋村，都是欣賞荷花的好去處。

【1 日湖公園】

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寧波古有日、月二湖，《四明談助》記載，日湖「在城東南，其源自它山出南塘河，入南水關」，「其縱南北一百二十丈，其橫東西二十丈，周回二百五十丈有奇。」可惜「歲古侵佔，與古不侔矣」，最終消失。

1959年，姚江大閘建成，姚江的一條支流的盲端，在江北形成了一段湖泊。

2002年，在原有基礎上，開建日湖公園，2004年建成了現在的樣子。

日湖公園，市民休閑的好去處，無論哪個季節來這里，都可以在此逍遙時光。

日湖公園的荷花有兩片，一片在西端，荷葉田田。

另一片在沙灘旁，花開驚艷。

乘坐寧波軌道交通二號線，到正大路站，或是倪家堰站，可以到達日湖公園。

【2 寧波市民廣場】

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寧波市政府的南邊，市民廣場的的中心地帶就在後塘河岸，是後塘河拓寬後所形成的開闊水域，最寬處達170米，形成了水域、植物、步道相融合的休閑好去處。

後塘河岸，荷花連片，花開正艷，城市中的一道窗，打開一框絢爛的風景。

乘坐寧波軌道交通一號線，到福慶北路站出站，往南步行，就可以來到寧波市民廣場的荷花塘。

【3 東部新城生態走廊】

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早在2002年，寧波為了緩解老城區的發展壓力，啟動了東部新城的開發計劃。

東部新城，西起世紀大道，東至東外環，南起鐵路，北至通途路，已經成為寧波的政治、經濟、文化和商業的新中心。

寧波生態走廊，正好位於東部新城的中心地帶，可謂城市之肺。

從寧波市民廣場往東行，穿過福慶路，就是東部新城的生態走廊。

從生態走廊向北步行，過了寧穿路，就到了生態走廊內的荷花塘。

這里的荷花，花形碩大，而且有賞茶棧道，可以與荷花近距離接觸。

荷香濃郁，醉花間。

【4 寧波植物園】

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2016年9月28日，寧波植物園建成對外開放，15個副省級城市中唯一沒有植物園的城市的歷史，從此結束。

寧波植物園以培育種植浙東植物和江南水鄉植物為主，同時引種國內外優良園林物種，園內植物原種630餘個，園藝品種2000餘種，集游覽、休閑、科普、科研於一體，包括體育休閑植物區、科普觀光植物區和花卉園藝植物區三大片區，既有優美的園林景觀，又有豐富的科學內涵。

植物進化之路、水上森林、天池仙境、智慧園區，是寧波植物園的四個特色景點。

植物園規模龐大，四季宜行，每次足夠一天逍遙。

寧波植物園的荷花品種非常之多，大灑錦、單灑錦、金屋擁翠、西湖紅蓮等等，品種多達600多個，足夠賞盡荷花大世界。

【5 外漕村】

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寧波市江北區甬江街道外漕村，荷田連綿。

外漕村的荷田，有主產蓮子的，主產藕的，專供觀賞的荷田，品種多樣，適宜觀賞。

外漕村交通攻略：

自駕：導航外漕村即可。

地鐵+公交：地鐵2號線，至孔浦站，出站後到孔浦中學公交車，乘812路公交車，可至外漕村站下車。

公交線路：從寧波乘坐812路公交車，從澄浪社區起點，途經第一醫院、中山廣場等站點，可以就近選擇站點上車。

【6 東錢湖】

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東錢湖畔，蓮心路，沙孟海書學院旁邊，有一大片荷塘，荷花盛開，賞荷，欣賞錢湖風光，便是一件非常美好的事。

蓮心路，這路名就與荷蓮相關。

蓮子，心苦，然而蓮心功效甚多，《本草綱目》說：「蓮之味甘，氣溫而性澀，稟清芳之氣，得稼穡之味，乃脾之果也。土為元氣之母，母氣既和，津液相成，神乃自生，久視耐老，以其權輿也。昔人治心腎不交，勞傷白濁，有清心蓮子飲；補心腎，益精血，有瑞蓮丸，皆得此理。」

炎炎夏日，蓮子銀耳粥，實為清熱解暑之佳選！

李漁曾撰文贊之，「至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐，而互芬齒頰者也。」

【7 走馬塘村】

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寧波市鄞州區姜山鎮走馬塘村，從始祖陳瑞矜至明清，走馬塘陳氏族中先後出現進士76名，任職地方官吏161人。

一個村莊內如此人才輩出，這在全國都是一個奇跡，走馬塘因此被稱為「中國進士第一村」。

2010年上海世博會期間向全球推廣的首屆「發現中國·魅力小城」評選活動中，走馬塘村成為首批18個中國魅力小城之一。

2014年被列入第三批中國傳統村落名錄。

荷花盛開時，賞荷花，訪古村，不錯的休閑游線路。

公元988年，即北宋太宗趙光義端拱元年，姑蘇人陳瑞矜出任明州知州。

陳瑞矜之子陳軒，隨父來到了明州，居於現在的走馬塘一帶，當時此地還無名，統稱茅山。

陳瑞矜就是走馬塘陳氏的始祖，其子陳軒繼續在明州府任明州錄事。

陳氏名門主政明州，兩浙兵馬鈐轄張仁皓到訪明州時，受邀造訪陳氏居所。

兩浙兵馬鈐轄帶領騎從，浩浩盪盪走馬走馬而來，讓地方蓬蓽生輝，地名因此取名為走馬塘。

《敬止錄》記載說：走馬塘，「茅山南，臨河直路，雲是張兵馬騎從往來處，故名。」

走馬塘交通攻略：

自駕：導航走馬塘村即可。

公交：寧波632路公交車，從賀丞路出發，終點站就是走馬塘村，途經長豐站、萬達廣場、聯盛廣場、鄞州高級中學等站點，可以就近選乘。

【8 梁祝文化園】

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中國的民間傳說里，梁祝故事、孟姜女、牛郎織女、白蛇傳，被稱為四大民間愛情故事，其中梁祝故事，更近，更真實。

梁山伯與祝英台，被稱為東方的「羅密歐與朱麗葉」。

祝英台的家鄉在浙江上虞祝家莊。

梁山伯功成名就於鄮縣（後為鄞縣）縣令，梁山伯帶病赴任，治理姚江水患，常住姚江岸。

於是，梁祝傳說，就成了距離我們最近的愛情故事。

公元373年，梁山伯病逝於姚江岸，葬於岸邊九龍墟。

驚聞噩耗的祝英台，悲痛欲絕，出嫁時到梁山伯墓前拜祭，感天動地。

一聲驚雷，墳墓裂開，祝英台奮身投墓，悲愴殉情。

一雙彩蝶，比翼翩躚飛。

一曲《梁祝》，斷人腸。

梁祝文化園里，仿建了一處祝家莊，成為梁祝文化園的重要一景。

祝家莊內，庭院深深，古樸典雅，亭台樓閣，倚欄水榭，令人睹物思古。

盈盈荷塘，花開正艷。

梁祝文化園，祝家莊內，庭院深深，古樸典雅，亭台樓閣，倚欄水榭，令人睹物思古。

乘坐寧波軌道交通一號線到梁祝站，或是乘坐238路公交車，可直接到達梁祝文化園。

【9 象南村】

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寧波市海曙區橫街鎮萬華村象南自然村，離城區較近，這里的荷塘規模龐大，而且荷花品種多樣。

端午節期間梅雨未停，正好就近賞荷花。

荷花正競相盛開，雨中賞荷，荷花帶雨。

雨中荷花，楚楚動人，荷花仙子，婷婷玉立，不憂，亦不懼。

雨落荷葉上，大珠小珠落玉盤，水從荷葉落，荷塘交響樂，更有荷心萬點聲。

橫街象南荷塘，自駕的朋友導航象南村即可，公交出行的朋友先到橫街鎮，轉乘649路公交車至象南站下車，也可以乘坐108路到徐王站下車，步行至象南荷塘。

【10 新後屠橋村】

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寧波市海曙區集士港鎮新後屠橋村，2004年，後屠橋、新廟跟和陶坑移民新村合並而成。

近年來，新後屠橋村以「旅遊+農業」的形式融合發展，致力於打造「田園新城市」。

新後屠橋村的荷花，在豐聖農庄內，是新近誕生的一個賞荷地。

新後屠橋村交通攻略，自駕導航新後屠橋村即可

公交出行，可以先到集士港鎮，再轉乘648路公交到後屠橋村。

前幾年寧波還有一處賞荷地，海曙區高橋鎮新莊村，今年又去過了，荷塘改造後，只有一小片荷花盛開，而且四周圍欄，不方便觀光，不再推薦了。

上述十個賞荷地，足以荷花賞夠。

㈣ 走馬塘古村落的寒窗落破走馬塘

千年古村走馬塘已經在心中存在了很長時間。據說村中明清古建築眾多，民風淳樸，文物古跡也很多，按記載：自北宋至明清千年以來，這里陳氏家族中前後出過進士76名，任職地方官吏161人，被譽為「中國進士第一村」。這對於任何一個愛讀書的人來說自然有特有的引力——更不要說除了讀書，還愛遊山玩水與尋幽探古的我了，我希望能在那裡找到進士的精神與動力。
走馬塘村位於寧波鄞州區茅山鎮，地處鄞南平原，依傍奉化江支流東江，離市區說起來也不過20公里。五一節期間的一天上午，我與妻從江東興寧橋橋洞下坐約半個多小時的開往茅山的中巴，再坐幾分鍾的三輪車就到走馬塘村了。
走馬塘村四周為護村河，成長方形格局，通過平橋與外界聯系。穿過氣派巍峨矗立於村口公路邊的「中國進士第一村」的新建牌坊，步行不遠就到達了走馬塘村東南側的紫來橋。紫來橋取「紫氣東來」之意，已經頗有些年月了，橋下多塊刻字的條石與石塊在無言敘述著它久遠的過去，但橋面也已經是現代的水泥路面，如同一個只穿了蹩腳西服上衣的古人。從橋頭向村中遠眺，我沒有看到很出色的綿延老房，眼前卻多是粗糙的水泥路與一些近年所建設的不甚豪華而普通的農宅。自古推陳出新，但此時我倒不覺得是周圍崛起的一大批新居而使老宅相形見絀，恰恰相反，我覺得在顯得朴實和厚重的老宅周圍，新的住宅實在是醜陋粗糙，鮮有美感可言，使得整個村子就象一個本該樸素的農家女子卻意外的塗上了劣質的口紅。也許是還未開發的原因，也許是歲月滄桑的本然，第一印象之下的古村在我心中不由地產生了一些落差。
帶著淡淡的失望從紫來橋進入村內，首先看到的是浙江大學將這里列為中國古代史研究基地的石碑，旁邊茅草與垃圾環簇，表明這里確實蘊涵著不少的歷史沉澱，但又似乎已經被遺忘。自紫來橋沿南街穿行不遠就到老街了。老街並不長，大約有二、三十米的樣子，為沿街木質二層樓，可以看出這里過去是商業所在。但與其他具有區域歷史商業中心地位的古鎮商街不同，規模小而沒有什麼老字型大小，估計當時也只是為村中解決日常所需而已。在老街的木牆板上，一些文革期間的毛主席的語錄還依稀可見。這讓我感到村中會有很多舊跡原味保存的同時，也顯出了與其他市郊村莊發展的停滯與落後，令人有點難以置信這會是在今天日新月異的寧波。老街東面就是「遺忠堂」，門口坐了很多閑聊的村民，而兩件明代雕造的石鼓也成了休閑的座椅，由此我推測這里就是所謂的「擂鼓牆門」。院內很是雜亂，放了很多農家的器具雜物，堂上的匾額陳舊卻也古樸，但不知道是這里文脈已經斷裂，還是如今村裡也已經沒有什麼秀才與老先生的原因，在堂前所掛的76名進士名錄的書法很是毛糙，實在不能恭維。進士之村不應該沒有書法功底深的老人呀！不知道是許久沒有遊人來訪了，還是司空見慣了，村民對我的好奇與探幽只是以「沒有什麼好看的」簡單做答。「遺忠堂」前街道北有小水漕旁一位大嫂正在洗衣、淘菜。水漕面積不大，但有一塊「公禁」污物入池的古碑很值得揣思，我不禁想起了「質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。」的詩句，做人如此，保護環境又何嘗不是如此？在沒有「源頭活水來」的地方，只有保護才能讓一方水保持清凈，否則只能是「挖了填，填了再挖」的徒勞。
走出「遺忠堂」繼續向西就到了位於村子西南角臨河面水的新陳氏祠堂。祠堂相對就大一些了，墨牆高聳，「福」字頂懸，門柱上是 「直聲振趙宋，忠節耀朱明」對先人贊譽的楹聯。只是門鎖緊閉，讓我無從瞻仰其中。祠堂前面是一片相對開闊的平地。正南不遠是進士橋，破舊不堪、亂石雜草覆蓋下已為時光所廢棄，但是我依然覺得這才是古橋，這遠比現在經過改造過的紫來橋顯得有古韻。祠堂西南牆樓相連為一東向兩層老房，為過去村碼頭所在。房子有兩根柱子已經被現在的紅磚所替代，顯得有些不倫不類。但此處境界頗為和諧靜謐：綠油油的稻田一望無垠，幾條廢棄的水泥船側沉岸邊，一塊塊鏤空的拴船石上刻滿了時間的印記，樹蔭下洗衣的村婦一聲聲擊打著石板，幾只悠閑覓食的草雞在踱來踱去，偶爾若干小鳥飛停於樹枝頭或屋檐坡頂，還有雜草、苔蘚……，一切都寫意素描出了一個無為的古村頭的農意韻味，只是幾根電線桿子似乎是田園感覺的敗筆。根據水系的連接，從這里懸帆啟航可直達杭甬運河以及更遠處，為過去村民進出外面世界的港灣，更是那些進士跳出農門後的起點所在。面對靜止不前的河水，我不禁感慨：「昔日在此人行遠，求得功名盼早還。如今碼頭已無帆，河畔滄桑沉舊船」。
「先生塘隱先生柳，君子河開君子花」。繞過祠堂就到了西面護村河——君子河畔。君子河說起來也是一段普通的南北向水塘，只是因為名字而顯得與其他三方的護村河而特殊。「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」我想這里一定隱含著陳姓祖先對後代讀書作人的期盼——即「凡從這里走出的陳氏子孫一定要成為堂堂正正的君子」。看岸邊基本上還都是老宅子，於是我們就從小巷走了進去。小徑通幽，曲曲折折，裡面很多老房子已經破舊不堪，傾斜而存，有的已經不成樣子，框架岌岌可危。尋覓中，邂逅了很少的住家很少的人，但也幸得他們指點，在這里，也就是祠堂北面一處住宅的東牆，我們看到了走馬塘最為精美也最具代表的石窗。在高大的馬頭牆下面：石窗雕花鏤空，質地古樸，研磨精細，咋一看決不認為是石而成，卻似木窗塗了一石質感的塗料。現在石窗為了保護已經固定住而不能開啟，上面不知道從什麼時候起有了一條很明顯的豎向的裂紋，讓人遺憾。走馬塘是以石花窗為建築的亮點的，也是建築的主要特色所在。在隨後的行走中，我又不時的看到很多的不同的石窗，大都用青石、紅石雕作而成，有長方形、正方形、圓形，石窗的圖案大都為驅邪、保安、招財、祈福，但是損壞者甚多，一些窗中間的部分石紋已經殘缺不全了，讓人痛心。
君子河的中間是團橋，此橋不知道有什麼來歷，但是我想：也許就是四面被河包圍的村中有才人的意思吧。沿河槽邊中間道路向村裡東走，就到了村子的中心所在——「蟹肝臍」。蟹肚臍不大，因形如螃蟹的肚臍得名。池水碧綠河岸彎曲如勺，東南岸邊有一棵千年古樹，鬱郁蒼蒼，虯枝傾斜向北伸入池中，水中一石柱支持樹干，形成了樹附石的奇觀，倒影相對如天地之間兩樹石相連。仔細前看：樹身已經中空，長滿了雜草與苔蘚等植物。而更令人稱奇的是樹冠之中還有一側枝迥然相異，葉子大小形狀分明不同，老樹之上不知何時又長出的新樹，形成了罕見的子母樹，如一老嫗拄著拐杖而懷抱幼孫。這棵樹雖是走馬塘的一個代表，但樹是不大的。古樹，水塘，映襯著北面的青瓦黛牆、檐牙高挑的大宅院，我失落的心在這里稍有雀躍，感覺別有江南。只是蟹肚臍也已經被水泥磨平，埠頭的感覺沒了，而象個小曬場。為一時之便將村中的石板道路附上水泥，我覺得是一種傷害。說實在的，在任何一個古鎮，我都很忌諱看到水泥和瓷磚。面對眼前的畫面，我覺得這里的空曠對耕讀人而言似乎有一種品性蘊涵其中，那就是「含蓄謙虛」——是追求腹中有華章的陳家前輩對於子孫做學問的暗暗忠告，而且這也一左一右，與並列於村東側的荷花池所體現的「潔身自好」情操一起構成兩大寓意深刻的品格訓則。雖然村子裡的大院大都是只有大門而沒有鎖的，但在池邊一家理發店前，卻有兩塊斑駁的大石鎖，不知道已經在那裡沉睡了多少年了。我無法推測其最初的功用，也許是為了系舟之用，也許是為了鎮宅之用，也許……，但是我覺得其似乎更是為了鎖定「含蓄謙虛」和「潔身自好」的讀書做人的道理。也許這是我的多心，但在我看來這真的沒有一點一絲的牽強。
從蟹肚臍左側轉門進入高大的大宅故院，很長的房廊，裡面空盪盪的，一排近二十間上下兩層的樓房，只有幾戶老人在留守。院子狹仄，幾個大的水缸顯得引人注目。也許這原本是廂房，只是後來才隔開的，因為這是東向的。窗戶很舊了，有些已經腐爛，但是上面精緻的木刻花紋還是很好看的。從此院走出，過一小巷，忽聽得人聲喧鬧，在擔心誤闖人家的躊躇中眼前豁然開朗，兩桌人正在觥籌交錯，似乎正在舉辦家族的喜宴。定睛打量，原來這里就是「贍袞堂」——走馬塘最有價值的文物「手繪祖像」就供奉在這里。在微笑與冒昧中我們輕步走進。堂內正中上方是「贍袞堂」的巨大匾額，下面據說是貼在壁中的斑駁報帖，但是被櫥窗遮掩了，讓我不得而見。十餘幅明清時代的工筆畫像分列左右。畫像有的為一人，有的為二人，也有的是三人，或著紅，或穿藍，或披黃，人物沒有什麼特殊感，但是畫面細致精美而古樸，感覺很傳神。面對也許還不能稱得上歷史人物的前賢，耳聞後人酒席上的歡聲笑語，我覺得他們一定是很欣慰的。能永遠的俯視後人生活於幸福，這是一種多麼偉大而又平凡的福分呀。芸芸眾生經千古，幾人世代面兒孫？
從「贍袞堂」另一側出來，我們又到了蟹肚臍西側的「貽谷堂」，曾是清末老中醫陳松濤坐堂號脈之處，是寧波地區保存最完整的百年私人診所。大門緊閉，穿縫隙而觀，裡面「涵碧廬」和栽植奇卉靈草的「百草苑」是一片荒寂，草木盎然，雜亂無章，已經完全荒廢了。我不知道「醫」在這里為什麼沒有得到傳承與延續：論說中醫是可以偏安一隅，而不怕巷子深的。也許是「萬般皆下品，唯有讀書高」的影響，但這我無法得知。
沿路繼續折折前行，就到了最為開闊的村東部中心荷花塘了。荷花塘面積約千餘平方米，此時正荷葉田田，一涵碧綠，塘中央有二條石砌的獨板橋，人行其中遠看去就象是走在了荷花中間。據說陳氏以耕讀傳家，門風極正，取荷花「出淤泥而不染」與「剛直不阿」之喻，要求子弟以荷為做人的規范，故在家門前挖這二畝水塘，盛植荷花，我想這就是君子河畔的所謂「君子花」吧。荷塘邊的民居，稱之為「中新屋」，大多保留著青磚粉牆飛檐翹角的古典建築風格，只是中間有一座現代的小樓多少顯得不和諧。中新屋座南朝北正對荷花塘，佔地近4000平方米，是走馬堂目前最有古韻、規模最大、人氣也相對旺的地方，數十戶分享五個天井。也正因為人多的原因，這里有兩個小煙雜店可以買點東西。荷花塘是妻子在整個村子中感覺最好的地方，在岸邊還有幾處石凳可供人休憩，我們背依老宅，面對荷花在這里停留了好長時間。
從荷花塘出來，妻已經有些疲憊了，但我依然意猶未盡，繼續執著北上。在村子相對偏遠的東北面，有一處臨河住宅後門我覺得意境很好：石橋邊，兩門相依；一門在右，連著石板的小巷，轉彎即可進入家門或出沒於村落中；一門在東，下沿是一個石埠，可以行船到家門，拾階而回歸。石埠之上，一照壁孑立，上有石窗，雖然已經破了，但是古韻猶在。此門的顯露結合與水陸一處的形式，讓我不禁想起「轎自門前進，船從家中過」周庄的張廳，只不過那個是內外分離，而這個則是更直接的」一處兩門雙路連」了。另外還有一個慈蔭堂也在這次返程中給我留下了深刻的大宅院印象。雖然因為大門緊閉，我與妻沒有進去，但是從其門前的樹木花草以及建築外圍上眾多的精緻細部可以看出，這里是一個真正的大宅院。但令我失落的是：此處卻不是哪個陳家的進士所修，而是一個上世紀在上海經商獲利的的族人所建。
「舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家」，在走馬塘的很多老宅的門廳以及屋檐下有燕子棲息。這一方面讓我感到了這里淳樸的民風，但是更給我的是一種對物是人非的社會變遷的感慨：進士世家已成過眼的煙雲，此地只剩下了對生活也不甚滿意、對當地政府不及時投資深度開發此處旅遊資源略有微詞抱怨的農民。這，我從現有走馬塘人重復了很多次那不滿的「這是個窮地方」的所言所感可以覺察到。面對如今的走馬塘，我感覺實在是很破落與不起眼。可以說這里目前最氣派的就是村口新修的「天下第一進士村」的牌坊，也正是這「天下第一進士村」的名聲也才不時吸引人來，而其他則相對平常，對一般遊人而言魅力也不是很大。說實在的，此前我還對今年五一期間寧波周邊景點介紹中沒有點出走馬塘感覺奇怪，現在我似乎有些明白了。以普通者的眼光看，這里目前確實不適合旅遊，而今天這里除了我和妻兩人，也確實沒有別的遊人。
天近中午，我們也已經走了大約2個小時，我與妻想找個飯店，特別是那個所謂的「進士飯店」，結果一無所獲，我們只能以帶來的休閑食品充飢。事後我想：這里的進士在成為進士之前，不過也是一介貧窮學子而已，不過也是粗茶淡飯，也許也要為一日三餐而讀書發愁的，經常上飯店下館子是很難進士的，也許這就是造就「寒門進士」的基本動力。因此可見：在人生的長河中，貧窮與落後也未必是壞事，富庶與繁華也未必一定是好事。至少走馬塘正是因為落後，才可以保存了古舊；至少正是因為貧窮，才不斷的進士輩出。
「大巧若拙、大匠無名」，名字是一個人一生的體現，也是一個人最珍惜的字詞。就我的名字「春耘」而言，我不僅珍惜，我更作為一種人生過程來篤行實踐。不知道是走馬塘最出色的是窗的原因，還是我一貫喜歡說文解字，沉溺於文字游戲的原因。當走馬塘的一切經歷過我的腳步（根據村子的格局，我們的整個遊走路線基本上是一個封口的「巳」字，出發點就是位於「鉤」點的紫來橋位置，然後形成封閉回到了原點），當一切都瞭然與胸的時候，我心中突然覺得走馬塘其實就是陳家最先來此定居的二祖陳軒的一個自我作品，一個自己給自己刻寫的印章。因為我覺得：整個走馬塘村其實就是一個「窗」字：四面的繞村河道是窗的四邊框，而中間的宅院、街巷與河道、塘池等則勾勒出了中間的窗欞與花紋。而「軒」與「窗」是相通的。這是我的猜測，但我想這也是一個對文字有特殊情節文人的共鳴。因為我覺得就走馬塘的上祖------原明州知府陳矜而言，之所以選擇葬在鄞縣的茅山，是名字的深意與他自覺的命理使然：「鄞」字有「陳」字一半，「茅」字有「矜」的一半，而且有「草」覆其上的，因此到此知府的陳矜一定認為這里就是自己的百年之地，於是沒有葉落歸根。父親的心意兒子一定是知曉的，父子在思想上也有一定的傳承。於是，陳軒在為父守陵、讓父在異鄉安命的歲月里，也深思熟慮為自己勾勒了一個命運之字，這個字就是可以代「軒」的「窗」。甚幸，依父墓茅山而南居，這里天造地設有走馬塘可以讓其選擇。只是這么多年了，無人理解，無人洞悉其陳軒老人的想法而已。其實陳軒才是走馬塘陳姓的開創者。而村子的格局決不是此前人們認為的是按照天圓地方的宇宙觀思維而創意的。因此在這個角度上，我覺得，走馬塘，最應當紀念的應當是規劃與創建此村的陳軒，而不是後來居高官、也有好名聲的陳禾等後人，尤其對於此村此姓而言。
「寒窗十年讀書苦，書中自有黃金屋」，對於走馬塘的衰落，我覺得是特殊的原因使然。這里應當說是出過很多高官的，可是卻沒有什麼真正突出特別的黃金屋般的大宅院留下，不要說與遠處的山西喬家大院、王家大院比，就是與其他水鄉古村周庄、西塘、同里等相比，也有相當的差距，這不得不讓我思索他們的財力問題。我想這一定是此處進士全為清官的原因：陳家的荷花精神讓陳家的進士沒有象很多地方跳出農門進龍門的人斂財歸鄉，以光宗耀祖，奢侈張揚，而使村子中豪宅代出。可以試想：如果在七十多進士中只要有少數可以「三年清知府，十萬雪花銀」，那麼這里也許就會出現不止一個象同里古鎮因任蘭生一樣退而思過而構建的精巧絕倫的「退思園」了。另一方面，也許是其後人都似其上祖陳矜——總可以把異鄉當故鄉，走出去就一去不復返的緣故。但也許正是如此，陳姓人才能一直保持著一種農家的清貧，激勵著後輩人不斷的勤讀、走出。一個又一個的人才成為進士而走出了，自然這里也就越來越破落了。之於今天，我認為這更具有社會的意義：一個出了這么多官的地方卻遠比那些出了幾個富賈的地方要平常的多，要破落的多，這對今日許多為自己營建豪宅、甚至修造豪華墳墓的腐敗官吏不更是一種有力的鞭撻與無言的指責嗎？作人為官要有荷花的精神，如果能起到這樣的昭示，我想走馬塘也就在破落中不破落了。因為這種破落，我覺得更值得尊重與瞻仰。
走出村子，我與妻子站立於牌坊下，看著「中國進士第一村」下的「一清二正勛名振朝綱，四靖三清德望聞鄉里」等贊譽的聯句，不禁陷入了對走馬塘的深思。走馬塘是平常的，這里也許不應當作為「進士第一村」來定位，因為進士只是一個結果；這里應當說是中國傳統社會的縮影——一個農家通過讀書不斷改變自己的村子；這里是陳姓進士萌發希望，奠定人生基礎的地方。因此我對於別人稱走馬塘為「四明古郡，文獻之邦，有江山之勝，水陸之饒」的說法是不認同的，我覺得這里說是「千年古村，一脈相承，世代耕讀、田園而樂」似乎更為確切。此外，與一般的文化古鎮相比，我在這里也沒有發現什麼孔廟或寺廟。我想當年這里的進士一定都是一代代靠自己在石窗之下勤讀而成才的。這里只有祠堂，而且有幾個，我想這里一定是記住了祖先前人的訓導，而一輩一輩的自發努力的。因此，我覺得這從旅遊的角度也多少顯得尷尬，進士文化其實是成為進士的文化，而在歷史的長河中，這里的進士也多少顯的渺小了。而又於沒有什麼稱道的讀書故事流傳，這使得教育的意義也蒼白了很多，顯得不夠有力。如果這里也能象24孝一樣，有76個，或者有幾個進士刻苦讀書而成才的典型傳說就好了，也許有……，但是已經遺忘。
走馬觀花走馬塘，進士世家進士庄。
代代有人讀寒窗，成才為官在他鄉。
清廉荷花淡淡香，寒窗落破祭祠堂。
進士如今都走光，千年古村已變荒。
從走馬塘歸來，我覺得作為一個經歷過千年科舉制度的古村，對於一個崇尚「學而優則仕」的家族，走馬塘具有家族傳承的典型的標本意義，其家族的精神與教育是很值得深思與研究的。但現在作為一個建築旅遊意義上的古村落-----我是失望的。因為我感到：隨著經濟的發展與社會的浮躁，今日的走馬塘也許破落的不僅僅是老宅以及其上的石花窗，逐漸的在失去古香古色，而且也許更重的是在失去一種傳統的精神，過去那種「寒窗苦讀」的精神在歲月的洗禮下也已經在逐漸變得淡薄，再也難讓人體會與感動。物是人非，有形的古窗的毀壞，固然令人可惜，但那個也許還可以修復，可是那寒窗的精神如果一旦消失，那麼也許更令人痛心，更讓人感到失落。不知道走馬塘在什麼時間會重新得到好的開發，但是我衷心的希望其不論怎樣，不要忘了散布其間眾多「刻」苦讀書 的「寒窗」精神，不要忘了蟹肚臍的「含蓄謙虛」的品格，也不要忘了荷花池的「潔身自好」的操守，因為進士為官固然重要，但是君子河的不變才是最重要的，因為只有這樣才能清香意遠，雋永深邃而值得後人體會，而財富名利不論有多少，在歷史過程中，對於個人永遠只不過是「走馬觀花」的感覺而已，物質可以傳承，但只有精神與思想才值得懷念。願走馬塘後人永遠不要辜負先祖的用心用意，也願更多的今人——尤其是經歷過寒窗耕讀而位居高官的曾經的農家子弟能夠從中得到一些感悟與啟示。（張春耘寫於寧波05年5月6——20日）

㈤ 看圖猜成語馬合竹荷花

馬還有花，
這個成語可以說是，
走馬觀花！

㈥ 關於兒童荷花的詩句有哪些

1.荷花孩子的詩句

1、《采蓮曲》 唐·王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。 2、《曉出凈慈送林子方》 唐·楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 3、《東林寺白蓮》 唐·白居易 東林北塘水，湛湛見底清。

中生白芙蓉，菡萏三百莖。 白日發光彩，清爽散芳馨。

泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。 4、《荷花》 清·石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖。

相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。 5、《愛蓮說》 宋·周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚繁。

晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖， 中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也； 蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 6、《古風》 唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。

秋花冒綠水，密葉羅青煙。 秀色粉絕世，馨香誰為傳？ 坐看飛霜滿，凋此紅芳年。

結根未得所，願托華池邊。 7、《夏日南亭懷辛大》 唐·孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒卧閑敞。 荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。 感此懷故人，中宵勞夢想。

8、《蓮花》 唐·溫庭筠 綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白草。 應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。

9、《蓮》 唐·唐彥謙 新蓮映多浦，迢遞綠塘東。 靜影搖波月，寒香映水風。

金塵飄落蕊，玉露洗殘紅。 看著余芳少，無人問的中。

10、《詠雙開蓮花》 唐·劉商 菡萏新花曉並開，濃妝美笑面相隈。 西方采畫迦陵鳥，早晚雙飛池上來。

11、《芙蓉》 唐·溫庭筠 刺莖澹盪碧，花片參差紅。 吳歌秋水冷，湘廟夜雲空。

濃艷香露里，美人清鏡中。 南樓未歸容，一夕練塘東。

12、《獨芙蓉》 唐·王貞白 方塘清曉鏡，獨照玉容秋。 蠹芰不相采，斂蘋空自愁。

日斜還顧影，風起強垂頭。 芳意羨何物，雙雙鸂鳥游。

13、《夏日南亭懷辛大蓉》 唐·孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。 散發乘夕涼，開軒卧閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。 14、《惜蓮花》 唐·崔櫓 半塘前日染來紅，瘦盡金方昨日風。

留樣最嗟無巧筆，護香誰為惜熏籠。 緣停翠棹沉吟看，忍使良被積漸空。

魂斷舊溪憔悴態，冷煙殘粉楚台東。 15、《重台蓮》 唐·皮日休 欹紅媠婑力難任，每葉頭邊半米金。

可得教他水妃見，兩重元是一重心。 16、《蓮花》 唐·郭震 臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。

湘妃雨後來池看，碧玉盤中弄水晶。 17、《古意》 唐·韓愈 太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船， 冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉痾痊。

我欲求之不憚遠，青壁無路難夤緣。 安得長梯上摘實，下種七澤根株連。

18、《采蓮曲》 唐·王勃 采蓮歸，綠水芙蓉衣，秋風起浪鳧雁飛。 桂棹蘭橈下長浦，羅裙玉腕輕搖櫓。

葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。 相思苦，佳期不可駐，塞外征夫猶未還，江南采蓮今已暮。

今已暮，采蓮花，渠今那必盡倡家。官道城南把桑葉，何如江上采蓮花。

蓮花復蓮花，花葉何稠疊；葉翠本羞眉，花紅強似頰。 佳人不在茲，悵望別離時。

牽花憐共蒂，折藕愛連絲。 故情無處所，新物徒華滋。

不惜西津交佩解，還羞北海雁書遲。 采蓮歌有節，采蓮夜未歇。

正逢浩盪江上風，又值徘徊江上月。 徘徊蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸！共問寒江千里外，征客關山路幾重？ 19、《蓮葉》 唐·鄭谷 移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香。

多謝浣沙人未折，雨中留得蓋鴛鴦。 20、《白蓮》 唐·陸龜蒙 素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。

無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。

2.形容小孩 蓮花的詩句

1、《詩經. 國風》山有扶蘇

山有扶蘇，隰有荷華。

不見子都，乃見狂且。

自譯詩意：

山上小樹縱橫，沼澤荷花開盛。

未見美男子都，卻遇輕薄狂人。

2、《詩經. 國風》澤陂

彼澤之陂，有蒲與荷。

有美一人，傷如之何。

寤寐無為，涕泗滂沱。

自譯詩意：

在那沼澤水邊，蒲草荷花並茂。

那裡有一美男，我將如何撒嬌。

長夜耿耿無眠，眼淚鼻涕雙拋。

3.描寫荷兒童的詩句

1、采白蓮： 「小娃撐小艇，偷采白蓮回.不解藏蹤跡，浮萍一道開.」（唐·白居易《池上》） 2、呼牛歸： 「日暮鳥雀稀，稚子呼牛歸.住處無鄰里，柴門獨掩扉」（唐·丘為《泛耶溪》） 3、不識月： 「小時不識月，呼作白玉盤.又疑瑤台鏡，飛在青雲端.」（唐·李白《古朗月行》） 4、解方言： 「舊國迷江樹，他鄉近海門.移家南渡久，童稚解方言.」（唐·皇甫冉《同諸公有懷絕句》） 5、摘扁豆： 「古巷少人行，新月彎彎瘦，藤蘿滿牆頭，兒童摘扁豆.」（佚名） 6、詠鵝： 「鵝，鵝，鵝，曲項向天歌.白毛浮綠水，紅掌撥清波.」（唐·駱賓王《詠鵝》） 7、學人拜新月： 「幼女才六歲，未知巧與拙.向夜在堂前，學人拜新月.」（唐·施肩吾《幼女詞》） 8、學小姑： 「下床著新裝，初學小姑拜.低頭羞見人，雙手結群帶.」（明·毛鉉《幼女詞》） 9、騎黃牛： 「牧童騎黃牛，歌聲振林樾.意欲捕鳴蟬，忽然閉口立.」（清·袁枚《所見》） 10、折揚柳： 「柳條三尺長，明日清明節.江南小兒女，采作流蘇結.」（清·許虯《折揚柳歌》） 11、遊子吟： 「慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.」（唐·孟郊《遊子吟》） 12、念牧童： 「斜光照墟落，窮巷牛羊歸.野老念牧童，倚杖候荊扉.雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀.田夫荷鋤至，相見語依依.即此羨閑逸，悵然吟式微.」（唐·王維《渭川田家》） 13、學垂釣： 「蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身.路人借問遙招手，怕得魚驚不應人.」（唐·胡令能《小兒垂釣》） 14、弄釣： 「繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟.一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤.」（唐·白居易《觀游魚》） 15、追黃蝶： 「籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋.」（宋·楊萬里《宿新市徐公店》） 16、關柴門： 「籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣.小童疑是有村客，急向柴門去卻關.」（唐·崔道融《溪居即事》） 17、戀小車： 「見人初解語嘔啞， 不肯歸眠戀小車.一夜嬌啼緣底事， 為嫌衣少縷金華.」（唐·韋庄《與小女》） 18、笑問客： 「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰.兒童相見不相識，笑問客從何處來？」 （唐·賀知章《回鄉偶書》） 19、吹短笛： 「草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪.牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹.」（雷震《村晚》） 20、開門： 「無事經年別遠公，帝城鍾曉憶西峰.爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松.」（唐·李商隱《憶匡一師》） 21、不識衣冠： 「萋萋芳草春綠，落落長松夏寒.牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠.」（唐·王維《田園樂》） 22、指路： 「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.」（唐·杜牧《清明》） 23、挑促織： 「蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情.知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明.」（葉紹翁《夜書所見》） 24、吹曲： 「誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深.時復往來吹一曲，何愁南北不知音！」（唐·盧肇《牧童》） 25、載詩： 「十歲載詩走馬成，冷灰殘燭動離情.桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲.」（唐·李商隱《絕句》） 26、拾花鈿： 「新詞宛轉遞相傳，振袖傾鬟風露前.月落烏啼雲雨散，游童陌上拾花鈿.」（唐·劉禹錫《踏歌詞》） 27、捉柳花： 「梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗.日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花.」（宋·楊萬里《閑居初夏午睡起二絕句》其二） 28、學種瓜： 「晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家.童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜.」（宋·范成大《田家》） 29、掃花影： 「重重疊疊上瑤台，幾度呼童歸不開.剛被太陽收拾去，卻教明月送將來.」（宋·蘇軾《花影》） 30、柳陰眠： 「晴明風月雨乾時，草滿花堤水滿溪.童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西.」（宋·楊萬里《桑茶坑道中八首》其七） 31、吹笛： 「騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞.多少長安名利客，機關用盡不如君.」（宋·黃庭堅《牧童》） 32、出門望： 「馬啼踏水亂明霞，醉袖迎風受落花.怪見溪童出門望，鵲聲先我到山家.」（元·劉因《山家》） 33、放紙鳶： 「柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶.消得春風多少力，帶將兒輩上青天.」（明·徐渭《風鳶圖詩》其一） 34、放紙鳶： 「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙.兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶.」（清·高鼎《村居》） 35、作釣鉤： 「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽.自去自來堂上燕，相親相近水中鷗.老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤.但有故人供祿米，微軀此外更何求.」（唐·杜甫《江村》） 36、拈蛺蝶： 「今年寒食在商山，山裡風光亦可憐.稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系鞦韆.郊原曉綠初經雨，巷陌春陰乍禁煙？副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢.」（王禹偁《寒食》） 37、解吟： 「綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙.浮雲不系白居易，造化無為字樂天.童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇.文章已滿行人耳，一度思卿一愴然.」唐·宣宗李忱《吊白居易》） 38、輕歲月： 「幼童輕歲月，謂言可久長，一朝見零悴，嘆息向秋霜.迍邅已窮極，疢痾復不康，每恐先朝露，不見白日光.庶及盛年時，暫遂情所望.吉辰既乖越，來期眇未央.促促歲月盡，窮年空怨傷.」。

4.有關蓮花的詩詞有哪些

有關蓮花的詩詞有：

1、江南可采蓮，蓮葉何田田。——漢 · 佚名《江南》

譯文：江南水上可以采蓮，蓮葉多麼茂盛，魚兒在蓮葉間嬉戲。

2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 —— 宋 · 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

譯文：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

3、小娃撐小艇，偷采白蓮回 —— 唐 · 白居易《池上》

譯文：一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。

4、吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣 —— 唐 · 王昌齡《采蓮曲二首》

譯文：像吳國美女越國嬌娘楚王妃嬪一樣美麗的采蓮女們，競相劃動采蓮船，湖水打濕了衣衫。

5、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟 —— 唐 · 王維《山居秋暝》

譯文：竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游盪下輕舟。

6、羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃 —— 宋 · 柳永《望海潮·東南形勝》

譯文：晴天歡快地吹奏羌笛，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。

7、最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬 —— 宋 · 辛棄疾《清平樂·村居》

譯文：最令人喜愛的是小兒子，他正橫卧在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

8、一朵蓮花 —— 元 · 王哲《蘇幕遮·贈打車木無情》

譯文：一朵美麗的蓮花。

9、蓮子已成荷葉老 —— 宋 · 李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》

譯文：蓮子已經成熟，蓮葉也已衰老。

10、采蓮南塘秋，蓮花過人頭 —— 南北朝 · 佚名《西洲曲》

譯文：秋天的南塘里她摘著蓮子，蓮花長得高過了人頭。

5.描寫荷花的詩句有哪些

寫荷花的詩 【江南】 江南可采蓮， 蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 【采蓮曲】王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 【曉出凈慈送林子方】 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 【一剪梅】北宋. 李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。

一種相思，兩處閑愁。 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【荷花】 清. 石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖； 相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。 《愛蓮說》宋·周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚繁。

晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉 ◇青陽渡~晉·樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。

下有並根藕，上有並頭蓮。 ◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房。

中池所以綠，待我泛紅光。 ◇采蓮~南朝·梁·吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。

問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。

願君早旋返，及此荷花鮮。 ◇詠荷詩~江洪 澤陂有微草，能花復能實。

碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，應與飛蓬匹。 ◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。

名蓮自可念，況復兩心同。 ◇采蓮曲~隋·殷英童 盪舟無數伴，解纜自相催。

汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。

藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。 ◇古風（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。

秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。

結根未得所，願托華池邊。 ◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮。

蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。

露花時濕釧，風莖乍拂鈿。 ◇折荷有贈~唐·李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。

攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。

相思無因見，悵望涼風前。 ◇荷花~李商隱 都無色可並，不奈此香何。

瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。

預想前秋別，離居夢棹歌。 ◇蓮花~溫庭筠 綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。

應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。 ◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 ◇錢氏池上芙蓉~文徵明 九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。 露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。

相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。

一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

◇蘇幕遮~北宋·周邦彥 燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。

五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 ◇蓮塘~明·黃瓊 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。

十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。 ◇采蓮曲~李亞如 藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。

三五小船撐將去， 歌聲嘹亮賦采蓮。 ◇芙蓉~清·鄭板橋 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。

照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。 ◇藕鄉隨思~現代·暇文 曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。

異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。 ◇夏日南亭懷辛大~孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。

◇【無題·其二】~李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

◇夏日懷友~徐璣 流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。

遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蘊 傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。

吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。 ◇【南鄉子】·李珣 乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。

游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。

還與韶光共憔悴，不堪看。 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。

多少淚珠無限恨，倚欄桿。 ◇【思帝鄉】·孫光憲 如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。

六幅羅裙地，微行曳碧波。看盡滿地疏雨打團荷。

◇【憶餘杭】·潘閬 長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。 芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。

別來塵土污人衣，空役夢魂飛。 ◇【採桑子】·歐陽修 荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。

畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。 ◇【臨江仙】·歐陽修 柳外輕雷池上雨，雨。