孔子龜山蘭花

① 孔子對蘭花有什麼定義

孔子將蘭花的地位捧得很高，這其中也有他拿蘭花自喻的原因在裡面。當年孔子在外周遊十多年之久，四處游說傳播自己的思想和信念，卻始終沒有得到任用。在從衛國返回魯國的途中，感慨之餘的孔子偶然見到蘭花獨茂，於是觸景生情，感慨萬端：夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。

孔子的這樣一句感慨，從此為後世定下了蘭花貴為「王者之香」的基調。後代幾乎所有涉及到蘭花的文章、著作都會提到它。

此句的本意是，蘭花是應當為王者提供香氣的花，也就是蘭花應是只有國君才能欣賞的高級花卉。但這句話實際上也是未遇到伯樂的孔子一句對自身境遇的慨嘆。

孔子把蘭花比作賢臣，實際上也是自喻，說自己周遊列國，卻生不逢時，得不到重用，只能混跡於人群之中，就像獨茂的蘭與眾草為伍一樣，屈尊與鄙夫為伍。

雖然孔子這樣的言論似乎有些失禮，不像是溫文儒雅的思想家會說出來的話，但無論是在哪個時代，天才都是寂寞的。得不到重用的天才尤會按捺不住發牢騷，這也是他們頗有人情味的一點。

孔子覺得自己是賢臣，是君子，而蘭花也像賢臣一樣，因此自己就是蘭花。蘭花品行高潔，卓爾不群，連與其久居其室都能滿身香氣，正如君子的道德可以感化教育周圍的人一樣。

孔子在蘭的自然屬性與儒家人格特徵之間找到了呼應與契合，並藉助於蘭的文化意象，使儒家的人格特徵得以直觀、清晰地表達，同時，蘭的文化內涵也由此產生了。

蘭的幽香清遠適合君子德行的高貴雅潔，不媚流俗，同時也體現了儒學重社會功用的特點。再加上孔子盛贊蘭花的那句「不以無人而不芳」，這種悠然豁達的思想境界又將蘭花的君子形象推上了一個新制高點。

蘭花的葉態綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，並以獨有的天姿神韻，最早介入古典貴族生活的各個側面，最早載入歷史典籍，並且進入了儒者的審美視野。

古人愛蘭的高潔典雅，或許還與它那段奇特而神秘的際遇有關。懷才不遇的孔子見隱谷中的蘭與眾草為伍，頓起身世之感，從此確立了蘭與儒家人格的內在聯系，而這種花與人之間同位一體的思維模式，則來自古人的圖騰崇拜。

但真正奠定蘭花為「君子花」基調的依然是孔子。他的一句「蘭當為王者香」成為了先秦時代儒家的共識。

就這樣，儒學將不為外物所動的蘭花提升到了人的品行和毅力層次。抱有操守和氣節，在儒家文化里是很重要的一個層面，因為古人的生活環境並不是一直都太平，人的品行和道德會在很多時候受到考驗。這時，有沒有蘭花一樣的儒雅品行和堅韌操守，就是判斷一個人是否為「君子」的重要標志。

② 孔子的一段關於蘭花的話是什麼

孔子十分喜歡蘭花，由於他特別重視個人思想品質的修養，在蘭花身上寄託了深切的感情，在三國魏人王肅所收集編纂的《孔子家語》一書中，記載了孔子頌蘭的一段佳話。
「孔子日：『吾死之後，則商也日益，賜也日損。』曾子日：『何謂也？』子日：『商也好與賢已者處，賜也好說不若已者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉。』」（《孔子家語。六本》卷四）文中的商，即孔子的學生子夏，賜即子貢，都是孔子有名的門徒。這兩句話的意思是子夏喜愛同比自已賢明的人在一起，所以他的道德修養將日有提高；子貢喜歡同才質比不上自已的人相處，因此他的道德修養將日見喪失。原因何在呢？於是孔子舉了一系列比喻，說明交友和環境對人品性的影響作用，最後以「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣」和「與不善人居，如入鮑魚之肆」兩個對比例子，得出結倫「君子必慎其所處」。從此「芝蘭之室」就成為良好環境的代名詞，成為一個頌蘭美蘭的成語。
《孔子家語》中還節錄了孔子另一段話：「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德。不為困窮而改節。」這是孔子答子路的一段話。當時楚昭王聘孔子，孔子應聘而出於陳蔡。「陳蔡大夫相與謀日：孔子聖賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用於楚則陳蔡危矣。」於是派兵包圍了孔子，「孔子不得行，絕食七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講，弦歌不衰。」這時子路說：「我聽說，做好事的老天報之以福，作惡的老天報之以禍。現在你老師積德懷義，而且身體力行很長時間，為什麼要困窮到這樣啊？」於是孔子就列舉了歷史上伯夷叔齊、王子比干、伍子胥等賢德之人最後遭到不幸的事，說明「夫遇與不遇者時也，賢不肖者才也，君子博學深謀而不遇時者眾矣，何獨丘哉？」又舉了芝蘭「不以無人而不芳」作為生動的比喻來論證「君子不為窮困而改節」這一觀點。

③ 孔子的《幽蘭操》的意思

意思是：蘭花開時，在遠處仍能聞到它的幽幽清香；如果人們不去採摘蘭花佩戴在身上，對蘭花本身有什麼損傷呢？正是因為美好的東西具有感染力啊！今日的變故,並非我的過錯。
我常年行走四方，看到隆冬嚴寒時，薺麥卻正開始茂盛地生長，一派生機盎然，既然薺麥能無畏寒冬，那麼不利的環境對我又有什麼影響呢？薺麥在寒冬生長茂盛的特性，是它所特有的;君子在世間所遇到的困難，也是他所可以克服的。一個君子是能處於不利的環境而保持他的志向和德行操守的啊。
拓展資料：
古詩《幽蘭操》，是精擅琴藝的孔聖人自感生未逢時的絕世作品。唐代著名詩人韓愈曾作同名作品，以唱和孔子。而影片《孔子》主題曲的歌詞正是改編自韓愈這首名垂千古的詩作。
《幽蘭操》只有短短的六十四個字，卻韻味十足，汲取了史詩與英雄傳說的浩渺氣質，帶著蘭花冷漠的美艷，但又說著人生的變動和永恆。
古琴曲《幽蘭操》又稱《猗蘭操》。「猗」字在古漢語中有四種解釋：一是嘆詞，表示贊美，如《詩經·周頌·潛》「猗與漆沮」（漆、沮是河流名）；二是句末語氣詞，如《詩經·魏風·伐檀》「河水清且漣猗！」；三是通「倚」字，依靠，如《詩經·衛風·淇奧》「猗重較兮」（重較是古代卿士乘坐的車子）；四是柔順的樣子，如《史記·司馬相如傳》「猗柅從風」（猗柅又寫作「旖旎」）。 「操」，指琴曲名及演奏方法，如《箕子操》、《龜山操》。

④ 孔子學琴曲目

根據歷史文獻的記載，孔子創作了多首琴曲，包括《猗蘭操》（又名《幽蘭操》）、《將歸操》（又名《陬操》）、《龜山操》、《獲麟操》以及《孔子厄》等。這些琴曲不僅體現了孔子的音樂才華，也反映了他的人生哲學和情感世界。

《猗蘭操》這首琴曲，據傳是孔子為表達自己高潔的志向而作。它描繪了蘭花的美麗與堅韌，寓意著孔子追求高尚品德的精神。而《將歸操》則反映了孔子即將回到家鄉時的心情，表達了他對故土的深深眷戀。

《龜山操》這首琴曲，可能源自孔子在龜山上的經歷，可能寓意著他對未來的思考和憂慮。《獲麟操》則與孔子發現一隻麒麟有關，這首曲子或許表達了他對盛世的期待和對現實的感慨。

《孔子厄》這首曲子，可能是孔子遭遇困厄時所作，展現了他在艱難時刻的內心世界。這些琴曲不僅展現了孔子的音樂才華，也反映了他豐富的情感和深刻的人生體驗。

這些琴曲在後世被廣泛傳頌，成為中華文化寶庫中的瑰寶。它們不僅僅是音樂作品，更是孔子思想和精神的載體，對後世產生了深遠的影響。

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動畫片名字就叫《孔子》，講的是從孔子小時候到老年的所有故事和經歷，還有一隻貔貅