大魚海棠嫘祖

⑴ 大魚海棠中有哪些神話人物

後土（禮-月令）
赤松子（列仙傳）
嫘祖（ 史記·五帝本紀）
祝融（山海經）
蓐收（幼學瓊林）
鹿神（山海經）

⑵ 《大魚海棠》這部電影中有哪些有趣的細節

《大魚海棠》中蘊含著多處有趣且深意的細節，讓我們來一起探索其中的奧秘。

首先，影片中提到的「癸亥年」，寓意深刻，癸亥位於天乾地支第60位，代表的是陰之水，這與鯤與椿的故事相呼應，揭示了水災與水元素的深層含義。

其次，靈婆乘坐的四隻「抬轎貓」其實是賤而無用的寵物，這一設定展現了影片對社會階層的諷刺，同時揭示了「物以類聚，人以群分」的社會現象。

再次，影片中第一次出現的月相為「上娥眉月」，恰好對應於首映日的農歷初四，這一細節巧妙地將真實時間與電影情節巧妙融合，增添了幾分神秘與浪漫。

季冠霖與潘淑蘭的再次合作，不僅展現了電影製作團隊的匠心獨運，更是在聲音表演上呈現出一位完整人物的生命周期，令人贊嘆不已。

嫘祖與馬頭娘的故事，則是將民間傳說與電影情節巧妙結合，講述了一個愛情與犧牲的動人故事，令人感慨。

「如升樓」門口的對聯，不僅呼應了輪回的概念，還與北京雍和宮的法輪殿門口的對聯相呼應，展現了一種穿越時空的聯系。

《摩奴法論》中的傳說，為《大魚海棠》的設定提供了深厚的宗教文化背景，讓人感受到一種超越現實的神秘力量。

椿的造型設計借鑒了《海棠蛺蝶圖》，海棠花素有花中神仙之稱，而椿的主司植物生長的設定，恰好與海棠花的象徵意義相契合。

湫的生命意義則來源於《莊子·逍遙游》中「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋」的描述，這一設定揭示了生命與犧牲的深刻意義。

通過這些細節，我們可以更深入地理解《大魚海棠》背後的寓意，感受電影中蘊含的豐富文化內涵。

⑶ 怎麼看待《大魚海棠》裡面的同志愛情

影片中非常隱晦而確切的表達出了鯤和湫的關系。

一次椿在湫面前拿出海豚形的口哨，試圖喚醒從泥坑裡救出的鯤時。湫看到口哨驚訝的叫出聲來。因此湫認得口哨，口哨是鯤的。湫才確定這條魚就是去年他認識的那條鯤。結尾處的時候，椿和鯤被沖到海灘以後。椿裸身走到鯤跟前，由於忘了椿是誰，鯤的表情很是呆滯。然而特寫給到椿胸前的龍王面向掛墜。鯤的眼神突然亮了起來。因為他認得掛墜那是湫的。不記得了往事卻仍記得湫送給他的禮物。

愛是什麼不一定非要是男女之間卿卿我我。鯤和湫之間的同志之愛不也同樣感人嗎？

我們應該用一種客觀地態度去看待導員想要表達的想法，尊重每一種觀念與態度。

⑷ 大魚海棠裡面的各個人物分別出自哪些古籍，各有什麼故事和梗

首先，北冥有魚的鯤就不用說了，其次，椿是是「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋」 ——《逍遙游》；而後，湫不太肯定，但網上有人說是逍遙游中：「楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；」中一個叫做冥靈的大烏龜
背著個大樹枝的應該是句（gōu）芒，中國古代民間神話中的木神，主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，輔佐伏羲氏。 太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。
胤母：水族雲仙,司雲雨雷電。以樂揮雲,福澤人間，胤就不用說了。這個是大魚官方微博找到的，出處不清楚。
開頭出現了織布化彩雲的嫘祖，一作累祖，中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。
湫與椿參加成人禮騎得白馬應該是：杻陽之山。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。《山海經》-《南山經》。
靈婆哪裡的抬轎貓：
山左稱雌貓為女貓。
女貓成胎，三個月而產者，為奇（ji）窩；四個月而產者，為偶窩。
以單胎為貴，雙胎為賤。一胎四子，名曰抬轎貓，賤而無用。若四子斃其一二，余者則貴。貓胎以少為貴，有一龍二虎之說。
貓以臘月產者為佳；初夏為早蠶貓，尚可；秋次之；夏猶劣，蓋不能耐寒，冬天必向火，曰：偎灶貓。
養至十二年為上壽；八年為中壽；四年為下壽。
有貓偷食畫眉，主人怒。取核桃一剖為二，去其仁而空其殼，以明礬凝結於四爪。不能捕鼠，不得爬樹，行於街，如馬蹄得得有聲，狗以為怪，遂咬致死。
——《續聊齋·相貓經2》
山間飛來飛去像小精靈的應該是混沌也稱帝江，《山海經》第二卷《西山經》雲：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」只是在山海經里像混沌這么牛逼的存在不應該戲份這么卑微，所以不太肯定。
山海經這段描寫很像是影視中的大魚：邽山，蒙水出焉，南流注於洋水，其中多黃貝；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
像椿的爺爺和奶奶不難猜是類似神農鳳凰之類的，鳳棲梧桐什麼的更不用多提了。
基本也就這些，其他可能有些沒有太在意的小細節，隨時補充。
赤松子又名赤誦子，號左聖南極南嶽真人左仙太虛真人。《列仙傳》記載：赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農，能入火自燒，往往至昆侖山上，常止西王母石室中隨風雨上下，炎帝少女追之亦得仙俱去，至高辛時復為雨師，今之雨師本是焉。眇眇赤松，飄飄少女，接手翻飛，冷然雙舉，縱身長風，俄翼玄圃，妙達巽坎，作范同雨。是說赤松子本是神農時人，並為雨師，教神衣服水玉，使之能跳入火中自焚。至昆侖山上，西王母石室之中，能飛行，隨風雨上下，無所依憑。炎帝的少女曾跟隨他，亦成仙升丟而去。 赤松子是服食水玉而成仙的。《山梅經·南山經》