荷花美女背景
① 背景是在一個藍色月夜下穿白色衣服的動漫古風美女光腳跪在荷花池塘旁邊的石頭上的壁紙
能具體說出要求么
② 荷花優美古詩六首（荷花六郎，荷花君子）
喜歡荷花特殊的植物形態，葉子幾乎是所有植被中最大的，而花朵也是巨大而清美，並不是茁生在葉芽當中。荷花的花莖，是和葉子一樣，獨立從藕莖中生長出來，有著獨立的生長空間和直立姿態。這在植物界中，很難得。也正是如此，荷花往往和人，和美好獨立的人相類比，因為貴在不攀附。
很多花草，都用來形容女性，荷花之美，當然也不例外。但是例外的是，荷花也常用來比喻美好的男性。實際這也是荷花形態獨立的一種人文象徵和演繹。
「山有扶蘇，隰有荷華。
不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有游龍。
不見子充，乃見狡童。」《鄭風·山有扶蘇》
這是西周的民歌，帶著極其濃厚民間情歌的戲謔感。這是我最喜歡的一首詩經里詩歌，因為可以擴展無限的想像力。
山上有小樹啊，野塘里有荷花。
我沒有看到貴家的公子，看到的是狂放的情郎。
山上有巨大的松樹啊，水中有游弋的蛟龍。
我沒有看到貴家的公子，看到是狡黠求愛的情人。
也有人說，這里的荷花和男子什麼關系？
關系其實大著。西周民風相對曠放，尤其是在古鄭地區，男女歡悅，並不像唐宋之後有著倫理的束縛，實際也是因為人口的需要。女性可以主動去追求和體會愛情，沒有被完全淪為男性社會的附庸，其審美是天然的，也就是女性也可以贊嘆觀察男性的美好。
這個「且」，解釋為男人，而且是健康的獨立的男性。
那麼荷花在生長過程中，出水，茁生花蕾，獨立而搖曳，在太陽下迅速成長，在上古的審美中，是和美好健康的男性相關聯的。風吹搖曳的花蕾，亭亭而動感，有著勃然的青春氣息。
女孩子笑著說，我沒有見到端莊如神的貴族公子，我見到的是荷花一樣真實的男子，在我面前行走互動，表達愛慕。這個狂，古代形容不受羈絆的狗，這里當然有戲謔成分，狂人狂夫，也往往是有活力的男性。
比如想像的貴族公子，帶來的精神上的愛慕，像風中荷花存在的男子，才是民間愛戀審美的正常。因為真實，有人間氣。風吹荷塘荷花，萬莖搖曳，在荷花邊的幽會，有著興奮，也有著人間的纏綿互動。你就是荷花情郎，狂放而真實，狡黠而靈動。雖然沒有貴族的華麗和端莊，但是給予的是真實的人間愛戀。
「彼澤之陂，有蒲與荷。
有美一人，傷如之何？
寤寐無為，涕泗滂沱。
彼澤之陂，有蒲與蕳。
有美一人，碩大且卷。
寤寐無為，中心悁悁。」詩經《陳風·澤陂》節錄
通常有美人的詩，都會認為形容美女。而實際上先秦的美人，還基本上是指的男性。美好的男人。因為女子，會被稱為淑女，窈窕淑女，君子好逑。
這首詩是女子的情歌，是通過什麼方式界定的呢，是因為裡面有句「有美一人，碩大且卷」。碩是指的頭顱堅毅而大，卷是指的身材就像竹簡捲成的書卷那麼篤定。碩大且卷，只能是形容男子的，且當時已經有了文化崇拜，女子喜愛能讀書有學識的年輕人。
一個女子，在夏天的荷塘邊採集蒲草和荷花，看見了一位男子美好的男子，或者打馬路過，或者流連在池塘邊。她忽然被愛擊中了心。
那美好的男子就像荷花一樣，矗立在不遠不近的地方，隔著距離，她都彷彿看到了他那美好俊氣的面龐，像荷花一樣顯眼，頭像荷花，身材筆直，像荷葉的莖干，像筆挺的卷軸。他端莊，美好，滿足了她一切關於愛的想像和需求。
於是晚上回家，她失眠了。為什會哭呢？因為喜歡而得不到，因為相思而惘然，因為一切都被愛的出現攪亂了，未來一片混沌，而她只知道，她愛他，卻不知道從何開始。
荷花碩大且美好，在上古，薔薇還沒有演變成玫瑰，每個女子心中，都有一個愛人和愛的想像，恰恰不是綠葉紅花且雜亂的薔薇玫瑰，而是干凈得占據整個視野心田的荷花。
「荷生綠泉中，碧葉齊如規。
盪流霧珠，映水逐條垂。
照灼此金塘，藻曜君王池。
不愁世嘗絕，但畏盛明移。「」西晉 · 張華《詠荷 》
古人發現荷花有向日的特性。
荷花敏感於陽光和水，越是驕陽盛夏，開得越好，是典型的夏花。
中國自堯時代確立了夏至，勘定了太陽在天空中最高的時段，以此制定歷法，太陽在中國文化里，就有了帝王的象徵。帝王是天之子，象徵太陽神。而荷花的盛開，也比喻君王的德政，如陽光沐浴，讓有才乾的人，獲得了人生盛放的機會。
這首西晉張華的荷花詩，應該是流傳下來最早，比喻人才和帝王關系的篇章。
荷花生在泉水池塘中，綠葉齊整，如圓在陽光下生長，荷花也如圓，向著太陽盛放。
美麗的荷花裝點了帝王的池塘。
荷花最擔心的是什麼呢？是陽光不再。人才最擔心什麼呢，是失去帝王的寵愛。
這典型就是將荷花比喻成有才乾的男人。
而這種比喻，對後世影響巨大。
比如在南北朝，有個齊王儉，專門招徠賢才，充實幕府，是個人才庫。那麼他的幕府，就有了美稱，叫做蓮幕。後世很多人被求職，得到高官重用，就稱為入蓮幕。
而盛唐李白叩響唐玄宗的宮廷，用的也是這個比喻。
「碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色空絕世，馨香為誰傳。
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。」唐·李白《古風·其二十六》
這是盛唐李白寫荷花的名詩。
如果不知道蓮池蓮幕的典故，這首詩依舊是寫荷花的力作，何其壯美。
碧綠的荷葉生在在幽深的山泉里，向著太陽，艷麗鮮明。
早秋的荷花從綠水中毛了出來，那密密的圓葉子上，聚集著山林的煙霧。
而荷花之秀美，橫空出世。只是在這幽深的山林里，有誰看到啊。
那荷花日復一日迎來了秋天，凋謝了美麗的花朵。
荷花那是沒有生長在好地方，它應該生長在天上華麗的池塘邊，才能配的上它的盛開和太陽的照耀啊。
但是這不僅僅是寫的荷花，想必當時的人，就看懂了這首是的含義。
我就是出身低微了點，但是我這樣美麗的荷花，就應該是得到最好的機遇，在皇帝的天池裡，綻放出異彩。
李白本人是不是美男子呢？
這不重要，重要的是，他的確有磅礴的才華，因他，盛唐蒙上了荷花一樣鮮麗的色彩，至今沒有褪色。
「自倚傾城綽約娘，不爭時世作新妝。
若將西子相唐突，正恐蓮花似六郎。」宋 · 史浩《題左舉善郊居四絕 其四 總相宜堂 》
荷花有一種極其清韻的陽光氣。
宋朝的史浩寫朋友的荷花居，是這么寫荷花的。
荷花自帶高光，綽約傾城，且天然美色，不需要脂粉裝點。
若是把荷花比喻成西施，也還是有脂粉佳人的嫌疑，那荷花之美，只能用清俊的男子來形容，卻又怕被背上了荷花六郎的典故。
你這里荷花美啊，我都不知道用什麼來形容了，美女美男都不足以形容，就像我不知道該如何形容你。
那麼這就聯繫到了荷花六郎的典故。
張昌宗是武則天時期的幸臣，年輕貌美，英俊動人，是太平公主引薦給武則天的。晚年武則天也墮入了長生求仙的帝王迷幻，鍾情一切玄妙的事物。張昌宗肯定有一定的學識和道家背景，以其貌美和口才，深的武則天的寵愛，進而和哥哥 張易之迅速升級為重量級別的權臣，令朝野震驚。
張昌宗小名六郎，行走宮廷，仙氣加鮮美。又一次，宮廷戲謔當中，權臣楊再思被張易之取笑像高麗人，楊再思倒也不以為意，帶著高麗的面具和衣裳跳舞，來博取武則天的歡心，然後對著武則天說，「人言六郎面似蓮花;再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。」
那麼說張昌宗面如蓮花的，肯定有武則天，這是武則天晚年精神空虛，於道佛中尋求安慰並且折射到美貌的張昌宗身上。那麼楊再思的這番話，算是切足了武則天的心理。不是六郎像蓮花，而是蓮花像六郎，而您就是人間佛祖。
從此英俊的男子被形容成荷花或者蓮花六郎。
當然從審美的角度，先秦就以荷花形容男子，荷花又天生帶著陽光氣，那些氣質良好的美男被形容成荷花，也並不算錯誤。
修正並提升荷花與男性關系的是宋朝的周敦頤一片《愛蓮說》
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」
這算給荷花定了調子，荷花屬於男人，屬於男人中的君子。
生長在清水裡，出淤泥不染，且荷花荷葉莖干筆直，香氣遠播，有自守，有奉獻，華美低調，品質優異。
「蓮花出自淤泥中，過眼嫣然色即空。
爭似泥塗隱君子，褐衣懷玉古人風。」南宋 · 王邁《蓮花》
蓮花長出於淤泥之中，嫣然開花，花開花落，它最懂得人世美色和繁華的不長久。
荷花就像隱居在泥水中的古君子，雖然穿得樸素，然而懷抱的是才華美玉，遺世而獨立，自開自落，不怨不爭。
看多了荷花和美女的詩，你是不是覺得，這六首關於荷花和男人的詩，別有清韻？
你在欣賞荷花的時候，是不是也多了一份，關於人，人格的聯想？
③ 荷葉羅裙一色裁全詩
全詩：
采蓮曲二首 其二
唐代：王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
釋義：
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。
混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人前來。
出自：唐 王昌齡《采蓮曲二首 其二》
(3)荷花美女背景擴展閱讀
創作背景：
在唐天寶七年夏天，王昌齡任龍標尉已經有了一段時間，初次與阿朵見面，卻是別有一番情趣。那時候，王昌齡獨自一人行走在龍標城外，在東溪的荷池，看見了一幅絕美的畫面，那就是看見酋長的公主、蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景 ，遂作采蓮曲。
荷葉羅裙一色裁 ，芙蓉向臉兩邊開」。詩歌在開始就展現出一幅人與環境和諧統一的美麗畫面采蓮女的羅裙和荷葉的顏色一樣青翠欲滴。
「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來「。詩的第三句「 亂入池中看不見」 是對前兩句的補充和深入。它有兩重含義：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真實可信；二是突出了觀望者的感受和心理活動。
末句「 聞歌始覺有人來」 除了從另一面說明少女被荷田遮蔽與消融，難以被觀望者發現以外，又寫出一種聲音的美，增添了詩的活潑情趣「。亂」字既指采蓮女紛紛入池嬉笑歡鬧的場面，也可指人與花同樣嬌嫩難以辨別，眼前一亂的感覺而「看不見」呼應上文。
王昌齡詩情景妙合，意與境渾。王昌齡去過邊塞，真正看到了邊塞的大漠、雄關、孤城、長雲、雪山、烽火、羌笛等景象，因而在他的邊塞詩中，組成了一幅非常壯美的自然景物的群體圖。
這些意象的上面附著了邊塞將士的情與意，是特定環境中的特定物，即自然的物與將士的情兩相交觸，詩人還藉助化無形為有形的藝術手法，構成了王昌齡邊塞詩的情景妙合。
④ 飛刀電影版荷花的扮演者是誰
車永莉 飾 荷花
角色簡介：揚州美女。一對美若天仙的姐妹花，姐姐阿蓮，妹妹荷花，開著酒棧，和姦商，地痞，特務周旋，苦中作樂。不幸被劉瞎子強暴了睡夢中的荷花，情慾之下劉瞎子再次去找荷花，要強娶為妻，荷花怒斥，撕打中，飛刀來到，二人爭奪荷花，劉瞎子惱羞成怒，掏槍射擊飛刀，飛刀出刀直射劉瞎子咽喉，而此時，日本鬼子也虐殺到此，荷花為了掩護飛刀挺身迎向日軍。
劇情簡介
《飛刀》講述了1939年，日軍佔領揚州，到處強搶，虐殺，揚州有一藝人，人稱「飛刀」，常和小妹在街頭賣藝。不料日本鬼子見色起淫心，小妹百般無奈投河自盡。飛刀悲憤揚起飛刀，刺殺日軍無數，但寡不敵眾，萬分危急時，一夥蒙面人從天而降，救出飛刀。
演員基本信息
個人概況
中文名：車永莉 國籍：中國 民族：漢族 星座：水瓶座 血型：A型 身高：1.66米 出生地：四川成都 出生日期：1980年1月28日
個人成就
影視成就：澳門國際電影節最佳女配角提名獎、華鼎獎2010老百姓最喜愛女演員、國產電影新人新作年度新銳演員獎、第十一屆電影「金鳳凰獎」新人獎
個人背景
職業：演員畢業院校：中央戲劇學院
代表作品
影視作品：《盤尼西林1944》、《愛情呼叫轉移》、《尋找劉三姐》等
其他信息
擅長：節目主持、鋼琴
⑤ 描寫夏天荷花的詩句有哪些
描寫夏天荷花的詩句。具體如下：
5、荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。——《暮熱游荷池上》宋，楊萬里。
賞析：這兩句描寫夏天傍晚景色。夏天的悶熱，很容易讓人抓狂，好像被一個巨大的東西蒙蔽著，感覺不到一絲涼風，連空氣也彷彿凝滯起來。已經到了傍晚，天氣還沒有轉涼的跡象，連那荷花都開始憂愁了，一副萎靡不振的樣子，把頭深深地藏在荷葉中。
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⑦ 描寫荷花的詩句有哪些（描寫荷花的詩詞名句）
朱自清的荷塘月色，寫的是哪一月的荷花，哪一晚的月色
」曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。「朱自清《荷塘月色》
盛夏荷塘美
散文家朱自清的這篇復古《荷塘月色》，從前入選中學課本，就算不是夏天讀到，也很容易代入一片田田荷葉，曲塘幽深的美，那些高低錯落，打著骨朵，半開或者盛開的荷花，沐浴在牛奶一樣的月光里，偶爾風吹過來，像歌聲，又寧靜得如同仙境。很多人都會背誦。
那麼這是寫的什麼時候的荷花呢很多人都忽略了背景，這是他在1927年七月，在北平清華大學寫的荷花。「忽然想起日日有過的荷塘，在這滿月的夜裡，總該有另一番樣子吧。」點出了他看荷花，是農歷六月十五的夜晚，月圓之夜。時年朱自清29歲，任清華大學中文系教授。
荷花有六月花神之美譽，農歷六月，公歷七月，恰恰是酷暑天氣卻又是荷花最美的季節。雖然朱自清是新文化的代表，但是他有著深厚的古典文學的修養和美學，他荷塘月色所呈現的美，語言是清新的，但內核卻是古典的。因為他筆下的荷花，有著古典美人的清逸，而芳草美人一向是中國文人抒懷托志的重點。讓他從眼前荷花想到江南荷花的，其背景是當時國家不太平，他本人在低迷的氛圍下，抒發一種自由和沉鬱。
這篇《荷塘月色》普及了荷花夜賞之美，老少咸宜，但是荷花夜賞，並不起源於朱自清。有荷花有文字的存在，就有夜月荷花和人的互動欣賞。
全是本人實拍，水平有限，看看有喜歡的嗎
「朝登涼台上，夕宿蘭池裡，
乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。」南北朝子夜《夏歌》
「我念歡的的，子行由豫情，
霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」南北朝《子夜歌》
南北朝時代，民歌里有大量的荷花，荷花成為生活勞動場景的一部分，已經寄託了人們深厚的情感。
在夏天裡，早上去高台納涼，晚上荷葉池邊溫度下降，適合在水邊的房間里消暑過夜。晚上的荷花在月光下挺立，蓮蓬結子，勾人食慾，趁著月光劃船下水，去採集那清甜的蓮子，相愛的人分外甜蜜。
我喜歡蓮蓬一個個可愛的樣子，但是好像情郎你心不在焉。彷彿這月光雲霧籠罩的蓮花，你的心，我看不分明呀！
可以說南北朝的民歌那是情感相當細膩，直逼當代女性的情感心理，自由，率真，天然起伏，沒有後世因為男尊女卑的修飾，反而讓人覺得真實。
荷花妝
「妾家越水邊，搖艇入江煙。
既覓同心侶，復采同心蓮。
折藕絲能脆，開花葉正圓。
春歌弄明月，歸棹落花前。」唐朝徐彥伯《相和歌辭·采蓮曲》
這是唐朝男性詩人擬托女子寫的采蓮曲。唐朝較前朝穩定富庶，這月下釆蓮，分外有情致。一個家庭幸福的女子，晚上特地要去釆蓮花，因為她獲得了愛情，更要用採集最美蓮花的方式表達內心的愉悅，和鞏固幸福。
我有了同心的愛人，所以要在最美的月圓之夜去採集最美的荷花。
此時的荷花屬於旺季，荷葉圓圓，代表著圓滿，採集荷花會看到成熟的藕絲，代表思念已經形成和存在。
女子在荷花里唱著歌，在月光下歡喜看著快成熟的蓮蓬和蓮花，一種內心充盈的幸福感。
大約女子不久之後也會有子女，落花並不代表悲哀，是一種家庭延續，恩愛幸福的生生不息。
「十里荷花帶月看，花和月色一般般。
只應舞徹霓裳曲，宮女三千下廣寒。」宋楊公遠《白蓮》
荷花有很多品種，宋朝之後，有專門種植白蓮的。白蓮聖潔更有宗教色彩，宋朝流行佛教，以白蓮比喻清靜出塵之美。
那一片白色荷花在月光下盛開時，更有一種和月光月亮一樣的皎潔，所以花和月色是一樣的。
壯觀的月色里的白蓮花該用什麼來形容它們的美呢原來是月宮里穿著潔白衣裳的仙女，一起下凡。三千宮女下廣寒，寫出月下白荷花的皎潔壯觀，被風吹動時，那是白衣仙女集體跳舞吧。
「白蓮池上當時月，
今夜重圓。
曲水蘭船，
憶伴飛瓊看月眠。
黃花綠酒分攜後，
淚濕吟箋。
舊事年年，
時節南湖又采蓮。」晏幾道《採桑子·白蓮池上當時月》
這是回憶和現實交疊的荷塘月色。白色的蓮花又開滿池塘，又是一年最美的六月十五，月是當時月，花是當年花，一樣的白色的蓮花白色的月光，只是今夜只有我一個人獨上蘭舟，徜徉在無邊寂寞聖潔的月光花海里。
當年我和你在同樣的船上，看著落花，說著情話，在月光下相擁而眠。
而自從某年秋天喝酒離別後，就再也沒有相見，只剩下無窮的相思和酸楚的淚水。
往事年年都浮現，尤其是這美麗的采蓮時節。只是我們，還能不能有如舊的相守呢
當皎潔無邊的月色照見你的寂寞，歲月的悲傷化作了月光下的淚水，是露是雨，不分明。
「遠香風遞蓮湖滿。滿湖蓮遞風香遠。
光鑒試新妝。妝新試鑒光。
棹穿花處好。好處花穿棹。
明月詠歌清。清歌詠月明。」王齊愈《菩薩蠻·遠香風遞蓮湖滿》
這是月光下一湖的荷花。那荷花出水，在月光和湖水上照著鏡子，是荷花明麗了綠水，還是水光生動了荷花呢
晚上劃船，劃到荷花茂密處，茂密的荷花掩映著小船，在這樣的夜晚，在月光下唱歌，那歌聲也唱著明月好吧。
花，湖水如鏡，明月，人，歌聲，交織在一起，既熱鬧又雅緻。
宋朝不實行宵禁，所以夜生活豐富多彩。消暑可以在船上一整夜，只要你出得起遊船費用，清風明月，夜夜荷花，都是你的。
白蓮花White lotus
「娟娟片月涵秋影，低照銀塘光不定。
綠雲冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省。
荻花風起秋波冷，獨擁檀心窺曉鏡。
他時欲與問歸魂，水碧天空清夜永。」清王夫之《玉樓春 白蓮》
這是寫荷塘月色，只是這個月亮還不到圓的時候，娟娟片月，也照耀著有風的荷塘，波光粼粼，花葉閃閃。
這里的白蓮花清冷高潔，綠葉如新，花朵端莊。一陣風來，荷花搖曳，彷彿是擁著黃色的花蕊蓮台，附頭在看鏡子一樣。
問這樣的蓮花，你最喜歡期待什麼樣的環境它說，願意這碧水長天，永遠清幽的夜晚，屬於我。
「闌珊玉佩罷霓裳，相對綰紅妝。
藕絲風送凌波去，又低頭、軟語商量。
一種情深，十分心苦，脈脈背斜陽。
色香空盡轉生香，明月小銀塘。
桃根桃葉終相守，伴殷勤、雙宿鴛鴦。
菰米漂殘，沈雲乍黑，
同夢寄瀟湘。」納蘭性德《一叢花·詠並蒂蓮》
納蘭性德寫的是一朵紅色的並蒂蓮花，彷彿是深宮寂寞的宮女姐妹，在跳舞累了後，互相相守安慰，度過黃昏和夜晚。在夜晚，兩個小姐妹背靠背，在明月小塘里相守，她們有共同的夢，就是遙遠水天的瀟湘家鄉。但是現在她們回不去，默默一起經歷著繁華或者風雨，唯一生的安慰，有情也凄涼。
那麼我們可以看到，朱自清的荷塘月色，用無數女子的姿態形容荷花，在文學傳統上是有所繼承的。但是這樣的寫法並非輕薄女性，而是因為自古以來，女子的清高堅韌，外在美和內心美，都和荷花高度統一，很多古詩詞以荷花寫美女，美女寫荷花，傳達的是高貴的情感的本身和詩人思想的寄託。