愛蓮荷花

1. 荷花代表什麼象徵意義

荷花代表什麼象徵意義

荷花代表什麼象徵意義，荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，荷花象徵君子、潔凈無染.荷花又稱「花中仙子」、清純高潔.中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意。下面看看荷花代表什麼象徵意義。

荷花代表什麼象徵意義1

1、高潔：荷花就是蓮花，蓮花歷來就被佛教尊為神聖、凈潔之花，寓意聖潔、高潔。

2、清廉：荷花又被叫青蓮諧音清廉，古人賦詩「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，因此象徵清廉。

3、愛情：荷花寓意為愛情，該寓意來自藕斷絲連這個詞語，形容愛情難分難舍。

4、富貴：荷花在含苞待放時給人一種青澀的感覺，但盛開後又可和牡丹媲美，所以還有富貴的寓意。

一、荷花的象徵意義

1.象徵愛情

白居易在《長恨歌》中說到：「芙蓉如面柳如眉」。荷花又名蓮花、水芙蓉，它象徵著忠貞美好的愛情。而二蓮生一藕叫「並蓮同心」，並蒂蓮更是象徵著愛情。所以，蓮最適合作為純真美好愛情的象徵，加之「藕」與「偶」諧音，藕斷絲相連，「並蒂蓮開」，都非常適合表示愛情的纏綿不斷

2.象徵清廉

眾所周知，荷花還叫做青蓮，喻為仕途中人作風清正、廉潔、正義。比如，有一幅由青蓮和白鷺組成的名為「一路清廉」的圖畫，就被很多文人雅士置於自己的書房中，所以荷花的象徵意義還有清廉的意思。

3.象徵清白

荷花花朵美麗動人，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。生活在污泥中越不沾染一點污垢，由此將其寓為清白的象徵。

4.象徵吉祥

了解佛教的人都知道，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象徵。《西遊記傳》中也有記載蓮花座、蓮花台等吉祥的事物。此外，佛教中的不少菩薩和善良的人，是從蓮花中生出來的，所以中國傳統文化中荷花的象徵意義是吉祥如意。

5.象徵聖潔

古今中外，荷花一直被人們歌頌著，它都被象徵著高貴、清白、聖潔，並且在很多史詩當中均有記載。所以無論我們身處何時，都要學習它聖潔高貴的品質。

6.象徵友情

荷花除了象徵愛情以外，還用來比喻人們之間的純潔友誼。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統，因此送荷花給朋友也是很不錯的`選擇。

7.比喻美女

《詩經》中便有將蓮花比作美女的記載。《國風·陳風·澤陂》中說：「彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寢寐無為，涕淚滂沱。」描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，傷心不已。不管是醒著還是睡著，眼淚和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下來。

二、荷花的話語介紹

荷花是花中四君子之一，它的花語是堅貞、純潔、清白、吉祥和愛情等，它在很多人的心中都是十分聖潔的植物，更是寄託著中國文人的孤傲情懷。很多人會用它來比喻人單純的內心，不隨波逐流。

荷花不僅優雅動人、超凡脫俗，更是人們心中美好事物的象徵。但願我們都能像荷花一樣，歷盡千帆，歸來仍少年。

荷花代表什麼象徵意義2

一、荷花的花語

荷花是我國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。

二、荷花代表什麼象徵意義

1、吉祥、吉利

蓮稱荷，與「和」諧音。 古代有以荷花、海棠、飛燕構成一幅「何(荷)清海宴(燕)」圖，喻為天下太平。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。古代以蓮花和魚剪成圖紙張貼,稱為「連年有餘」，表明社會富足。 另外，民間吉祥畫，「和合二仙」，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花為表徵，象徵其貌美並姓何，表示祥和吉利。

2、愛情

我們都知道蓮藕的絲很長，牽扯在一起，現實生活中我們也常常會聽到有人說「某人和某人藕斷絲連」，其實就是說男女之間還有*，也即我們所說的愛情。其實用荷花來象徵愛情早在唐代就有記載。

唐代詩人王勃在《采蓮曲》中寫到「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」，也即以並蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮*適合作純潔、美好愛情的象徵，加之「藕」與「偶」諧音，藕斷絲相連，「並蒂蓮開」，都非常適合表示愛情的纏綿不斷。

3、高潔、聖潔

荷花歷來被佛教尊為神聖凈潔之花，並且極力宣傳並倡導學習荷花的這種清白、聖潔的精神。除此之外，周敦頤在名篇《愛蓮說》中也明確表達了自己對荷花的喜愛：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，具有"花中君子"的美譽，從這里可以看出詩人暗示人們學習蓮花潔身自好的高貴品質。另外，李白的詩句「清水出芙蓉，天然去雕飾」，也表明荷花具有天然之美。

荷花代表什麼象徵意義3

荷花的寓意：

1、首先，荷花是神聖高潔的代名詞。荷花從塵土中出來，卻不沾染任何臟東西。所以中國人民把荷花愛蓮說中的名句來作為自己的人生標桿。

2、其次，荷花是友誼的信使和象徵。中國古時候鄉間就有秋季到來大家通過採集蓮花來想念友人的習慣。

3、還有，荷花是清廉為官的象徵，青蓮讓人自然聯想到清廉。為官清廉才能得民心。

4、不僅如此，荷花還是愛情的象徵，古代便有藕斷絲連一說。

荷花的象徵風水：

1、沙發後面那面牆上畫上荷花可以嗎?

答：如果色彩過於濃烈，最好不要畫。這樣會讓家人的情緒變得不好，會時而高漲時而低落，情緒不太穩定。反復無常、意志漸漸消沉。

2、荷花在自家院子里種植有什麼忌諱嗎?

一般情況下大門前直接開池是不好的，具體看你家環境如何，環境允許的話，還能調節陰陽保證家人平安。使五行流通更加迅速。

3、室內擺放荷花的位置

室內擺放荷花沒什麼太多的講究，但是又一點要注意的就是不要正對著自家門口，還有就是，有荷花的地方一定有水，要根據這一重要因素來確定擺放位置。

荷花象徵著什麼人：

荷花象徵意義1：高潔、聖

荷花歷來被佛尊為神聖凈潔之花，並且極力宣傳並倡導學習荷花的這種清白、聖潔的精神。除此之外，周敦頤在篇《愛蓮說》中也明確表達了自己對荷花的喜愛：「予獨愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，具有"花中君子"美譽，從這里可看出詩人暗示人們學習蓮花潔身自的高貴質。另外，李白的詩句「清水出芙蓉，然去雕飾」，也表明荷花有天然之美。

荷花象徵意義2：清廉

荷花即青蓮，青蓮與「清廉」諧音，因此荷花也被用以比喻為官清正，不與人同流合污，這主要是指在仕途中。比如，有一幅由青蓮和白鷺組成的名為「一路清廉」的圖畫，就被很多文人置於自己的書房中。

荷花象徵意義3：吉祥、吉利

蓮稱荷，與「和」諧音。古代有以荷花、海棠、飛燕成一幅「何(荷)清海宴(燕)」圖，喻為天太平。佛教八寶吉祥，以蓮花為首。古代以蓮花和魚剪成圖紙張貼,稱為「連年有餘」，表社會富足。另外，民間吉祥畫，「和」，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花表徵，象徵其美並姓何，表示和吉利。

荷花象徵意義4：愛情

我們都知蓮藕的絲很長，牽扯在一起，現實生活我們也常常會聽到有人說「某人和某人藕絲連」，其實就是說男之間還有聯系，也即我們所說的愛情。其用荷花來象徵愛情在唐代就有記載。

唐代著名詩人王勃在《采蓮曲》寫到「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」，也即以並蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象徵，加之「藕」與「偶」諧音，藕斷絲相連，「並蒂蓮開」，都非常適合表示愛情的纏綿不斷。

荷花象徵意義5：美女

早在流傳古今的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的記。《國風·陳風·澤陂》中說：「彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐無為，涕淚滂沱。」描寫一男子將蓮比作久已傾慕的美女，許久未能見到，傷心不已。不管是醒著還是睡著，眼淚和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下來。

荷花象徵意義6：友誼

中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統，由此可以看出荷花象徵著人與人之間的純潔友情。

小結：每一種花都代表著不同的寓意，而荷花的寓意一定是「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高貴品質。

2. 《愛蓮說》中蓮花的七個特點分別代表了人的那些品質

出淤泥而不染—不與世俗同流合；

污濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚；

中通外直—內心通達，行為正直；

不蔓不枝—不攀附權貴；

香遠益清—美名遠揚；

亭亭凈植—高潔獨立；

可遠觀而不可褻玩—自尊自愛，令人敬佩。

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。

節選原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。

(2)愛蓮荷花擴展閱讀

創作背景

宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤到星子任南康知軍。周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。

詩詞賞析

這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。

文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。

同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。

而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構嚴謹。

3. 關於荷花的詩句賞析

1. 關於荷花詩句的賞析

愛蓮說 （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 [注釋]： （1）愛蓮說：選自《周元公集》。

作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。

（2）蕃：多。 （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。

他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。 （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。

李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。

世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同「值」）數萬（指錢）者。」

（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。

（6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水裡洗過卻不妖艷。濯，洗滌。

清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。

（7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。 （8）香遠益清：香氣越遠越清。

益，更，越。 （9）亭亭：聳立的樣子。

（10）褻（xiè）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。

（11）隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。

（12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。 （13）君子：道德高尚的人。

（14）噫（yī）：嘆詞，相當於「唉」。 （15）菊之愛：對於菊花的愛好。

（16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。

（17）宜乎：宜，當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思。 [譯文]：水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。

晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。

我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！愛菊花的人，從陶淵明以後很少聽到過。愛蓮花的人，像我一樣的人還有什麼人呢？至於愛牡丹的人，人數當然就很多了！ 「說」，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。

周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。 [賞析]：周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。

他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：「人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……」而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。 蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆。 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。

首先，「出淤而不染，濯清蓮而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它里外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。

正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。 在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。

文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。

而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。

這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡煉，的確是如蓮之美——「不枝不蔓」，沒有。

2. 有關荷花的古詩及賞析

關於荷花的古詩詞 采蓮曲 （王昌齡）荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 曉出凈慈送林子方 （宋·楊萬里）畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。小池 （宋·楊萬里） 泉眼無聲惜細流， 樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。 採桑子 （晏幾道）白蓮池上當時月， 今夜重圓。

曲水蘭船，憶伴飛瓊看月眠。 黃花綠酒分攜後， 淚濕吟箋。

舊事年年，時節南湖又采蓮。 蓮花 （清·王文治）長夏陰陰萬綠棑，杖藜轉過別峰來； 方塘水靜無風動，一朵白蓮隨意開。

蓮花 （清·張問陶） 新雨迎秋欲滿塘，綠槐風過午陰涼；水亭風日無人到，讓與蓮花自在香。 荷 （清·費丹旭） 一棹西泠路，芰荷開繞塘；歌聲起何處，飛出兩鴛鴦。

殘荷 （齊石白） 山池八月污泥竭，猶有殘荷幾瓣紅，笑語牡丹無厚福，收場還不到秋風。 詠芙蓉 （南朝·梁·沈約）微風搖紫葉，輕露拂朱房。

中池所以綠，待我泛紅光。 青陽渡 （晉·樂府） 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。

下有並根藕，上有並頭蓮。 采蓮 （南朝· 梁·吳均） 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。

問子今何去，出采江南蓮。 遼西三千里，欲寄無因緣。

願君早旋返，及此荷花鮮。 子夜吳歌（其二） （唐·李 白） 鏡湖三百里，菡萏發荷花。

五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，歸去越王家。

采蓮歌 （明·黃瓊） 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。

芙 蓉 （清·鄭板橋） 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。 照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。

詠荷詩 （江 洪） 澤陂有微草，能花復能實。 碧葉喜翻風，紅英宜照日。

移居玉池上，托根庶非失。 如何霜露交，應與飛蓬匹。

詠同心芙蓉 （隋·杜公瞻） 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一莖孤引綠，雙影共分紅。

色奪歌人臉，香亂舞衣風。 名蓮自可念，況復兩心同。

古風（其二十六） （唐·李 白） 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。

秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。

折荷有贈 （唐·李 白） 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。

佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。

賦得涉江采芙蓉 （南朝陳·祖孫登）浮照滿川漲，芙蓉承落光。 人來間花影，衣渡得荷香。

桂舟軾不定，菱歌引更長。 采采嗟離別，無暇緝為裳。

越 女 （唐·王昌齡） 越女作桂舟，還將桂為楫。湖上水渺漫，清江不可涉。

摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。將歸問夫婿，顏色何如妾。

黃鶯兒 （宋·晃補之） 南園佳致偏宜暑。 兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。

聽亂颭芰荷風，細灑梧桐雨。 午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。

凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？ 算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。觀數點茗浮花，一縷香縈炷。

怪道人道：陶潛做得羲皇侶。 鷓鴣天·賞荷 （金·蔡松年） 秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。

胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。山黛遠，月波長。

暮雲秋影照瀟湘。醉魂應逐凌波夢，分付西風此夜涼。

迴文·夜雨寄遠 （不詳） 風荷冷碧水，驟雨暮雲濃。明月孤舟小，雁歸阻遠峰。

峰遠阻歸雁，小舟孤月明。濃雲暮雨驟，水碧冷荷風。

悠遊蓮田 （不詳） 春之蓮：朝露映晨曦，魚戲動新荷。夏之蓮：蓮葉何田田，小鎮添新裝。

秋之蓮：輕風送涼意，蓮池墜粉紅。冬之蓮：寒風枯土黃，殘荷生藕紅。

謁金門 （南唐·馮延己） 楊柳陌，寶馬嘶空無跡。 新著荷衣人未識，年年江海客。

夢覺巫山春色，醉眼飛華狼籍。起舞不辭無氣力，愛君吹玉笛。

漁家傲 （北宋·歐陽修） 花底忽聞敲兩槳，逡巡女伴來尋訪。酒盞旋將荷葉當。

蓮舟盪，時時盞里生紅浪。花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向。

醉倚綠陰眠一餉。驚起望，船頭閣在沙灘上。

漁家傲 （北宋·歐陽修） 為愛蓮房都一柄，雙苞雙蕊雙紅影。雨勢斷來風色定。

秋水靜，仙郎彩女臨鸞鏡。 妾有容華君不省，花無恩愛猶相並。

花卻有情人薄倖。心耿耿，因花又染相思病。

漁家傲 （北宋·歐陽修） 一夜越溪秋水滿，荷花開過溪南岸。貪采嫩香星眼慢。

疏回眄，郎船不覺來身畔。 罷採金英收玉腕，回身急打船頭轉。

荷葉又濃波又淺。無方便，教人只得抬嬌面。

漁家傲 （北宋·歐陽修） 荷葉田田青照水，孤舟挽在花陰底。昨夜蕭蕭疏雨墜。

愁不寐，朝來又覺西風起。 雨擺風搖金蕊碎。

合歡枝上香房翠。蓮子與人常廝類。

無好意，年年苦在中心裡 采蓮曲·古今樂錄 和雲："采蓮渚，窈窕舞佳人。" 游戲五湖采蓮歸，發花田葉芳襲衣。

為君儂歌世所希。 世所希，有如玉。

江南弄，采蓮曲。 采蓮曲·古今樂錄 和雲：「采蓮歸，淥水好沾衣。」

桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。 蓮疏藕折香風起。

香風起，白日低，采蓮曲，使君迷。 采蓮曲 （唐·崔國輔） 玉漵花紅發，金塘水碧流。

相逢畏相失，並著采蓮舟。 采蓮曲 （唐·白居易） 菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。 采蓮曲 （南朝梁·劉孝威） 金槳木蘭船，戲采江南蓮。

蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄曲自臨盤。

露花時濕釧，風。

3. 描寫荷花的詩句和賞析有哪些

《枯荷》 宋·許棐萬柄綠荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。

當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？【注釋】衰颯：衰敗凋殘。青錢：喻指荷葉。

肯信：怎信、豈信。【解讀】諷喻之意。

繁萎榮枯，自然之序；盛衰興替，人事之常。一反贊美慣例而另闢一徑，以荷花的榮枯以喻人事盛衰，皆作者自表心意而使其然。

東坡雲：「荷盡已無擎雨蓋」，前二句意本此，著力演繹其「枯」。 下半以回顧為轉、以議論作結，可惜是回到了宋詩說理的窠臼。

作者面對衰敗已盡的枯荷想到了現實：荷在盛極時可是綠蓋滿池塘啊！那時會想到在肅殺的秋天衰敗凋殘的慘境嗎？會相信這個枯敗殆盡的結局嗎？ 轉句用「青錢」喻荷葉，就通過阿睹物「錢」把物事扯到人事上來了。人事滄桑、命運盛衰，那些得意忘形、趾高氣揚之輩，會想到將來可能有破敗的一天嗎？ 比興得體，諷刺辛辣，有如當頭棒喝。

4. 古詩荷花的詩句即賞析

曉出凈慈寺送林子方楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。古詩今譯 畢竟是西湖六月天的景色，風光與其他季節確實不同。

蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。 名句賞析——「映日荷花別樣紅。」

詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質朴無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。

然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、驚采絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。

看似平淡的筆墨，給我們展現了令人回味的藝術境地。

5. 關於荷花（蓮花）的古詩賞析~

曉出凈慈寺送林子方

楊萬里

畢竟西湖六月中，

風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，

映日荷花別樣紅。

[注釋]

1.曉：早晨。 凈慈寺：全名「凈慈報恩光孝禪寺」，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。

2. 四時：春夏秋冬四季。在這里指六月以外的其他時節。

3.無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。

4.別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

[賞析]

西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。

[作者簡介]

楊萬里（1127—1206）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，號誠齋。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監。工詩。為「南宋 四大家」之一。初學「江西詩派」，後學王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。

采蓮曲

王昌齡

荷葉羅裙①一色裁，

芙蓉②向臉兩邊開。

亂③入池中看不見，

聞歌始覺有人來。

【作者簡介】

王昌齡（698-756）字少伯，京兆長安人。詩擅長七絕，能以精煉的語言表現豐富的情致，意味渾厚深長。有《王昌齡集》。

【注釋】

①羅裙：絲綢製作的裙子。②芙蓉：即荷花。③亂：混雜。「亂入」指采荷女子在荷花池中。

【譯文】

采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。

【賞析】

這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。

這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。

詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。

6. 荷花的詩句以及賞析

描寫荷花的詩句及賞析：1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——出自南宋詩人楊萬里的《小池》時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一隻小小的蜻蜓立在它的上頭。

一個「才露」，一個「早立」，前後照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，彷彿十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。

全詩從「小」處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富於生命和動態感的新景象，現在用來形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個池塘中顯得那麼的渺小，卻已經有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識它們的角色。2.荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

——出自盛唐詩人王昌齡的《采蓮曲》說女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是「本地風光」，是「賦」而不是「比」了，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風致。次句的芙蓉即荷花。

說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但「芙蓉向臉兩邊開」卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。

把這兩句聯成一體，讀者彷彿看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。

這描寫既具有真切的生活實感。3. 采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

——出自南朝詩人民歌的《西洲曲》首句由「梅」而喚起女子對昔日與情人在西洲游樂的美好回憶以及對情人的思念。自此，縱然時空流轉，然而思念卻從未停歇。

接下來是幾幅場景的描寫：西洲游樂，女子杏紅的衣衫與烏黑的鬢發相映生輝、光彩照人；開門迎郎，滿懷希望繼而失望，心情跌宕；出門采蓮，借采蓮來表達對情人的愛慕與思念；登樓望郎，憑欄苦候，寄情南風與幽夢，盼望與情人相聚。這其中時空變化，心情也多變，時而焦慮，時而溫情，時而甜蜜，時而惆悵，全篇無論是文字還是情感都流動纏綿。

4. 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——出自南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。

「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。

5.荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。——出自宋代詩人姜夔的《湖上寓居雜詠》花園的圍牆曲曲折折，柳樹在夜色中昏昏暗暗，若隱若現，人靜山空，小窗內射出一盞孤燈的亮光。

池塘里荷葉像雲彩一樣彌滿並送來陣陣香氣，一隻小船搖曳著，乘著夜色馳向蕭山方向。

7. 五首荷花的詩句及賞析

曉出凈慈送林子方 [宋] 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 采蓮曲 [唐]王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。荷花 [清]曹寅 一片秋雲一點霞，十分荷葉五分花。

湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。五律 荷 清·納蘭性德 魚戲葉田田，鳧飛唱采蓮。

白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋。出浴亭亭媚，凌波步步妍。

美人憐並蒂，常綉枕函邊。秋荷 清·鄭燮 秋荷獨後時，搖落見風姿。

無力爭先發，非因後出奇江南 江南可采蓮， 蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

8. 關於蓮的詩句和賞析

曉出凈慈寺送林子方 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 [賞析] 西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。

「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。

果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。

全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。 采蓮曲 王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 【賞析】 這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。

這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。

詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。

4. 劉禹錫的詩：荷花堪比真君子，無怪前人說愛蓮。題目是什麼

這首詩根本就不是劉禹錫寫的，全詩是：

身出淤泥色自妍，滿池新艷動人憐。

團團綠葉連天碧，朵朵嬌姿映日鮮。

不蔓不枝含郁馥，中通外直喜清漣。

荷花堪比真君子，無怪前人說愛蓮。

周敦頤《愛蓮說》全文：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

1、「身出淤泥」、「愛蓮」、「不蔓不枝」、「中通外直」均出自《愛蓮說》「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」這一句。

2、「荷花堪比真君子」，是指「蓮，花之君子者也。」這一句。

3、「團團綠葉連天碧，朵朵嬌姿映日鮮。」一句源出宋朝楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：「 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。」

上面引用的文詞均出自宋朝，而劉禹錫生活在唐朝。在《全唐詩》里根本找不到這首詩。「無怪前人說愛蓮」，表明作者在周敦頤之後。周敦頤生活在北宋，而楊萬里生活在南宋。能引用兩者的詩境文意，說明作者要麼在宋末，要麼就是宋朝以後的時代。
我也不清楚這詩到底是誰寫的，總之，絕不可能是劉禹錫。

5. 《愛蓮說》 中，作者周敦頤到底是贊美的睡蓮，還是贊美的荷花

首先，蓮花就是荷花，荷花就是蓮花！

《愛蓮說》內容提到中「亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉」，說明植物挺出水面，也就是蓮花（荷花）才有「中通外直，不蔓不枝」的特點。而睡蓮是浮在水面上，不可能「中通外直，不蔓不枝」更不可能「亭亭凈植」！

再者，古代沒有「睡蓮」的稱呼。都稱之為「芙蓉」。「出水芙蓉」指的就是出水的睡蓮！

蓮花和睡蓮特點區別：

蓮花的葉片表面有絨毛，且成葉會挺出水面，葉片為盾形、沒有缺口。（注意：挺出水面）

睡蓮的葉片表面油亮，葉不會挺出水面，而是漂在水面上，葉片為橢圓形，而且V字缺口。（注意：葉片浮在水面）

所以，我的觀點是：《愛蓮說》中的「蓮」，是蓮花，也就是荷花！而不是睡蓮！
呵，好多人回答啊，人氣旺！

6. 《愛蓮說》中蓮花的象徵意義是什麼

以蓮喻道德高尚的人。且正是文如其人，了專祠，並在祠後建「濂溪書院」，書院內還鑿有「愛蓮池」。由於幾經兵燹，原來書院、祠和池均已無存。

此篇文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服於世俗的高尚情操，表現了作者的「出淤泥而不染」，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構成了鮮明的對比。

原文：

愛蓮說

【作者】周敦頤【朝代】宋

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。

香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

(6)愛蓮荷花擴展閱讀：

宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來到星子（現已撤銷，原為江西省九江市下轄縣）任南康知軍。周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。

周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。

作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。