荷花蘇洵

『壹』 一到四年級蘇軾的古詩

蘇軾北宋文學家、書法家、畫家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。下面我收集了一到四年級蘇軾的古詩，供大家參考。

贈劉景文

宋 蘇軾

荷葉已無擎雨蓋，

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，

正是橙黃橘綠時。

譯文：

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景緻你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。

賞析：

這首詩寫的是初冬的景色。為了突出「橙黃橘綠，這一年中最好的景緻，作者先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經碧葉接天、紅花映日的諸蓮塘荷，現在早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風雨了；獨立疏籬的殘菊，雖然蒂有餘香，卻亦枝無全葉，唯有那挺拔的枝幹斗風傲霜，依然勁節。自然界千姿萬態，一年之中，花開花落，可說是季季不同，月月有異。這里，作者卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨占勝場的花，寫出它們的衰殘，來襯托橙橘的歲寒之心。作者的高明還在於，他不是簡單地寫出荷、菊花朵的凋零，而將描寫的筆觸伸向了荷葉和菊枝。這是因為，在百花中，「唯有綠荷紅菡萏」，是「此花此葉長相映」的李商隱《贈荷花》。歷來詩家詠荷，總少不了寫葉：如「點溪荷葉疊清錢「杜甫《絕句漫興九首》、「接天蓮葉無窮碧」楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》、「留得枯荷聽雨聲」李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》······由此看來，終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。蘇軾深知此理，才用擎雨無蓋表明荷敗凈盡，真可謂曲筆傳神。同樣，菊之所以被譽為霜下之傑，不僅因為它蕊寒香冷，姿懷貞秀，還因為它有挺拔勁節的枝幹。花殘了，杖還能傲霜獨立，才能充分體現它孤標傲世的品格。作者的觀察可謂細致炙，作者把握事物本質的能力亦可謂強。這兩句字面相對，內容相連，是謂「流水對刀。「已無刀、「猶有」，一氣呵成，寫出二花之異。

可是，不論是先謝還是後凋，它們畢竟都過時了，不得不退出競爭，讓位於生機盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，作者才滿懷喜悅地提醒人們：請記住，一年中最美好的風光還是在「青黃雜糅，文章爛兮」屈原《橘頌》的初冬時節。這里橙橘並提，實則偏重於橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇江南有丹橘》，橘樹一直是作者歌頌的「嘉樹」，橘實則「可以薦嘉客」。橘樹那「經冬猶綠林」、「自有歲寒心」的堅貞節操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。「菊殘猶有傲霜枝」，後來就有人借用它比喻堅貞不屈的人。

胡仔《苕溪漁隱叢話》曾將此詩與韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩相提並論。兩詩雖構思和描寫手法相似，藝術工力悉敵，內容卻以蘇詩為勝。這是因為，韓詩雖也含有一定哲理，卻仍只是一首單純的寫景詩；蘇詩則不然，它融寫景、詠物、贊人於一體，借物喻人，贊頌劉景文的品格和節操。韓詩所贊乃人人心目中皆中皆以為好的早春；蘇詩卻把那些「悲秋傷春」的作者眼中最為蕭條的初冬寫得富有生意和詩意，於此也可見他曠達開朗、不同尋常的性情和胸襟。真是淺語遙情，耐人尋味。蘇軾這首詩雖為贈劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者的高明之處正在於將對劉氏品格和節操的稱頌，不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。因為在作者看來，一年中最美好的風光，莫過於橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。因此如果以情韻與理趣來看，蘇詩卻似略勝一籌於韓詩。

飲湖上初晴雨後

宋 蘇軾

水光灧瀲晴方好,

山色空朦雨亦奇。

欲把西湖比西子,

淡妝濃抹總相宜。

譯文：

晴天，西湖水波盪漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那麼淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。

賞析：

這首詩的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態。「水光瀲灧晴方好」描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波盪漾，波光閃閃，十分美麗。「山色空濛雨亦奇」描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從第一首詩可知，這一天作者陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，後來轉陰，入暮後下起雨來。而在善於領略自然並對西湖有深厚感情的作者眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從「晴方好」「雨亦奇」這一贊評，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見作者即景揮毫時的興會及其灑脫的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對應之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對，西湖之美概寫無余，作者蘇軾之情表現無遺。

下半首詩里，作者沒有緊承前兩句，進一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個「西」字外，作者的著眼點所在只是當前的西湖之美，在風神韻味上，與想像中的西施之美有其可意會而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。對這個比喻，存在有兩種相反的解說：一說認為作者「是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子」；一說認為作者是「以晴天比濃妝，雨天比淡妝」。兩說都各有所見，各有所據。但就才情橫溢的作者而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩思偶到的神來之筆，只是一時心與景會，從西湖的美景聯想到作為美的化身的西子，從西湖的「晴方好」「雨亦奇」，想像西子應也是「淡妝濃抹總相宜」，當其設喻之際、下筆之時，恐怕未必拘泥於晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩時，如果一定要使濃妝、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損於比喻的完整性、詩思的空靈美。

題西林壁

宋 蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文：

從正面看廬山山嶺連綿起伏，從其他面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。認不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。

賞析：

此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的`景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想像的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是作者歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。作者所追求的是用一種質朴無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。作者在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又准確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。

如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

『貳』 誰有蘇軾的<<蓮>>翻譯

蓮（宋）蘇軾 [城中擔上賣蓮房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剝蓮子，露為風味月為香。] 城中有人挑著擔子在賣蓮房， 於是我們未去西湖泛舟郊遊玩賞。 蓮農隨即攀折擔中的荷花，剝出蓬內蓮子， 那蓮子有著露水的風味，月色的清香。 作者簡介：蘇軾（1037--1101），字子瞻，號東坡居士，眉山人。北宋文學家、書畫家。與其父蘇洵其弟蘇轍合稱「三蘇」。 他自幼受過良好教育，21歲中進士後，做過地方官。後因反對王安石新法。被貶黃州。後又與司馬光政見不和，被貶惠州、瓊州。後被赦詔回，死與途中。 蘇軾在文學藝術上有多方面的成就。他的詩、詞、散文、書法都有自己獨特的風格，在歷史上產生過重大影響。他的詞筆力雄健，氣勢磅礴，意境開闊，開拓了豪放派的一代新風。有《東坡全集》傳世。首先，「抵」有兩種意思，一是「抵達，到」，參考書就是採用這個解釋；二是「相當，能代替」。筆者認為應採用第二種解釋。「未抵」是「不能代替，比不上」。「未抵西湖泛野航」意思是比不上去西湖泛舟郊遊玩賞。這樣採摘的蓮子就不是蓮農擔中的，而是西湖中的。這樣，就和後文蓮子帶有露水的風味、月色的清香更相符。 其次，「旋折荷花剝蓮子」，參考書認為「旋」（xuán）意思是「立即，隨即」，寫出了賣蓮子的蓮農動作迅速敏捷，表現詩人濟南市求購蓮子的心情急切。但「旋」（xuàn）還有一種解釋———「臨時（做）」。筆者認為此句可以理解為詩人臨時攀折荷花剝出蓮子。 第三，從實際情況出發，蓮子成熟，荷花也即將凋謝或已經凋謝。蓮農賣蓮子一般帶著蓮蓬，連荷花荷莖一起帶著賣似乎不合情理。 最後，詩人買蓮子和去西湖泛舟似乎並沒有沖突之處。詩人完全可以買了蓮子再去泛舟西湖。一邊品嘗新鮮的蓮子，一邊在西湖泛舟玩賞，應該更有詩情畫意，更有鄉野之趣。

『叄』 蘇軾描寫西湖荷花的詩句

《夜泛西湖五絕》（其四）
【宋】蘇軾
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。
漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。

翻譯：
湖泊一望無垠,漂泊渺然，一片白茫茫的樣子；荷花的幽香慢慢飄來,在夜間迎風綻放。
我悄然看到遠處的寺廟里燈火明亮，正在等待淡得穢暗時欣賞秀麗的湖光山色啊。

賞析：前兩句寫船過菰蒲：菰蒲無邊，湖水茫茫，荷花夜開，清香撲鼻。月夜泛舟於這樣的荷花叢中，更加令人陶醉。周密《癸辛雜識》載：「西湖四聖觀前有一燈浮水上，其色青紅，自施食亭南至西冷橋復回。風雨中光愈盛，月明則稍淡。雷電之時，則與電光爭閃爍。」詩中的「漸見燈明出遠寺」即寫此，「漸」、「出」二字，正暗示了船在行進中。以上所寫都是月下湖光景色。「更待月黑看湖光」，提示組詩中的後文寫月落之後的湖光景色。此詩山水意象所含有的哲理內容是極不明的，確詩人取「月黑」才好「看湖光」這一充滿理趣的現象，提供了可供讀者深掘的哲理境界。

作者簡介：
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。其文縱橫恣肆，為「唐宋八大家」之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。

寫作背景：這首詩作於熙寧五年（1072年）七月，當時蘇軾任杭州通判，此時正與任察推的呂仲甫攜妓夜遊。這首詩就是為這次夜遊而作。

『肆』 荷花宮樣美人妝荷葉臨風翠作裳。作者是誰

作者：蘇泂

出處：《荷花》【作者】蘇泂【朝代】宋

荷花宮樣美人妝，荷葉臨風翠作裳。

昨夜夜涼涼似水，羨渠宛在水中央。

白話釋義：

荷花就像宮里裝扮好的美人，荷葉隨風揚起翠綠得就像衣裳。

昨天晚上夜涼（那比得）水那樣清涼，好羨慕芙蕖（荷花的別名）婉約地立在水的中間。

(4)荷花蘇洵擴展閱讀

寫作背景：

主要描寫了采蓮女子的美貌，都具有詩情畫意。寫水鄉姑娘的采蓮活動，以花、月、舟、水來襯托女子的容貌；表現采蓮女子的整體印象，詩人將采蓮少女置於荷花叢中，若隱若現，若有若無，使少女與大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。

這首詩是蘇泂被貶龍標時所做，約作於唐玄宗天寶七載（748）夏。有本事載，蘇泂任龍標尉已經有了一段時間，一次，蘇泂獨自一人在龍標城外遊玩，在東溪的荷池，見當地酋長的公主、蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景，深深被其所吸引，遂作《荷花》。

作者簡介：

蘇泂（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一說自號老泉， 漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。

蘇泂擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。

北宋大中祥符二年（1009年），蘇泂出生於眉州眉山（今四川眉山）。少時不好讀，由於父親健在，沒有養家之累，故他在青少年時代有點像李白和杜甫的任俠與壯游，走了不少地方。北宋大中祥符九年（1016年），約於此年蘇洵開始讀書，學習斷句、作詩文但沒有學會就放棄了讀書。

北宋嘉祐六年（1061年），七月，日蘇泂被任命為秘書省試校書郎，霸州文安縣主簿，是月命蘇泂去禮院與陳州項城縣令姚辟同修太常因革禮書，是月仲兄蘇渙出知漣水軍，未行提點利州路刑獄，蘇泂父子於西郊送別。八月蘇軾蘇轍參加制科考試及殿試。九月蘇軾被任命大理評事，蘇轍被任命秘書省校書郎。十一月蘇軾辭別父親去鳳翔赴任。

『伍』 蘇軾的《荷花媚》詞是否有淫詞之嫌

《荷花媚》是蘇軾的一首詞。創作於宋代。詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。並無淫詞之嫌。

『陸』 荷花宮樣美人妝翻譯

荷花就像宮里裝扮好的美人。

出處：宋·蘇泂《荷花》

荷花宮樣美人妝，荷葉臨風翠作裳。

昨夜夜涼涼似水，羨渠宛在水中央。

白話釋義：

荷花就像宮里裝扮好的美人，荷葉隨風揚起翠綠得就像衣裳。

昨天晚上夜涼（那比得）水那樣清涼，好羨慕芙蕖（荷花的別名）婉約地立在水的中間。

(6)荷花蘇洵擴展閱讀

寫作背景：

寫水鄉姑娘的采蓮活動，以花、月、舟、水來襯托女子的容貌；表現采蓮女子的整體印象，詩人將采蓮少女置於荷花叢中，若隱若現，若有若無，使少女與大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。

嘉祐二年（1057年），蘇泂登進士第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時，因反對王安石變法，出為河南留守推官。此後隨張方平、文彥博等人歷職地方。宋哲宗即位後，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職，位列執政。

作者簡介：

蘇泂（1039年3月18日——1112年10月25日 ），字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學家、宰相，「唐宋八大家」之一。

哲宗親政後，因上書諫事而被貶知汝州，連謫數處。宰相蔡京掌權時，再降朝請大夫，遂以太中大夫致仕，築室於許州。政和二年（1112年），蘇轍去世，年七十四，追復端明殿學士、宣奉大夫。宋高宗時累贈太師、魏國公，宋孝宗時追謚「文定」。

蘇泂與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱「三蘇」。其生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文「汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒」。其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行於世。