根藝盆景圖片

① 根藝盆景的製作方法

根藝盆景的製作與花木盆景的製作有很大差異。花木盆景需要人工培植，是「活的藝術」；而根藝盆景則是採用盆景的形式來表現作者的思想感情，它不需要掌握園林栽培技術，只要求作者在選材和造型上下功夫。它的選材、立意、構圖、製作和工藝處理等，完全是按照根藝作品的創作規律進行的。這種根藝盆景，不僅可以起到同花木盆景一樣的美化和裝飾作用，而且能使人們從中受到中國根藝美術的獨特風格和天趣之美。如福建作者黃榕國將似假山一般空洞密布的根塊，置於一個自然生成的根片上，製作出根藝盆景「雪峰山」；廣西作者李鴻志利用一塊被蟲蛀過似如鍾乳石般的樹根，創制了根藝盆景「洞中方七日」；河南作者郭忠信利用3米多長的龍形的大樹根創制了根藝盆景「東方巨龍」等等，都在全國性展覽中獲得好評和獎牌，為根藝裝飾美術增添了新的審美情趣。

② 根藝盆景的飾品特色

中國根藝裝飾品除了以上提到的幾個方面，表現的形式和種類也是多種多樣的。還有根藝景觀、根藝把手和根藝壁掛等，越來越多地進入人們的家庭，裝飾和美化著現代人的生活。

③ 宜昌長陽的旅遊三件寶分別是什麼

國家 旅遊 局公布了首批創建 「國家全域 旅遊 示範區」 的名單。宜昌市的遠安縣、秭歸縣、長陽土家族自治縣入圍。

長陽素有「歌舞之鄉」之稱，長陽山歌、長陽南曲、巴山舞被譽為「長陽文化三件寶」，奇石、盆景、根藝被譽為「長陽文化產業三件寶」。

「長陽人」遺址、清江畫廊、中武當天柱山、武落鍾離山、麻池古寨、巴王洞、香爐石夷城、鹽池溫泉以及傳承久遠的巴土文化和民俗風情，構成了長陽的 旅遊 資源特色。

清江畫廊

武落鍾離山

清江方山風景區

中武當天柱山

盆景、根藝、奇石。

長陽素有「歌舞之鄉」的美譽。「山歌、南曲、巴山舞」被稱為長陽民族傳統文化三件寶。

「不唱山歌喉嚨癢，嘴巴一張像河淌」。早在3000多年前，長陽山歌就被稱為「蠻歌巴舞」、「下里巴人」。其內容有「創世歌」、「勞動歌」、「時政歌」、「情歌」和「雜歌」等，演唱形式有獨唱、對唱、一人領唱眾人和等，其中「尾」、「包」、「頭」是一種特殊的流行唱法，即將每首歌的尾句或尾段作業起唱句。曲牌分為號子、聲子、五句子、採茶、腔類和雜歌子等幾大類。在文學形式上，以五句子為主。五句子可以用各種不同山歌曲牌演唱。其第五句一般是畫龍點睛、深化主題的關鍵句，常給人以意想不到和俗中見雅的效果。2006公布為國家級非物質文化遺產名錄。

長陽南曲是湖北地方小曲中一個較為古老的曲種，自古稱為《南曲》（亦稱絲弦）。1962年定為現名，主要流傳在長陽、五峰兩個土家族自治縣境內，以資丘最盛，至今已有200多年的 歷史 了。其中資丘鎮是長陽南曲最為集中的流傳地。南曲屬曲牌體唱腔，以七字句式為主格。曲牌分為「南曲」和「北調」兩類，現存傳統唱腔曲牌共32個。其中「北調」僅存一個曲牌。南曲題材廣泛，內容豐富。現已搜集掌握的約150個曲目，主要取材於小說、戲本的段子、民間故事和傳說等。南曲節奏平穩舒緩，字曲結合較散，字少腔多，十分雅緻，在曲壇被譽為「郁香的山花」。

長陽巴山舞起源於土家原始的跳喪、花鼓子等民間舞蹈，是由長陽覃發池加工改編而成的群眾性廣場舞蹈，其舞蹈動作取材於「土家族撒葉兒嗬」、「花鼓子」等民間舞蹈，音樂以長陽民歌為基調而加以創新。組合成「巴山搖」、「半邊月」、「四合」、「風擺柳」、「雙龍擺尾」、「喜鵲登枝」等六個種類。其動作姿態各異，但都具有身體上下顫動和胯部左右搖擺的特色。其音樂明快、舞姿優美，深受人們喜愛。該舞蹈2002年曾榮獲第十屆全國群星獎「金獎」，並被國家 體育 總局確定為 體育 健身舞向全國推廣。中國著名舞蹈家賈作光稱其為「東方迪斯科」。

奇石、根雕和盆景被稱為長陽「新三寶」。

盆景是中國園林藝術奇葩之一，素被稱為「無聲的詩」、「立體的畫」和「凝固的音樂」。素有「湖北根藝盆景第一鎮」長陽高家堰鎮現有500萬盆。樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵲等，山石盆景以砂片石、鍾乳石、雲母石、砂積石、龜紋石等。樹樁盆景以古樸嚴謹，虯曲多姿為特色；山石盆景則以氣勢雄偉取勝。1997年，長陽縣在高家堰鎮白果坪沿318國道線兩側建根藝盆景走廊，走廊全長近15公里，高家堰鎮因此而聲名遠播，被譽為「湖北根藝盆景第一鎮」。現有100萬盆景存量，近10萬件根藝在展，擁有苗木培植基地150畝。主導樹種為三峽地區特有的小葉中華蚊母和金彈子。同時培育有近50萬株大型城市景觀樹。

④ 金蛋子盆景怎麼養

養植技巧如下：

1、養植場地。金彈子喜歡通風向陽的環境，擺放在樓頂平台的金彈子枝粗葉厚，而且開花結果早。如果擺在群樓間隙地養護的金彈子最好疏放高台，以利通風採光。

2、水肥管理。金彈子放養促枝階段，採取大水大肥，以利枝條快速生長，盡快達握友燃到過渡協調的要求。果期和賞景期應適當控制水肥，做到不幹不澆。夏秋季澆水在早晚太陽未出或剛出和晚上日落時進行，陽光強烈時杜絕澆水，追施液肥多在下午昔陽西下時進行。冬季澆水一般取中午或下午有陽光時進行，冬季澆水不宜過多過透，盆土稍濕即可，因為冬季晚間多有霜霧盆土會自行回潮回潤。

3、翻盆換土。金彈子根、枝不作重剪，一年四季均可換盆。培植環境條件差的地方，可在春秋季節進行。翻盆間隔時間一般三、四年一次，根據具體情況可提前，也可推遲一兩年進行。翻盆換土時一般對盆景進行一次修剪。如果根枝修剪過重，最後用氧化過的深層土，待盆景恢復生長後，採取薄肥勤施的方法養護。

4、病蟲害防治。金彈子一般病蟲害少，但通風採光條件不好和盆缽長期積水時，易產生葉蠟介和皮銹等病蟲危害。一般使用速撲殺和甲氰菊脂溶液噴灑或改善通風採光條件即可防治。

拓展資料：

金彈子不擇土壤，在偏酸與偏鹼土壤均生長良好。

由沙溪廟組灰棕紫色砂岩風化物形成的沙土中，有機質、速效磷、速效鉀含量低，生長在這種土壤里的金彈子根系長，樁較輕，可完整取出根系，適合做根藝盆景，通常是以根代干培育。

由遂寧組丘陵中部紫色泥（頁）岩風化物發育成的紅石骨子土和泥岩風化物形成的沙骨子土中，生長的金彈子細根少，樁較重，深根性，難以段虛挖出完整的根系，斷根後土壤里未被取出的的根告喊系會發芽繼續生長。樁通常干粗根細，難有隆基，所以個別樁為了提高品質也可以倒栽。

岩石半坡裂縫和風口裡時常能看到較好的金彈子，長勢怪異，深根性少，常有扁根（因為土壤主要是山上沖流下來的有機質營養土散落在表層，主根無法繼續深入岩石，所以產生了容器效應，表土層有一定的細根），常有曲干，坨坨，象形怪樁，不少好樁都是懸崖岩石裂縫中所得。

參考資料：網路-金彈子

⑤ 根藝收藏的價值

現在根藝作品的市場價格逐年升高，那麼根藝有 收藏 的價值嗎?下面是我精心為你整理的根藝收藏的價值，一起來看看。

根藝收藏的價值
根藝作品的藝術生命力是人們在創作過程中由大自然給予的，是人的思想、精神的體現，是大自然造就的天然根與人的創作思維完美結合的結晶，“人的思想有多深，根的內涵有多真”，就是這個道理，可謂根如其人也。只有人主動用知識和智慧去合於天，將自然之根變成神形兼備、具有最佳藝術效果的美術作品，才能達到天人合一的協調統一。

三要素中的“形”，是外表之形狀，根藝的內涵是通過一定的“外形”來釋放的。根的藝術有自身的特點：由於天然成分多一些，所以沒有規則、工整的線條，是粗放的、朦朧的、抽象的和不對稱的，甚至是在殘缺中孕育了美，腐朽中出神奇，整體上處於似與不似之間。但根藝作品的“形之象”仍然很重要，應是其天然屬性。自然形態越像就越神奇，苑若天成，便可成為根中之寶。為了更好地解決“形之象”的問題，作者必然要根據具體根材的自然形態，在某一部位施以必要的人工技藝，目的在於畫龍點睛，巧妙地、恰如其分地使形更加完美。“神”，是指作品本身的精神，是人類精神的延展，是作者綜合素質的表現。一件大體相似的自然根材經作者的發現和創作，產生了精神。神者，意境也。構思巧妙，製作精美，從動勢、眼神、形態中能使人明顯感覺到一種靈氣，說明作品已人格化、思想化了，似如作者的化身，意境得到了深化，這就是神韻。歷屆全國大展中有許多《濟公》題材的優秀作品，總體上講根材都較簡單而朦朧，外形特徵只是宏觀像，絕大多數又沒有雙臂和明明白白的雙腿;有頭又不一定有面部具象之五官，是藏在不規則的柱形身體中的。但作者們都堅持了巧構思、巧施藝的創作原則，巧妙利用了根形特點，在面部實施必要的雕琢，通過一定的藝術手法刻畫出作品人物的內心世界，使之性格化，突出了個性特點。作品看上去歪斜著身子，甚至是扭曲的，加上悠閑自得的面部表情，呈現出一副滑稽而逍遙的神仙樣子。整個作品活靈活現，哪裡還有缺臂少腿之憾?“准則”，即製作原則。“七分自然三分雕琢”的創作原則，高度概括了根的藝術的特點，即人的創造與“天然”這一屬性的關系。“三七”開的標准並非那麼絕對，多一點少一點都不行，而是為了盡可能多地保留自然成分，二者之間從大致比例上講是最合理不過的，也是絕大多數從藝者公認的。然而，近些年來，一些木雕藝人把木雕技法大量用於根雕，雖仍採用天然根材為原料創作，但人的行為已遠遠超過“三七”原則。在學術界，這一類作品在類屬上界定不清。實際上，這些作品是界於根雕與木雕之間的，而從風格上講仍是木雕，就價值而言，與根雕似乎沒有可比性。

三分雕琢，是畫龍點睛的一種手段，是人的創作思維與天然造化之功融為一體的必然途徑。因材施藝，在根材的關鍵部位巧妙地施以技藝，加上餘味深長的命題，協調一致的底座，將會使作品更加完美。如作者能較准確地把握三要素，價值潛力就能被充分地挖掘出來。

二、價值多重性

隨著改革開放的不斷深入，也給我國根藝事業的大發展帶來了機遇。近幾年來，在中國根藝美學會的領導和指導下，根藝界有組織地或自發形式的各種展評會、學術研討等活動經常開展，出版了各種相關的報刊及專業圖書，眾多的根藝 愛好 者組成了龐大的創作隊伍，根藝事業呈現出欣欣向榮的繁榮景象。根藝活動的廣泛開展，豐富了人民的 文化 生活，也極大地繁榮了國家文化建設。根藝題材內容豐富，多以健康向上、歌頌民族精神的題材為主流，充分體現了時代特徵。根藝事業的興盛，無疑為國家的改革開放助了一臂之力，這些宏觀上的多元性價值是難以用幣值來衡量的。

1.直接的經濟收入。根藝品消費熱的一次次涌動，使根藝品在許多人的心目中被認為是神奇而雅緻的藝術被接受，作為幾案飾物和熱心收藏的人越來越多，廣大的根藝作者也得到了經濟上的實惠。以中國工藝美術公司為代表的工藝美術行業先後組織了大批根藝製品到10餘個國家和地區展覽，影響很大。近年來，一些根藝作者的作品被許多海外友人收藏，這些具有鮮明民族特色的根藝品備受各國人民的贊揚。中國根藝走向世界，不僅為祖國爭得了榮譽，也為國家換取了外匯，成為我國發展外向型經濟不可小視的一部分。

據資料載，我國根藝愛好者多達四五十萬人，許多人持“以根養根”的觀點。他們或交換，或出售，把交流所得用於再創作，減少了經濟上的壓力。另一部分人則以根為“食”，成為家庭生活費用的重要來源，有不少從業者因此發家致富，在一定程度上緩解了就業矛盾。

2.歷史文化價值。華夏民族，幾千年古老文化的歷史長河，滋養了燦爛奪目的根的藝術。湖北江陵馬山一號墓“鎮墓獸”的出土，可看到戰國時期根雕的具體形象。在唐代，文學家韓愈在《題木居士》中記述了一個“根如頭面干如身”的古樁，被置於寺中作為佛像廣受朝拜;北宋詩人蘇洵得一形如假山的老樹根，將其製成“三峰鼎峙”式的山水盆景當作雅玩;從三國時期開始，就有用樹根做傢具的。唐代著名畫家閻立本就在他的《蕭翼賺蘭亭圖》中畫有和尚坐的根藝禪椅……根藝傢具不僅僅是實用、美觀，同時還反映出各個歷史朝代的時代風格。古今根藝者創作的大批飛禽走獸、花鳥魚蟲、人物神仙等優秀作品被歷代文人雅士所收藏。這些流傳後世的根藝品既譜寫了我國根藝史的詩篇，又宏揚了民族文化，以各個不同的歷史側面傳播著具有神奇色彩的文明古國的文化藝術。

3.精神價值。以根會友，陶冶情操，修心養性，獲得豐富的精神食糧;以根會友，廣開社交，增進友誼，促進社會文明。根石友人每每相聚，如遇知音，三句話不離根事。一件作品一個 故事 ，每一個故事都折射出“根可傳情，根可育人”的道理。與根相伴，能讓人體驗到人生的價值。

在社會交往中，根藝作品也是饋贈親友的新奇禮品。如遇友人新婚、升遷、祝壽等喜慶日子，以根藝品賀之，主人會喜出望外，難忘這段根藝情緣。在外事活動中，根藝美術發揮出難以替代的橋梁作用。蕪湖市與日本高知市結為友好城市後，市領導以六件根藝精品相贈，日方市府幾次來函感謝中國人民的深情。也有許多作品 出國 巡展，深受各國人民的珍愛並收藏，增進了友誼，為祖國贏得了榮譽。1991年7月《馬駟驥根藝美術陳列館》在大連虎灘建成，陳列著中國根藝美術學會主席馬駟驥捐贈的200多件根藝精品。多年來，該館接待了大批國內外遊客，促進了當地精神文明建設。該館的建立，將作為祖國文化遺產的一部分永遠留給子孫後代。根藝的價值，更貴其精神，她所產生的精神價值和社會效益是無法用金錢來衡量的。
根藝收藏的 方法
一是我們要重視根藝作品的材質。像花梨木，檀木，紅豆杉，烏木等一類的根藝作品，在目前的市場上已極少見到，這些都是根藝作品中的極品根材，且往往市場價格不菲，對於一般收藏愛好者來說很難接受。初入道者不妨從以下材質入手，如柏木，杜鵑，香樟，棗木，黃荊等等一些堅硬的山雜木這些常見的材質，這些材質也是根藝中的上品，其堅硬耐腐，加工處理得當仍可保存千年以上，一般來說，生長較慢質地堅硬的珍稀木材較為珍貴，生長過快，周期短的樹種則質地較松，容易腐朽損壞，不適於做根藝作品。其收藏價值也不大。近年來產深藏太行的崖柏被根藝愛好者們趨之若鶩，成為根藝收藏界的新貴，其稀缺及珍貴程度直追紫檀黃花梨等品種。

二是要造型奇特。根藝的藝術魅力就在於其大自然的風吹日曬，山岩石塊的長期擠壓形成的萬千變化和奇異造型，這是人力所不能為的，筆者收藏的一件檀木《飛天》根藝作品，就是取材於伏牛山的懸崖絕壁上，由於其生長環境惡劣，土壤很少，其根部順山勢而蔓延，形成了酷似仙女飛天的造型，幾乎沒有經過過多的人為加工，一件栩栩如生的“飛天”根藝就產生了，並多次在省市藝術節上獲得大獎。筆者的另一件作品《長壽龍椅》，雖然是中等材質的山柿木，但由於其幾百年來生長在嵩山的亂石縫中，受巨石擠壓而長成千奇百怪的形狀，在創作過程中竟然發現在其靠背上受山石擠壓天然形成了“長壽”二字，椅子不奇，但有這“長壽”兩字就為這件根藝作品增加了十二分的藝術效果。

三是通過人工創作賦予根藝作品深厚的文化內涵的根藝作品。一件好的根藝作品，除了其怪，奇，漏，透，絕等天然成分外，還需要根藝愛好者獨到的眼光和別具匠心的藝術加工，並通過命名賦予根藝作品以藝術生命力，“天造之，人為之”。以王心願先生的大型根雕《 清明 上河圖》為例，其原型是一株深埋於地下的巨型烏木的根部和樹身，根藝大師們通過其藝術創作，將國寶級的中 國畫 《清明上河圖》巧妙的移植到巨型樹根上，這就賦予了其特有的文化內涵，凸顯了其藝術生命力。我省新鄭根藝愛好者范淼先生，中牟的趙一龍先生等用棗樹根創作的根藝傢具畫桌茶台凳子等，由於賦予了其實用性，因此也大受人們的青睞。同樣一件根書，“福”“壽”“佛”等根書的價值就比其他根書字的價值就不一樣，這就是根雕佛像與觀音人物暢銷與其他人物作品不被市場追捧的區別。

⑥ 銀杏老樁根藝盆景養殖技巧 銀杏樹盆景怎麼養

1、花盆：因為銀杏的根須比較多，佔用體積比較大，所以要選擇比較深、比較透氣的花盆來養它。

2、花土：它能適應多種花土，不過，在家養時推薦使用腐殖質含量高、排氣性好的沙質土，這樣養殖效果比較好。

3、澆水：它喜濕，但是根系怕積水。所以為它澆水應該及時，但是不能太過頻繁，讓土始終保持微濕的狀態即可。

4、施肥：春夏季節，它的生長非常旺盛，需要勤施薄肥，來提供給它養分。在冬季，可以施一次基肥，來幫它越冬。

⑦ 金蛋子盆景怎麼養

養植技巧如下：

1、養植場地。金彈子喜歡通風向陽的環境，擺放在樓頂平台的金彈子枝粗葉厚，而且開花結果早。如果擺在群樓間隙地養護的金彈子最好疏放高台，以利通風採光。

2、水肥管理。金彈子放養促枝階段，採取大水大肥，以利枝條快速生長，盡快達到過渡協調的要求。果期和賞景期應適當控制水肥，做到不幹不澆。夏秋季澆水在早晚太陽未出或剛出和晚上日落時進行，陽光強烈時杜絕澆水，追施液肥多在下午昔陽西下時進行。冬季澆水一般取中午或下午有陽光時進行，冬季澆水不宜過多過透，盆土稍濕即可，因為冬季晚間多有霜霧盆土會自行回潮回潤。

3、翻盆換土。金彈子根、枝不作重剪，一年四季均可換盆。培植環境條件差的地方，可在春秋季節進行。翻盆間隔時間一般三、四年一次，根據具體情況可提前，也可推遲一兩年進行。翻盆換土時一般對盆景進行一次修剪。如果根枝修剪過重，最後用氧化過的深層土，待盆景恢復生長後，採取薄肥勤施的方法養護。

4、病蟲害防治。金彈子一般病蟲害少，但通風採光條件不好和盆缽長期積水時，易產生葉蠟介和皮銹等病蟲危害。一般使用速撲殺和甲氰菊脂溶液噴灑或改善通風採光條件即可防治。

拓展資料：

金彈子不擇土壤，在偏酸與偏鹼土壤均生長良好。

由沙溪廟組灰棕紫色砂岩風化物形成的沙土中，有機質、速效磷、速效鉀含量低，生長在這種土壤里的金彈子根系長，樁較輕，可完整取出根系，適合做根藝盆景，通常是以根代干培育。

由遂寧組丘陵中部紫色泥（頁）岩風化物發育成的紅石骨子土和泥岩風化物形成的沙骨子土中，生長的金彈子細根少，樁較重，深根性，難以挖出完整的根系，斷根後土壤里未被取出的的根系會發芽繼續生長。樁通常干粗根細，難有隆基，所以個別樁為了提高品質也可以倒栽。

岩石半坡裂縫和風口裡時常能看到較好的金彈子，長勢怪異，深根性少，常有扁根（因為土壤主要是山上沖流下來的有機質營養土散落在表層，主根無法繼續深入岩石，所以產生了容器效應，表土層有一定的細根），常有曲干，坨坨，象形怪樁，不少好樁都是懸崖岩石裂縫中所得。

參考資料：網路-金彈子

⑧ 根系盆景如何栽植選材

露根盆景。盆景露根的方法 1、提根露根法：若欲樹樁盆景的根系露出盆面，以增添盆景的古樸龍鍾，可以換盆時逐年向上提根，使下部新根深扎，並將提出的盆面根系，適當疏刪，去細留粗，有的飛天舞爪，有的露頭鑽尾，如蟠龍入洞，各顯千秋。

2、堆土露根法：干基容易萌發不定根的檉柳樹種，可於春天在樁幹上稍加刻傷，堆以濕潤的培根泡土，2-3年新根老化後，再去土露根，再根據心願，將露面根系進行藝術修整。

3、套筒露根法：一些難於萌發不定根的樹種如石榴等，可在樹冠修剪成型後，在離盆面較高的干位上，環狀剝皮一周，再環狀剝干一周，用可樂塑瓶一段，破口套筒，填入培根土，時而灌水保濕，2-3年後，再去筒露根，疏刪造型，根頭上冒，根尾下鑽，細根旁飛，各抱地勢，如龍爪。

4、結環露根法：根、枝柔軟而可圈結的樹種如銀杏、結香、瑞香等，可將伸長的支根結環露根，然後再將根尾入土固本。並將伸長的主幹和骨幹枝也穿弓結環，靠接定型，使枝環與根環上下呼應，別具風趣。

5、蟹爪露根法：在成型的樹樁基部環割一周，堆土埋干，使萌發不定根一圈，至新根木質化後，選擇其中的十條根作為蟹爪的造型，即兩根大的為蟹螯，八根小根為蟹腳，呈蟹腳狀抬高而後入掩埋。這樣不但可以更新根系，而且還可增加盆景露根的藝術性。

6、抱石露根法：若欲培養附石盆景，可選用主根不明顯而旁根伸長且多的樹種作樁材，如迎春、九里香等，將其主根剪除，旁根圍繞在一個長圓形的天然觀賞石上，而後將根尾扎入盆土之中。如金雞抱蛋之勢。

7、穿石露根法：首先用一塊人工鑽孔造型的天然觀賞石作為樹樁的附石，再選用一個樹根伸長的樁材，將根頭從附石的穿孔中插入，時露時隱地盤纏在附石上，最後鑽入盆土之中，發育成根系。

8、高接露根法：若欲培養一盆蟠龍纏柱的露根盆景，可選用同一樹種的長形龍形根系作接根，嫁接於樹乾的上端，並將接根繞干曲轉，再在樹幹上套上培土長筒，以保持接根的濕潤度，根尾則定植於盆土之中。接根癒合後，折除套筒及培土，露出蟠龍繞柱的姿態。

9、根藝露根法：這是種自然根藝與盆景相結合的樹樁盆景形式，選擇地下塊根如人像的人參或何首烏，以及其他象形根材作為樁材，將其露出盆面，下部主根及須根定植於盆土之中，成活後，再在象形根頭上萌發新根，構成株冠，其中藤本的何首烏等可立支架造型。

10、吊根露根法：選用能萌發氣生根的榕樹作為樁景材料，定植於一個長方形盆缽中，至形成枝冠後，再用一個長方形的玻璃罩，連盆罩住，以增加罩內濕度，促使盆景的橫向骨幹枝萌發下吊的氣生根，入土後形成新的根系，這時氣生根便會成為新的樹干，數年後便可培養出一盆多干共冠的叢林盆景。

⑨ 根藝盆景的簡介

選用各種樹根和朽木的自然形態，經過精心設計，按山水盆景的形式組合製成內的盆景，稱之為根藝盆景容。我國自古以來從民間到宮廷，常見的盆景有花木盆景（樁景）、山水盆景和工藝盆景等等。近年來，隨著傳統盆景的發展，新型根藝盆景也在逐漸興起，並取得了良好的藝術效果。